Русское крестьянство в зеркале демографии

Или среднюю температуру Русской равнины, когда в Архангельске — минус 20, а в Сочи — плюс 20!..

Интегрировать для анализа демографии народов можно лишь людей одинаковой ментальности. Но совершенно неприемлемо объединять Русский мир в одну группу с кавказцами или народами Востока.

Теперь перейдём к исследованию Русского мира.

О малороссах и великороссах

Огромный моральный ущерб нанесли большевики 1917 года. Характерно с помпой провозглашенное на съезде РСРП(б) изречение Бухарина: «русские должны поставить себя в положение… более низкое с другими национальными течениями».

Свирепо ненавидя все русское, большевики при своей пещерной безграмотности выставили понятие «великоросс» — как возвеличивающие, а «малоросс» — унижающее. В результате сильнейшей идеологической диверсии в ХХ веке в отношении этих понятий сформировалось отрицательное мнение.

Но, если без эмоций, то ничего унижающего в понятии «малоросс» и чересчур возвеличивающего в понятии «великоросс» нет.

Понятие «русские» впервые упоминается Илларионом Киевским — первым русским митрополитом, автором «Слова о Законе и Благодати», 1053 год.

Название «Малороссия» относится к 1335 году, когда Юрий Второй, князь Галицкий и Волынский назвал себя «князем всея Малая Руссия».

До воссоединения с Московским княжеством в исторических актах Малороссии в титулах гетманов часто есть понятие «малороссийский». Да и сами гетманы времен борьбы за освобождение от поляков называли свое войско и народ «малороссами».

Богдан Хмельницкий в своем Белоцерковном Универсале в 1648 году. «Кому из вас любима целость отчизны вашей Окраины Малороссийской…» А в письме Запорожской Сечи к Богдану Хмельницкому, январь 1654 года: «А замысел ваш добь удаться и буде, а всемъ народамъ малороссийскимъ по обеимь сторонамь Днепра будучимъ, под протекцию монарха Российского, заслушны быть признаем, яку наилучший пользе отчизне Малороссийской»[6].

Так что «Малороссия» не содержит в себе ничего унижающего. Малороссия — древняя прародина России. Киевская Русь была, когда Москвы еще и в помине не было. И если по существу, то малоросс — это самый первый русский, самый древний русский. И отказываться малороссам от исторического имени нет никакого смысла. Наоборот, надо гордиться.

К слову, понятий: «украинский», «украинец», «Украина» — нет ни в одном историческом документе.

«Украина» — это окраинные земли государства. В старинных бумагах часты выражения: Рязанская Украина, Сибирская Украина, Воронежская Украина.

В старинной песне, сложенной во времена сибирских землепроходцев поется: «Как во Сибирской во Украине. Да во Даурской стороне…»

По переписи 1897 года:

— в Амурской области малороссы составляли 18% населения, великороссы — 68% населения;

— в Приморском крае малороссы — 15%, великороссы — 36%.

Так что Сибирская Украина в песне сибирских землепроходцев означает Сибирскую Окраинную русскую землю, которую крестьяне-малороссы вместе с крестьянами-великороссами совместно осваивали, распахивая для земледелия плодородные земли. (Ниже подробно рассмотрим освоение русскими крестьянами Дальнего Востока на примере Уссури).

Утверждения «историков», что понятие «малороссы» москали внедрили, чтобы подчеркнуть «малось» малороссов — просто невежество и стремление возбудить вражду внутри русского народа.

Такие «историки» — враги русского развития.

В Древней Греции слово «малый» соответствовало понятию «центральный».

Например «Малая Греция» — это сама Греция (Афины), а «Великая Греция» (Эллада) — территория, находящиеся под управлением Греции.

Образованные люди Средневековой Руси воспитывались на древнегреческой культуре. Отсюда и появление понятий Малая Русь (Киев) и Великая Русь (Москва).

История сложилась так, что постоянные ссоры между князьями привело к падению Киева. Так что, когда Юрий Второй, князь Галицкий и Волынский назвал себя «князем всея Малая Руссия» — он тем самым поднял знамя Малой Руси.

Русское развитие на северо-востоке Русской равнины объединила Москва. Так что появление понятия Великая Россия (Москва) — вполне преемственно понятию «Великая Греция» (Эллада). А Малая Русь — это прародина русской государственности.

Впрочем, ничего чересчур возвеличивающего в понятии «великоросс» — нет. Что ни говори, а именно русские люди северо-востока Русской равнины расширили русскую жизнедеятельность: сначала — до Ледовитого океана, затем в Сибирь до Тихого океана.

Как разделили русский народ

Русские люди веками идентифицировали себя не по языку, а по месту проживания. Пословица говорит: «Что ни город, то говор». При общении русских друг с другом отличие было лишь в «говоре».

За столетия в русском народе сложились местные говоры. «Мы — пскопские (псковские). «Мы — вятские, мужики хватские», «мы — подольские», «мы — полтавские» и т. д.

До ХIХ века люди всех русских говоров считали себя русскими — это был единый русский народ

При переписи 1987 года русский народ разделили вопросом по «родному языку».

Переписчики спрашивали, какой из трех языков: великорусский, малороссийский или белорусский — ваш родной?..

Ответы и легли в основу переписи 1897 года. Сведения по губерниям можно найти в Интернете[7] или в исследовании Менделеева[8]. —

А при переписи 1926 года был разработан специальный разъяснительный «циркуляр», который требовал уточнить: «чтобы лица, называющие при переписи «русский», точно определяли, к какой именно народности они себя причисляют». При этом понятие «малоросс» заменили — «украинец». Понятие «великоросс» — тоже исключили. Причем для переписчиков было дано специальное указание «записи «русский» и «великоросс» считаются тождественными». (Циркуляр № 14)[9].

Но вот достичь этой «точности определения народности» при переписи было невозможно.

Что такое при переписи 1926 года было так — можно показать на примере изменения доли великороссов и малороссов в численности региона, смежном с Украиной, охватывающем три русские области: Курская, Белгородская и Воронежская — таблица 2.1.

	1897 г.	1926 г.	Изменениеза 30 лет
Великороссы (русские)	70,1%	72,9%	~ плюс 3%
Малороссы (украинцы)	29,4%	26,8%	~ минус 3%

Еще регион — Кубанская область, таблица 2.2.

	1897 г.	1926 г.	Изменение за 30 лет
Великороссы (русские)	42,6%	59,8%	~ плюс 17%
Малороссы (украинцы)	47,4%	33,1%	~ минус 14%

Как видите, в регионах РСФСР доля великороссов увеличилась, а малороссов — уменьшилась.

Такое изменение не объяснить вымиранием одних или резким увеличением рождений у других.

Не объяснить такое изменение и усиленным перемещением между регионами. Никакой индустриализации, которой стала свойственной сильная миграция, в 1920‑х еще не было. Население этого региона — сплошь крестьяне, «привязанные» к месту жительства своими земельными участками.

Такое изменение таблиц 2.1 и 2.2 объяснимо только одним — влиянием разделения Русской равнины на республики, а русского народа — на народности.

Раз люди по своей ментальности чувствовали себя русскими, то многие из них с малороссийским «говором» в регионах РСФСР назвали себя — РУССКИЕ.

Кроме того, при обработке переписных листов 1926 года «записи «русский» и «великоросс» считались тождественными». Это долю русских также увеличивало.

Аналогично возьмем 9 губерний Украины: Киевская, Черниговская, Полтавская, Харьковская, Екатеринославская, Херсонская, Подольская, Волынская. Сравним изменение доли великороссов и малороссов в этом регионе, таблица 2.3.

	1897 г.	1926 г.	Изменение за 30 лет
Великороссы (русские)	12,5%	10,3%	~ минус 2,2%
Малороссы (украинцы)	86,4%	89,4%	~ плюс 3%

Как видите, в регионах Украины доля великороссов уменьшилась, а малороссов — увеличилась.

Это произошло потому, что русские люди с великорусским «говором» в регионах Украины назвали себя — «украинцы». Раз мы живем в республике Украина, то значит мы украинцы.

Но вот что еще надо отметить. С 1990‑х на Западной Украине раздувается настрой «антирусскости».

Однако есть основания полагать, что в глубине души галичан должно быть национальное стремление к русскому единству. Ведь еще совсем недавно, когда Галицкая земля входила в состав Польши, при переписи 1931 года на вопрос по национальности 1.196.855 галичан ответили, что они «русские», а 1.675.870 назвали себя «украинцами»[10]..

То есть 40% галичан назвали себя русскими.

А ментальность быстро не меняется. Так что есть основания полагать, что и сейчас настроем против «русскости» охвачена далеко не вся Галиция. И в глубине души многих галичан осталось стремление чувствовать себя русскими.

Вот еще что надо отметить. При переписи 1939 года переписчики стали требовали указывать уже «национальность». Если слово «народность» для всех — было вполне ясно, то нерусское слово «национальность» в то время было совершенно непонятно. Его еще надо было внушить.

Ведь русские при общении друг с другом отличие чувствовали лишь в «говоре». И когда их спрашивали: какой вы национальности, то очень многие отвечали, по-житейски просто: «Да все мы — русские!»

Что так оно и было — это показывает тот же региона, охватывающий три русские области: Курская, Белгородская и Воронежская таблица 2.4.

	1926 г.	1939 г.	Изменение за 10 лет
Великороссы (русские)	72,9%	91,1%	плюс 18%
Малороссы (украинцы)	26,8%	8,1%	минус 19%

Как видите, при смене понятия «народность» переписи 1926 года на «национальность» переписи 1939 года — каждые ДВА из ТРЕХ малороссов записывали себя «русским». И в этом нет ничего удивительного. Раз люди по своей ментальности чувствовали себя русскими, то многие с малороссийским говором и записывали себя — как РУССКИЕ.

Именно поэтому к 1939 году, по сравнению с 1926 годом, доля украинцев в СССР сократилась почти на 1%, а доля русских на Украине увеличилась на 4,3%.

Причем и при последующих переписях доля малороссов, записывающих себя и свою семью как РУССКИЕ увеличивалась.

Это можно показать на примере того же региона из трех областей: Курская, Белгородская и Воронежская. В нем доля людей в этом регионе, записавших себя и свою семью, как украинцы сократилась:

— к 1959 году до 5%;

— к 1979 году — до 4%.

И в этом нет ничего удивительного. До развития радиовещания язык детей формировался на бытовом уровне тем говором, который свойственен родителям и местности проживания. Ведь веками бытовало выражение: «Что ни город, то говор».

С развитием радиовещания, а затем телевидения язык детей стал формироваться не только бытовым общением людей, а, прежде всего, языком радио и телевещания. Да и родителей тоже,

В 1950‑х, во время учебы и службы в армии у меня было масса знакомых. В том числе — с Украины. Говор моих «однокашников» из Брянской и Курской областей — почти не отличался от говора «однокашников» из Полтавской, Сумской и Хмельницкой областей. При этом в паспорте их могло быть записано — русский, а могло и украинец. Они, как и их предки, по-житейски считали, что все мы — русский народ.

Даже сейчас, спустя ТРИ поколения от введения понятия национальности, нередко в паспорте человека записано — русский, а он говорит, что его «деды» с Украины или Белоруссии. Или — в паспорте украинец, а у детей в метриках записано русский

Разделение единого русского народа в 1922 году на три народности, (затем национальности) национальности привело к разделению Русской равнины на три республики. Что вылилось в разделение русского народа в 1991 году на три государства.

И началась эта череда делений с разделения в XIX веке единого русского языка на три языка.

О разделении русского языка

Множество говоров: «Что ни город, то говор» — это веками было свойственно русскому народу.

Именно множество говоров создало огромное разнообразие русских слов.

И неудивительно, что Михаил Васильевич Ломоносов богатство русского языка выразил так: «великолепие испанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того сильная в изображениях краткость греческого и латинского языка».

Вся эта образность обусловлена как раз тем, что никакого разделения русского языка во времена Ломоносова не было. Как не было и деления русского народа на народности

Вполне понятен и восторг Николая Гоголя: «Слава Богу, что мы русские!»

Нелишне вспомнить: автор первой грамматики русского языка — Мелетий Смотрицкий, то ли белорус, то ли малоросс. По его грамматике учились дети русскому языку на берегах: и Днепра, и Западной Двины, и Северной Двины, и Волги. И на Урале.

Между прочим, и Михаил Ломоносов и Григорий Сковорода учили русский язык по этому учебнику.

Вот бы они: Смотрицкий, Сковорода и Ломоносов — изрядно удивились, узнав, что они разных национальностей, говорящие на трех разных языках!..

После того как было сделано разделение языка и начали издавать отдельные словари русского, украинского и белорусского языков, то великий русский язык очень многое потерял в живости, нежности, великолепии.

Это отчетливо ощущается на фестивалях песни, когда слышатся песни артистов Киева и Минска.

Ведь в разнообразии песен отчетливо слышатся отзвуки русских говоров, которыми так был богат русский язык еще во времена Ломоносова.

Так что разделение русского языка нанесло огромный ущерб культуре русского народа.

У немцев в былые века также было много говоров. Что ни земля от Альп до Северного моря, то своеобразный город. Но немцы не разъединились по говорам. Наоборот они объединили говоры в единый немецкий язык, чем многократно усилили роль немецкого народа в мировой цивилизации.

А в России произошло с точностью наоборот.

И началось это ослабление именно с разделения языка наших предков на три языка.

Грустно, однако, от такого хода русской истории.

Повторяю, возможно, у некоторых читателей возникнет мнение, что эта глава лишняя и не имеющая отношения к исследованию русского крестьянства.

Однако это будет ошибочное мнение.

Без понимания факторов ментальности невозможно увидеть ни различия, ни единства жизнедеятельности крестьян на огромном пространстве — от Балтики до Тихого океана и от Белого до Черного морей.

Выводы

Первый. Целому ряду народов Русской равнины: от великороссов до пермяков свойственны одни и те же черты русской ментальности.

Второй. Основу русской ментальности определяет близость факторов: «крови», почвы и «веры».

Третий. В XIX-м и, особенно, в ХХ веке в отношении русского народа была совершена «диверсия». Она началась с разделения языка, продолжилась разделением Русской равнины на республики, а русского народа на три национальности. И завершилась в 1991 году разделением единого русского народа и Русской равнины на три государства.

Теперь пора перейти к исследованию свойств русского крестьянства.

Глава 3. О крепостных и вольных русских крестьянах

В этой главе:

   • Что такое вольному воля

   • Когда и кто закрепостил русских крестьян