Помоги проекту - поделись книгой:
Как видите, XVII–XVIII веках «кормильцы» — это крестьяне составляли более 90% Русского мира.
Верхняя часть диаграммы, «надстройка» — это все остальные сословия Царской России.
За XIX век доля крестьян сократилась до 80%, а «надстройки», которую они должны были «кормить» — увеличилась до 20%. Такой процесс неизбежно должен был закончиться разрушением «надстройки». (Что погубило «надстройку — это рассмотрим ниже).
Великие умы ещё в глубокой древности напоминали: чтобы страна существовала из века в век, правители должны знать и заботится о сохранении, размножении и развитии НАРОДА.
О принципе Мэн–цзы
Мэн–цзы, (III в. до н. э.) — последователь философии Конфуция с его принципом: Ming ben zheng zhi (Народ — корень, политика — ветви).
По Конфуцию: «небо» выдает правителю «мандат на правление народом». И в то же время: «воля народа — это воля неба».
Мэн–цзы, развивая конфуцианское мировоззрение, создал концепцию гуманного управления. В основе ее ряд положений.
Первое положение концепции Мэн–цзы — «народу нужна власть».
Под властью Мэн–цзы понимал организацию жизни и порядка в стране. В любом случае эту функцию выполняет круг людей, который в наше время обозначают — как «управленцы». (Применительно к диаграмме 1.3 – в самом общем виде они составляют большую часть «надстройки» Русского мира).
Второе. По Мэн–цзы «правильное правление» — это когда народу живётся хорошо.
Раз у правителя «мандат неба на правление», то он должен собрать «власть» из лучшие людей.
Ведь если «власть» окажется в руках хищников, то они будут делать с народом все, что захотят.
Третье. Раз «воля народа — это воля неба», то у народа есть право восстать и сбросить правителя, если тот управляет «неправильно».
Отсюда формула ценностей по Мэн–цзы: «Самое ценное в стране — народ, затем — следует власть, а наименьшая ценность — правитель».
Матрица ценностей Мэн–цзы, таблица 1.1.
| Ранг ценности | по Мэн–цзы |
| Самое ценное | Народ |
| Менее ценное | Властная элита |
| Наименее ценное | Правитель |
Концепция Мэн–цзы показывает — как должна быть ориентирована система ценностей в стране, чтобы из поколения в поколение страна существовала веками.
Надо признать формула Мэн–цзы — очень важная и поучительная мысль. Она ориентирована на создание «власти» из «лучших людей» и решительно утверждает устранение негодного правителя.
Действительно, если народ вымирает, то существование правителей теряет всякий смысл.
Конечно, это становится возможным только тогда, когда народ осознает, что им управляют «неправильно». Но такое осознание мгновенно не приходит. Требуются годы, чаще поколения, чтобы в народе вызрело и утвердилось чувство — «достало».
Выводы
Первый. В XVII–XIX веках численность Русского мира удваивалась — в среднем, за 50–60 лет.
Второй. В основе удвоения численности Русского мира русские крестьяне.
Третий. Для оценки того или иного периода жизни Русского мира в былых веках следует применить принцип Мэн—Цзы: «Самое ценное в стране — народ, затем — следует власть, а наименьшая ценность — правитель».
Теперь, прежде чем переходить к исследованию свойств «кормильцев», то есть русского крестьянства, необходимо рассмотреть факторы решающего влияния на русскую на ментальность.
Глава 2. О ментальности и языках в Русском мире
• О трех факторах ментальности
• О ментальности Русского мира
• О связи ментальности и демографии
• О русских говорах
• О малороссах и великороссах
• Как разделили русский народ
• О разделении русского языка
Понятие ментальность (от лат. mentis — мышление, образ мыслей, душевный склад) употребляется для толкования духовного настроя. Именно ментальность формирует образ мышления, видение мира и поведение людей по отношению к другим людям Земли.
Ментальность народов исторически изменчива, но изменения происходят очень и очень медленно.
Возможно, у некоторых читателей возникнет мнение, что эта глава лишняя и не имеющая отношения к исследованию русского крестьянства.
Однако это не так. Исследование этой темы исключительно важно для понимания процессов развития русского крестьянства былых веков.
О трех факторах ментальности
Обычно при анализе общности людей важнейшее значение придают административным границам и языку, на котором говорят люди.
Однако это не совсем верно.
Белые и негры в Америке говорят на одном и том же английском языке, но считать их одним народом — неверно. Генетически это разные народы.
Аналогичная ситуация во Франции, в которой миллионы потомков арабов и негров, которые с детских лет говорят на французском языке.
Строго говоря, в основе анализа общности людей следовало бы положить не язык, а ментальность.
Менталитет народа формируют три фактора. Проще всего каждый из них выразить одним словом: «кровь, почва, вера». (Такая последовательность — это не степень влияния факторов, а их перечисление).
Фактор «крови» и фактор «почвы» очень сильно связаны друг с другом, но это разные факторы.
Фактор «крови» заложен в менталитете от рождения — это фактор наследственный. А наследственность — это судьба. Так что фактор «крови» связан с расовым различием людей. А расы в самой сильной степени связаны с географией. (Расовой стороне Русского мира посвящена отдельная глава, см. ниже).
Фактор «почвы» обусловлен теми условиями, которые диктуют людям наиболее оптимальный образ их хозяйственной жизнедеятельности.
Совершенно очевидно, что географические условия жизнедеятельности людей, проживающих на землях, примыкающих к Северному морю, существенно отличаются от условий Средиземноморья. И тем более от Африки и Южной Азии. И ментальность народов этих стран отличается существенно.
Но это не значит, что география обязательно присутствует в факторе «почвы».
Например, для евреев в основе фактора «почвы» лежат деньги. Где бы ни жили евреи, главным в их экономической жизнедеятельности остаются деньги.
Но общности факторов «почвы» и «крови» недостаточно, чтобы обозначить ареал ментальности.
Сильное влияние на ментальность имеет фактор «веры». Например, факторы «крови» и «почвы» у сербов и албанцев одинаковы. А каковы отличия ментальности — показали события в Косово. Потому что у них фактор «веры» разный. Албанцы мусульмане, а сербы — православные.
А у сербов, хорватов и боснийцев не только факторы «крови» и «почвы» одинаковы, но и язык одинаков. А ментальность у них разная, так как у них разный фактор «веры». Сербы — православные, хорваты — католики, а боснийцы — мусульмане.
То же самое с карелами и финнами. Конечно, по языку — это родственные народы. Но вот факторы «почвы» и «веры» у них разные.
Ментальность финнов формировала Лютеранская Церковь, а карелов — Православная Церковь.
На первый взгляд, фактор «почвы» и у финнов и у карел одинаков. Но это, если смотреть по градусам широты на географической карте.
Но дело в том что хозяйственная жизнедеятельность человека самым сильнейшим образом определяет не градусами широты, а градусами температуры времен года. Это обычно показывают изотермами (линиями равных температур).
А по изотермам Финляндия и Карелия находятся в разных зонах, так как в этом регионе Земли линии изотерм идут не по географической широте, а ближе к линиям меридиана.
Например, изотерма января юго-западной части Финляндии (где собственно и живёт большинство финнов) идёт на юг в Прибалтику и далее в верховье Днепра. Поэтому в Хельсинки зимой теплее, чем в Орле, хотя Хельсинки на севернее.
Та же изотерма января большей части Карелии уходит на юго-восток в регионы Подмосковья и далее в Южное Поволжье.
Так что фактор «почвы» у финнов и карелов разный. У карелов намного ближе к условиям Русской равнины, а финнов — к Прибалтике и Швеции.
Пример Венгрии и Австрии показывает, что ментальность мало зависит от языка. Венгры относятся к угро-финской языковой группе, а австрийские немцы — к германской. А вот фактор «почвы» и «веры» — абсолютно одинаковы. Поэтому большого различия ментальности между венграми и австрийскими немцами — почти нет.
О факторе «веры» необходимо сказать еще следующее. Фактор «веры» — это не только религия.
Например, считается, что веру евреев определяет иудейская религия. Но большинство евреев — вообще атеисты, которые ни в какого Бога не верят.
По большому счёту в «вере» евреев две составляющие: «вера» в силу денег и «вера» в свою исключительность. Где бы они не жили — хоть в России, хоть в Греции, хоть в Америке, хоть в Швеции. Именно такой двойной «верой» и определяется ментальность евреев. Кроме того, для евреев деньги — важнейшая составляющая и в факторе «почвы», и факторе «веры». Вот такое сплетение связей!..
О ментальности Русского мира
Выше в главе 1 перечислены народы, которые, по мнению автора, в XIX веке составляли Русский мир.
Изменения ментальности народов происходят очень и очень медленно, так что нет оснований, что за ХХ век их ментальность сильно изменилась.
Перечислим еще раз народы Русского мира, как они назывались в XIX веке, (в скобках — как в ХХ):
— великороссы (русские);
— малороссы (украинцы);
— белорусы;
— мордва;
— чуваши;
— вотяки, (удмурты);
— черемисы, (марийцы);
— карелы;
— зыряне (коми);
— пермяки.
Ниже, в главе «расовая чистота и расовая слепота» будет показано, что генетически народы: коми, мордва, удмурты, марийцы, которых официально относят к финско-угорской группе настолько близки к русским, что их генетическое различие не превышает НЕСКОЛЬКИХ единиц. Так что фактору «крови» их надо отнести к Русскому миру.
Фактор «почвы» всех перечисленных выше народов формировался в условиях Русской равнины.
На первый взгляд кажется, что уж у великороссов, живущих в разных климатических зонах: от Белого до Черного морей и у малороссов фактор «почвы» должен разительно отличаться.
Однако это не так. Суть фактора «почвы» — это хозяйственная жизнедеятельность людей. Критерий оптимального хозяйствования крестьян, (а именно они составляют абсолютное и подавляющее большинство Русского мира) — это доход в бюджете крестьянских семей.
Ниже будет приведены результатов исследований крестьянских бюджетов начала ХХ века в 194 уездах различных губерниям России. Исследования показали: губернии разные — от Вятской и Пермской до Саратовской и Херсонской, а доходы равные — 55–58 руб. на 1 душу крестьянских хозяйств.
Так что можно уверенно утверждать, что у всех перечисленных народов Русского мира фактор «почвы» одинаковый.
Теперь о факторе «веры». Все перечисленные народы Русского мира развивались под воздействием Православной Церкви. В одних регионах Русской равнины — это воздействие проникло широко и глубоко, у других уже и мельче. Но все равно это воздействие длилось веками, так что неминуемо сказалось на менталитете этих народов.
В то же время на Русской равнине осталось влияние дохристианских верований. У каждого народа Русского мира, в том числе и у русского, из поколения в поколение передаются обряды и праздники, посвященные или обусловленные верой в своих народных (домашних) Богов. Официально это обзывают «язычеством», но это некорректно. Мало того — ущербно, так как морально унижает вековые нравы и традиции народов Русского мира.
Так что можно уверенно считать, что по факторам «крови», «почвы» и «веры» у перечисленных народов Русского мира есть высокая степень единства. И понятие русская ментальность — вполне корректно.
О связи ментальности и демографии
При исследовании демографии и обобщении выявленных закономерностей нужно обязательно опираться на свойство ментальности народов.
Такие словообразования как «советский народ» и «российский народ» — это химеры, принципиально нежизнеспособные соединения. Поэтому складывать все народы государства в одну «бочку» под названием «советский народ» или «российский народ», а потом искать общие численные закономерности этой искусственной смеси — некорректно.
Именно отличия в ментальности обусловили разное демографическое развитие народов СССР. Например, после смуты 1917 года прирост численности у народов Кавказа и у народов Средней Азии в несколько раз больше, чем у русского народа.
Ну и какие общие численные закономерности вы найдете при анализе методом «бочки»!..
Да, как среднюю температуру в больнице — у одних больных жар, другие — умирают!..
Поделиться книгой: