Жизнь и смерть

Изначальные условия медитации и сна одинаковы, но в конечном условии есть различие. Первое условие в том, что тело должно быть расслабленным. Если вы страдаете от бессонницы, то врач станет вас, прежде всего, учить расслаблению. Он попросит вас делать то же самое, о чем прошу вас и я, то есть расслабить тело и не позволять никакому напряжению оставаться в нем, разрешить своему телу быть полностью спонтанным, как хлопковый шарик. Вы когда-нибудь замечали, как спят собаки и кошки? Они спят так, словно их нет. Вы когда-нибудь замечали, как спит малыш? В нем отсутствует напряжение, его руки и ноги всегда невероятно расслаблены. Понаблюдайте за юношей и стариком - вы обнаружите, что они сильно напряжены. Поэтому врач попросил бы вас полностью расслабиться.

Такое условие относится ко сну: необходимо успокоить дыхание, чтобы оно стало глубоким и медленным. Наверное, вы замечали, что во время бега дыхание учащается. Точно также, когда тело делает усилия в работе, дыхание учащается, ускоряется циркуляция крови. Для состояния сна циркуляция крови должна замедлиться, то есть эта ситуация должна быть противоположной ситуации бега, и тогда дыхание станет спокойным. Итак, второе условие в том, чтобы успокоить дыхание.

Когда мысли учащаются, кровь в мозге вынуждена циркулировать быстро. Когда это происходит, сон становится невозможным. Сон наступает при условии, что кровь начинает течь к мозгу медленнее. Поэтому мы пользуемся подушками, ведь это как раз для того, чтобы уменьшить поток крови к мозгу. Без подушки голова лежит на одном уровне с телом, и, следовательно, кровь от головы до пят течет с одной скоростью. Но стоит поднять голову, и кровь уже с трудом движется вверх, ее поток к мозгу уменьшается, двигаясь по всему остальному телу. Итак, чем труднее человеку заснуть, тем больше подушек придется ему подсунуть под голову, чтобы приподнять ее. Когда поток крови уменьшается, мозг расслабляется, и человек чувствует, что ему легко заснуть.

Когда мысли быстро движутся, крови тоже нужно двигаться быстрее, поскольку мысли необходимо использовать кровь для своего движения, как транспортное средство. Вены в голове начинают работать активнее. Наверное, вы замечали, что у разгневанного человека вены набухают. Так происходит потому, что венам приходится образовывать больше места для того, чтобы позволить пройти дополнительному объему крови. Когда голова остывает, уменьшается и кровяное давление.

В гневе лицо и глаза краснеют. Это случается благодаря дополнительному объему крови, которая движется по венам. В этом состоянии мысли бегут так быстро, что и крови нужно течь быстрее. И дыхание тоже учащается. Когда ум наполняют мысли о сексе, дыхание отяжеляется, и кровь течет быстрее, потому что мысли движутся настолько быстро, ум начинает функционировать настолько молниеносно, что все вены в мозгу начинают попускать через себя кровь, мчащуюся на огромной скорости.

Итак, условия для медитации точно такие же, что и условия для сна: расслабьте тело, успокойте дыхание, отпустите мысли. Главные условия равно справедливы как для сна, так и для медитации. Различие есть только в последнем условии. Во сне вы погружаетесь в беспамятство, а в медитации вы остаетесь в полной мере бодрствующими, вот и все.

Итак, этот наш друг прав, задавая такой вопрос. Существует глубокая связь между сном и медитацией, между самадхи и сушупти, глубоким сном. Однако есть очень важное различие между этими двумя явлениями, то есть различие между сознательным состоянием и бессознательным состоянием. Сон - это неосознанность, а медитация - это бдительность.

Вот еще один вопрос:

Чем различаются то, что вы называете медитацией, и самогипноз?

Различие точно такое же, какое существует между сном и медитацией. Это тоже нужно понять.

Сон - это то, что приходит естественно, тогда как сон, вызываемый усилием, - это самогипноз. Это единственное различие. Слово «гипноз» тоже означает сон. Гипноз означает тандру, сонливость. Первый вариант сна появляется самостоятельно, а второй вариант сна вызывается искусственно. Если человеку трудно уснуть, то он займется самогипнозом. Если человек ложится и начинает беспрестанно думать, что он погружается в сон, и если эта мысль входит в его существо и охватывает его ум, тогда тело начнет соответственно реагировать. Тело начнет расслабляться, дыхание начнет упокаиваться, ум начнет утихать.

Условия для сна создаются телом, оно начнет действовать соответственно. Тело не интересуется действительностью, оно очень послушно. Если человек чувствует голод каждый день в одиннадцать часов, и при этом его часы остановились вчера в одиннадцать часов, то он смотрит на них, и его желудок говорит: «Пришло время перекусить», даже если может пробить восемь часов утра. Еще нет одиннадцати часов, до этого часа осталось три часа, но если часы покажут одиннадцать часов, желудок станет жаловаться, потому что он действует механически. Если вы привыкли ложиться спать в полночь, и случайно ваши часы спешат на два часа, вас начнет клонить ко сну, как только пробьет десять часов. Тело тотчас же заявит: «Уже двенадцать часов. Пора ложиться спать!»

Тело очень послушно. Чем здоровее тело, тем более оно послушно. Здоровое тело означает послушное тело. Больное тело - это то тело, которое перестало слушаться: вы хотите спать, а тело отказывается заснуть, вы хотите есть, а тело не хочет есть. Тело, которое перестало слушаться, - это больное тело, потому что тело следует за нами как тень. Трудность возникает, когда тело перестает слушаться. Итак, гипноз существует просто для того, чтобы тело пришло в порядок, чтобы заставить его выполнять приказания.

Большинство наших болезней ложны. Почти пятьдесят процентов наших заболеваний фальшивы. Причина роста числа заболеваний в мире не в том, что увеличивается сами болезни, а в том, что увеличиваются претензии человека. Убедитесь, что вы хорошо меня поняли. Если знания увеличиваются, если экономические условия улучшаются, значит количество болезней должно уменьшаться. Но этого-то как раз и не происходит, потому что все время растет человеческая способность лгать. Человек не просто лжет другим людям, он лжет и себе тоже. Он создает себе новые болезни.

Например, если человек сильно пострадал в бизнесе, если он на грани банкротства, он, возможно, не хочет принять факт своего плачевного состояния, боясь попасть на улицу без гроша, ведь он знает, что ему придется предстать перед кредиторами. Неожиданно он обнаруживает, что его сразила какая-то болезнь, которая приковала его к постели. Эту болезнь создал его ум. И вот у него двойная выгода. Теперь он может говорить другим людям, что его болезнь мешает ему заниматься делами, ведь он уже убедил себя в этом, и теперь он может убедить в этом и других людей. Его болезнь неизлечима. Прежде всего, это вовсе не болезнь, и чем больше его лечить, тем больше он будет болеть.

Если вас не удается вылечить лекарствами, то знайте: ваша болезнь не излечивается лекарствами. Причина болезни лежит в чем-то другом, она никак не связана с медициной. Вы можете проклясть медицину и обозвать врачей болванами, потому что ни не нашли для вас правильного лечения, вы можете испытать аюрведическую медицину или натуропатическое лечение, вы можете обратиться аллопатии или гомеопатии, но ничто не принесет вам облегчения. Ни один врач не может быть вам полезным просто потому, что он может лечить только настоящие болезни, и у него нет власти над ложными болезнями. Интересное дело: вы постоянно создаете болезни и хотите, чтобы они остались.

Больше пятидесяти процентов женских болезней фальшивы. Женщины еще с детства выучили формулу: они получают любовь, только когда больны, в ином случае их не любят. Когда жена заболевает, муж откладывает работу, ставит у ее кровати стул и садится. Он может проклясть себя за такое поведение, но он все равно так поступает. Поэтому, когда женщина хочет привлечь внимание своего мужчины, она намеренно заболевает. Поэтому мы видим, что женщины почти всегда больны. Они знают, что, благодаря болезни, они могут отказаться от всей домашней работы.

Больной человек становится диктатором, тираном. Если такой человек говорит: «Выключите радио», радио тотчас же выключают. Если он говорит: «Пусть все останутся дома, пусть никто не переступает порог», члены дома выполняют его требование. Чем больше в человеке диктаторских наклонностей, тем чаще он будет заболевать, потому что кто же хочет задеть чувства больного человека? Но это опасно. Своим послушанием мы на самом деле углубляем его болезнь. Хорошо, что муж сидит подле жены, когда она здорова, это понятно. Но ради всего святого, он же не обязан перестать ходить в контору, когда больна его жена, таким образом, лишь усиливая ее болезнь. Это слишком дорогая сделка.

Мать не должна уделять своему ребенку слишком много внимания, когда он заболевает, иначе он будет заболевать всякий раз, когда ему захочется внимания. Когда ребенок заболевает, обращайте на него меньше внимания, чтобы в его уме не установилась связь между болезнью и любовью. У ребенка не должно создаваться впечатление того, что, когда он заболеет, мама погладит его по головке и расскажет ему сказки. Вместо этого мать Должна нежить ребенка, когда он счастлив, чтобы он ассоциировал любовь с радостью и счастьем.

Мы ассоциируем любовь с несчастьем, а это очень опасно, потому что это означает, что, когда человек захочет любви, он пригласит к себе несчастье, чтобы за ним могла последовать любовь. Итак, тот, кто сильно захочет любви, будет заболевать, потому что он знает о том, что болезнь приносит любовь. Но любовь никогда не найти через болезнь. Помните о том, что болезнь приносит жалость, а не любовь, а быть предметом жалости унизительно, оскорбительно. Любовь - это совсем другое явление. Но мы ничего не знаем о любви.

Я говорю о том, что тело подчиняется нашим советам: если мы хотим болеть, бедное тело заболевает. Гипноз полезен в излечении таких болезней. Он предназначен для надуманных болезней, потому что для ложных болезней нужно псевдолечение, а не настоящее лечение. Если мы можем заставить себя поверить в то, что мы больны, значит мы также можем заставить себя поверить в то, что мы не больны, и избавиться от болезни. Гипноз очень ценен для этой цели. В наше время в развитой стране с трудом найдешь больницу, в штате которой не было бы гипнотизера. На Западе врачу помогает гипнотизер, потому что там полно болезней, для лечения которых врач абсолютно бесполезен, для лечения которых полезен только гипнотизер. Он погружает пациента в гипнотический сон, а потом внушает ему, что он замечательно чувствует себя.

Вы знаете о том, что ядовиты только три процента змей? Но дело в том, что человек умирает от укуса змеи, если верит, что укус змеи способен убить человека. Если такого человека убедить в том, что его действительно укусила змея, он умрет. Он умрет не потому, что его укусила змея, а из-за своей веры в то, что змея укусила его.

Я слышал такую историю:

Однажды некий человек остановился на ночь в одной гостинице. Вечером постоялец пообедал, а на следующий день рано утром уехал. Через год он вернулся в эту же гостиницу. Владелец гостиницы был потрясен, увидев его.

- С вами все в порядке? - поинтересовался он.

- У меня все замечательно, - удивился постоялец. - А в чем, собственно, дело?

- Мы сильно перепугались, - сказал хозяин. - Знаете, в тот вечер, когда вы у нас остановились, на кухне в котел упала змея, и ее приготовили вместе с едой, а потом подали вам. Четыре других человека, которые съели это блюдо, скоро умерли. Мы не могли выяснить, что же стряслось с вами, потому что вы уехали очень рано. Мы так беспокоились о вас.

Путешественник, услышав такие слова, воскликнул:

- Что такое? В моей тарелке лежала змея?

И тут он упал замертво. И это год спустя! Он умер от страха.

Гипноз очень полезен для лечения именно таких болезней. Гипноз для того, чтобы с помощью лжи нейтрализовать ту ложь, которой мы укутали себя. Запомните, что, если в вашу ногу впилась выдуманная заноза, не пытайтесь извлечь ее настоящей щепкой, потому что это опасно. Прежде всего, выдуманную занозу никогда не извлекут, и настоящая щепка только навредит вашей ноге. Выдуманную занозу нужно извлекать с помощью выдуманной щепки.

Итак, какая связь существует между медитацией и гипнозом? Здесь есть только одна связь: гипноз нужен для того, чтобы извлекать из вашего тела выдуманные занозы.

Например, я использую гипноз, когда велю вам почувствовать, что ваше тело расслабляется. Это гипноз. На самом деле, вы убеждены, что ваше тело не в силах расслабиться. И для того чтобы развеять такое убеждение, необходим гипноз, и другое здесь не поможет. Я делаю это не для вашего ложного убеждения в том, что вы чувствуете, как ваше тело расслабляется, и тогда, мол, вы и расслабитесь. Нет, мои установки не для того, чтобы ваши тела расслабились, а для того, чтобы отнять у вас веру в то, что ваше тело никогда не может расслабиться. Это невозможно сделать, создав у вас, в противовес первой вере, вторую веру в то, что ваше тело расслабляется. Ваше ложное представление будет нейтрализовано именно ложным представлением, и когда ваши тела расслабятся, вы узнаете, что они уже расслаблены. Расслабление - это само природное качество тела, но вы наполнили себя таким сильным напряжением, что теперь уже вынуждены что-то предпринимать для того, чтобы избавиться от него.

Действие гипноза распространяется только до этой точки. Гипноз работает, когда вы начинаете чувствовать, что ваше тело расслабляется, что ваше дыхание успокаивается, что ваш ум затихает. Но гипноз действенен только до этого момента. Следом за ним начинает работать медитация. До этого момента медитация не существовала. Медитация происходит после этих действий, когда вы уже находитесь в состоянии осознанности. Когда вы становитесь в себе осознанными, когда вы начинаете свидетельствовать, что ваше тело расслабляется, что ваше дыхание успокаивается, что ваши мысли прекратились (или все еще движутся) - иными словами, если вы начинаете созерцать, просто созерцать, тогда это созерцание, это состояние свидетельствования, и есть медитация. А до этого присутствовал только гипноз.

Итак, гипноз означает управляемый сон. Когда нам не спится, мы вызываем сон, мы делаем усилие, мы приглашаем сон. Сон можно также пригласить, если приготовиться к нему и отпустить себя. Но медитация и гипноз - это не одно и то же. Прошу вас, поймите это. Пока ваши ощущения возникают в соответствии с моими установками, это гипноз. Медитация начинается, когда вы чувствуете, что мои установки перестали влиять на вас, что вступила в действие осознанность. Медитация начинается, когда появляется состояние свидетельствования.

Гипноз нужен, потому что вы сами погрузили себя в самогипноз. Если применить научную терминологию, то я не гипнотизирую вас, а вывожу из состояния вашего самогипноза. Мы уже загипнотизированы, хотя и не осознаем, как мы угодили в состояние гипноза, какие фокусы использовали, чтобы погрузиться в самогипноз. Большую часть жизни мы провели под влиянием этого гипноза. Когда же мы хотим быть загипнотизированными, мы не понимаем, что творим. Именно так мы и живем. Если вам станет все это ясно, тогда гипнотическое наваждение рассеется. А когда разрушится гипноз, вы сможете войти в свой внутренний мир, потому что гипноз в своей основе и есть нереальный мир.

Например, человек учиться кататься на велосипеде. Для практики он выезжает на широкую дорогу. Дорога очень широкая, а по ее краям установлены ограждения. Даже если человек решил поездить по этой дороге, надев на глаза повязку, у него мало возможности наехать на ограждение. Но человек пока что не знает, как ездить на велосипеде.

Он никогда не смотрит на дорогу. Прежде всего, его глаза видят ограждение, и его охватывает страх того, что он может врезаться в него. Происходит именно это. Как только его охватывает страх того, что он врежется в каменное ограждение, он сразу же впадает в гипнотическое состояние. Эта фраза означает, что он уже не смотрите на дорогу, теперь он видит только каменное ограждение. Он боится, и велосипедный руль поворачивает к камням. Чем круче к камням поворачивает руль, тем страшнее велосипедисту. Разумеется, руль будет поворачивать туда, куда обращено внимание человека, а его внимание сосредоточено на камнях потому, что боится в них врезаться. Поэтому дорога исчезает из поля зрения, остается только каменное ограждение. Человек, загипнотизированный камнями, притягивается к ним. Чем сильнее это притяжение, тем ему страшнее. Чем ему страшнее, тем сильнее это притяжение. В конце концов, велосипедист все же налетает на каменное ограждение.

Любой разумный человек при виде всего такого происшествия удивится, как этот велосипедист врезался в каменное ограждение. Как случилось, что он не уберег себя от столкновения? По-видимому, он был загипнотизирован. Он сосредоточился на камнях, чтобы спасти себя от приземления на их вершинах, и такая установка заставила его видеть только камни. Когда ум велосипедиста сосредоточился на камнях, его руки сами собой повернули велосипед в этом направлении, потому что тело следует за вниманием человека. Чем сильнее пугался велосипедист, тем больше он был вынужден сосредоточиваться на камнях. Камни загипнотизировали его. Именно страх повернул его к камням, и, в конце концов, он врезался в них.

В жизни мы часто совершаем именно те ошибки, которых хотим избежать. Мы гипнотизируемся этими возможными ошибками. Например, человек боится потерять душевный покой, и поэтому сердится. Мы увидим, что в этой ситуации он будет гневаться беспрестанно в течение всех суток напролет. Чем больше он будет бояться рассердиться, тем сильнее его будет гипнотизировать гнев. И тогда он начнет искать поводы для гнева на протяжении всего дня.

Другой человек боится смотреть на красивых женщин, потому что они могут сексуально возбудить его, но он будет пялиться на красивых женщин все двадцать четыре часа. Постепенно ему покажутся красавицами даже дурнушки, даже мужчины станут мерещиться ему женщинами. Если он увидит сзади садху с длинными волосами, он станет ощупью определять, мужчина это или женщина. Потом его начнут привлекать и гипнотизировать женщины на фотографиях и календарях. Он будет прятать фотографии голых женщин в Гите и Коране, и он будет разглядывать их, даже не задумываясь о том, как простые линии и цвета могут так его гипнотизировать. Он всегда хотел спастись от женщин, и теперь он боится их. Но теперь он повсюду видит женщин. Идет ли он в храм или мечеть, или еще куда-нибудь, он видит ничто иное, как женщин. И это тоже гипноз.

Общество, которое против секса, в конечном итоге становится сексуальным. Если общество отвергает секс, отрекается от секса, то все его мышление пропитывается сексом, потому что само критикуемое явление будет гипнотизировать общество, и все его внимание будет приковано к сексу. Чем громче общество разглагольствует о половом воздержании, тем более похотливыми и развращенными будут те люди, которые рождаются в этом обществе. Причина этого в том, что слишком активные разговоры о половом воздержании фокусируют ум на сексуальность. Все это гипноз, созданный нами. И мы живем в нем. Весь мир запутался в том гипнозе. И его трудно развеять, потому что рост гипноза прямо пропорционален активности наших попыток развеять его.

Только один Бог знает, сколько видов гипноза мы уже изобрели, а ведь мы до сих пор продолжаем порождать гипноз. А потом мы живем с этим гипнозом. Его нужно уничтожить, чтобы мы могли проснуться. Но для того чтобы пробиться сквозь эту ложную паутину, нам нужно придумать ложные средства.

Кстати, вся садхана, вся духовная практика, предназначена для того, чтобы убрать окружающую нас фальшь. И поэтому вся садхана фальшива. Методы, разработанные во всем мире для того, чтобы достичь Бога, фальшивы, потому что мы никогда не были далеки от Бога.

Это все равно как если бы человек спал в Дварке, и ему снилось бы, что он в Калькутте. И он начинает беспокоиться во сне о том, что его жена больна, а он застрял в Калькутте, и он должен вернуться в Дварку. Он ходит по улицам и расспрашивает людей, проверяет расписание, наводит справки об авиарейсах, чтобы вернуться в Дварку как можно быстрее. Но любой совет, который он может получить о том, как ему добраться до Дварки, будет неверным, он запутает его, потому что на самом деле он не в Калькутте. Он никогда не ездил в Калькутту. Этот город просто приснился ему, это был гипноз. Какой бы путь ему ни указали как путь возвращения в Дварку, это только запутает человека.

Ни у одного пути нет какого-либо значения, все пути нереальны. Даже если человек вернется в Дварку, проделанный им путь будет нереальным. Он не может найти правильный путь назад, потому что такого просто не может быть, ведь, прежде всего, он никогда не ездил в Калькутту. Что же означает для него обретение пути назад? Поезд, на котором он приедет в Дварку, будет таким же нереальным, как и Калькутта. Если он приедет на вокзал, купит билет и сядет на поезд в Дварку, то все его действия будут нереальными. Все станции, мимо которых он проедет, будут нереальными. А потом он приедет в Дварку и проснется счастливым. Но он удивится, обнаружив, что он никогда никуда не уезжал, что все время он был в своей кровати. Тогда как же он вернулся? Его поездка была нереальной, как и возвращение.

Никто никогда не выходил за пределы Бога. Человек не может сделать это, потому что, по сути, есть лишь один Бог, и человеку невозможно выйти из него. Поэтому всякие странствия нереальны, и всякое возвращение нереально. Однако так как мы уже пустились в свое воображаемое странствие, нам придется вернуться, и иного выхода нет. Нам придется найти способы возвращения. Но когда вы вернетесь, вы обнаружите, что все методы были фальшивыми, что вся садхана была фальшивой. Садхана была необходима для того, чтобы вернуть нас из сна. Когда мы все осознали, тогда, возможно, не придется ничего делать, и вы неожиданно поймете, что вернулись. Но это трудно понять, потому что вы уже в Калькутте. Вы можете сказать: «Ваши речи верны, но я уже в Калькутте. Покажите мне путь назад!»

И еще один вопрос:

Вы нашли Бога?

Именно такой вопрос задал бы странник на пути в Калькутту. Я хотел бы спросить этого человека: «Ты когда-нибудь терял Бога?» Если я говорю, что нашел Бога, значит я его признал, что потерял его. Он уже найден. Даже когда мы чувствуем, что потеряли Бога, он все еще с нами. Просто мы находимся под гипнозом, поэтому мы чувствуем, будто потеряли его. Итак, если человек говорит: «Да, я нашел Бога», то он ошибается. Он до сих пор не понимает, что он вообще никогда не терял Бога. По этой причине те, кто познал Бога, никогда не говорят, что они нашли Бога. Они скажут: «Бог никогда не терялся».

В тот день, когда Будда стал просветленным, вокруг него собрались люди. Они спросили его:

- Чего ты достиг?

- Я ничего не достиг, - ответил Будда. - Я просто увидел то, что никогда не терял. Я нашел то, что уже было у меня.

Сочувствуя Будде, деревенские жители сказали ему:

- Как плохо. Ты зря трудился.

- Да, - ответил Будда. - В каком-то смысле это верно, ведь я трудился зря, если принять во внимание результат, которого я достиг. Теперь я не стану искать, теперь я не буду странствовать для достижения чего-либо, теперь я пущусь ни в какое путешествие - вот какой идеи я добился. Теперь я знаю, что я нахожусь там, где уже был.

Мы уходим куда-то только в сновидениях. На самом деле, мы никогда не достигаем тех мест, куда, как мы чувствуем, мы пришли. Поэтому, в каком-то смысле все религии ложны, все садханы, все учения йоги ложны. Они ложны в смысле методов возвращения. И все же они очень полезны.

Деревенский шаман, который обезвреживает змеиный яд с помощью мантр, очень полезен для тех людей, которых укусила змея, даже если они укушены вымышленной змеей. Иначе, без шамана люди умирали бы от укуса змеи, которой и не было вовсе.

Такой человек когда-то жил у меня по соседству. Он уже умер. К нему приходили люди со всего света, чтобы обезвредить змеиный яд. Этот шаман был очень умным человеком, он приручил несколько змей. Когда к нему приходил человек, укушенный змеей, он использовал свое шаманское мастерство и спрашивал, какая змея укусила посетителя, куда он был укушен, мертва или жива змея. Получив всю информацию, он пускал в ход свой фокус, то есть вызывал змею. Он все прекрасно отработал, он знал, какую змею отвязать, какие сигналы ей подавать и все такое. Примерно через час змея, которую описал посетитель, вползала в дверь, шипя. Весь этот цирк производил сенсацию, и укушенный посетитель просто лишался дара речи. Укушенный змеей человек редко может увидеть и разобрать черты нападавшей змеи. Он не сможет точно ответить на вопросы о том, какая змея его укусила, как она выглядела, где она находилась. Человек так ошарашен тем, что его укусила змея, что ей удается в это время ускользнуть. Если змею убили, тогда шаман призывал ее душу присоединиться к его змее. Он бранил и упрекал змею за то, что она укусила человека. Потом змея билась головой об пол, прося у посетителя прощение. В это время яд в человеке начинал выходить наружу. Шаман велел змее выпить яд. Змея демонстративно подползала к человеку, который был укушен, прикладывала рот к ране, и человек выздоравливал.

К сожалению, однажды змея укусила сына шамана. Он сильно встревожился, потому что ни один из его трюков не давал результат. Он прибежал ко мне и сказал:

- Прошу тебя, помоги мне. Я в беде. Пожалуйста, скажи мне, что делать? Змея укусила моего сына, а он все знает о моих ручных змеях. Я так несчастлив. Прошу тебя, посоветуй мне, что мне делать? Я беспомощен. Мой сын не выживет!

Я удивился.

- А как же твое лечение? - спросил я. - Люди приходят к тебе издалека как раз за этим лечение!

- Лечение чудесное, - сказал он, - но даже мне придется туго, если меня укусит змея. Я не смогу спасти даже самого себя. Мне известны трюки ремесла, но я не доверился бы тому, кто стал бы лечить меня так.

Мальчик умер. Этот шаман не смог спасти сына.

Ложные способы нужны для того, чтобы убрать фальшь. У них есть своя значимость. Они значимы потому, что мы погрузились в фальшь. Итак, никогда не берите на себя труд задавать вопросы, ведь в начале все действительно гипноз. Первые стадии состоят из гипноза, из сна. И только последняя стадия состоит из медитации, и ценна именно эта стадия. Прежде чем вы сможете достичь этой стадии, вам абсолютно необходимо все это предисловие. Оно необходимо для того, чтобы вы могли выйти из фальши, в которой находились.

Никогда не спрашивайте: «Вы нашли Бога или нет?» Все это неправильно. Кому находить? Что находить? Существует то, что есть. В тот день, когда вы узнаете об этом, вы увидите, что вы никогда ничего не теряли, что вы никогда никуда не уходили, что ничто никогда не уничтожалось, ничто никогда не умирало. Существует то, что есть. В этот день прекратятся все путешествия, всякие странствия.

А теперь этот вопрос:

В чем смысл освобождения от круга рождения и смерти?

Освобождение от круга рождения и смерти не означает, что вы уже не родитесь здесь. Это означает, что теперь вы ни приходите, ни уходите -нигде, ни на одном плане. Тогда вы остаетесь укорененными там, где вы есть. В тот день, когда это происходит, весна радости врывается к вам со всех сторон. Мы не можем испытать радость, пока мы находимся в выдуманном месте. Мы можем обрести радость только там, где мы действительно есть. Мы можем быть счастливыми только оттого, что мы являемся самими собой, и мы никогда не можем быть счастливыми оттого, что мы не являемся самими собой. Итак, движение в круге рождения и смерти означает, что мы бродим в иллюзорных местах, что мы потерялись там, де никогда не были. Мы бредем по какому-то месту, в котором не должны были быть, тогда как мы потеряли из вида то место, в котором мы действительно пребываем. Итак, свобода от рождения и смерти означает возвращение туда, где мы есть, то есть возвращение домой.

Наше движение в Бога означает, что мы становимся точно такими, какие мы действительно есть. Это не значит, что однажды вы встретите Бога, который где-то стоит, и вы поприветствуете его и скажете: «Спасибо, Господи. Наконец, я встретил тебя!» Такого Бога нет, и если вы встретите такого Бога, значит это гипноз. Такой Бог будет вашим вымыслом, и встреча с ним будет такой же нереальной, как и его потеря. Так вы Бога никогда не встретите.

Наш язык часто оказывается некорректным, потому что выражение «встретить Бога» или «достичь Бога» дает такое впечатление, словно человек сможет непосредственно увидеть Бога. Такие слова ошибочны в корне. Слушая их, человек полагает, что кто-то явится ему, что он увидит этого некто непосредственно и обнимет его. Все это не так. Если вы когда-нибудь встречали такого Бога, берегитесь его! Такой Бог будет абсолютным вымыслом вашего ума, он будет гипнозом.

Нам нужно выйти из всякого гипноза и направить свои стопы обратно в ту точку, в которой нет сна, нет гипноза, в которой вы находимся в полном сознании, укорененные в своих существах. Человек испытает единение с жизнью, испытает единство и неделимость существования. И такой опыт называется Богом.

А теперь давайте приготовимся к утренней медитации.

Глава 5

Найди свой путь

Однажды вы заметили, что нет истины более великой, чем смерть. Вы также сказали где-то, что смерти не существует. Какое утверждение из этих двух верно?

Верны оба утверждения. Когда я говорю, что нет истины более великой, чем смерть, я привлекаю ваше внимание к тому, что явление смерти - это яркая реальность в этой жизни, то есть в том, что мы называем жизнью и понимаем как жизнь, в терминах личности человека, которая состоит из того, что я описываю как «я». Личность умрет, и то, что мы называем жизнью, тоже умрет. Смерть неизбежна. Разумеется, вы умрете, и я умру, и эта жизнь тоже погибнет, она обратится в прах и будет стерта.

Когда я говорю, что нет истины более великой, чем смерть, я хочу напомнить вам, что все мы умрем. А когда я говорю, что смерть абсолютно ложна, я хочу напомнить вам, что в этом «я», внутри «ты» есть тот, кто никогда не умрет. И есть также жизнь, которая отличается от той жизни, которую вы считаете таковой - это жизнь без смерти. Истинны оба утверждения, и они одновременно правы. Если вы будете считать верным только одно из них, вы не сможете постичь всю истину.

Если кто-то говорит, что тень - это реальность, что тьма - это реальность, он прав. Тьма существует, как и тень. И если другой человек утверждает, что тьмы нет, он тоже прав. Он имеет в виду, что у тьмы нет положительного существования. Если я попрошу вас принести мне два мешка тьмы, вы не сможете сделать это. Комната наполнена тьмой, но если язе попросят выгнать тьму, вы не сможете сделать это. Опять же, если я скажу: «Если тьмы есть здесь, тогда выгони ее, пожалуйста», вы не сможете исполнить мою просьбу. Почему? Причина в том, что у тьмы отрицательное существование, тьма - это просто отсутствие света.

Несмотря на то, что тьма существует, она все равно всего лишь отсутствие света. Поэтому, если кто-то говорит, что тьмы нет, он прав. Есть присутствие света, есть отсутствие света, но тьмы как таковой нет. Поэтому мы можем делать что угодно со светом, но с тьмой мы не в силах что-либо сделать. Если вы захотите выгнать тьму, вам придется впустить свет; если вы захотите впустить тьму, вам придется изгнать свет. Непосредственно с тьмой нельзя ничего поделать.

Вы бежите по дороге. Ваша тень тянется за вами, она тоже бежит вместе с вами. Все могут увидеть свою тень, никто не станет это отрицать. И все же можно сказать, что тени нет, потому что у нее нет своего существа. Тень существует потому, что ваше тело мешает продвижению солнечного света. Тень формируется, когда свет облекает ваше тело. Когда же солнце стоит у вас над головой, тень не формируется, потому что на пути солнечных лучей ничто не стоит. Если бы мы сделали человеческую фигуру из стекла, тогда не появилась бы никакая тень, потому что лучи пронзали бы стекло насквозь.

Тень формируется, когда движение света затруднено. Тень - это всего лишь отсутствие света. Поэтому если человек говорит, что тень существует, он не ошибается. Но это половина правды. Он должен добавить, что тень не существует. Тогда правда становится законченной. Это означает, что тень - это то, что существует и, вместе с тем, не существует. Но из-за своего мышления мы не можем ничего увидеть до тех пор, пока не разделим что-то на две независимые части.

Как-то раз состоялся суд над одним убийцей. Подсудимый убил человека, а те, кто видел момент совершения убийства, выступили свидетелями. Один свидетель заявил:

- Преступление было совершено на открытом пространстве, в небе сияли звезды. Я видел звезды точно так же, как убийство.

За ним выступил второй свидетель, который сказал:

- Преступление было совершено в доме, около двери, поближе к стене. На стене остались потеки крови, а так как я стоял за стеной, моя одежда тоже окрасилась кровью. Это убийство произошло в доме.

Судья был озадачен. Как оба свидетеля могли говорить правду? Очевидно, один из них лгал. Убийца рассмеялся. Судья спросил его, что такого смешного он нашел. И подсудимый ответил:

- Позвольте мне подсказать вам, что правы оба свидетеля. Дом не был достроен, и крышу пока что не положили. Наверху виднелись звезды. Убийство произошло под открытым небом, но близко к двери, рядом со стеной, на которой остались следы крови. Дом был почти готов, возвели стены, и осталось лишь накрыть крышу. Итак, оба свидетеля правы.

Жизнь так усложнена, что порой случается даже то, что мы считаем противоречием. Жизнь невероятно сложна. Жизнь течет не так, как мы полагаем, ведь в ней много противоречий, жизнь огромна.

В некотором смысле, смерть и есть величайшая истина, потому что способ нашего бытия закончится, и мы умрем в своем нынешнем качестве, и работа, совершенная нами, тоже уничтожится. То, что мы видим как составляющие всего нашего мира, то есть жену, мужа, сына, отца, друга - все это умрет. И все же смерть - это фальшь, потому что есть тот, кто пребывает в сыне, кто не является сыном, кто никогда не умрет. Есть тот, кто пребывает в отце, кто не является отцом, кто никогда не умрет. Отец, конечно же, умрет, но в нем есть еще некто, который отличается от отца, который отделен от отца, и дальше, чем любой родственник, который никогда не умрет. Тело умрет, но в теле есть тот, кто никогда не умирает. Оба этих явления верны одновременно. Поэтому оба этих явления нужно хранить в уме, чтобы понять природу смерти.

То, что хотим уничтожить, то есть цепи слепой веры или суеверия, находят в ваших беседах еще больше поддержки. Благодаря вашим речам создается такое впечатление, будто есть жизнь после смерти, что есть боги и духи, что имеет место переселение души. В этом случае трудно избавиться от суеверий. Не окрепнут ли суеверия?

Здесь нужно понять две вещи. Во-первых, если что-то считать суеверием, не исследовав это толком и не изучив, то это все равно, что создать еще большее суеверие. Такое поведение демонстрирует очень суеверный ум. Один человек верит в существование привидений и злых духов, и вы называете его суеверным, ведь вы полагаете, что ничего подобного не существует, и такое ваше мнение придает вам ощущение своей осведомленности. Но вопрос в том, что же такое суеверие? Если кто-то верит в существование призраков и злых духов без всякого их исследования, то это суеверие. И если кто-то верит в то, что таких вещей не бывает, также без всякого их исследования, то и это суеверие. Суеверие означает веру во что-то без знания о том, есть это или нет. Если человек придерживается верований, противоположных вашим верованиям, это не значит, что он суеверен.

Верующий в Бога может оказаться таким же одураченным, как и неверующий в Бога. Мы должны понять определение суеверия. Это значит верить во что-то слепо, без каких-либо вариаций. Русские - это суеверные атеисты, а индусы - это суеверные теисты. Обе нации страдают от левой веры. Русские никогда не удосуживались выяснить, действительно ли нет Бога, а потом уже верить в свою установку, и индусы не пытались убедиться в том, что Бог действительно есть, а потом уже верить в него. Итак, не ошибайтесь, полагая, что суеверны только теисты, ведь у атеистов тоже есть свои суеверия. Странное дело: существует также научное суеверие. Звучит противоречиво. Как же суеверие может быть научным?

Если вы изучали геометрию, то, по всей видимости, вы встречали Евклидовое определение, в котором он утверждает, что у линии есть длина, но нет толщины. Что же может быть более суеверным, чем эта мысль? Линии без толщины никогда не бывало. Детей учат тому, что у точки нет ни длины, ни толщины, и даже величайшие ученые работают над утверждением положения, при котором у точки нет ни длины, ни ширины. Разве может существовать точка без длины и ширины?

Все мы привыкли использовать цифры от 1 до 9. Можно спросить, разве это не достойно быть суеверием? Почему же цифр девять? Ни один ученый не может объяснить, почему цифр девять. Почему не семь? Что плохого в семи цифрах? Почему не три? Есть математики, и Лейбниц был в их числе, которые обходятся тремя цифрами. Лейбниц заявил, что в его системе за цифрами 1, 2, 3 следуют 10, 11, 12, 13, а потом следуют 20, 21, 22, 23. Его система исчисления была именно такой, и он прекрасно ею обходился, и он вызывал на спор тех, кто не соглашался с ним, призывая их доказать его неправоту. Лейбниц усомнился в необходимости использовать девять цифр.

Позднее Эйнштейн заявил, что нет необходимости даже в трех цифрах, что можно обойтись даже двумя цифрами, одной цифрой будет трудно обходиться, но двух цифр будет вполне достаточно. Существование в математике девяти цифр - это научное суеверие. Но математик не готов сдаться. Он говорит: «Как же можно работать с меньшим, чем девять, количеством цифр?» Итак, и это тоже только верование, у которой нет никакой значимости.

С научной точки зрения мы верим, что такое положение верно, но на самом деле, все это как раз суеверия. Ученые тоже суеверны, и в нашем веке религиозные суеверия теряют силу, тогда как научные суеверия возрастают. Различие в этих двух суевериях в том, что, если вы спросите религиозного человека, как он познал Бога, он скажет, что о Боге все написано в Гите, а если вы спросите человека, как он узнал о существовании в арифметике девяти цифр, он ответит, что об этих цифрах все написано книге такого-то математика.

Чем различаются эти два суеверия? Один ответ нашли в Гите, в Коране, а другой ответ нашли в математической книге. В чем различие? Это показывает, что нам нужно понять, что же на самом деле означает суеверие. Суеверие означает, что мы верим во что-то, не зная это. Мы принимаем многие явления и отрицаем многие явления, ничего не зная о них - вот что такое суеверие.

Предположим, что неким деревенским жителей овладел дух. Образованные люди скажут, что это суеверие. Давайте договоримся, что суеверны именно необразованные люди. Мы уже сочли их суеверными, поскольку из-за своей необразованности эти простые люди не могут выдвинуть ни одного аргумента в пользу своего верования. Поэтому все образованные люди деревни сочтут историю этого человека о том, что им овладел дух, выдумкой, но они не знают, что в гарвардском университете, что в США, есть отделение, который занимается исследованием духов и привидений. Сотрудники этого отдела даже сделали фотографии призраков. Образованные жители деревни не знают, в настоящее время в исследование духов и привидений влились очень известные ученые, и они достигли настолько большого количества результатов, что рано или поздно они поймут, что именно они, образованные люди, были суеверными, что именно они ничего не знали о предметах своего верования, хотя их речи были верны.