Помоги проекту - поделись книгой:
Выдвигая передовую для своего времени экономическую программу, Татищев в то же время оставался защитником феодального строя и монополии дворянства на эксплуатацию принудительного труда.
В своем сочинении «Краткие экономические до деревни следующие записки» (1742 г.) Татищев дает советы помещикам, как лучше управлять своими вотчинами, чтобы повысить их доходность. Меры, предлагаемые в этом сочинении, были направлены и на улучшение положения крестьянства, но в рамках крепостного строя и для его упрочения.
26. Экономические взгляды Ломоносова
Определенные элементы меркантилизма, выражавшиеся в защите идеи активного торгового баланса, были присущи и экономическим взглядам великого русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова (1711–1765), хотя в целом они не были меркантилистскими. Выходец из крестьян Архангельской губернии, Ломоносов добился получения разностороннего образования и стал исключительно многогранным ученым. Его гениальные труды являются для своего времени вершиной не только русской, но и мировой науки! Известен огромный вклад Ломоносова в развитие естественных наук.
Он доказал возможность использования Северного морского пути, был первым русским эконом-географом, возглавив Географический департамент Академии наук. Им составлена «Российская грамматика». Блестящие научные открытия были сделаны Ломоносовым на базе материалистического метода исследования. М.В. Ломоносов не только выступил инициатором создания, но и разработал проект первого русского университета Московского, носящего теперь его имя.
Его научная и практическая деятельность была направлена на ускорение развития производительных сил России, ее науки и культуры. Экономические воззрения Ломоносова, высказанные им в разных произведениях, занимают важное место в истории русской экономической мысли.
Сам Ломоносов проявлял большой интерес к истории экономической мысли, в т. ч. русской. По его поручению в 1752 г. была снята копия с рукописи Посошкова «Книга о скудости и богатстве». Характеризуя Петра I как основоположника и руководителя государственной политики, направленной на «благополучие, славу и цветущее состояние» горячо любимой им Родины, Ломоносов видел цель своей жизни – «защитить труд Петра Великого», что и нашло отражение в его экономических взглядах.
По мнению Ломоносова, для обеспечения экономической независимости и политической самостоятельности России необходимо было развивать промышленность.
Особое внимание он уделял металлургии, которая, по его словам, есть «предводительница к сему внутреннему богaтcтвy». Лoмoнocoв приложил много сил для доказательства того, что недра России необычайно богаты полезными ископаемыми, разоблачая нелепые утверждения иностранцев об их бедности.
Он стремился способствовать внедрению технических усовершенствований с целью замены людей машинами, особенно на тяжелых и вредных работах. Ратуя за промышленное развитие России, Ломоносов боролся с теми, кто выступал за однобокое, аграрное развитие хозяйства страны.
Он резко полемизировал с дворянским идеологом А.П. Сумароковым, который считал не нужным для России уже происходившее развитие мануфактуры и полагал, что «Россия паче всего на земледелие уповати должна». Вместе с тем Ломоносов поддерживал тех, кто выступал за развитие производительных сил страны.
Отстаивая необходимость промышленного развития страны, М.В. Ломоносов заботился и о сельском хозяйстве. Он внес крупный вклад в развитие русской сельскохозяйственной науки, будучи одним из авторов проекта создания в России Вольного экономического общества, сыгравшего большую роль в распространении в государстве научных знаний в области земледелия и промышленности.
Большая заслуга принадлежит Ломоносову и в разработке проблем народонаселения*. Он, как и меркантилисты, был сторонником роста населения. По его мнению, многочисленное трудоспособное население – необходимое условие экономического развития. Осуществление мероприятий по сохранению российского народа и увеличению его численности ученый возлагал на государство, при этом явно преувеличивая возможные последствия правительственных мер. Ломоносов не видел, что главным препятствием на пути предлагаемых им мер по росту народонаселения выступает крепостное право.
Наряду с развитием производства Ломоносов уделял большое внимание торговле. Одной из тем, намеченных в его плане экономического исследования, упоминается тема «О купечестве, особливо со внешними народами». Во внешней торговле он видел один из факторов богатства и благосостояния страны. В основе торговли должно лежать отечественное производство, которое должно не только удовлетворять внутренний спрос, но и создавать избыток продуктов для экспорта. В письме к И.И. Шувалову от I ноября 1761 г. Ломоносов изложил план своей обобщающей работы по общественно-политическим и экономическим вопросам. Но при издании это письмо было озаглавлено так, как назывался у Ломоносова первый пункт этого плана: «О сохранении и размножении российского народа». Оно является первым русским трактатом о политике народонаселения [1] .
Отмену внутренних таможен он считал одним из больших достижений во время царствования Елизаветы Петровны. В развитии внешней торговли должно активно участвовать государство, поощряя экспорт и ограничивая импорт. Ломоносов ставил в заслугу Петру I введение протекционистского таможенного тарифа и развитие морского судоходства в России, что создало условия для превращения страны в торговую державу.
Однако Ломоносов преувеличивал роль феодально-абсолютистского государства в развитии производства и рынка, значение внешней торговли и активной внешнеторговой политики.
Но в отличие от меркантилистов богатство страны он видел не в накоплении денег и благородных металлов, а в изобилии «нужных вещей», т. е. в удовлетворении материальных потребностей населения. Он выступал прежде всего за развитие добывающей промышленности и металлургии, удовлетворение внутренних потребностей страны и считал, что экспорт должен развиваться при наличии «избытков». Следовательно, М.В. Ломоносов в понимании экономических проблем шел дальше меркантилистов.
Хотя Ломоносов и предлагал некоторые меры, направленные на улучшение положения крестьянства, вместе с тем он не видел, что главным тормозом развития производительных сил страны, коренной причиной ужасающего положения основной массы населения является крепостничество. В этом сказывается историческая ограниченность экономических взглядов великого русского ученого, хотя по многим вопросам его идеи были прогрессивны и имели своей целью ускорить экономический подъем России.
27. Классическая школа
Классическая школа политической экономии относится к числу зрелых направлений экономической мысли, оставивших глубокий след в истории экономических учений. Экономические идеи классической школы не потеряли своего значения до наших дней. Классическое направление зародилось в XVII в. и расцвело в XVIII в. и в начале XIX в. Величайшая заслуга классиков состоит в том, что они поставили в центр экономики и экономических исследований труд как созидательную силу и стоимость как воплощение ценности, положив тем самым начало трудовой теории стоимости. Классическая школа стала провозвестницей идей экономической свободы, либерального направления в экономике. Представители классической школы выработали научное представление о прибавочной стоимости, прибыли, налогах, земельной ренте. В недрах классической школы, по сути, зародилась экономическая наука.
Первым представителем и прародителем классической школы следует считать английского экономиста Уильяма Петти (1623–1687), которого К. Маркс назвал «отцом политической экономии и в некотором роде изобретателем статистики». Петти принадлежат научные разработки в области налогообложения, таможенных пошлин. Источником экономического богатства он считал сферу производства, что сближает его с авторами трудовой теории стоимости.
Классическая школа представлена несколькими основоположниками и рядом талантливых их популяризаторов и толкователей. Если не вдаваться в более тонкий анализ, то т. н. классическая экономическая школа может быть представлена по крайней мере четырьмя именами: Адам Смит (1723–1790), Давид Рикардо (1772–1823), Томас Мальтус (1766–1834), Джон Стюарт Милль (1806–1873). Как и их предшественники, основатели классической школы рассматривали экономическую науку как учение о богатстве и способах его увеличения.
Рассмотрим основные постулаты этой школы.
1. Человек рассматривается только как «экономический человек», у которого имеется лишь одно стремление – стремление к собственной выгоде, к улучшению своего положения. Нравственность, культура, обычаи и т. п. не принимаются во внимание.
2. Все стороны, принимающие участие в экономической сделке, свободны и равны перед законом, а также в смысле дальновидности и предусмотрительности.
3. Каждый экономический субъект полностью осведомлен о ценах, прибылях, заработной плате и ренте на любом рынке как в данный момент, так и в будущем.
4. Рынок обеспечивает полную мобильность ресурсов: труд и капитал могут мгновенно перемещаться в нужное место.
5. Эластичность численности рабочих по заработной плате не меньше единицы. Иначе говоря, всякое увеличение заработной платы ведет к росту численности рабочей силы, а всякое уменьшение заработной платы – к уменьшению численности рабочей силы.
6. Единственной целью капиталиста является максимизация прибыли на капитал.
7. На рынке труда имеет место абсолютная гибкость денежной заработной платы (ее величина определяется только отношением между спросом и предложением на рынке труда).
8. Главным фактором увеличения богатства является накопление капитала.
9. Конкуренция должна быть совершенной, а экономика – свободной от чрезмерного вмешательства государства. В этом случае «невидимая рука» рынка обеспечит оптимальное распределение ресурсов.
28. Учения Адама Смита
А. Смит – идеолог промышленной буржуазии мануфактурного периода, автор «Исследования о природе и причинах богатства народа» (1776 г.). Превратил политэкономию в сравнительно стройную систему знаний, разработал важнейшие категории трудовой теории стоимости. Уровень материального богатства тем выше, чем больше соотношение между количеством потребляемой продукции и численностью населения страны. Само же соотношение в свою очередь зависит от таких двух факторов, как производительность труда и пропорции деления общества на производительный и непроизводительный класс. Первый фактор, по А. Смиту, следует рассматривать как наиболее значимый. Производительность труда определяется т. н. разделением труда и уровнем накопления капитала. Следовательно, прогресс общества, рост богатства зависят в конечном счете от уровня накопления капитала и способов его использования.
Естественный и непременный путь развития производства – разделение труда, представляющее функциональную специализацию работников в рамках отдельного предприятия. Чем выше степень специализации производств, тем сильнее связи между ними, тем значительнее склонность к рыночному обмену. Интересно, что если, по Аристотелю, в процессе обмена обязательно выигрывает либо продавец, либо покупатель, то, по А. Смиту, обмен одинаково выгоден и продавцу, и покупателю. В основе цены сделки согласно А. Смиту лежит т. н. стоимость, которая представляет собой не что иное, как количество труда, затраченного на производство товара. Следовательно, чем выше степень разделения труда и уровень накопления капитала, тем больше продукции может быть произведено. Возникает естественный вопрос: каким образом в хозяйстве должен идти процесс перераспределения капитала между различными отраслями? А. Смит не видит в этом проблемы. Если на рынке цена товара оказывается выше ее «естественной цены», которая определяется по затратам труда, количество продавцов, желающих производить и продавать этот товар, возрастет, и капитал будет накопляться на предприятиях, производящих именно этот товар. Следовательно, «невидимая рука» рынка сама отрегулирует процесс накопления капитала в нужных размерах и нужном направлении.
Интересно, что при такой трактовке хозяйственной жизни всякие действия правительств по экономическому регулированию следует оценивать лишь негативно, т. к. они нарушают эффективную работу «невидимой руки» рынка и приводят к замедлению процесса накопления капитала и как результат – к снижению производительности труда. «Для того чтобы поднять государство с самой низкой ступени варварства до высшей ступени благосостояния, нужны лишь мир, легкие налоги и терпимость в управлении; все остальное сделает естественный ход вещей», – писал А. Смит. Отсюда со времени А. Смита и до наших дней пользуется популярностью девиз проведения экономической политики по принципу «laissez faire», что означает «пусть все идет само собой, естественным образом, без внешнего принуждения». Смит был сторонником механизма рыночного саморегулирования на основе свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и предложения.
О том, насколько многогранным было проникновение А. Смита в экономическую теорию, свидетельствует содержание его фундаментального труда «Исследование о природе и причинах богатства народов», состоящего из пяти книг:
1) «Причины увеличения производительности труда и порядок, в соответствии с которым его продукт естественным образом распределяется между классами народа»;
2) «О природе капитала, его накоплении и применении»;
3) «О развитии благосостояния у разных народов»;
4) «О системах политической экономии (очерк истории экономических учений)»; 5) «О доходах государя, или государства (учение о финансах)».
Адам Смит не только вписал свое имя золотыми буквами в историю экономической науки, но и вошел в нее как первооткрыватель, заслуживший титул «отца экономики».
Значение экономической концепции, предложенной А. Смитом, настолько велико, что остается лишь сослаться на высказывание по этому поводу историка Генри Бокля, автора «Истории цивилизации в Англии». Он писал: «Об Адаме Смите можно сказать, не боясь опровержения, что этот одинокий шотландец изданием одного сочинения больше сделал для благоденствия человечества, чем было когда-либо сделано совокупно взятыми способностями всех государственных людей и законодателей, о которых сохранились достоверные сведения в истории».
29. Учения Т. Мальтуса
Изданный в 1798 г. трактат Т. Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» произвел и производит на читающую публику такое сильное впечатление, что полемики об этой работе ведутся по настоящее время. Англичанин Т. Мальтус, представитель классической школы, внес яркий, оригинальный вклад в экономическую науку. Диапазон оценок в этих дискуссиях максимально широк: от «гениальное предвидение» до «антинаучный бред».
Т. Мальтус первым попробовал и предложил теорию, описывающую закономерности изменения численности населения, хотя он был не первым, кто писал о демографических проблемах. Уже в те времена была предъявлена масса претензий к его системам доказательств и статистических иллюстраций. В XVIII–XIX вв. теория Т. Мальтуса стала известна главным образом благодаря тому, что ее автор впервые предложил опровержение широко распространенного тезиса о том, что путем социального реформирования человеческое общество может быть усовершенствовано. Для экономической же науки трактат Т. Мальтуса ценен теми аналитическими выводами, которые были впоследствии использованы другими теоретиками классической и некоторых других школ.
Т. Мальтус изучал вопросы, связанные с закономерностями изменения численности населения, что не рассматривалось А. Смитом. Главное внимание основатель классической школы уделял изучению закономерностей и условий роста объема производства, исходил из того, что материальное богатство общества представляет собой соотношение между объемом предметов потребления и численностью населения.
Человечество обзаводится потомством с очень высокой скоростью, в геометрической прогрессии. С позиции Т. Мальтуса, существует противоречие между «инстинктом продолжения рода» и ограниченностью земель, пригодных для сельскохозяйственного производства. Земледелие, а только оно производит необходимые для людей продукты питания, способно производить эти продукты с гораздо меньшей скоростью, в арифметической прогрессии. Следовательно, любое увеличение объема производства продуктов питания будет раньше или позже поглощено увеличением численности населения. Таким образом, причиной бедности является соотношение темпов прироста населения и темпов прироста жизненных благ. Любая попытка улучшить условия жизни путем социального реформирования сводится тем самым на нет возрастающей людской массой.
Т. Мальтус связывает сравнительно низкие темпы прироста продуктов питания с действием т. н. закона убывающего плодородия почв.
Значение этого закона состоит в том, что количество земельных угодий, пригодных для сельскохозяйственного производства, ограничено. Объем производства может расти лишь за счет экстенсивных факторов, и каждый следующий земельный участок включается в хозяйственный оборот все с большим количеством затрат, естественное плодородие каждого следующего земельного участка ниже, чем предыдущего, а поэтому общий уровень плодородия всего земельного фонда в целом имеет тенденцию к снижению. Прогресс в области технологии сельскохозяйственного производства вообще идет очень медленно и не способен компенсировать снижение плодородия.
Природа, награждая людей способностью к безграничному размножению, через экономические процессы налагает на род человеческий ограничители, которые регулируют рост численности. К этим ограничителям Т. Мальтус относит: ограничители морального характера и слабость здоровья, которые приводят к снижению рождаемости, а также порочную жизнь и нищету, которые приводят к росту смертности. Снижение же рождаемости и рост смертности в конечном итоге определяются ограниченностью средств к существованию.
Из такой постановки проблемы в принципе можно сделать совершено различные выводы. Некоторые комментаторы и толкователи Т. Мальтуса увидели в его теории человеконенавистническую доктрину, которая оправдывает нищету и призывает к войнам как методу ликвидации излишнего населения.
Другие считают, что Т. Мальтус заложил теоретические основы политики «планирования семьи», которая широко используется в последние тридцать лет во многих государствах мира. Сам же Т. Мальтус лишь всячески подчеркивал только одно – необходимо каждому человеку заботиться о себе самом и полностью отвечать за свою непредусмотрительность.
30. Учения Д. Риккардо
Д. Риккардо только в 30 лет опубликовал свою первую работу. Он является представителем классической школы. Д. Риккардо не получил системного образования и был профессиональным биржевиком. Сколотив приличное состояние, он увлекся философскими и экономическими теориями. Самым крупным произведением Д. Риккардо стала опубликованная в 1817 г. работа «Начала политической экономии и налогового обложения». Став в 1819 г. членом парламента, он принимал участие в разработке многих законодательных актов экономического характера. Д. Риккардо внес значительный вклад в разработку и уточнение разнообразных характерных проблем экономической теории, являясь строгим последователем А. Смита и Т. Мальтуса. Исходя из трудовой теории стоимости и общей концепции классического анализа, им была предложена теория «сравнительных издержек» (сравнительных преимуществ), которая стала теоретической основой политики «фритредерства» (свободной торговли) и в современных вариантах используется для обоснования и разработки т. н. политики открытой экономики.
Суть этой теории заключается в том, что экономика каждой страны начинает постепенно специализироваться на производстве тех товаров, изготовление которых требует меньших затрат рабочего времени в том случае, если правительства различных стран не налагают каких-либо ограничений на внешнюю торговлю друг с другом (пошлин, законодательных запретов на экспорт или импорт и т. д.).
Это приводит к более эффективному использованию ресурсов и обеспечивает более высокий объем производства, чем до специализации. Продавая часть дополнительно произведенной продукции, нация может приобретать больше тех товаров, которые сама не производит. При этом все участники внешней торговли оказываются в выигрыше. Следовательно, свободная торговля позволяет странам потреблять не меньшее (а возможно, и большее) количество товаров, чем до специализации, минимизируя расходы рабочего времени, необходимые для создания данного объема товаров. Практическая проблема, которая вытекала из теории «относительных издержек», состоит в том, чтобы, во-первых, законодательными методами снять большинство ограничений на внешнюю торговлю в Великобритании и, во-вторых, убедить или заставить сделать то же самое правительства других стран, с которыми торгуют английские предприниматели. Нельзя сказать, что правительство Великобритании преуспело в практической реализации теории Д. Риккардо, т. к. оно само периодически вводило ограничения на импорт различных товаров, идя на поводу у различных слоев общества. Но на официальном уровне по отношению к другим государствам Европы фритредерство стало своеобразным знаменем английской политики в XIX в.
31. Физиократы
Физиократы перенесли предмет исследования политэкономии из сферы обращения в сферу производства, положили начало научному анализу воспроизводства и распределения общественного продукта. Теория физиократизма развивалась в Германии, Польше, Швеции и других странах, но только во Франции эта система воззрений приобрела наиболее развитую форму и существовала в виде теоретической школы. Основателем физиократического учения был Франсуа Кенэ (1694–1774), наиболее крупными представителями – Виктор де Мирабо (1715–1789), Дюпон Неймур (1739–1817) и Жак Тюрго (1727–1781).
Физиократы считали богатством не деньги, а «произведения земли». Сельскохозяйственное производство, а не торговля и промышленность с их точки зрения является источником богатства общества, что и определяется «естественным» законом, определенным самим Богом. Физиократизм был естественной реакцией французских интеллигентов на недостатки меркантилистской политики кольбертизма, о которых было сказано в предыдущем разделе.
Хозяйственный процесс представлялся физиократам как естественная гармония, которая может быть даже описана строго математически. Впоследствии эта идея получила дальнейшее развитие в различных попытках построения математически точных моделей производства и распределения продукции и в современной экономической науке существует в виде многочисленных отраслевых и продуктовых балансов, межотраслевых моделей, формализованных вариантов теорий макроэкономического равновесия и экономического роста.
32. Учения Ф. Кенэ. Деятельность Ж. Тюрго
Главное произведение Ф. Кенэ – «Экономическая таблица» (1758 г.) – содержит схему разделения общества на три основных класса: 1) производительный класс земледельцев; 2) класс земельных собственников; 3) «бесплодный класс» – люди, занятые не в сельском хозяйстве.
Все три общественных класса находятся в определенном экономическом взаимодействии. Через механизм покупки и продажи продукции происходит процесс распределения и перераспределения «чистого продукта» и создаются необходимые предпосылки для постоянного возобновления производственного процесса, т. е. воспроизводства.
Ф. Кенэ видит этот процесс состоящим из следующих стадий:
1) фермеры-земледельцы арендуют за деньги у земельных собственников землю и выращивают на ней урожай;
2) собственники скупают продукты у земледельцев и промышленные изделия у ремесленников, в результате чего часть полученных ими за аренду земли денег переходит к сельским хозяевам и ремесленникам;
3) фермеры закупают промышленные товары у промышленников;
4) промышленники закупают сельскохозяйственные товары у фермеров. В итоге фермеры вновь получают денежные средства для аренды земли.
Составной частью экономической теории физиократизма является идея невмешательства правительства в естественный ход экономической жизни. Если исходить из схемы, предложенной Ф. Кенэ, места для какой-либо сознательной, активной политики правительства в области экономики просто не остается.
Точнее, по мнению Ф. Кенэ, государство должно установить такие законы, которые бы соответствовали «естественным законам» природы, и на этом экономические функции государства можно будет считать исчерпанными.
Попытку практического осуществления экономической концепции физиократов предпринял Жак Тюрго. Он в 1774 г. был назначен вначале морским министром, а затем, в период 1774–1776 гг., занял пост генерального контролера финансов. Реформы, которые проводил, находясь на этом посту Ж. Тюрго, были физиократического характера, острие которых было направлено на снижение роли французского государства в экономической жизни страны.
Были отменены ограничения на хлебную торговлю, упразднены цеховые корпорации и гильдии, крестьянские натуральные повинности в пользу государства были заменены денежным налогом, были сокращены государственные расходы.
Пожалуй, самым важным элементом реформ Ж. Тюрго было налогообложение дворянского сословия, которое до этого вообще не платило налогов.
В перспективе планировалось полностью отказаться от сбора налогов с крестьян, заменив их единым поземельным налогом с дворян.
Такая политика, естественно, сопровождалась серьезной оппозицией со стороны привилегированных сословий; начались придворные интриги, и в результате реформатор был вынужден уйти в отставку.
После его ухода Людовик XVI отменил все нововведения Ж. Тюрго, и Франция начала свое безудержное движение к социальным потрясениям Великой французской революции.
Ж. Тюрго прославился не только как видный государственный деятель, но и как один из крупнейших теоретиков. Главное его сочинение «Размышления о создании и распределении богатств» (1776 г.) содержит не только уже известные нам положения физиократической школы в духе Ф. Кенэ, но и ряд новых для этого учения положений.
Так, в его работе содержится положение о том, что чистый продукт производится не только в сельском хозяйстве, но и в промышленности; классовая структура общества, по Тюрго, более сложна, чем по Кенэ, за счет того, что внутри каждого класса существует дифференциация; «бесплодный класс» Ж. Тюрго делит на класс предпринимателей и наемных работников.
Кроме этого, он закладывает научную основу анализа заработной платы наемных работников, которую сводит к минимуму средств существования в результате конкуренции между лицами наемных профессий на рынке труда.
Серьезным вкладом Ж. Тюрго в развитие экономической науки была формулировка «закона уменьшения земельного продукта», согласно которому увеличение приложения труда к земле приводит к тому, что каждая последующая затрата труда оказывается менее производительной, т. е. действует закон убывающего плодородия почв, который в современной экономической теории трактуется в виде закона убывающей производительности.
Следовательно, если практическая реализация учения Тюрго была явно неудачной, то теоретический вклад его значительно высок.
33. Деятельность Томаса Мора
Свои первые произведения, эпиграммы, политические стихотворения, в которых проявляется критическое отношение к окружающему миру, Т. Мор начал писать уже в 25–26-летнем возрасте. Но из-за отсутствия необходимых исторических документов процесс складывания мировоззрения Т. Мора проследить трудно.
В 1504 г. он был избран в палату общин парламента. Так началась его политическая деятельность. После избрания в 1510 г. второй раз Т. Мор был избран в палату общин и вскоре поставлен одним из помощников лондонского шерифа, став судьей по гражданским делам. Приобретя славу справедливого и гуманного судьи, он на этом посту пробыл около семи лет. Ко времени создания «Утопии» Т. Мор добился значительного для своей среды уровня преуспеяния. Казалось, ничего не связывало его с низшими слоями общества. И тем не менее такая связь существовала.
Он выказывал глубокое сочувствие трудящимся и угнетенным. Это сочувствие, с одной стороны, и глубокое для того времени проникновение в суть общественных и политических отношений – с другой, явились теми главными причинами, которые привели Т. Мора к воззрениям о необходимости перестройки общества, государственной власти, изменения законов.
В своем главном произведении «Утопия», написанном в 1515–1516 гг., Мор пришел к выводам, что социальная сфера имеет большую социальную остроту и значимость. Присущее гуманистам круга Эразма, к которым принадлежал Т. Мор, стремление сочетать идейное наследие языческой античной литературы с учением Христа, греческих философов и Новый Завет дало основание ряду современных исследователей как в нашей стране, так и за рубежом, именовать мыслителей этого круга «христианскими гуманистами», а данное течение – «христианским гуманизмом». Самым существенным моментом в т. н. христианском гуманизме был рационалистический критерий в трактовке общественно-религиозных вопросов, составляющий в то время наиболее сильную и перспективную сторону в развитии гуманизма как формы буржуазного просвещения, расчищавшего путь новому антифеодальному мировоззрению будущего буржуазного общества.
Осуждая политическую тиранию и противопоставляя ей свой идеал государя, Мор решительно отвергал идею якобы о Божественном происхождении власти короля и развивал мысль о происхождении королевской власти от народа. На этом основании Мор считал не только возможным, но и необходимым ставить вопрос об ответственности государя перед народом, утверждая, что «народ своей волей дает власть и отнимает ее». Томас Мор, как и его друзья-гуманисты, искренне верил в возможность осуществления идеала просвещенной монархии. Для Мора добрая воля просвещенного монарха при тогдашних условиях представлялась наиболее приемлемым и наиболее реальным средством к осуществлению разумного переустройства общества на основе гуманистических принципов.
Последующая жизнь Т. Мора имела два разных периода. Первоначально король проявил к нему явное благоволение. Т. Мор получает права рыцаря, его назначают помощником казначея, в 1523 г. избирают спикером палаты общин. В 1529 г. Генрих VIII по рекомендации Королевского Совета делает Мора лорд-канцлером, т. е. своим премьер-министром. С 1532 г. наступает другой, трагический период в жизни мыслителя. Перемена в его судьбе была тесно связана с отрицательным отношением Мора к внезапному повороту в церковной политике короля, осуществившего в 1532–1534 гг. реформу, в результате которой прежняя католическая церковь в Англии была поставлена в подчинение королю, а сам король, наоборот, освободился от какой бы то ни было власти римского папы. Реформа, несмотря на свои мотивы, носила относительно прогрессивный характер, содействуя развитию национального суверенитета английского государства, но понять этого Мор не смог. Еще в самом начале церковной реформы Т. Мор сложил с себя обязанности лорд-канцлера. Тогда Генрих VIII повел упорную и методичную борьбу против прежнего фаворита. Первое из обвинений Т. Мора в государственной измене – за связь с некоей прорицательницей смерти короля – было простым поклепом и провалилось. Второе – за отказ от присяги новым королевским актам – повлекло заключение Т. Мора в Тауэр. Несмотря на уговоры родных, близких ему по духу жены и старшей дочери, Т. Мор не соглашался признать ту реформу королевского акта, которая отрицала верховенство Римского Папы. В начале заключения это грозило осуждением не за государственную измену, а за изменнический умысел, что не могло повлечь смертной казни. Но Генрих VIII провел через парламент еще ряд актов, по которым присягать королю и признавать все его, в т. ч. новые титулы, обязан был каждый. Отрицание хотя бы одного титула короля приравнивалось к государственной измене. Суд королевской скамьи, состав комиссии которого был подобран самим Генрихом VIII, вынес Т. Мору жесточайший приговор к мучительной казни. «Милостью короля» она была заменена отсечением головы. Казнь состоялась 6 июня 1535 г.
После смерти Томаса Мора осталось большое литературное наследие, лишь частично опубликованное при его жизни. Кроме упоминавшихся выше трудов, оно включает в себя обширную переписку, стихотворения, эпиграммы, оригинальные переводы, автобиографическое произведение «Апология», написанный в Тауэре «Диалог об угнетении против невзгод» и др. Не все работы Т. Мора изучены в полной мере. Подлинной жемчужиной всего написанного Т. Мором остается его «Утопия». Она сделала его имя бессмертным.
34. Экономические мысли А.Н. Радищева о торговле
А.Н. Радищев появился на свет в семье крупного помещика Саратовской губернии 20 августа 1749 г. Начал службу при дворе пажом. Недолго прослужив, в числе двенадцати молодых дворян был послан в Лейпцигский университет «для обучения юриспруденции и к оной относящимся наукам». По возвращении из Петербурга в 1771 г. Радищев определен протоколистом в Сенат, где через его руки проходили крестьянские дела, а служба в качестве военного прокурора в 1773–1775 гг. позволила ему близко познакомиться с материалами крестьянской войны под руководством Е. Пугачева. В 1777 г. он поступает в Коммерц-коллегию и одновременно становится членом Комиссии о коммерции, игравшей большую роль в экономической жизни России. С 1780 г. он служит в крупнейшей в стране Петербургской таможне, став в 1790 г. ее управляющим.
В 1789 г. в связи с падением курса российских денег, вызванным русско-турецкой войной, Радищев составил обстоятельную «Записку о податях Петербургской губернии» и начал «Описание Петербургской губернии».
Тогда же он разработал проект о временном запрещении ввоза в Россию предметов роскоши.
В это же время он собирает материалы для юридического трактата, в котором намеревается рассмотреть «сперва о предметах, потом о существе и совершенстве, об издателе, а наконец, об исполнении законов». Разделяя взгляды европейских экономистов, что наиболее производительным является свободный труд на себя, на своей земле, он стремится доказать, что крепостное право губительно для России и его необходимо отменить.
Произведение, сыгравшее трагическую роль в его жизни, – «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790 г.). В нем Радищев выразил свои политические, юридические, экономические, философские, этические взгляды, открыто выступил выразителем интересов крестьянства.
Между тем он изучал развитие в России промышленности, ремесла, внутренней и внешней торговли, рыночных отношений и важнейших экономических категорий – цен, денег, кредита, – писал философские трактаты.
Владея английским, немецким и французским языками, он хорошо знал экономическую теорию своего времени. Ему были знакомы произведения меркантилистов, взглядов которых он не разделял, физиократов, работы А. Смита. Французский перевод книги А. Смита «О природе и причинах богатства народов» в двух томах был в его библиотеке. Поэтому экономические проблемы Радищев исследовал в свете идей классической политической экономии.
О торговле
Его убеждения о торговле совпадают с выводами отечественных и зарубежных экономистов того периода. Радищев анализирует торговлю как следствие созревания производства; при определенных условиях она становится самостоятельным занятием. Только при условии производства продуктов, превышающих потребности производителей, по его мнению, могли возникнуть торговля, обмен.
Поделиться книгой: