Помоги проекту - поделись книгой:
Введение нового календаря оказалось этапом на пути к антихристианскому объединению. В тайных планах масонов, внедрившихся в Православие, говорится о поэтапном удалении от Истины. Сначала им необходимо, чтобы все Поместные Церкви перешли на новый календарь. При этом они будут создавать видимость того, что ратуют за Истину и говорить: "Новая пасхалия — это каноническое нарушение, а календарь — нет. Только невежды в догматах могут осуждать исправленный календарь". Когда же все Поместные Церкви перейдут на новый, по сути дела григорианский календарь, тогда должен вступить в силу следующий этап — римская пасхалия. И "православные" масоны будут говорить о необходимости исправления неудобств, связанных с несовместимостью нового календаря и александрийской пасхалии. Таким образом намечено подменить александрийскую пасхалию латинской. Кстати, начиная с 60-х годов XX столетия новостильники неоднократно поднимают вопрос о необходимости праздновать Пасху с католиками, как это делает Финляндская церковь. Поскольку Римско-католическая церковь, в прямое нарушение канонических правил, праздновала Пасху в 1805, 1825, 1853, 1854... 1903, 1923, 1927 годах и во многие другие годы одновременно с Пасхой иудейской, стоит напомнить 7-е апостольское правило: "Аще кто епископ или пресвитер или диакон святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновати будет, да будет извержен из священного чина". Сюда же относится и 1-е правило Антиохийского Собора. Оно не только запрещает праздновать Пасху с иудеями, но указывает, что такое же запрещение было вынесено и определением I Вселенского Собора.
Из Евангелия видно, что христианская Пасха совершалась после иудейской. Но в силу латинской Пасхалии не только бывают годы, когда Пасха совпадает с иудейской, но иногда она совершается и до Пасхи иудейской, как это было в 1839, 1840, 1842, 1843, 1845, 1849, 1850, 1856, 1891, 1894 и во многие другие годы.
В конце 80-х годов XX века греческими старостильниками было обнародовано обширное досье масонской программы, названной по имени Иоанна Векка — константинопольского патриарха, некогда (еще во времена Византии) вместе с латинянами вторгшегося на Афон. Требуя поддержать унию, он умертвил на Святой Горе множество подвижников. Это досье содержало документы, раскрывающие планы темных сил относительно Афона.
В программе этой есть такие слова. "Православный Патриарх Константинопольский и многие греческие митрополиты всем сердцем на нашей стороне. Существование монахов иных наций на Афоне и всякая их деятельность там должны быть искоренены как можно скорее. Из достоверного источника мы знаем, что Русская Церковь уже подготовила целую программу мер, противных нашим планам. Всех духовных лиц на Святой Горе, сочувствующих России, Сербии, Болгарии и других православных мракобесов — сторонников юлианского календаря, надо устранить с Афона даже насильно, до конца 1990 года..."
Нечто подобное еще 170 лет назад предсказывал в своем письме афонским монахам святой преподобномученик Косьма Фламиатский, боровшийся против английских масонов на Ионических островах. Этот великий святой писал, что масонство будет стремится уничтожить православный монашеский строй, оплот Святой Горы, и выдвигать там игуменов, обученных "в духе заблуждения".
Подобные планы постоянно, по милости Божией, срываются, но экуменисты громоздят новые. Вселенский Патриархат давно вынашивает планы превращения Святой Горы Афон в одну из епархий Константинополя с непременным переводом ее на новый стиль. При этом среди епископата распространяется негласное положение: рукополагать в священство только тех, кто одобрительно относится к экуменизму…
Теперь — несколько слов о нынешнем патриархе Константинопольском Варфоломее. (Подробнее о нем — в моей книге "Наступить на аспида").
Чем так важен этот Патриарх для целей закулисы? Обратимся к его диссертации "Кодификация священных канонов и канонических учреждений в Православной Церкви". Само существование этой работы замалчивается многими экуменистами. Диссертация была защищена в Папском Восточном институте в Риме. Тогда молодой архимандрит Варфоломей Архонтонис особенно благодарил за помощь ректора Восточного института Иоанна Жужека, члена ордена иезуитов.
В своей диссертации Варфоломей призывал к пересмотру и отмене церковных канонов, как противоречащих современным условиям. Он даже допускал возможность "отменить их, возможно, и целиком". Образцом в кодификации церковного права Варфоломей считает 1-й Ватиканский собор (1869-1870), затем — римских пап Пия X и Бенедикта XV, подготовивших и введших в действие "Кодекс канонического права" для католиков (1917). Затем — папу Пия XII, введшего в действие "Кодекс канонического восточного права" для униатов (1949-1957 гг.). Наконец — 2-й Ватиканский Собор (1962-1965 гг.), столь содействовавший, по мысли Варфоломея, сближению всех христианских церквей!
…Так что же, в год воцарения антихриста сойдет не Благодатный огонь в Храме Святого Гроба, а предреченный Апокалипсисом антихристов огонь?!
У этого пророчества, между прочим, есть яркий исторический прообраз. Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев Фульк рассказывает о том, как однажды западные поклонники посетили Святой Град для празднования в нем Пасхи. Когда они пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святой Огонь не являлся, и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой. Греки и Сирияне, оставшиеся у святого Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел Огонь.
Разный выбор восточные и западные христиане сделали уже давно.
…Господь разговаривает с нами языком чудес. (А в случае 1923 года — языком отсутствия многовекового чуда). И важно понять, что же Он хочет нам сказать.
После страшных событий того года Иерусалимская Патриархия за реформаторами календаря не последовала. Суть урока в том и состоит: не надо трогать время и календарь. Иначе — падешь в бездну, в которой уже не будет времени вообще.
Михаил Дубовицкий ПИРАМИДА ЗЛА
До взрыва бомбы в Домодедово мы еще помнили о резне в Кущевской, жертвами которой стали двенадцать человек, из которых — четверо детей. О трагедии в Тверской области, где в деревне Прямухино в ночь на 2 декабря 2006 года был сожжен священник Андрей Николаев с женой и тремя маленькими детьми, страна уже забыла. От одного дома остались одни головешки, в другом пожар потушили. Одно дело удалось замять, другое — нет.
Отец Андрей Николаев пытался бороться с пороками общества: пьянством, хулиганством, бандитизмом. Неоднократно жаловался на то, что ему угрожают, в том числе и в телевизионных интервью. И в итоге принял мученическую смерть.
Первую неделю после пожара в деревне Прямухино тема не сходила со телеэкранов и газетных страниц. Представители Церкви назвали погибшего священника мучеником, власти клялись, что найдут преступников. Однако прошла еще одна неделя, и ситуация изменилась. В столичных газетах появились статьи, из которых явствовало: следствие во всем разобралось, и никакого мученика нет. Это сам батюшка сошёл с ума, убил жену и детей, а потом поджёг дом. Оказывается, батюшка ссорился с женой и вообще в последние месяцы выглядел "каким-то не таким". Да еще за две недели до гибели привез домой канистру с бензином. Зачем бензин? Понятно: для того, чтобы поджечь дом…
Тот факт, что незадолго перед этим один дом священника уже сожгли, а за новый он так и не успел расплатиться, правоохранителей не смутило.
Общество проглотило предложенную версию — несмотря на её откровенно шизофренический характер. Но почему промолчала Церковь?
Причина проста: в Тверской епархии предпочитают не ссориться с властями. А проводником версии о помешательстве и буйстве сельского священника оказался крупный федеральный политик, избранный депутатом от того округа, в котором находилась деревня Прямухино, а по совместительству — еще и очень крупный милицейский начальник. Именно он, лично побывав на месте преступления, озвучил невероятные догадки местных дознавателей, не желавших портить себе празднование Нового года. Оказывается, "от своих избирателей" сидящий в думском кресле милицейский генерал узнал, что причиной трагедии стал "конфликт в семье" священника.
И всё. В деле была, как тогда казалось, поставлена точка. И лишь после резни в Кущевской стало понятно: не точка, а многоточие. В Кущевской, после бойни в доме Сервера Аметова тоже должен был случиться пожар. Именно поэтому мужчин, женщин и детей резали ножами и бритвами, душили, не пользуясь огнестрельным оружием. Пули оставили бы след, а раны от ножа должен был скрыть огонь.
Если бы следы удалось замести огнём, расследовать дело по-настоящему никто бы не стал. Списали бы всё на короткое замыкание и "неосторожное обращение с электроприборами". Или в ход пошла бы другая версия, уже опробованная в Тверской области: фермер-де, сам зарезал жену, детей, гостей. Ведь последнее время он явно не ладил с женой, ругался, не проявлял оптимизма…
Но на Кубани, где будет проводиться зимняя Олимпиада-2014 страшная правда почему-то всплыла на поверхность. В Кущевскую прибыло множество федеральных начальников. В том числе и тот, что четыре года назад ездил в Тверскую область "поддержать своих избирателей" (или, лучше сказать — коллег по службе?). Из всех, кто засветился в эти дни на Кубани, он выглядел самым решительным, с ходу пообещав пожизненное заключение "некоторым должностным лицам" из числа пособников бандитов. Лицо его выражало уверенность и спокойствие — ведь Кущевская находится за пределами его депутатского округа. Интересно, вспоминает ли он теперь, как четыре года назад заходил в сгоревший дом о. Андрея?
Зло, не наказанное вовремя, приносит страшные плоды. Пирамида зла, укоренившаяся в России, имеет множество уровней. Первый уровень — это маньяки, серийные убийцы и террористы. Потом идут криминальные авторитеты, рэкетиры, торговцы наркотиками и живым товаром, бандиты "родом из девяностых", легализовавшие свои капиталы и статус, но сохранившие свои звериные повадки. Дальше — работающие в связке с криминалом и крышующие его силовики и работники суда и прокуратуры. Четвертый уровень — это коррупционеры от власти, госчиновники, рассматривающие свою службу как разновидность бизнеса.
Но над этими уровнями возвышается еще один: олигархи и федеральные политики, живущие в параллельном мире и в упор не желающие видеть того, что творится вокруг.
СТРАНА У БАЙКАЛА
Под таким названием с 4 февраля по 2 марта Государственный выставочный зал "Галерея "Беляево" проводит на своей площадке выставку бурятского искусства, посвященную 350-летию добровольного вхождения Бурятии в состав Российского государства.
"Страна у Байкала" — объёмный многогранный проект, имеющий статус общественной культурной инициативы. К участию в нём привлечены художники, имеющие связь с землей Бурятии: этническую, биографическую, духовную или эмоциональную.
В раздел "Современное искусство Бурятии" входят работы современных бурятских художников, выполненные в технике живописи, графики, скульптуры и фотографии. Современное декоративно-прикладное искусство Бурятии представит Жамсаран Эрдынеев — член Союза художников России, заслуженный художник республики Бурятия, один из последних хранителей старинной ювелирной техники объёмной чеканки.
Привезенная из частных коллекций на выставке будет представлена также уникальная экспозиция "Традиционная буддийская живопись и скульптура".
Соб. корр.
РОК-АДВОКАТ
Вспоминается афоризм: "Политики, чуждые искусству, всегда посредственны". Несмотря на то, что адвокаты любят кокетливо подчёркивать свою аполитичность, а в массовом сознании юридический цех — сборище унылых буквоедов, приведённую истину стоит отнести и к ним.
Родители легендарного Кони были известными и влиятельными фигурами театрального мира. У не менее знаменитого Плевако помощником работал будущий оперный певец, выдающийся тенор Леонид Собинов.
В наши дни Генри Резник признавался, что, не пойди он по юридической линии, мог бы стать музыкантом, ведь с детства воспитывался на Рахманинове, Шумане, Верди, Гершвине. Павел Астахов отличился тем, что свою защитную речь на процессе Эдмонда Поупа прочитал в стихах. В среде искусствоведов Александра Добровинского знают как известного коллекционера, его коллекция советского фарфора крупнейшая в мире. "Красный адвокат" Дмитрий Аграновский приятельствовал с Егором Летовым и не пропускает российских гастролей "Metallica".
Но даже на этом мощном фоне выделяется Сергей Беляк. Бурная адвокатская деятельность, участие в процессах общенационального масштаба — защита мэра Ленинск-Кузнецка Коняхина и мэра Нижнего Новгорода Клементьева, ведение дел Жириновского и легендарных хоккеистов Петрова и Михайлова, процесс Лимонова и Рижское дело (захват нацболами башни Святого Петра) — всё это Беляк.
И тут же — разнообразная творческая жизнь.
"Нет хуже мест на земле, чем суд, тюрьма и больница. И по своей профессии я обязан сталкиваться, по крайней мере, с двумя наихудшими местами на земле. Суд, где витает ложь, она в воздухе любого суда. Потому что лжёт либо одна сторона, либо другая, а порой две стороны. Прокурор пытается обвинить невиновного, пытается дать наказание, которого тот не заслуживает, то есть не соразмерное его деяниям. Есть такое выражение — намоленное место. А вот тюрьмы и суды — наплаканные места, как и больницы. И как защита от всего этого для меня — это творчество. Ощущая тяжесть от своей работы, я чувствовал, что мне нужен выход. Я переодевался, надевал джинсы, брал рюкзак, ехал в Шереметьево или на Московский вокзал и отправлялся в Петербург".
Лимонов некогда заметил, что всегда больше ценил шампанских гениев, таких как Константин Леонтьев, Оскар Уайльд или Михаил Бакунин (в противоположность гениальным занудам типа Чехова). Оставим за скобками вопрос гениальности, но Сергей Беляк, безусловно, из "шампанских". И как адвокат, и как художник.
Беляк состоит в Союзе художников России, и гордится этим не меньше, чем своими победами в суде. На выставке "Арт-Москва" работа Беляка "Мисс Россия" была признана одной из лучших фоторабот и куплена за очень приличную сумму. Можно ещё вспомнить скандальную выставку "Девушки Партии" в галерее "С.Арт", где изображены активистки НБП.
Поделиться книгой: