Помоги проекту - поделись книгой:
Этой речью открывается ряд выступлений Демосфена против Филиппа, известных под названием «Филиппик». Эта первая речь была произнесена в Народном собрании весной 351 г. до н. э., когда уже ясно определился захватнический характер политики Филиппа.
В 357 г. Филипп взял большой и важный город Амфиполь во Фракии, принадлежавший некогда афинянам. Это заставило афинян объявить ему войну. Однако серьезно вести ее они не могли, занятые Союзнической войной. Тем временем Филипп захватил ряд других городов, проник в Фессалию и, вмешавшись в так называемую Священную войну, нанес поражение фокидянам, но при попытке прорваться в среднюю Грецию, чтобы окончательно расправиться с фокидянами, был в 352 г. остановлен афинянами, которые поняли опасность его дальнейшего продвижения. Новые захватнические действия в районе Геллеспонта на важном торговом пути в Черном море заставили афинян насторожиться. Но он неожиданно появился на Халкидике и стал угрожать Олинфу. При этих обстоятельствах Демосфен выступил с «Первой речью против Филиппа», причем в отличие от прежних выступлений не стал дожидаться, когда выскажутся более опытные политики, а говорил первым. Его предложение состояло из двух частей: 1) о подготовке флота из 50 триер для посылки немедленно в угрожаемое место и 2) об образовании небольшой постоянной армии с обязательным участием самих граждан.
Практического значения и эта речь не имела. Позднее, в 347 г., Демосфену пришлось возобновить свое предложение и выпустить эту речь в виде памфлета. Этим, по-видимому, объясняется разногласие у древних относительно времени ее произнесения. По мнению Дионисия Галикарнасского, состав ее из двух частей свидетельствует о том, что в ней объединены две самостоятельные речи (§ 1–29 и § 30–51). Однако такое мнение нам представляется неосновательным, так как первая речь была бы в таком случае без конца, а вторая без начала.
Вступление. Вопрос обсуждается не новый, и потому оратор считает возможным выступить первым (§ 1).
Главная часть. I. Подготовительные соображения: 1) причина успехов Филиппа – в слабости и бездеятельности афинян (§ 2–9); 2) необходимость взяться энергично за дело и поспеть вовремя на место действия (§ 10–12). II. Предложение оратора. 1) Предварительный перечень предлагаемых мер и просьба о внимании слушателей (§ 13–15); 2) сущность предложения (§ 16–22); 3) мотивировка: армия нужна немногочисленная (§ 23), обязательно участие граждан (§ 23–27), финансовый расчет (§ 28–29), заключение: надо воевать не в псефисмах, а на деле (§ 30). III. Разъяснение плана действий: 1) необходимость постоянной армии (§ 31–33); 2) преимущества нового порядка и вред прежнего (§ 34–37); 3) энергия Филиппа (§ 38–43); 4) необходимость самим гражданам взяться за дело (§ 44–50).
Заключение. 1) Оратор руководится только интересами государства. 2) Пожелание успеха (§ 51).
1 Парадокс – один из приемов выражения, к которым любили прибегать ораторы, чтобы вызвать более напряженное внимание со стороны слушателей.
2 После разгрома Афин в Пелопоннесскую войну в 404 г. спартанцы сделались хозяевами положения и в течение 29 лет господствовали на море. Наконец, в 376 г. при Наксосе афиняне под начальством Хабрия нанесли им жестокое поражение на море, а в 371 г. фиванцы при Левктрах разбили их на суше. Оратор оставляет без внимания Коринфскую войну 395–387 гг. до н. э. и восстановление Длинных стен в 393 г. после победы Конона при Книде в 394 г.
3 Имеется в виду область Халкидики.
4 Из северных племен, с которыми приходилось воевать Филиппу, надо назвать пеонийцев, иллирийцев, фессалийцев и некоторых из македонян и фракийцев.
5 Стих – гексаметр.
6 В то время как афиняне подготовляли экспедицию для защиты своих владений близ Геллеспонта и на Херсонесе, где недавно поселены были афинские клерухи, распространилось известие о болезни и затем о смерти Филиппа. Для афинян это послужило предлогом к тому, чтобы приостановить снаряжение экспедиции.
7 Как видно из речи «О симмориях» (XIV, 13), обычный состав афинской конницы определялся в одну тысячу человек; количество гоплитов (тяжеловооруженная пехота) назначалось по мере надобности; флот состоял из 300 триер. Естественно, что для обслуживания конницы нужны были и специальные корабли для перевозки лошадей.
8 Здесь упоминаются отдельные случаи, когда афиняне проявили некоторую энергию и дали отпор Филиппу. В 352 г. он пытался после разгрома войска фокидян в Фессалии проникнуть в Фокиду через Пилы (Фермопилы). В том же году он угрожал и Херсонесу Фракийскому, и Олинфу.
9 В 357 г. фиванцы пытались завладеть Эвбеей, но афиняне, по настоянию Тимофея, снарядили туда экспедицию под его начальством, которой удалось изгнать оттуда фиванцев (VIII, 74; XVI, 14). Сам Демосфен принимал участие в походе в качестве триерарха. При Галиарте в Беотии в 395 г. афиняне в союзе с фиванцами одержали победу над спартанцами. В этой битве пал Лисандр.
10 Обычно срок службы длился в течение всей кампании.
11 В Коринфскую войну 395–387 гг. до н. э.
12 Это – так называемая Коринфская война.
13 Полистрат – мало известный нам полководец. За военные заслуги, по-видимому, по ходатайству Ификрата, он получил почести – гражданские права. Ификрат – афинский полководец, особенно прославившийся победой над спартанцами в 392 г., когда он уничтожил целый отряд их – мору (600 чел.). Хабрий, победитель спартанцев при Наксосе в 376 г., погиб при осаде Хиоса в 357 г.
14 Артабаз – персидский сатрап в Малой Азии, поднявший восстание против царя. Он пригласил в 356 г. к себе на помощь афинского стратега Харета. Этот последний во время Союзнической войны, не получая денег на оплату жалованья своей армии, вместо того чтобы воевать с отпавшими союзниками, нанялся на службу к Артабазу и одержал даже блестящую победу над персами. Ср. выше II, 28 и прим. 28.
15 Демосфен употребляет тут термин из культа мистерий ἐπόπται – «созерцатели».
16 В то время как на высшие гражданские должности выборы производились по жребию, на военные должности избрание производилось путем голосования. Десять стратегов имели высшее командование, десять таксиархов командовали каждый пехотой своей филы, два гиппарха имели высшее командование конницей, десять филархов – конницей отдельных фил. В эпоху Демосфена каждый из стратегов получал специальное назначение. См. Арист., «Аф. пол.», гл. 61, 1.
17 Гиеропеи – специальная жреческая коллегия, главным образом административного характера, ведавшая устройством всех «пятилетних» (т. е. справлявшихся раз в четыре года на пятый) праздников, кроме Панафиней (Арист., «Аф. пол.», гл. 54, 6). Процессией всадников-эфебов на Панафинеях заведовал один из гиппархов.
18 Остров Лемнос (в северной части Эгейского моря) находился с давних пор во владении афинян и был заселен их клерухами. Он был признан за ними даже по Анталкидову миру 387 г. В качестве начальника кавалерии сюда командировался специальный гиппарх, помимо двух афинских (см. Арист., «Аф. пол.», гл. 61, 6).
19 По-видимому, дело идет о македонянине Менелае Пелагоне, который помог Тимофею при взятии Потидеи в 364 г. и в честь которого в 362 г. были изданы почетные декреты за помощь в войне с халкидянами на Эвбее, с Амфиполем и др. А позднее ему дарованы права гражданства (см. Dittenberger, Sylloge, ed. 3-а, N 174, 188).
20 90 талантов – 216 000[5] руб. Здесь дана круглая цифра, как видно из дальнейшего; точнее, 92 таланта – 220 800 руб.
21 40 талантов – 96 000 руб., мина – 1/16 таланта, т. е. около 40 руб.; 20 мин – 800 руб. В год это составляет 20 мин × 12 = 240 мин; на 10 триер – 2400 мин, т. е. 40 талантов.
22 Драхма – около 40 коп. = 6 оболов. Ежедневная плата воину составляет, таким образом, 60 оболов: 30 = 2 обола, т. е. около 13 коп. В год каждый воин получал 10 драхм × 12 = 120 драхм, а 2 тыс. воинов – 240 000 драхм, т. е. 40 талантов.
23 12 талантов – 28 800 рублей. На 200 человек по 30 драхм = 6000 драхм – 1 талант, следовательно, в год 12 талантов.
24 У афинян был такой порядок, что в Народном собрании специально обсуждались дела о таких лицах, которые, дав то или иное обещание народу, не выполняли его (Арист., «Аф. пол.», гл. 43, 5); в случае осуждения виновным могла грозить смертная казнь.
25 При произнесении речи оратором был представлен подробный расчет с объяснительной запиской. Но поскольку позднее эти детали казались не имеющими интереса для читателей, их обычно не включали при издании речи.
26 «Мы» – т. е. Демосфен с группой своих единомышленников, среди которых, как опытный финансист, особенно известен был Ликург.
27 Имеются в виду пассатные ветры – северо-восточные и северо-западные, дующие в Эгейском море с конца июля до конца сентября. В эту пору трудно при парусном движении плыть из Афин к северу. Зимой же в древности обычно прекращалась навигация. Для Филиппа характерно поэтому, что ни зимой, ни летом он не прекращал своей деятельности. См. ниже «Третью речь против Филиппа», IX, 50, «За Ктесифонта о венке», XVIII, 67.
28 Лемнос, Фасос и Скиаф – острова Эгейского моря, на которых находились афинские клерухи (Лемнос – в средней части Эгейского моря, Фасос – у берегов Фракии, Скиаф – около Фессалии, близ Пагасейского залива). По Анталкидову миру они были признаны за Афинами. Из других островов, которые имеет в виду Демосфен, можно назвать Пепареф (XVIII, 70) и Скирос (VII, 4).
29 В подлиннике πορισταί – слово, обозначающее особую должность, которая занималась изысканием доходов. Должность эта не была постоянной, а замещалась только по временам, в случаях острых финансовых затруднений.
30 На островах Лемносе и Имбросе (в северной части Эгейского моря) находились колонии афинских клерухов, и, таким образом, тут пострадавшими от нападения были афинские граждане. Герест или Гераст – мыс и город на южной оконечности острова Эвбеи, недалеко от Аттики. Налеты на Лемнос и Имброс происходили весной 353 г. Особенно позорен случай нападения близ Марафона – у северо-восточного берега Аттики.
31 Афинское государство имело в своем распоряжении для выполнения высших политических и религиозных поручений два быстроходных корабля – «Парал» и «Саламинию». Первый из них и подвергся нападению в конце 353 г. или в начале 352 г. до н. э.
32 Панафинеи – главный афинский праздник в честь богини Афины, который совершался в августе месяце: раз в четыре года – Великие Панафинеи, справлявшиеся с особенной пышностью, в остальные годы – Малые; Дионисии – праздник в честь Диониса, или Вакха: Великие – в городе, в конце марта месяца, Малые – в деревнях, в декабре. На Великих Дионисиях устраивались театральные представления – трагедии и комедии. Кроме того, все праздники сопровождались спортивными состязаниями. Устройством их на Панафинеях заведовали 10 афлофетов (см. Арист., «Аф. пол.», гл. 60, 1), на Великих Дионисиях – первый архонт вместе с особыми попечителями (там же, гл. 55, 1; 56, 1 и 4 и Демосфен, XXI, 15). Избрание попечителей по жребию начинается только после 349–347 гг. до н. э. (время произнесения Демосфеном речи против Мидия – XXI).
33 Некоторое представление о затратах на праздники может дать одна сохранившаяся надпись от 410 г., из которой видно, что из казны богини Афины выдано было гиеропеям на совершение гекатомбы 5114 драхм, а афлофетам на устройство игр – 5 талантов 1000 драхм, итого круглым счетом более 6 талантов (14 400 руб.); однако этой суммой расходы не исчерпывались (Dittenberger, Sylloge, ed. 3-a, N 109, 6 sq.).
34 Мефона взята Филиппом в 353 г., Пагасы – в 352 г., Потидея – в 356 г.
35 Хорег – богатый гражданин, на которого возлагалось в качестве повинности (литургии) устройство хоровых исполнений – драматических (трагедий и комедий) или лирических (религиозных гимнов).
36 Гимнасиарх, как и хорег, – богатый гражданин, на которого возлагалось в качестве повинности (литургии) устройство гимнастических состязаний.
37 В случаях, когда богатый гражданин, назначенный исполнять литургию, т. е. одну из тяжелых материальных повинностей (хорегию, триерархию, гимнасиархию), считал это назначение неправильным и мог указать другого, более богатого человека, он мог предложить эти обязанности тому, а в случае отказа с его стороны требовать обмена имущества; это служило доказательством того, что, обладая тем имуществом, можно будет исполнить повинность. Отказ от обмена рассматривался как признак справедливости требования. Споры по этим делам разбирались комиссией суда присяжных под председательством архонтов или (по триархии) стратега.
38 Имеются в виду вольноотпущенники, которые жили отдельно от своих бывших хозяев.
39 Т. е. чтобы граждане, подлежащие военной службе, выставляли вместо себя заместителей, например рабов.
40 После того как в 357 г. фиванцы были вытеснены с острова Эвбеи афинянами под начальством Тимофея, афиняне утвердили там свое влияние. Однако позднее, в 350 г., Филипп сумел снова воспользоваться в своих интересах междоусобиями на острове.
41 Демосфен, произнося эту речь, цитировал письма Филиппа. Но при издании эти цитаты были выпущены. Содержание их древний комментатор (схолиаст) определяет так: «Нечего эвбейцам рассчитывать на союз с афинянами, так как эти последние и себя самих не могут спасти».
42 Война началась в 357 г. из-за взятия Филиппом Амфиполя.
43 Ср. выше § 24 о наемных армиях: «Побеждают они друзей и союзников».
44 «Обещания Харета» (видный полководец этого времени) вошли в пословицу как пустые слова.
45 Из людей, которых имел, очевидно, в виду в данном случае Демосфен, мы можем назвать Кефисодота, выступавшего с обвинениями против полководца Харета.
46 О некоторых процессах такого рода мы знаем от Демосфена и его современников. Таковы процессы против Автокла, Кефисодота, Леосфена, Каллисфена, Харета и др.
47 В античном рабовладельческом обществе некоторые люди промышляли захватом в рабство свободных людей, а тем более чужих рабов. Это преступление предусматривалось законом, и в случае доказанности обвинения за него определена была смертная казнь.
48 Под понятие «злодея» (κακοῦργος) афинское право подводило следующие преступления: воровство (кража на сумму свыше 50 драхм), грабительство (λωποδύται – «снимающие одежду с прохожего»), порабощение людей, подкапывание стен, вырезание кошельков. Преступники, захваченные с поличным, подлежали немедленно аресту и могли быть подвергнуты смертной казни.
49 По-видимому, этот слух был справедлив, так как впоследствии царь Дарий в письме к Александру ссылался на союз Артаксеркса III Оха с Филиппом (Арриан, Анабасис, II, 14, 2).
50 Фраза начинается словами: «Прохаживаясь по городу» и заканчивается: «Ходим с ними туда и сюда». Получается особая риторическая фигура – «круг» (κύκλος), ср. II, 5–7, прим. 7.
51 Все время афиняне рассчитывают, что кто-то должен за них что-то сделать: Филипп обещал для них взять Амфиполь, Ономарх – помочь в Фессалии, царек Керсоблепт – во Фракии, полководец Харидем – в районе Херсонеса и т. д.
52 Имеются в виду публичные речи «О симмориях» (XIV), «За мегалопольцев» (XVI), речь на общественном процессе «Против Лептина» (XX) и, может быть, речь «Против Аристократа» (XXIII).
53 Предложение, принятое Народным собранием, могло быть опротестовано как незаконное (γραφὴ παρανόµων), и автор его в течение года подлежал ответственности.
Осенью 348 г. был взят город Олинф. Чтобы усыпить бдительность афинян, Филипп отпустил без выкупа взятых в плен в Олинфе афинян, а потом обманами и подкупами добился в 346 г. заключения выгодного для него в этот момент мира – так называемого Филократова. Но едва мир был заключен, как Филипп быстрым маршем прошел через Фермопилы, вторгся в Фокиду, получив полномочие от Совета амфиктионов на наказание фокидян за их «святотатство», и без труда разгромил их и овладел их страной. У афинян, пользовавшихся до этого времени в Дельфах правом первыми вопрошать оракула (προµαντεία), было отнято это право под предлогом того, что они оказывали поддержку фокидянам, и передано Филиппу. Известие о захвате Фокиды и о положении в Дельфах произвело ошеломляющее впечатление в Афинах, где уже было произведено полное разоружение. Там ждали немедленного нападения Филиппа. Многие ораторы призывали к войне. Мир, как бы ни был тягостен, был при этих условиях необходим. Демосфен, учитывая неподготовленность Афин к войне, призывал граждан к спокойствию и выдержке, чтобы «из-за тени в Дельфах» не подвергать себя опасности и чтобы нанести удар противнику позднее, когда будет для этого более подходящий момент. Речь эта относится приблизительно к сентябрю 346 г. Подробности этих событий см. в речи «О преступном посольстве» (XIX).
Ритор Либаний высказывал предположение, что эта речь была только подготовлена оратором, но не была фактически произнесена, а некоторые даже отвергали ее подлинность. Однако затруднительное положение оратора, выступающего тут за мир, в то время как прежде он всегда был решительным сторонником войны, достаточно объяснено в самой речи, и это показывает неосновательность таких суждений. Точка зрения оратора явно имела успех, так как афиняне действительно удержались от каких-нибудь решительных выступлений.
Вступление. Трудность создавшегося положения (§ 1–3).
Главная часть (§ 4–23). Разъяснение вопроса и установление плана действий. I. Напоминание оратора о своей точке зрения в прошлом (§ 4–12): 1) введение (§ 4); 2) протест против вмешательства афинян в дела на Эвбее (§ 5); 3) разоблачение предательства Неоптолема (§ 6–8); 4) разоблачение обещаний Филиппа при заключении мира (§ 9–10); 5) счастье и честность Демосфена (§ 11–12). II. Предлагаемые меры (§ 13–14); 1) никоим образом не нарушать мира (§ 13); 2) не подавать повода к войне всем сразу (§ 14). III. Доказательства (§ 15–23): 1) отношения с фиванцами (§ 15–16); 2) общий интерес – поддержание политического равновесия (§ 17–19); 3) погоня за частными интересами приводит иногда к объединению врагов (примеры фиванцев и фессалийцев), от чего выигрывает Филипп (§ 20–23).
Заключение. Общий вывод: надо избегать войны, как не раз делали в других случаях (§ 24–25).
1 Плутарх – тиран города Эретрии на острове Эвбее. В 350 г. его потеснил другой эвбейский тиран Клитарх, опиравшийся на поддержку со стороны Филиппа. По настоянию афинских друзей Плутарха – Мидия и Евбула («некоторые люди старались вас убедить») и несмотря на возражения Демосфена, афиняне послали на Эвбею армию под начальством Фокиона, которая и победила Клитарха в сражении при Таминах. Однако спустя немного времени Плутарх предал афинян, и войско их, оставшееся под начальством Молотта, было взято в плен и отпущено только после уплаты большого выкупа. Впоследствии Плутарх был низложен афинянами.
2 Некоторые комментаторы понимают это выражение в смысле взяток, полученных этими ораторами. Но вряд ли оратор стал бы называть их «ничтожными».
3 Неоптолем – известный трагический актер середины IV в. до н. э. Имя его в качестве победителя на драматических состязаниях упоминается в подлинных протоколах (дидаскалиях), сохранившихся от 342 и 339 гг. Филипп воспользовался приездом в Македонию его и Аристодема и, подкупив их, сделал дипломатическими посредниками при подготовке так называемого Филократова мира 346 г.
4 Народное собрание до такой степени было настроено в пользу мира, что не было надобности ораторам поддерживать Неоптолема.
5 Заседания Народного собрания нередко происходили в помещении театра; на этом основывается здесь особая игра слов.
6 Литургия – крупные материальные повинности богатых граждан; см. введение к речи «О симмориях» (XIV).
7 «Видимое» имущество – по преимуществу земельная собственность, в противоположность «невидимому», т. е. деньгам, рабам и т. п.
8 Имеются в виду обстоятельства при заключении Филократова мира в 346 г., когда афинское посольство, в состав которого входили и Демосфен и Эсхин, должно было принять присягу у Филиппа. Об этом подробно говорит Демосфен в речи о посольстве (XIX, 19–22).
9 Феспии и Платеи – беотийские города, державшие сторону Афин и разрушенные за это фиванцами в 372 г. Филипп через своих агентов, чтобы отвлечь внимание афинян от Фокиды, распространял слух, будто собирается восстановить эти города в противовес Фивам, с которыми у афинян были враждебные отношения.
10 Ороп – город на границе Аттики и Беотии, служивший предметом раздоров между афинянами и фиванцами.
11 Афиняне претендовали на обладание Амфиполем, который был потерян в начале Пелопоннесской войны. Из-за него началась война с Филиппом в 357 г. См. к «Первой речи против Филиппа», IV, 12, «Олинфская первая», I, 5, 8, 12. Вся Эвбея после поражения афинян в 347 г. оказалась под властью Филиппа.
12 Демосфен подчеркивает незаконность теперешнего состава совета амфиктионов, поскольку в нем не участвуют афиняне, из него исключены фокидяне и спартанцы и председательствует Филипп.
13 Оратор такой оговоркой хочет предупредить возможность протестов при одном упоминании ненавистных фиванцев.
14 Фиванцы пользовались среди всех греков нелестной репутацией за грубость и некультурность.
15 Образ взят из обычаев спортивных состязаний. Когда при распределении борцов по парам кто-нибудь оставался без противника, он должен был дожидаться окончания первого тура борьбы, чтобы потом бороться с одним из победителей. Он получал вследствие этого то преимущество, что со свежими силами выступал против противника, ослабленного предыдущей борьбой.
16 Имеется в виду война с фокидянами.
17 Исполнять чьи-либо приказания – это означает утрату своих суверенных прав. Демосфен подчеркивает обидный смысл этого выражения. Очевидно, некоторые ораторы старались показать, что одна уступка повлечет за собой и другие.
18 Кардия – город в Херсонесе Фракийском. Филипп в 346 г. во время мирных переговоров привлек его на свою сторону и поселил раздор между ним и другими городами Херсонеса, державшимися союза с Афинами (см. об этом в речи «О делах в Херсонесе», VIII).
19 Имеется в виду правитель Карии в Малой Азии Идрией, наследовавший Артемисии в 351 г. (ср. речь «О свободе родосцев», XV).
20 Т. е. города Амфиполь и Ороп.
21 «Предметы первой необходимости» – особенно хлеб, подвозившийся из колоний с северного берега Черного моря; корабли с этим грузом часто попадали в руки византийцев.
22 Пародийное выражение, взятое, по-видимому, из басни об осле, в тени которого хотел укрываться нанявший его человек (ср. Эсоп, «Басни», 339).
Пользуясь спокойствием, наступившим после заключения Филократова мира, Филипп пытался распространить свое влияние на Пелопоннес. Спартанцы, потерявшие там гегемонию после побед фиванцев, не потеряли мысли о восстановлении своей власти и этим вызывали опасения со стороны мессенцев, аркадян и аргосцев. В 344 г. Филипп оказал этим пелопоннесцам поддержку деньгами и войском и стал требовать от Спарты признания независимости всех их. Афиняне поняли угрожавшую им самим опасность от этого вмешательства Филиппа и приняли сторону Спарты. К пелопоннесским государствам отправлено было из Афин посольство с целью разоблачения истинного смысла политики Филиппа. В этом посольстве активную роль играл Демосфен. Однако агенты Филиппа старались подорвать доверие к афинянам. Мессенцы и аргоссцы, наконец, прислали посольство в Афины, чтобы выяснить точнее создавшееся положение. В это же время прибыло посольство и от Филиппа. В Народном собрании в Афинах в том же 344 г. был поставлен вопрос об ответе послам. В прениях по этому делу Демосфен произнес свою «Вторую речь против Филиппа», повторяя в ней в значительной степени те соображения, которые высказал в качестве посла. Демосфен в этой речи старается рассеять подозрения пелопоннесцев, говоря, что Афины вовсе не имеют в виду восстановить владычество Спарты; он предостерегает их от доверия к искренности Филиппа и ярко рисует им отдельные случаи его коварной тактики. Вместе с тем и афинянам он показывает угрожающий характер его действий: в Афинах Филипп видит своего главного врага, а после того как он, заключив мир, захватил Фермопилы и расправился с Фокидой, он открыл тем самым себе свободный путь в Аттику. О действии этой речи можно судить по тому, что в дальнейшем Филипп продолжал свои обвинения против афинян, однако, видимо, отказался от интриг в Пелопоннесе.
Вступление. (§ 1–5). Пора от слов перейти к делу.
Главная часть. (§ 6–27). I. Враждебное отношение Филиппа к Афинам (§ 6–19): 1) вступление: Филипп – враг Афин (§ 6); 2) захват Фермопил и Фокиды вызван не интересами Фив (§ 7); 3) дружба с Афинами невыгодна Филиппу (§ 8); 4) выгода для него дружбы с Фивами (§ 9); 5) принципиальность Афин и беспринципность других (§ 10–12); 6) возражения противникам: Филипп поддерживал фиванцев не из сознания справедливости (§ 13), не по принуждению (§ 14–16); 7) заключение: Афины – единственный его соперник (§ 17–19). II. Разоблачение политики Филиппа по отношению к пелопоннесским государствам (§ 20–27): 1) обычные приемы Филиппа: а) в деле с Олинфом (§ 20–21), б) в деле с фессалийцами (§ 22); 2) главное средство против Филиппа – недоверчивость (§ 23–24); 3) Филипп – враг свободы (§ 25); 4) близорукость пелопоннесцев и афинян (§ 26–27).
Заключение. Подготовка ответа послам (§ 28–37): 1) виновность послов и ораторов, обманувших народ ложными обещаниями (§ 28–30); 2) вредные последствия для будущего (§ 31); 3) рост опасности (§ 32–33); 4) значение занятия Фермопил и Фокиды (§ 34–36); 5) пожелание оратора (§ 37).
Поделиться книгой: