Под защитой энергии фэн-шуй

В древнекитайских медицинских источниках почки называются «источником жизни» и «корнями прежнего неба». Почки, расположенные по левую и по правую стороны в поясничной области, включают точку, известную как «ворота жизни». Этот орган владеет воспроизводящей энергией и хранит ее. Почки управляются Водой и главенствуют над Водой, они «отвечают» за сто костей человеческого тела и «порождают» костный мозг – «когда костный мозг проходит в головной мозг, то его великолепие – в выпускании»…

В трактате «Тайные записи из каменной комнаты» сказано: «Сердце обретает ворота жизни – и свет духа приобретает господина, являя ему возможность пользоваться вещами; печень обретает ворота жизни – и думает думы; желчный пузырь обретает ворота жизни – и бесповоротно прерывает; желудок обретает ворота жизни – и может обретать и в дальнейшем; селезенка обретает ворота жизни – и может передавать; легкие обретают ворота жизни – и управляют звеньями; толстая кишка обретает ворота жизни – и ведет передавая; тонкая кишка обретает ворота жизни – и перераспределяет преобразования; почки обретают ворота жизни – и создают прочность; три обогревателя обретают ворота жизни – и отторгают скверну; мочевой пузырь обретает ворота жизни – и собирает, и сохраняет».

Если «ворота жизни» и почки укреплены и защищены, то пять плотных и шесть полых органов справляются с присущими им обязанностями и усиливаются, а следом за ними укрепляются, защищаются и объективно улучшаются все внутренние органы и системы организма. Если изначальная ци почек пополняется и обновляется, происходит постоянное накапливание и усиление воспроизводящей энергии, при этом мышление становится подвижным, память укрепляется, а «силы ума» раскрываются.

Если изначальная ци почек «не рассеивается как дым», укрепляются суставы и кости. Движения человека приобретают характерные мягкость и плавность, походка становится легкой, быстрой и уверенной. Когда сила ци почек прибывает и не расходуется зря, наступает улучшение при заболеваниях шейных и других позвонков, при костных шипах и пролиферации костной массы, проходят болезни костей и зубов. Кроме того, по наблюдениям китайских медиков, достаточность ци почек способствует излечению таких заболеваний и функциональных нарушений, как бесплодие, сердцебиение, бессонница, ночное недержание мочи и другие болезни, вызываемые разрушением связей между сердцем и почками.

Печень

Пустота ци печени есть страх, говорили древнекитайские медики, полнота ее есть гнев. Печень не терпит перевозбуждения. Если возбуждения длительны и постоянны, если утрачиваются проходимость и истечение, ци печени может быть неспокойной, провоцируя подавленность и меланхолию.

Печень «ответственна» за хранение крови. Как говорится в одном из трактатов: «Печень сберегает кровь, а сердце ведет ее, ибо человек движется, и тогда происходит движение по всем каналам, если же он находится в состоянии покоя, то кровь возвращается к хранению в печени…». Этот орган довлеет над мышцами и сухожилиями, проходимостью и истечением, его «истинное великолепие в ногтях, его открытая полость в глазах».

Все сухожилия связаны с суставами и сохраняют нормальную подвижность только в том случае, если полнокровная печень дает им должные «увлажнение и подпитку». Если кровь в печени «в пустоте», то сухожилия становятся мягкими и бессильными, а ногти тонкими и ломкими.

Печень неразрывно связана с глазами – «посланниками сердца, жилища шэнь». Иными словами, ци зрения отображает уровень концентрации духовной энергия (гиэнь), над которой главенствует сердце. Как сказано в древнем медицинском трактате: «Если ци печени проходит в глаза, а сама печень пребывает в гармонии, то глаза различают пять цветов».

Сочетание некоторых дыхательных упражнений с характерными движениями глаз (см. «Гигиеническая гимнастика тай-ди») способствует профилактике близорукости, дальнозоркости и «искрения в глазах из-за дряхлости».

Селезенка

В «Хуанди нэйцзин» отмечается: «Селезенка, желудок, толстая кишка, три обогревателя, мочевой пузырь есть основа складов и житниц… Они могут преобразовывать отходы, изменять вкусовые ощущения, а также вводить и выводить…».

Селезенка расположена в брюшной полости и участвует в кроветворении и обмене веществ. Этот орган главенствует над переработкой тонких элементов жидкостей и злаков. Функциональная достаточность селезенки проявляется в комплексном улучшении переваривания пищи, поглощении и удалении, поэтому древнекитайские медики, относившие селезенку и желудок к корням «последующего неба» и считавшие два этих органа равноправными и равнозначными, сформулировали знаменитый «объединительный» тезис: есть ци селезенки и желудка – жизнь, нет ци селезенки и желудка – смерть.

Шесть загрязнений

Болезни разделяются по четырем временам года, кроме того, иньское загрязнение – это болезнь холода, янское загрязнение – болезнь жары, ветряное загрязнение – болезнь конечностей, дождевое загрязнение – болезнь живота, загрязнение от мрака – болезнь заблуждения, загрязнение от света – болезнь сердца.

«Цзо чжуань»

В книге «Цзо чжуань», известной также как «Цзо-ши чунь-цю» («Весны и осени господина Цзо») – одном из древнейших медицинских трактатов, написанном более двух с половиной тысячелетий тому назад! – «шестью загрязнениями» называются шесть болезнетворных видов ци.

Если организм ослаблен и не в состоянии воздвигнуть мощный энергетический барьер на пути проникновения вредоносных потоков ци , это неизбежно приведет к развитию патологических состояний. Поэтому древнекитайские медики связывали возникновение любого заболевания с действием шести негативных энергетических потоков и неумением человека обуздать собственные эмоции.

Пресловутая азиатская невозмутимость «построена» на строжайшем расчете, точнее,

на непоколебимой уверенности в том, что подверженность аномальным изменениям настроения и частые его перепады оказывают разрушительное воздействие на здоровье. В «Хуанди нэйцзин» («Трактат желтого Правителя о внутреннем»), древнейшей медицинской книге, дошедшей до наших дней, говорится о том, что «гнев поражает печень, радость поражает сердце, размышление поражает селезенку, тоска поражает легкие, страх поражает почки…».

...

…Небо владеет шестью ци, загрязнения порождают шесть болезней. Шесть болезней называются: инь, ян, ветер, дождь, мрак, свет.

«Цзо чжуань»

Иными словами, перепады настроения отрицательно сказываются на циркуляции ци внутренних органов, ритмичности и цикличности движения потоков энергии, вызывают неблагоприятные приливы и отливы инь и ян, приводят к закупорке энергетических каналов. Ибо «гнев поднимает ци, радость замедляет ци, тоска уничтожает ци, испуг снижает ци, страх путает ци, а размышление связывает ци…».

Надеюсь, ты понимаешь, что я не призываю тебя глядеть на мир эдакой букой, вернее, держать себя с людьми неприветливо или угрюмо! Более того, китайский образ жизни не имеет ничего общего с нелюдимостью, хотя всякий китаец скорее интроверт, чем экстраверт. Однако это, в свою очередь, скорее плюс, чем минус. По крайней мере, применительно к здоровью!

Так вот, древнекитайские мудрецы считали смех «проявлением сердечного здоровья». Чувство радости – это сильнейшая эмоция, обозначающая отсутствие патологии во внутренних органах, точнее, знак того, что ци питания и ци защиты должным образом отрегулированы, энергетические каналы очищены, циркуляция потоков не затруднена.

Формула долголетия, здоровья и полноценности жизни по-китайски удивительно всеобъемлюща, доходчива и проста:

«…Ци радости сберегай чистой для взращивания гиэнь , немного размышляй и редко желай – тогда не будешь стареть сердцем; ешь вполсыта и без смакования пищи, пей вино, но не более трех долей и не слишком часто; всякое слово произноси кротко, незлобиво и как бы с полуулыбкой; если тебя часто посещают чистые и радостные мысли, то возмущение не возникнет никогда; люди будут уважать меня, если я буду уважать людей – и пусть мне доведется испытать блаженство, пройдя через сто весен…».

Заболевания при нарушении равновесия «инь – ян»

Из противоположных друг другу, противоборствующих друг с другом, противостоящих друг другу и дополняющих друг друга начал состоит любое явление, любая сущность и любой метод – в том числе и метод лечения, и метод диагностики заболевания.

Инь и ян охватывают все феномены и все объекты живой и неживой Природы, а непрерывное развитие и взаимопревращение всех предметов и всех явлений есть результат непрерывного движения инь – ян. Инь и ян дуалистичны и всегда представляют собой две стороны процесса или явления, более того, и сами инь и ян могут разделяться на инь и ян, точнее, обе стороны, инь и ян, в определенных условиях могут переходить друг в друга.

Это самоочевидно, поскольку инь – ян находятся не в статическом, а в динамическом равновесии: когда «ян растет – падает иньу когда падает ян – растет инь». Обрати внимание, физиология человека является более чем достаточным и убедительным подтверждением этого тезиса. Ян растет, а инь падает, когда орган выполняет свойственные ему функции, расходуя определенное количество питательных веществ. Для переработки полученных с пищей питательных веществ также требуется израсходовать определенное количество энергии, поэтому в этом случае инь растет, а ян падает. Такое соотношение инь и ян, точнее, стимулирующая роль обоих начал, является непременным условием нормального развития живого организма.

Древние медики исходили из того, что при патологическом развитии инь и ян непременно обращаются в свои противоположности. Тяжелеет инь, говорили они, обязателен ян, тяжелеет ян – обязательна инь, то есть предельное и запредельное использование возможностей (способностей, умений, навыков, сил) объекта или явления неизбежно приводит к противоположному результату.

Как сказано в одном из старинных медицинских трактатов: «С утра до середины дня – ян дня, ян в ян: от середины дня до вечера – ян дня, инь в ян: от «закрывания ночи» – то есть с вечера – до «крика петуха» – инь дня, инь в инь: от «крика петуха» до утра – инь дня, ян в инь . Спина – ян, ян в ян, сердце; спина – ян, инь в ян, легкие; живот – инь, инь в инь , почки; живот – инь, ян в инь , печень; живот – инь, инь достигает ггяь, селезенка».

Эта концепция используется в медицине, сполна объясняя определенные сложности, возникающие и в физиологии, и в патологии. Инь – тело, ян – функция, а в то же время ян – это орган, а инь – это пища. В процессе непрерывного превращения, движения и изменения необходимо поддерживать баланс. Если этот баланс нарушается, возникают болезненные изменения. Следовательно, нельзя, чтобы ян слишком возвышался над инь, но нельзя допускать и того, чтобы инь слишком возвышалась над ян. Потому что нарушение равновесия обоих начал ведет к развитию так называемых ян- и инь-состояний.

Ян-состояние – это всегда обозначение некоторой избыточности чего-либо по сравнению с нормой, например жар или диарея. Инь-состояние обозначает недостаточность чего-либо по сравнению с нормой, например озноб или запор. Соответственно подразделяются все симптомы и синдромы заболеваний, а также и сами заболевания, при этом само лечение сводится к восстановлению нарушенного равновесия инь и ян.

Двенадцать меридианов

…Вот загрязнения в формах тела. Непременно вначале поселятся в коже и волосах, где остаются и не уходят, входят и поселяются в побеговых поперечных каналах; остаются и не уходят, входят и поселяются в продольных каналах, внутри соединяются с пятью плотными органами, а потом распространяются в кишечнике и желудке; инь и ян – все испытывают, а пять плотных органов остаются пораженными. Таков порядок проникновения загрязнения от кожи и волос до пределов пяти плотных органов.

«Хуанди нэйцзин»

Тысячи лет тому назад врачеватели Поднебесной разработали концепцию меридианов цзин-ло, согласно которой двенадцать меридианов или каналов пронизывают человеческий организм, связывая его в единое целое и создавая своеобразную сеть, по которой циркулируют кровь и жизненная энергия ци.

Древнекитайские медики считали, что кругооборот жизненной энергии совершается за сутки, причем каждый орган и каждая система человеческого организма настроены на своеобразные внутренние биологические часы, а в каждом из энергетических каналов

регистрируются двухчасовые периоды максимальной и минимальной активности энергии.

Система каналов считается важнейшей составной частью теории нетрадиционной китайской медицины наряду с учением о началах инь – ян, доктриной полых и плотных органов и целого ряда других лечебно-терапевтических концепций.

В «Исюэ жумэнь» среди прочих наставлений можно встретить и такое: «Врачевателю не знать каналов – все равно что ночью ходить по улицам без фонаря ». В трактате «И мэнь фа люй» («Законы и правила медицинских школ») сказано: «Лечить болезнь, не зная каналов – открывать или закрывать рот, шевелить или не шевелить руками , – все будет неправильным».

В «Трактате о внутреннем» каналы цзин-ло подразделяются на продольные ( цзин-май ) и поперечные ( ло-май ). Во избежание путаницы нужно определиться со значениями терминов. Цзин-ло в буквальном переводе обозначают «меридиан и параллель» или «основа и уток», термин «май» – это «жила» или «кровеносный сосуд». В некоторых источниках термин «цзин» употребляется в значении «тропа», которая действительно произносится как «цзин», но только обозначается другим иероглифом.

Ли Чань образно сравнивал ло с сетью, накрывающей промежутки между продольными каналами, проходящими через все тело. В одном из древних трактатов сказано: «двенадцать каналов преимущественно проходят между мышцами, глубоко и невидимо… Все каналы, которые выходят на поверхность и обычно видны, есть ло-май…».

Таким образом, продольные каналы цзин-май идут вертикально, залегая относительно глубоко между мышцами. Поперечные каналы ло-май – ответвления продольных, идут поперек, залегая относительно неглубоко. Кроме этого, древнекитайская медицина описывала и так называемые побеговые каналы сунь-май , представляющие собой ответвления поперечных каналов.

Двенадцать продольных меридианов – иногда их называют «прямыми каналами» или «основными стволами» продольных каналов – связаны с конечностями и суставами «снаружи» и с плотными и полыми органами «внутри». Каждый продольный канал подразделяется на правую и левую ветви, кроме того, древнекитайские медики различали три иньских и три янских канала.

Физиологический аспект цзин-ло

Двенадцать продольных каналов считаются основными магистралями прохождения ци-крови, «соединяющими инь – ян для процветания тела». Восемь так называемых чудесных каналов предназначены для регулирования прибытков и убытков в двенадцати меридианах.

Функционирование всех систем и подсистем организма, плотных и полых органов, тканей и клеток зависит от движения ци-крови в каналах. Каналы располагаются кольцеобразно, поэтому ци циркулирует безостановочно в порядке, указанном в фундаментальном «Трактате о трудностях»: « Начало их выходит из среднего обогревателя (из меридиана легких), вливается в великий инь рук и янский свет, янский свет вливается в янский свет ног и великий инь… и возвращается в великий инь рук… как кольцо без конца, вращение с взаимоорошением…».

Питательная и защитная энергии человеческого организма также движутся по двенадцати продольным каналам. Причем питательная энергия циркулирует внутри каналов, не выходя за них. Что касается защитной энергии, то она движется без ограничений со стороны каналов, придерживаясь направлений продольных и поперечных каналов, а не их границ.

Специфика движений энергетических потоков определяет различия в циркуляции защитной и питательной энергий. В трактате «Линшу», в «Главе о рождении встреч питательной и защитной» читаем: «Питательная ци кружится без отдыха и после пятидесяти оборотов возвращается к большой встрече, инь и ян пронизывают друг друга, как кольцо без конца. Защитная ци ходит в инь двадцать пять мер, ходит в ян двадцать пять мер, разделяясь на день и ночь…».

Иными словами, питательная энергия движется безостановочно, днем и ночью, по всем меридианам. Дневная защитная энергия циркулирует днем по янским меридианам, а ночная защитная энергия – по иньским меридианам.

Важно отметить, что янские меридианы доминируют над поверхностными, иньские – над внутренними. При циркуляции защитной энергии по янским меридианам ци меридианов рассеивается по поверхности тела, по путям своего кольцеобразного следования, надежно его защищая. То есть в период бодрствования ветру и холоду трудно застать человека врасплох. При прохождении защитной энергии по иньским меридианам согреваются, прежде всего, внутренние органы, поэтому в период отдыха всякий человек наиболее ослаблен и наименее защищен от негативного воздействия ветра, холода и окружающей среды.

Двенадцать продольных каналов связывают внутренние органы в единое целое.

Янские меридианы, принадлежащие полым внутренним органам, соединяются с плотными органами, которые, в свою очередь, сочетаются с полыми. Иньские меридианы, принадлежащие плотным внутренним органам, соединяются с полыми органами, которые, в свою очередь, сочетаются с плотными – при этом каждому плотному органу соответствует свой полый орган.

Диагностический аспект цзин-ло

По двенадцати продольным каналам передаются болезнетворные загрязнения и негативная энергия. Если организму недостает правильной жизненной энергии чжэн-ци и в нем преобладает извращенная энергия се-ци, каналы лишаются защиты извне и одновременно утрачивают свойственную им функцию внешней защиты.

В этом случае загрязнения беспрепятственно распространяются по поверхности тела, затем внедряются по каналам снаружи внутрь, проникая в плотные и полые органы. В связи с тем, что каналы соединяют поверхностное и внутреннее, плотное и полое, а все органы и системы организма связаны между собой в единое целое, заболевание плотного органа отрицательно сказывается на функциональном состоянии полого органа – и наоборот.

Все каналы связаны с плотными и полыми органами внутри и с соответствующими конечностями и суставами снаружи, более того, так называемые канальные зоны, расположенные на поверхности тела, позволяют выявлять патологические изменения и заболевания внутренних органов.

В «Хуанди нэйцзин» сказано: «Заболевание печени проявляется болями в обоих боках и напряжением низа живота; заболевание сердца – болями внутренних поверхностей рук; заболевание селезенки – болями в ступнях ног; заболевание легких – болями в плечах и спине; заболевание почек – болями в верхней и нижней частях живота…».

Терапевтический аспект цзин-ло

Концепция двенадцати меридианов широко используется в различных разделах традиционной и нетрадиционной медицины Китая. Достаточно сказать, что теоретические обоснования древнекитайских врачевателей до сих пор используются не только в иглоукалывании и прижигании, но и при медикаментозном лечении.

Современная китайская терапия, руководствующаяся известным постулатом целителей древности: «лекарства принадлежат каналам», – увязывает специфическое воздействие тех или иных медикаментозных средств с учением о двенадцати каналах.

Гигиеническая гимнастика тай-ди

Из глубокой древности дошла до наших дней национальная древнекитайская гигиеническая гимнастика, которая с успехом применяется в народной медицине в лечебно-профилактических целях. Знаменитый врач Хуа То, живший в Древнем Китае в эпоху династии Хань во II веке нашей эры, писал: «.Если двери часто открывают и закрывают, то ручка никогда не заржавеет. Так и человек, если он много двигается, никогда не подвергается гнилости и не болеет…».

Еще один древнекитайский эскулап, Чждан-Чжу, утверждал, что « человек, занимающийся гимнастикой, дышит глубже и чаще, и тогда из него выходит старое, испорченное, входит же в него новое и свежее…».

В Китае принято заниматься гимнастикой на свежем воздухе, и каждый день в садах и скверах китайских городов можно увидеть множество людей, с увлечением выполняющих комплексы разнообразных упражнений. Это вторая составная часть ежедневной «гимнастики долголетия», а первую часть комплекса выполняют рано утром, сидя в кровати. Правила занятий гимнастикой чрезвычайно просты, хотя и требуют вхождение в особое состояние, которое называют «отдыхом души». «Пусть ваша душа будет подобна яркому, чистому зеркалу и тихой спокойной воде»,  – говорят китайцы, не без основания полагающие, что мудрый и уверенный в себе человек защищен от множества болезней.

Прочитай и, главное, проникнись глубоким смыслом философии Востока:

Дядя Дракона сказал Вэнь Чжи:

–  Тебе доступно тонкое искусство. Я болен. Можешь ли меня вылечить?

–  Повинуюсь приказу , – ответил Вэнь Чжи.  – Но сначала расскажи о признаках твоей болезни.

–  Хвалу в своей общине не считаю славой, хулу в царстве не считаю позором; приобретая, не радуюсь, теряя, не печалюсь. Смотрю на жизнь, как и на смерть; смотрю на богатство, как и на бедность; смотрю на человека, как и на свинью; смотрю на себя, как и на другого; живу в своем доме, будто на постоялом дворе; наблюдаю за своей общиной, будто за царствами Жун и Мань. Меня не прельстить чином и наградой, не испугать наказанием и выкупом, не изменить ни процветанием, ни упадком, ни выгодой, ни убытком, не поколебать ни печалью, ни радостью. Из-за этой тьмы болезней не могу служить государю, общаться с родными, с друзьями, распоряжаться женой и сыновьями, повелевать слугами и рабами. Что это за болезнь? Какое средство может от нее излечить?

Вэнь Чжи велел больному встать спиной к свету и стал его рассматривать.

–  Ах!  – воскликнул он.  – Я вижу твое сердце. Его место, целый цунь, пусто, почти как у мудреца! В твоем сердце открыты шесть отверстий, седьмое же закупорено. Возможно, поэтому ты и считаешь мудрость болезнью? Но этого моим ничтожным искусством не излечить!

Перед тем как приступить к выполнению упражнений, рекомендуется расслабиться, немного посидеть с полузакрытыми глазами, подумать «о приятных вещах», стараясь дышать как можно ровнее, спокойнее и глубже. Движение начинают только тогда, когда душа становится подобной «спокойной воде».

Анализ движений одного из наиболее распространенных стилей гигиенической гимнастики тай-ди и многочисленные наблюдения за характером физиологических реакций организма человека, выполняющего этот комплекс упражнений, убеждают в том, что тай-ди оказывает серьезное оздоровительное воздействие на организм, создавая условия для усиления кровообращения и кровоснабжения сердечной мышцы, увеличения вентиляции легких и улучшения снабжения организма кислородом.

В зависимости от подготовленности и состояния здоровья можно обеспечить дифференцированную нагрузку на организм, что достигается продолжительностью сеанса (от нескольких минут до одного часа), числом повторений каждого движения (от 5—10 раз до 50 раз и более), темпом движения (медленным или быстрым), амплитудой движения (очень малой и более широкой), числом и продолжительностью коротких пауз между отдельными упражнениями.

25 классических упражнений оздоровительной гимнастики тай-ди , представляющих собой комплекс гигиенических движений для всех мышечных групп в комбинации с самомассажем, выполняют только в утреннее время, сидя в постели или на стуле (табурете).

Все упражнения, кроме № 24–25, выполняются в исходном положении – сидя на кровати и скрестив ноги по-восточному. Такая поза может быть несколько затруднительной для людей пожилого возраста, поэтому им рекомендуется слегка согнуть ноги в коленях, одновременно вытянув их немного вперед, или же изменить исходное положение: сидя на стуле, слегка расставить ноги.

Самомассаж – главная особенность китайской оздоровительной гимнастики, причем особая ценность предлагаемых упражнений заключается в том, что их легко индивидуализировать, все они достаточно динамичны и принципиально несложны. Следует особо отметить, что самомассаж способствует поднятию тонуса центральной нервной системы, обыкновенно несколько сниженному после сна.

Обрати особое внимание на упражнения № 2, № 7, № 8 и № 12, при выполнении которых достигается физиологический эффект, аналогичный воздействию на организм разнообразных приемов самомассажа. Упражнения № 3, № 4, № 5 и № 18 подготавливают к работе органы пищеварения. Упражнения № 18, № 21 и № 22 способствуют ликвидации застойных явлений и улучшению кровообращения в брюшной полости.

Упражнение № 1

Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза полузакрыты, ноги скрещены по-восточному, ладони обеих рук лежат на коленях. Сделай 15–20 глубоких вдохов и удлиненных выдохов, втягивая в себя живот на выдохе и «выпячивая» при вдохе.

Упражнение можно выполнять сидя на стуле или на табурете, слегка расставив ноги и положив руки на колени.

Упражнение № 2 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза закрыты. Массируй ушные раковины, «растирая» их большим и указательным пальцами левой и правой руки, а затем ладонями. Опуская ладони вниз, следи за тем, чтобы и уши отгибались вниз, складываясь «бантиком». Массируй уши движением ладоней вверх и вернись в исходное положение. Рекомендуется массировать уши пальцами и ладонями по 20–25 раз.

Упражнение № 3 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза открыты. Плотно сожми зубы и ослабь нажим. Проделай упражнение 20–30 раз. Переходи ко второй части упражнения, сделав 30–40 постукиваний зубами верхней и нижней челюстей.

Упражнение № 4

Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза открыты. Сделай 20 круговых движений языком по передней поверхности зубов верхней и нижней челюстей по часовой стрелке.

Повтори упражнение, выполняя 20 круговых движения языком против часовой стрелки. Слюну, выделяющуюся при выполнении упражнения № 4, следует не сплевывать, а глотать.

Упражнение № 5 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза открыты. Плотно сожми губы и начни «надувать» щеки в среднем темпе, выполняя упражнение 30–40 раз.

У прояснение № 6 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза полузакрыты. Тыльной стороной вторых фаланг больших пальцев кистей обеих рук массируй боковые стенки носа. Массирующие поглаживания следует производить с легким нажимом, причем движение начинается у переносицы, затем фаланги пальцев опускаются к углам рта и поднимаются в обратном направлении. Начинай самомассаж боковых стенок носа с 15–20 движений.

Упражнение № 7

Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза полузакрыты. Приступай к массированию головы раскрытой ладонью правой руки. Движение начинается ото лба в направлении затылка и обратно. Выполни упражнение 10–15 раз и повтори движения раскрытой ладонью левой руки.

Приступай ко второй части упражнения: кончиком большого (указательного или среднего) пальца произведи вибрирующие надавливания на условную точку соединения затылка с шейными позвонками. Первичная продолжительность надавливающих вибрирующих движений должна составлять не более 10–20 секунд.

Упражнение № 8 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза полузакрыты. Приступай к легкому массированию бровей тыльной стороной вторых фаланг больших пальцев левой и правой рук движением от переносицы к вискам и в противоположном направлении. Выполняй упражнение 20–30 раз с закрытыми глазами.

Упражнение № 9 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая. Закрой глаза и приступай к выполнению круговых движений глазными яблоками: налево-вверх, направо-вниз. Повтори упражнение в обратном направлении. После десятикратного повторения движений легкими движениями подушечек указательных пальцев погладь закрытые глаза, затем раскрой их и сделай несколько быстрых мигательных движений.

Упражнение № 10

Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, подбородок слегка приподнят, правая рука вытянута в сторону, кисть прямая, пальцы расставлены. Зафиксируй взгляд на кончиках пальцев вытянутой руки и скоси глаза вправо. Начинай перемещение вытянутой в сторону правой руки перед лицом по горизонтали в направлении левого плеча, следя взглядом за перемещением руки и постепенно скашивая их влево. Повтори упражнение 5 раз. Выполни аналогичное движение, вытянув в сторону левую руку.

Внимание!

При выполнении упражнения голова должна оставаться неподвижной, и в движении по горизонтали принимают участие только глаза!

Упражнение № 11 Прими исходное положение: правая рука вытянута вперед и слегка в сторону, кисть разогнута, пальцы раздвинуты. Медленно приближай кисть к носу, сгибая руку в локтевом суставе, затем возвращайся в исходное положение, фиксируя взгляд на ногте среднего пальца двигающейся руки. Выполни упражнение 10–15 раз и повтори аналогичные движения, вытянув вперед левую руку.

Упражнение № 12

Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, глаза открыты. Приступай к легкому массажу левой и правой щек ладонями раскрытых рук. Производи движения, как при умывании лица по часовой стрелке, захватывая виски. После 10–15 движений повтори упражнение и против часовой стрелки.

Упражнение № 13

Прими исходное положение, сидя на кровати: туловище слегка наклонено вперед, подбородок слегка опущен вниз, пальцы обеих рук скрещены, заведены за голову и лежат на шее. Приступай к выполнению упражнения, стараясь отогнуть голову назад. При этом руки, лежащие на шее, должны «оказывать сопротивление» предпринимаемым тобой попыткам. Выполняй упражнение в среднем темпе 10–15 раз.

Упражнение № 14 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая. Приступай к массажу области левого плеча ладонью правой руки, производя круговые движения по часовой и против часовой стрелки. Сделай аналогичный массаж области правого плеча ладонью левой руки. Движения варьируются от легких и поверхностных до энергичных и с нажимом. Повтори упражнение 20 раз.

Упражнение № 15 Прими исходное положение, сидя на кровати: правая и левая рука согнуты в локтевых суставах, как при беге трусцой. Начинай движение согнутыми в локтях руками, при этом правая рука идет вперед, левая – назад. Затем повтори движение, при этом левая рука должна пойти вперед, а правая – назад. Выполняй упражнение 20–30 раз в среднем темпе.

Упражнение № 16 Прими исходное положение, сидя на стуле или табурете: пальцы обеих рук сложены «в замок» и прижаты к груди. Начинай упражнение, вытягивая сцепленные таким образом руки вправо и вверх, слегка приподнимаясь на полусогнутых ногах. Повтори движение в другую сторону: влево и вверх. Сделай попеременно по 10–15 вытягиваний рук влево и вправо.

Упражнение № 17 Прими исходное положение, сидя на кровати: слегка наклонись вперед, заведи раскрытые ладони обеих рук за спину, положив их на поясницу. Приступай к выполнению упражнения, растирая поясничную область движениями вверх и вниз с легким нажимом. Каждая из кистей рук поднимается до максимально высокой точки на спине и опускается до крестца. Обе руки движутся в противоположных направлениях, причем движения начинаются у позвоночника и постепенно отводятся к боковым поверхностям поясничной области. Повтори упражнение 20–30 раз в среднем темпе.

Упражнение № 18 Прими исходное положение, сидя на кровати: плечи расправлены, спина прямая, подбородок слегка приподнят, глаза полузакрыты. Производи спиралеобразные движения ладонью правой руки, с легким нажимом растирая область живота по ходу часовой стрелки, не замыкая круг, а обрывая движение в завершающей стадии. Движения начинаются в области пупка, расширяясь, доходит до периферии области живота, затем вновь укорачиваются и завершаются в области пупка. Сделай 25–30 спиралеобразных движений ладонью правой руки, и сделай аналогичный массаж области живота ладонью левой руки.