Под защитой энергии фэн-шуй

Гуа Земли олицетворяет извечное притяжение двух любящих сердец – теплоту, близость, любовь, доверие, чувственность, секс. Страстное желание любить и быть любимыми – пожалуй, главная потребность и главный мотив, определяющие все дела и все поступки влюбленных всех времен и всех народов.

Символы Земли – дельфин, женский силуэт, живот, квадрат, корова, котел, крепость, лебедь, мать, слон, ствол дерева, утка, якорь.

Растения Земли – гвоздика, мирт, персиковое дерево, подбел многолистный (розмарин), слива, тыква, яблоня.

Минералы и металлы Земли – аметист, гранат, кварц, кремень, сердолик (карнеол), яшма (желтая).

Море любви

Сектор Моря олицетворяет бесконечность познания и недосягаемые глубины подсознания. Море – колыбель всего сущего на Земле, средоточие бесформенных, изменчивых и неистощимых сил.

Когда огненная колесница Солнца замедляет свой бег на западе, когда День клонится к Вечеру, когда утихает Ветер и успокаивается Волна, зеркальная гладь безбрежных Вод навевает нам мысли о Вечном – Недосягаемом и Достижимом.

Во многих культурах Море является символом канувшего в пучину Времени дня и хорошо выполненной работы. Этот знак соответствует осени – поре сбора урожая и подведения итогов. А когда урожай собран и итоги подведены, можно позволить себе немного расслабиться, повеселиться, отдохнуть и набраться новых сил для встречи нового Дня.

Туа Моря связан с потребностью социального общения, безоговорочно выделяющей человека из животного ряда, вернее, делающей человека Человеком. Этот сектор чрезвычайно важен для развития и укрепления супружеских отношений, построенных на сотрудничестве, согласии, взаимной любви и выполнении взаимных обязательств.

Символы Моря – барашек, буква, весы, голубь, графические знаки, колесо, литера, мост, остров, рука, часы, язык.

Растения Моря – бук, гинкго, лавр благородный, лотос, плющ, хризантема.

Минералы и металлы Моря – бирюза, медь, окаменелости, халцедон.

Бездонная синева Неба

Сектор Неба традиционно олицетворяет божественное провидение, промысел сверхъестественных сил и творческое начало в человеке. Бездонная синева Неба символизирует незыблемость, упорядоченность, гармонию и красоту подлунного мира.

Когда Солнце и Дождь оплодотворяют Землю, когда над притихшим Миром восходит Луна, когда в черном, как смоль, Небе горят неугасимые лампады Звезд, когда мы начинаем вслушиваться в себя, то слышим мерное дыхание Космоса.

Для подавляющего большинства культур, астральных культов и мифологических традиций – за исключением разве что древнегреческой – характерен мужской символизм Неба. Как классический ян-символ в даосизме, Небо олицетворяет творческий поиск, системность, справедливость, духовное просвещение.

Туа Неба чрезвычайно важен для осмысления светлого и темного, сопряжения предыдущего и последующего, уравновешивания упорядоченного и беспорядочного. Активация позитивных энергий в этом секторе позволит тебе примирить личное с общественным и удовлетворить естественное стремление стать частью целого.

Символы Неба – ангел, голова, глаз, колокольчик, кубок, мужской силуэт, орел, сад.

Растения Неба – ветреница (анемона), лилия белая, орех лесной (лещина), маргаритка, омела.

Минералы Неба – изумруд, кварц, кошачий глаз.

Живая Вода

Сектор Воды символически связан с бурным потоком бытия и одновременно с созерцательностью восприятия. Вода – источник жизни на Земле и древнейший символ плодородия, чистоты и безудержного буйства стихий. Текучесть Воды олицетворяет энергию бессознательного, таинственные глубины и пластичность человеческой психики.

Когда вешние Воды ломают Лед, когда серебряные Струи находят Пути в обход любых Препятствий, когда солнечные Лучи пронзают бездонную Пучину, когда Тайное становится Явным, тогда Слабость оборачивается Силой, Прозорливость торжествует над Скрытностью, Чувственность берет верх над Холодностью, а Сознание довлеет над Материей.

Символизм Воды как переходного состояния, точнее, двустороннего «зеркала», разделяющего естественный и сверхъестественный миры, нашел свое отражение в мифологическом эпосе многих стран и народов.

Народный фольклор «населил» источники, реки, озера, моря и океаны могучими юными и «нежадными» божествами, как правило, помогавшими просителям и довольствовавшимися при этом более чем скромными дарами. Кстати говоря, отсюда же и происходит обычай бросать монетки в водоемы, загадывая при этом желание.

Гуа Воды символизирует ци зимы и олицетворяет энергию глубины. Пожалуй, этот сектор Ба-Гуа подчеркивает индивидуальные особенности и идентичность личности если и не больше, то нагляднее остальных. Вода «отвечает» за чувствительность, проницательность, умение разглядеть скрытую суть явлений, восприимчивость и впечатлительность личности, поэтому активация позитивной энергии этого элемента фэн-шуй позволит тебе играючи справиться с проблемами и дома, и на работе.

Символы Воды – бухта, водопад, волна, колодец, источник, Луна, раковина, спираль.

Растения Воды – камыш, суккуленты (кроме кактусов), тростник.

Металл Воды – серебро.

Заснеженные вершины Гор

Сектор Горы олицетворяет преодоление, постижение и духовный рост. Гора – древний символ вечности, чистоты, устремленности и вызова, а ее вершина символически объединяет Небо и Землю – высокое и низменное, воображаемое и действительное, возвышенное и приземленное.

Горы, скрывающие заснеженные Пики за Облаками, издалека кажутся неприступными, но стоит только дойти до Подножия и начать Восхождение, как сразу же понимаешь, что нет и не может быть таких Вершин, которые нельзя было бы взять!

Неприступная гора – аллегорический центр мироздания, ось мира, обитель богов или врата в потусторонний мир. Согласно представлениям древних китайцев, исток священной реки Хуанхэ находился на вершине священной горы Кинлун, считавшейся символом упорядоченности и гармонии.

Гу а Горы олицетворяет ци восхождения и высоты. Активация позитивных энергий в этом секторе означает выраженное стремление к самопознанию и внесению ясности во взаимоотношения с окружающим миром. Другой аспект этого знака, точнее, символика восхождения в «альпинистской» супружеской связке связана с упрочением матримониальных контактов, желанием остаться наедине друг с другом и готовностью понять и принять партнера таким, какой он есть.

Символы Горы – башня, валун, зиккурат, ключ, книга, корона, кошка, крест, ладонь, ларь, лестница, перст, пирамида, скала, сова, сундук, щит.

Растения Горы – крокус, папоротник, ситник, смоковница (инжир), орех грецкий, хвойные деревья.

Минералы Горы – агат, азурит, андалузит, горный хрусталь, кристалл каменной соли, топаз.

Как работать с таблицей Ба-Гуа

Творящий Благо спросил Чжуан-цзы:

– Бывают ли люди без страстей?

– Бывают, – ответил Чжуан-цзы.

– Как можно назвать человеком человека без страстей?

– Почему же не называть его человеком, если путь дал такой облик, а природа сформировала такое тело?

– Если называется человеком, как может он быть без страстей?

– Это не то, что я называю страстями. Я называю бесстрастным такого человека, который не губит свое тело внутри любовью и ненавистью; такого, который всегда следует естественному и не добавляет к жизни искусственного.

«Даосские притчи»

Знание основ Ба-Гуа поможет тебе понять, в чем нуждается твой партнер или чего ему недостает в общении с тобой, и качественно улучшить собственную жизнь – в том числе и семейную!

1. Если супружеские или партнерские отношения дали трещину, никогда не пускай дело на самотек, вернее, не проводи политику страуса, а найди время и место, чтобы в доброжелательной обстановке обсудить спорные вопросы, идентифицировать потребности, локализовать проблемы и отыскать пути и методы их решения.

Многие беды проистекают от неумения говорить и слушать. Будь искренна и честна перед самой собой и перед своим партнером, вернее, поделись с ним своими переживаниями, а потом внимательно выслушай его. Иногда одного короткого и искреннего разговора по душам бывает вполне достаточно для того, чтобы решить возникшую проблему, вернее, убедиться в том, что ее не было и вовсе. Просто вы говорили об одном и том же, но разными словами.

За «восьмью желаниями жизни» сокрыты восемь основных потребностей человека, удовлетворение одной из которых, собственно говоря, и завершается заключением брака! Вместе с тем не секрет, что именно непонимание потребностей и нужд близкого человека и приводит подчас к непоправимым последствиям, заканчивающимся разводом, психической травмой и разрушением семьи. Ученик Зигмунда Фрейда, австрийский врач-психиатр и основатель индивидуальной психологии Альфред Адлер считал, что «способность понимать потребности партнеров, видеть их глазами, слышать их ушами и чувствовать то, что чувствуют они, является огромным преимуществом. Люди, обладающие подобной способностью, быстро идут в гору…».

Поэтому никогда не употребляй выражения типа «я чувствую себя измотанной», потому что твой собеседник будет вынужден признать, что это он тебя измотал, или «я чувствую себя затворницей», поскольку такое утверждение предполагает твою преднамеренную изоляцию в четырех стенах. Будет гораздо лучше, если ты просто скажешь, что сильно устаешь по той или иной причине или тебе недостает общения.

2. Дай выговориться партнеру, не комментируя его высказывания и не перебивая его. Это доверительный разговор двух взрослых и заинтересованных друг в друге людей, поэтому никогда не позволяй себе замечания типа « значит, ты изображаешь усталость, потому что я…». Никогда не персонифицируй возможный упрек, а лучше всего скажи: «Наверное, ты устаешь из-за того, что тебе не хватает…».

3. Установив характер взаимных претензий и идентифицировав возможные причины неудовлетворенности друг другом, возможно, вы найдете сходные или близкие по сути потребности, взаимно удовлетворив которые, вы раз и навсегда решите возникшую проблему. Или, как я уже говорила, убедитесь в том, что проблемы-то как таковой и не было.

Активация целительных элементов фэн-шуй

Если ты жаждешь признания и карьерного роста, активируй ци Огня в секторе Огня, используя всю атрибутику и символику этого элемента, о которых мы говорили в разделе «Пять элементов – пять образов жизни». Однако не доводи дело до абсурда, вернее, держи в уме, что никакие свечи, никакие светильники и никакие курильницы ни на шаг не продвинут тебя вверх по служебной лестнице, если ты сама хорошенько не постараешься, вернее, не «включишь» драйв!

Как ты, должно быть, понимаешь, драйв не имеет ничего общего с попсовой раскованностью речи, а является одним из базовых понятий психологии мотивации. Иными словами, драйв – это и есть то самое желание преуспеть на поприще карьеры, выражающееся в органической потребности признания и успеха. Вот почему мы говорим, что карьеризм как устойчивая мотивационная черта деловой женщины представляет собой потребность добиваться успехов в разного рода видах деятельности, особенно в ситуациях соревнования с другими соискателями и соискательницами успеха!

Поэтому красная свеча, поставленная тобой в сектор Огня, может означать примерно следующее: ты не вполне довольна тем, как складывается твоя карьера; ты не открещиваешься от обязательств перед самой собой, анализируешь ситуацию и пытаешься взять ее под контроль; ты используешь в том числе и талисманы фэн-шуй, оптимизирующие и нормализующие энергетику служебно-производственных отношений; с помощью целительных элементов Ба-Гуа ты аккумулируешь ци , ожидая необходимого выплеска позитивной энергии в нужное время и в нужном месте.

Наложение матрицы Ба-Гуа

Матрица Ба-Гуа накладывается на любое помещение, ограниченное четырьмя стенами, и на любую поверхность, имеющую определенные длину и ширину. Это значит, что ты можешь активировать позитивную энергию и аккумулировать ци и в спальной комнате, и на балконе, и на письменном столе, и в салоне легкового автомобиля.

Для разметки комнаты на девять равных секторов тебе понадобятся строительная рулетка, складной метр или любой другой измерительный инструмент. Разумеется, ты имеешь полное моральное право размечать кладовые и подсобные помещения, но лучше всего оперировать с тонкими энергиями в тех комнатах, где чаще всего бывают люди.

Принятие решения, какой из восьми гуа будет активирован, вернее, какие из целительных элементов будут применены в том или ином секторе дома или квартиры, зависит исключительно от тебя. Например, если тебе хочется подчеркнуть собственные спортивность или стремление к физическому совершенству, активируй гуа Ветра в юго-восточном секторе магического квадрата, используя талисманы Дерева и Огня, в одной, отдельно взятой, комнате или в каждой комнате, на которую наложена матрица Ба-Гуа.

Еще раз повторю: важно не то, сколько элементов фэн-шуй ты активируешь, а правильная идентификация собственных потребностей и «сопряжение» их с потребностями партнера. Хотя и здесь нужно чувствовать нюансы, знать меру и не гнаться за двумя (точнее, восьмью!) зайцами.

В фэн-шуй существует множество школ и направлений, предписывающих накладывать матрицу Ба-Гуа вполне определенным и конкретным образом. Так называемый компасный фэн-шуй оперирует четырьмя сторонами света, и тебе действительно придется обзавестись компасом, чтобы «сориентироваться» на местности! Применение этой методики оправдано на открытых территориях – в саду, на дачном участке, в загородном доме.

Для современных малогабаритных квартир лучше всего подходит так называемый визуальный фэн-шуй, когда север всегда совпадает с входными дверями, а юг с направлением взгляда наблюдателя.

Наконец, есть еще и трехдверный фэн-шуй. Последователи этой школы рекомендуют соотносить гуа Воды с главным входом, а противоположную ему стену – с гуа Огня.

Каждая из методик имеет свои достоинства и недостатки. Как я уже говорила, компас хорош для дачи, но я тебя уверяю: ты никогда не определишь истинный север в современном железобетонном жилье, более того, приготовься к тому, что намагниченная стрелка будет плясать как сумасшедшая и «путать» север с югом и в разных точках дома, и в разное время дня и ночи. Поэтому решай сама, какой из методов лучше всего подходит и для тебя, и для твоей квартиры.

Глава 6 Фэн-шуй здорового образа жизни

Три богатства

Кто имеет знания и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний и делает вид знающего, тот болен.

Лао-цзы

Открыв эту главу, ты погрузишься в мир понятий и концепций древнекитайской медицины, настолько далекий от теории и практики современного европейского здравоохранения, что может показаться – два этих противоположных подхода к проблеме здоровья и болезни не имеют и не могут иметь никаких точек соприкосновения. Но это только на первый взгляд!

Расскажу тебе одну короткую даосскую притчу для того, чтобы ты прониклась духом древнего искусства врачевания:

Цзи Лян, друг Ян Чжу, заболел, и на седьмой день болезнь усилилась. Сыновья, оплакивая, окружили его. Позвали лекаря.

– Какие неразумные у меня сыновья, – сказал Цзи Лян своему другу Ян Чжу.

– Не споешь ли ты вместо меня им в поучение?

Ян Чжу запел:

Что и природа не знает,

Откуда узнать человеку?

Небо ничем не поможет,

Зла не свершит человек.

То, что лишь мы с тобою

Двое на свете знаем,

Разве узнает лекарь,

Разве узнает колдун?!

Но сыновья Цзи Ляна ничего не поняли и пригласили в конце концов трех лекарей. Первого звали – Обманщик, второго – Поддакивающий Каждому, третьего – Игрок. Осмотрели больного, и сказал Цзи Ляну Обманщик:

– В твоем теле неравномерны холод и жар, неуравновешены пустое и полное. Болезнь твою вызвали не Небо и не души предков. Она происходит и от голода, и от пресыщения, и от вожделения, и от наслаждения, и от забот душевных, и от беззаботности. Но несмотря на это, я постепенно ее одолею.

– Лекарь, каких много, – заключил Цзи Лян и поспешно его прогнал.

Поддакивающий Каждому сказал:

– У тебя с самого начала, еще во чреве матери, не хватало жизненной энергии, материнского же молока получал в избытке. Причина болезни возникала постепенно, не за одно утро и не за один вечер, и вылечить тебя нельзя.

– Лекарь хороший, – заключил Цзи Лян и велел его накормить.

Игрок сказал:

– Болезнь твоя не от Неба, не от человека и не от душ предков. От природы родилась и с телом оформилась. Мы ведаем о ней настолько, насколько ею управляет естественный закон. Чем же помогут тебе лекарства и уколы камнем?

– Лекарь проницательный, – заключил Цзи Лян и, щедро наградив его, отпустил.

А болезнь Цзи Ляна вдруг сама собой прошла.

Древнекитайская медицина оперирует в основном энергетическими потоками ци Это может быть энергия Вселенной, некогда разделившаяся на инь-ци и ян-ци – отрицательную и положительную, что, обрати внимание, целиком и полностью соответствует сегодняшним представлениям ядерной физики о двух энергетических потоках, образовавшихся непосредственно после «большого взрыва»!

Другое «медицинское» значение ци – энергия, поступающая в организм в процессе дыхания, или та энергия, которая «питает» органы в процессе пищеварения. Наконец, в медицинских текстах ци приобретает значение специфической энергии, ответственной за общее жизнеобеспечение.

Любопытно отметить, что все внутренние органы человека обладают собственной – каждый из них отличной от других – энергией и одновременно рассматриваются в китайской медицине не столько как физические тела, сколько как воплощения и проявления определенной энергии. Так, становится понятной энергетическая взаимосвязь и взаимообусловленность всех систем и подсистем организма, а гипотеза древнекитайских медиков о функционировании энергетической цепочки «мышление – ци – внутренние органы и системы» получила подтверждение в ходе современных медицинских экспериментов!

Китайские эскулапы напрямую связывали проблему здоровья и болезни с наличием или отсутствием у человека «трех богатств»: гиэнь, цзин и ци, что соответствует современным представлениям науки о высшей психической деятельности (гиэнь), половой и репродуктивной функциях (цзин) и обмене веществ («энергия тела», включающая в себя внутреннюю и внешнюю ци – нэй-ци и вай-ци).

...

Кто избавляет себя от болезни – не болеет. Мудрый человек не болеет, потому что он избавляет себя от болезни. Поэтому он не болеет.

Лао-цзы

Даосские идеи о здоровье и здоровом образе жизни неразрывно связаны с духовной природой человека. Даосы, категорически отрицавшие неизбежность существования социальной иерархии, оценивали людей по степени воплощения их добродетелей. Отсюда происходят даосская классификация социума и часто встречающиеся в древних трактатах термины: тянь жэнь («небесный человек»), гиэнь жэнь («духовный человек»), чжэнь жэнь («подлинный человек»).

Каждый из упомянутых выше терминов обозначает меру выявления каждым, отдельно взятым, человеком собственного дэ и, соответственно, прочность и осознанность его союза с Единым. Таким образом, проблема здоровья сводилась даосскими мудрецами к трем аспектам – интеллектуальному, физическому и нравственному.

Интеллектуальное здоровье – это, прежде всего, осмысление извечного существования вертикальных и горизонтальных связей универсума, понимание того, что все объекты живой и неживой Природы происходят из единого общего источника, а в основе перемен, претерпеваемых микро– и макрокосмом, лежит единый объективный принцип.

Физическое здоровье (или нездоровье) каждого человека зависит от его интеллектуального здоровья и сводится к установлению долговременных и прочных связей между тем ци, из которого состоит он сам, и тем, которое наполняет Вселенную. Соединение собственного ци с ци универсума достигается контролем над собственным дыханием. И в универсуме, и в человеке ци складывается из противоположных друг другу, противоборствующих друг с другом, противостоящих друг другу и дополняющих друг друга начал инь – ян. Но если во Вселенной царит гармония, то человеку нужно ее еще достичь. Контроль над дыханием и есть тот самый путь, который ведет человека к гармонии и слиянию личностного ци с изначальным. Даосы называли такое состояние души и тела «девственной чистотой» и уподобляли его зеркалу.

Проблема нравственного здоровья слишком широка и всеобъемлюща, чтобы быть всесторонне рассмотренной в этом издании, поэтому я только обозначу основные рекомендации древнекитайских медиков. Прежде всего, говорили они, стремящемуся стать здоровым необходимо научиться управлять «семью эмоциями»: размышлением, радостью, гневом, печалью, скорбью, страхом и испугом. Любопытно, что даосские мудрецы относили размышление к «чувствам», поскольку ход наших мыслей «подчинен зову сердца» и через него связан с внутренними органами и потоками энергии, на них воздействующими.

Пять стихий

…В старину жили истинные люди, которые удерживали на плечах Небо и сотрясали Землю, брали и владели инь и ян, выдыхали и вдыхали чистую ци, крепко стояли на обеих ногах, сохраняя шэнь; мышцы и плоть у них как одно, потому они могли жить долго, владея Небом и Землей.

«Хуанди нэйцзин»

Главная отличительная черта древнекитайской медицины заключается, пожалуй, в том, что еще тысячелетия тому назад врачеватели Поднебесной подразделяли внутренние органы человека на полые и плотные, относя к ним и так называемые обогреватели. Так, к пяти плотным органам относились сердце, печень, селезенка, легкие и почки, а к неизменно-полым органам – диафрагма, головной мозг, костный мозг, кости, сосуды и матка.

На числе пять – священном символе человека и Центра Мира в Древнем Китае, объединяющем в себе тройку (знак неба) и двойку (знак земли), зиждутся фундаментальные законы Природы, искусства и врачевания. Согласно с доктриной пяти первоэлементов каждому полому органу соответствует своя стихия: сердцу – Огонь, селезенке – Земля, легким – Металл, почкам – Вода, печени – Дерево и Ветер. Ветер относится к шести внешним ци , которые, в свою очередь, также связаны с тем или иным первоэлементом.

Сердце

Древнекитайские медики исходили из того, что сердце довлеет над духовной энергией гиэнь , волей чжи и сосудами сюэ-май. Шэнь и чжи, пользуясь медицинскими понятиями дня сегодняшнего, подразумевают психически-мыслительную деятельность и функции головного мозга, сюэ-май – сердечно-сосудистую систему человека.

Наша кровь – это однородная густая жидкость, циркулирующая по кровеносной системе. Кровь состоит из жидкой части, так называемой плазмы, и форменных элементов: эритроцитов, лейкоцитов и тромбоцитов. В 1 кубическом миллиметре крови здорового человека содержится от 4,0 до 5,0 миллионов эритроцитов и 6–8 тысяч лейкоцитов.

Лейкоциты, белые кровяные тельца, курсируют по кровеносной системе организма. Главная функция лейкоцитов, бдительных стражей нашего организма, заключается в обнаружении и ликвидации микроскопических чужеродных тел, например вирусов и бактерий. Эритроциты, красные кровяные клетки крови, не имеют ядер, но содержат гемоглобин – дыхательный пигмент крови, придающий ей красный цвет, причем в 100 кубических сантиметрах крови содержится от 13 до 16 г гемоглобина. Тромбоциты, безъядерные кровяные пластинки, обеспечивают быстрое прекращение кровотечения, то есть свертывание крови, при этом в 1 кубическом миллиметре крови содержится примерно 200–300 тысяч тромбоцитов.

Кровь здорового человека характеризуется сравнительным постоянством ионного состава, активной реакции и постоянством осмотического давления. Кровь – внутренняя среда организма, выполняющая целый ряд важнейших физиологических функций. Она протекает через все органы и ткани человеческого организма, доставляя необходимые для нормальной жизнедеятельности вещества и унося образующиеся при этом продукты обмена.

Артериальная кровь протекает по капиллярам легких, обогащается кислородом благодаря гемоглобину и освобождается от углекислоты. Протекая по капиллярам тканей, кровь отдает кислород и забирает углекислоту – такая кровь называется венозной. Кроме транспортировки кислорода и углекислого газа, кровь разносит по организму поступающие в нее активные вещества, образовавшиеся в процессе обмена и участвующие в регуляции жизнедеятельности организма.

Выделяя особую роль сердца, взаимодействующего с сосудами и приводящего кровь в практически безостановочное движение, врачеватели древности говорили: «Вся кровь принадлежит сердцу».

Согласно представлениям китайской медицины, кроветворными источниками выступают тонкие элементы воды и злаков – символы питья и пищи, соответствующим образом переработанные селезенкой и желудком. Если исходить из того, что сердце – главный орган человеческого организма, приводящий в движение кровь, то сила сердца и его слабость могут влиять на полнокровие и неполнокровность и определять достаточность или недостаточность функции питания человеческого организма.

В «Хуанди нэйцзин» сказано: «Цвет сердца – на лице, его наполнение – в крови и сосудах». Более того, китайцы считали, что сердце открывает особые полости в языке, называя последний «ростком сердца», довлеющим над речью и различением вкуса! В одном из древних медицинских трактатов написано: «Ци сердца проходит через язык. Соединенное с ним, оно познает пять вкусов».

Легкие

В древнекитайских источниках легкие называются «господином ци», довлеющим над энергией жизни! Чжао Сянь-кэ, придворный врач династии Мин, привел образное описание легких в знаменитом труде «И гуань» («Медицинская служба»): «…Прямо под горлом – легкие, два листа прозрачные, именуются крышкой цветка, для закрытия всех плотных органов, пустые, как пчелиные соты; снизу у них нет сквозной полости, поэтому на вдохе легкие наполняются, на выдохе пустеют. Выдох и вдох – суть этого явления в отсутствии полости. Чистое и грязное попеременно движется, меха и флейта – в человеческом теле…».

Если символика флейты – деревянного духового инструмента высокого тона – понятна без особых разъяснений, то «меха» – приспособления с растягивающимися складчатыми стенками для нагнетания воздуха – символизируют у Чжао Сянь-кэ безостановочность вдохов и выдохов.

Благодаря «мягкому ветру» дыхания, позволяющему постоянно брать у Неба и Земли их чистейшую ци и «сплевывать» отработанную и загрязненную ци внутренних органов, человек не только пополняет и укрепляет истинную ци тела, но и стимулирует циркуляцию энергии и крови во всем организме.

В «Хуанди нэйцзин», в главе «О возникновении и становлении пяти плотных органов» написано следующее: «…Кожа едина с легкими, главное великолепие ее – пушковые волосы». Легкие «управляют» кожей и волосами. «Кожа и волосы» – это обобщающий термин, обозначающий кожный и волосяной покровы, а также потовые и сальные железы. Иными словами, речь идет о всех внешних «защитных устройствах», дарованных человеку Природой, располагающихся на поверхности его тела и защищающих его от патогенных ци и загрязнений окружающей среды.

Благодаря взаимодействию легких с кожей и волосами происходит распространение тонких элементов воды и злаков по всему телу. Кроме того, легкие «вырабатывают» защитную ци, поднимающуюся из глубины тела к его поверхности. Эта энергия согревает и питает кожу и волосы, регулирует открывание и закрывание потовых желез, защищает организм, противодействуя внешней патогенной энергии и препятствуя проникновению внешних загрязнений.

Ци и кровь свободно проходят по всему телу, питая и вдыхая живительную силу в пять плотных и шесть полых органов, конечности и сто костей. В «Цзин Юэ цюань шу» сказано: «Легкие довлеют над опусканием, почки – над набором, посему легкие – хозяин ци, почки – корень ци…».

Почки