Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

□ Шаг третий: ваша жизнь и смерть во власти одного Аллаха. Решитесь полностью положиться на Аллаха, в руках Которого ваша жизнь и смерть. Предоставьте Ему вашу проблему и ищите, в первую очередь, Его помощи и милости.

□ Шаг четвертый: занимайтесь самоанализом. Давайте вашим положительным и отрицательным качествам честную и искреннюю, пусть болезненную, оценку. Анализируйте ваше пристрастие, пытаясь понять, как вы дошли до этого.

□ Шаг пятый: покайтесь перед Аллахом. Признайтесь Аллаху, самому себе и другим мусульманам (если последнее возможно), в чем вы сбились с истинного пути. Не приносите общее покаяние, а назовите конкретно ваши ошибки, и в частности, ваше пристрастие к порнографии.

□ Шаг шестой: будьте открыты и готовы принять помощь Аллаха на пути исправления. Знайте, что за искренним раскаянием должны последовать конкретные действия. Будьте готовы сделать все необходимое для того, чтобы измениться, каким бы трудным или болезненным это ни оказалось. Будьте готовы, если это потребуется, вообще отказаться от просмотра телепрограмм, включая новости, и от посещения всемирной сети в одиночку.

□ Шаг седьмой: просите Аллаха об исправлении недостатков. Просите Аллаха с искренностью, покорностью и сожалением о содеянном, чтобы Он никогда больше не позволил вам совершить этот грех (просмотр порнографии) и повторить другие грехи вашего прошлого.

□ Шаг восьмой: каждый вечер анализируйте прожитый день. Каждый вечер честно оценивайте свое поведение в течение дня и будьте готовы признать свои ошибки, а также благодарите Аллаха за все хорошее, что вы сделали в этот день.

□ Шаг девятый: почаще обращайтесь к Аллаху с мольбой и пытайтесь увеличить свою богобоязненность (таква). Продолжайте молиться пять раз в день, стараясь приблизиться к Аллаху. Старайтесь помнить о Нем, где бы вы ни находились. Больше полагайтесь на Него, чтобы Он помог Вам преодолеть тягу к порнографии и решить другие жизненные проблемы.

□ Шаг десятый: проповедуйте правильный образ жизни и практикуйте его. Не пускайте все на самотек после того, как Аллах благословил вас, чтобы вы избавились от своего пристрастия. Помогайте другим решить ту же проблему, регулярно контактируя с ними и давая им искренние советы, поощряя хорошее и удерживая их от неодобряемого. По милости Аллаха помощь людям, страдающим тем же душевным недугом, будет способствовать и вашему собственному контролю над своим пристрастием.

насущные вопросы

Я, хвала Всевышнему, мусульманин. Имею детей. Хочу знать свою религию и защитить себя и других от наущений и вреда сатаны. Так как нет стыда в познании религии, дайте, пожалуйста, полные ответы с аргументами на тему интимных отношений с женой:

1. Обязательно ли укрываться одеялом во время интимных отношений?

2. Можно ли супругам смотреть на половые органы друг друга?

3. Можно ли прикасаться руками к половым органам супруги?

4. Можно ли супругам целовать друг друга где-либо ниже пупка: бедро, колено, лодыжка?

Вы правы. В вопросах жизненной практики, даже если это касается интимных отношений, излишней скромности не должно быть. Жена Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала однажды: «Насколько прекрасны женщины Медины! Скромность их не мешала им становиться грамотными в вопросах веры». Также один из ученейших людей первого поколения (таби'ун) сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Муджахид сказал: «Не приобретут знаний двое: излишне скромный и высокомерный».

Чтобы снять некоторое напряжение и стеснение, неудобство читателя, а также в доказательство того, что такое спрашивают не только в России, приведу сокращенный вариант вопроса, который был задан одному из современных богословов Юсуфу аль-Кардави:

«Мы — мусульмане-арабы. Многие годы живем в Северной Америке. Часто общаемся с мусульманами самых разных национальностей, в том числе и с представителями коренного населения Америки, принявшими Ислам. При общении возникает много вопросов, с которыми мы никогда не сталкивались в арабском обществе. Среди них встречаются и те, что касаются интимных взаимоотношений супругов. Например: „могут ли муж с женой полностью оголяться при совокуплении?“ или „может ли муж смотреть на половые органы жены, а также жена — на половые органы мужа?“ — а также многое другое, что нам обычно неудобно спрашивать открыто.

Обычно в арабском обществе такого рода вопросы не возникают. Однако там, где царит вседозволенность, публичное оголение, а улицы полны тем, что категорически недопустимо с точки зрения религиозной морали, у людей появляется некоторое безразличие к противоположному полу, отношения в кругу семьи холодеют.

Раньше мы на все говорили „это запретно“, опираясь при этом на нормы морали и те хадисы, которые слышали от проповедников, но не от богословов. Затем мы узнали, что многое в Исламе не так категорично, как мы это себе предполагали».

Аль-Кардави, в частности, ответил: «Категорически недопустимо полагаться на личные, национальные или географические симпатии и антипатии относительно канонов веры, тем более, когда это касается новообращенных мусульман и вопросов обязательности того или иного поступка или категорической запретности».

Что касается общего положения вещей, то «все, что не запрещено, является разрешенным». Это каноническое правило, основанное на положениях Священного Корана и Сунны.

Также в одном из достоверных хадисов говорится, что неоговоренное Творцом (и происходившее во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует) является милостью для верующих, а не тем, что оставлено по забывчивости.

Вопросы интимных отношений супругов однозначно не являются исключением из упомянутого правила, о чем часто говорят исламские богословы прошлого и настоящего.

Ответы

1. Хадис о том, что муж с женой должны накрыться во время соития, имеется только в своде хадисов Ибн Маджаха (передан 'Утбой), и, по мнению ученых-мухаддисов, он однозначно недостоверен (да'иф). Полностью оголяться нежелательно (макрух). Поэтому укрываться одеялом или нет, решают самостоятельно муж и жена. Главное, чтобы были закрыты шторы и двери.

2. Смотреть на половые органы супругов разрешено, относительно чего мнение ученых едино. Об этом («смотреть», «видеть») есть упоминание в Сунне. В некоторых богословских трактатах имеется оговорка о нежелательности («лучше не смотреть»), но это не должно ввергать в сомнения супругов. В данном вопросе муж и жена однозначно могут поступать так, как посчитают нужным для сохранения полного взаимопонимания и стабильности в семье.

3. Насчет касания полового органа супруги прямого указания в аятах или хадисах нет, да и быть не может. Нет также и однозначного запрета. Средневековые богословы высказывали мнения относительно нежелательности таких действий, но они не имеют под собой соответствующих канонических обоснований. Если супруги обоюдно считают это полезным для интимных отношений, то никаких проблем здесь нет. Известный имам ханафитского мазхаба Абу Юсуф спросил однажды у имама Абу Ханифы о положении человека, который дотрагивается до половых органов своей жены, а также, жены дотрагивающейся до половых органов мужа: есть ли в этом что-то запретное. Великий имам ответил: «Нет! И думаю, что вознаграждение велико». Аль-Кардави, комментируя эти слова, предполагает, что «Абу Ханифа, отвечая на вопрос, провел параллель с достоверным хадисом, где говорится, что „…интимные отношения — это милостыня“, то есть воздастся благом от Всевышнего». В заключение аль-Кардави пишет: «Да будет доволен Аллах Абу Ханифой, который был обладателем тончайшего понимания!»

4. Целовать друг друга супругам ниже пупка можно. Более того, начинать половой акт с поцелуев, ласки и других возбуждающих действий желательно (сунна). В одном из хадисов говорится: «Не имейте сношение с супругой как животное (механически удовлетворяя плоть)! Пусть между вами будет вступительная часть». Сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) попросили уточнения: «А что за „вступительная часть“?» Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Поцелуи и общение».

Есть также хадис, переданный сподвижником Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Джабиром ибн Абдуллой, о том, что Посланник Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха) запрещал сразу начинать с животного соития.

В некоторых богословских книгах перечисляются три качества, указывающие на слабость мужчины. Одним из них является поспешное физическое удовлетворение плоти, без ласк и общения, когда муж оставляет удовлетворение жены без какого-либо внимания. В одном из хадисов также оговаривается желательность совместного завершения соития без поспешности со стороны мужа.

Шамиль Аляутдинов

Может ли мужчина, имеющий двух жен, вступать в супружеские отношения с обеими одновременно?

Подобные отношения, даже если на это согласны обе супруги, недопустимы по двум причинам.

Во-первых, женщине запрещено смотреть на аурат другой женщины (здесь ауратом считается область от талии до колен). Об этом говорится в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), переданном Муслимом и ат-Тирмизи.

Во-вторых, недопустимость таких отношений следует из запрета предавать огласке интимные подробности. Этот запрет в Исламе категоричен и не предусматривает никаких исключений, в том числе и для второй жены. Такой точки зрения придерживается, например, Ибн Кудама в своей книге «аль-Мугни».

Допустим ли анальный секс с женой во время менструации?

Половой акт через задний проход — один из тяжких грехов. В хадисе сказано: «Будь проклят тот, кто занимается анальным сексом» (Абу Дауд и Ахмад). Менструация, половое сношение во время которой также запрещено, не может быть оправданием для него. Замещение одного греха другим недопустимо.

Приводит ли половой акт через задний проход автоматически к разводу между супругами?

В одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что тот, кто занимался анальным сексом, стал кяфиром, иными словами этот грех настолько велик, что совершивший его приближается к неверию, но не отступает от Ислама. Однако брак, как иногда полагают, в результате анального полового акта не нарушается.

Является ли грехом мысленно заниматься сексом?

Данное действие запрещено, если человек представляет не своего супруга. Думать таким образом о жене или муже дозволено, хотя это по Шариату не приветствуется.

Я постоянно думаю о сексе. Что мне делать?

Естественным путем решения подобной проблемы является брак. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто женился, уже исполнил половину предписаний своей веры». В том случае, если по каким-то причинам мужчина не может жениться в раннем возрасте, ему желательно поститься, как сказал об этом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Помимо уже сказанного, вам желательно принять во внимание советы врачей, которые рекомендуют соблюдать следующие правила.

□ В состоянии сильного сексуального возбуждения желательно принять холодный душ.

□ Усиленно заниматься спортом и физкультурой.

□ Не употреблять большое количество пищи, содержащей жира, перца и других возбуждающих средств.

□ Меньше пить чай, кофе и другие стимулирующие средства.

□ Есть меньше мяса и яиц.

□ Лежать не на животе или на спине, а на правом боку.

Ко всему упомянутому еще можно добавить: как и в любой другой ситуации чаще, вспоминайте Аллаха и смиренно просите Его о помощи и терпении.

Помните, что тот, кто ради Всевышнего удерживает себя от пагубных страстей, заслужит великую награду и милость Аллаха.

Можно ли правой или левой рукой трогать свой или жены половой орган при занятиях сексом?

Это не запрещено.

Можно ли мужу или жене, если нет рядом супруга, доводить себя до оргазма рукой или предметом?

Подобные действия являются мастурбацией и запрещены.

Как Ислам рассматривает эротические сны?

Ислам объясняет это как результат воздействия сатаны на человека. Однако за это мы не понесем ответственности перед Господом миров. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не отвечает за свои поступки спящий, пока не проснется» (Ахмад).

Может ли жена делать аборт, если муж не хочет пока второго ребенка?

Это не является основанием для аборта, который в данном случае запрещен.

Как по Исламу рассматривается аборт, если ребенок был зачат вне брака?

Прелюбодеяние (сексуальные отношения вне брака) категорически запрещено Исламом.

В Коране Аллах сказал: «Вы не приближайтесь к прелюбодеянию. Воистину это мерзость и отвратительный путь». Зачастую данный грех является причиной многочисленных негативных последствий для совершившего его человека. В ситуации, когда в результате прелюбодеяния был зачат ребенок, современные алимы считают аборт возможным.

Ученые-богословы допускают это, принимая во внимание следующие обстоятельства:

□ беременность вне шариатского брака может стать причиной позора, которому подвергнется женщина;

□ нежелательная беременность вне брака повлечет за собой серьезные страдания и осложнения в жизни женщины.

В данном случае применено одно из правил исламской юриспруденции, согласно которому является предпочтительным выбор наименьшего зла (ахаф-фу-д-дарарайни). В упомянутой ситуации вред, причиняемый несформированному еще зародышу, очевидно меньше, чем осложнения, угрожающие женщине, то есть живому человеку. При этом рекомендуется прибегнуть к аборту как можно раньше, не позже 40 дней с момента зачатия. По истечении этого срока беременности аборт запрещен и приравнивается к тяжкому греху. Важно также заметить, что право совершить аборт в упомянутой ситуации не имеют женщины, ведущие распутный образ жизни, для которых прелюбодеяние стало нормой, рождение ребенка вне брака уже не повлияет на их репутацию.

Мне уже 32 года, но мой муж-мусульманин, которого я очень люблю, упорно не хочет ребенка. Мы женаты шестой год. Могу ли я забеременеть без его согласия?

Одной из целей брака является продолжение рода, то есть чтобы мусульмане могли оставить после себя богобоязненное потомство. Это одно из главных предназначений союза мужчины и женщины. Поэтому вы имеете полное право на ребенка.

Что делать, если жена отказывается заводить детей?

Супруга, в соответствии с Исламом, не имеет права отказываться иметь детей, если нет на то медицинских причин. В таком случае вы имеете право с ней развестись или же взять вторую жену.

Имеет ли право женщина снять хиджаб перед трансвеститом?

Прежде всего следует заметить, что операция по смене пола запрещена Шариатом. Посредством этого происходит вмешательство в творение Аллаха и потакание шайтану, о котором Всевышний Аллах сказал: «Я прикажу им изменять творения Аллаха» (4:119).

А также достоверно от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) известно, что он проклял женщин, которые стачивали свои зубы с тем, чтобы казаться молодыми и красивыми. После операции по смене пола мужчина не перестает быть мужчиной, а женщина — женщиной, поэтому снимать перед ним хиджаб запрещено.

Может ли мусульманин быть трансвеститом, то есть одеваться в одежды, предназначенные для противоположного пола?

В наше смутное время действительность перевернулась, словно в кривом зеркале: нормой жизни стало то, что чуждо нашей вере, обычаям и традициям. Так, например, сегодня женщины все больше становятся похожими на мужчин и, наоборот, мужчины — на женщин, что является большим грехом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Аллах проклял женщин, уподобляющихся мужчинам, и мужчин, уподобляющихся женщинам».

Есть еще и такой хадис Пророка (мир ему и благословение):

«Аллах проклял женщин, надевающих мужскую одежду, и мужчин, надевающих женскую одежду». Сегодня же сходство мужчин и женщин проявляется во всем — в одежде, в прическах, в манере говорить и т. д.

Моему мужу нравится, когда я хожу дома в обтягивающих джинсах.

Могу ли я надевать их дома?

Не будет ли это уподоблением мужчинам, которое запрещено?

Отвечу вам цитатой нашего современника Рамадана аль-Бути: «Надевать брюки (обтягивающие и подчеркивающие форму тела) вне дома запретно. Что же касается дома, то ведь вы, надевая их, не имеете намерения походить на мужчин (становиться мужественнее. Вы ведь надеваете брюки женского покроя, которые подчеркивают красоту женской фигуры). Если же муж запрещает надевать их дома, то лучше прислушаться». А в вашем случае муж, наоборот, желает этого. Так что прислушайтесь к нему.

Я нахожусь на учебе в США. Здесь мне удалось познакомиться со своим земляком. После бурной вечеринки с «горячительным» я оказался с ним в одной постели со всеми отсюда вытекающими последствиями. Осознал, что произошло, только наутро.

Я не нахожу себе места, в трудные минуты готов даже покончить с собой. Не знаю, как искупить этот грех, не знаю, простит ли меня Аллах, могу ли называться верующим после того, что было? Помогите мне, если можете.

Всевышний говорит: «Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает» (4:48). Также Господь не прощает неверие. Поэтому как бы ни был велик грех, за исключением двух указанных, покаяние совершившего его, по воле Аллаха, будет принято. Мусульманин, виновный в больших грехах, не становится кафиром (неверным), если он не отрицает существования Аллаха или какой-либо из столпов Ислама. Это же относится и к вашей ситуации, как бы она ни была тяжела. Искренне покайтесь перед Аллахом, уповайте на Него и ведите праведный образ жизни. Воистину милость и прощение Всевышнего стоят впереди Его гнева и наказания. Условиями правильного покаяния, которое, по воле Аллаха, будет принято, являются:

□ искреннее сожаление о совершенном грехе;

□ прекращение совершения греха и отказ от него;

□ если чьи-либо права был нарушены, то необходимо восстановить их. Например, если человек украл что-либо, то он должен украденную вещь вернуть или просить о прощении у владельца вещи.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто искренне раскаялся в совершенном грехе, уподобится тому, кто никогда не преступал границ дозволенного». Также после покаяния желательно постараться совершить как можно больше благих поступков. По воле Аллаха, это послужит искуплением. Ведь Посланник Аллаха (да благословит его Аллах) говорил: «Пусть за дурным поступком последует хороший, который сгладит предыдущий» (Бухари).

Меня с детства тянуло к лицам своего пола. Не могу себя сдерживать и сейчас. Меня возбуждают мужчины. Что делать, как быть? Мне очень тяжело, я все время мучаюсь.

Всевышний определяет для людей различные испытания. Однако, несмотря на их сложность, человек не имеет права прибегать к греху.

Искренне уповайте и устремитесь к Аллаху, помните, что Он с терпеливыми, и любит терпеливых, и для Него нет ничего невозможного. Ваша борьба с этими наклонностями принесет великую награду в Судный день и послужат защитой от Огня Ада. Аллах сказал: «Только тем, кто терпелив, будет вознаграждение бесконечное» (2:155).

Разрешает ли Ислам брак между гомосексуалистами?

Браки между гомосексуалистами строго запрещены Исламом. Любые сексуальные отношения между представителями одного пола являются низменным и непристойным явлением.

Гомосексуализм несомненно противен природе здорового человека. Согласно Исламу, люди не имеют права не только совершать подобные мерзости, но и разглашать сведения о гомосексуалистах, создавая им тем самым некоторую рекламу.

Занятие гомосексуализмом — это великий грех. Его запрещают многие религии, даже самые примитивные. Он противоречит установлениям Аллаха и законам природы. В Коране сказано: «Неужели вы приходите к мужчинам из всех миров и оставляете то, что создал вам ваш Господь в женах ваших? Да, вы народ преступный!» (26:165–166). Также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Проклятый дьявол тот, кто занимается гомосексуализмом» (Хаким). Удивительно, как в нынешний просвещенный век, век высокого развития науки и технологии, мы позволяем подобным вещам происходить в человеческом обществе. Тем более непонятно, как можно придавать легальный статус этой мерзости, которая к тому же способствует распространению СПИДа и ставит под угрозу не только сложившийся порядок отношений в обществе, но и само существование человечества.

Ислам запрещает как мужской, так и женский гомосексуализм (лесбиянство), считая и то и другое нарушением повелений Аллаха.

Пророки Аллаха (мир им) всегда запрещали подобные мерзости и жестоко наказывали гомосексуалистов. Свидетельство этого можно найти как в Ветхом, так и в Новом Завете.

В Благородном Коране Аллах говорит нам, что Он создал все вещи парами: «Из всякой вещи Мы сотворили пару — может быть, вы пораздумаете!» (52:49). Естественно, пару образуют не две одинаковые вещи, а две вещи разного рода.