Помоги проекту - поделись книгой:
□ Выбирайте хороших и праведных друзей.
□ Уделяйте больше времени молитвам и другим актам поклонения.
□ Займитесь какой-нибудь общественно-полезной деятельностью, которая будет отвлекать вас от мыслей о сексе.
□ Избегайте тех мест, где мужчины и женщины находятся в физическом контакте.
□ Избегайте чересчур мягких постелей, которые навевают мысли о сексуальных удовольствиях.
□ Старайтесь больше любоваться окружающей вас природой — цветами, облаками, красивыми видами, которые не вызывают сексуального желания, вместо того чтобы смотреть на женщин и девушек.
Если эти советы помогли вам, то вам запрещается прибегать к мастурбации. Однако если вы не можете обрести покоя иначе, как прибегнув к ней, если вы боитесь, что без этого можете поддаться соблазну совершить прелюбодеяние, тогда руководствуйтесь правилом: «меньшее зло допустимо с целью предотвращения большего», поскольку мастурбация все же лучше прелюбодеяния. Однако мы хотим подчеркнуть, что вы можете прибегать к ней лишь из необходимости, в том случае, если испробовали все остальные средства.
Итак, учитывая, что существуют разные точки зрения, касающиеся мастурбации, лучше все-таки считать ее как минимум нежелательной, как, например, нежелательны проявления негативных эмоций — гнева, раздражительности, ненависти — на людях. Однако в некоторых случаях, в виде исключения, подобные вещи являются допустимыми.
Аборт с исламской точки зрения
Подход исламских ученых к вопросу об аборте является однозначным: все они считают его запретным (харам), за исключением случая, когда беременность создает угрозу жизни матери (многие улемы также считают дозволенным аборт в случае изнасилования).
В современном мире многие люди, и не только мусульмане, задаются вопросом, является ли аборт убийством. В Исламе ответ на этот вопрос зависит от той стадии, на которой он совершается.
Внутриутробное развитие человека — одно из знамений Аллаха.
Об этом неоднократно говорится в Священном Коране:
Отсюда видно, что развитие человека в утробе матери можно разделить на три стадии (это впоследствии подтвердили и результаты научных исследований):
1. Оплодотворение яйцеклетки и ее дальнейшее деление (создание из капли).
2. Формирование различных органов и тканей человека из однородной массы (создание из сгустка).
3. Окончательное развитие зародыша (результат —
Существует хадис, по которому можно судить, когда у зародыша появляется душа: «Когда проходит сорок ночей после того, как семя попало в утробу, Аллах посылает ангела, [который] придает [зародышу] форму. Затем он создает его способность слышать, способность видеть, кожу, мясо, кости, а затем говорит: „О мой Господь, будет ли он мужчиной или же женщиной?“ И твой Господь решает так, как он пожелает, а ангел осуществляет это, а потом спрашивает: „О мой Господь, а что касается его удела?“ Господь снова принимает решение, а ангел записывает его». Таким образом, судьба человека уже предопределена, и ничего нельзя ни убавить, ни прибавить. Моментом, когда происходит определение судьбы человека (и тогда же у зародыша появляется душа), считается 120-й день беременности. После этого аборт фактически приравнивается к убийству.
В случае если беременность угрожает жизни матери, аборт допускается как меньшее зло на любой стадии.
Некоторые ученые отдельно выделяют и срок в 40 дней, после которого аборт считается «более запретным» (насколько вообще можно говорить о степени запретности). Это соображение иногда применяют, например, к прерыванию беременности, наступившей в результате изнасилования. Имам аль-Газали считает преступлением против человеческой жизни аборт на любой стадии беременности.
Что касается того случая, когда благодаря использованию новейших методов становится известным, что ребенок родится с аномалиями, то многие ученые допускают аборт лишь при условии, что срок беременности не превышает сорока дней. Кроме того, важно знать, какие именно врожденные заболевания угрожают ребенку. Так, шейх Юсуф аль-Кардави пишет, что если речь идет о слепоте, глухоте или немоте, то об аборте не должно быть и речи — ведь были случаи, когда люди с этими физическими недостатками не только становились полноценными членами общества, но и достигали выдающихся результатов в некоторых областях человеческой деятельности. Кроме того, надо помнить и о том, что Аллах посылает верующим некоторые вещи как испытание. В случае если точно установить состояние здоровья будущего ребенка невозможно (а 100 % вероятности сегодня не дает фактически ни один метод исследования), родителям следует надеяться на Аллаха и быть покорными тому, что Он предначертал.
Что касается аборта в случае изнасилования, то, хотя многие ученые и допускают его (на сроке до 40 дней беременности), он ни в коем случае не является обязательным. Считается, что для женщины в этом случае лучше все-таки выносить ребенка, родить и воспитать его. Кроме того, для любого мусульманина считается добродетелью жениться на такой женщине, чтобы поддержать ее морально и материально, а также помочь вырастить будущего ребенка.
Разрешает ли Ислам контрацепцию?
Большинство исламских ученых, в том числе Юсуф аль-Кардави, согласны в том, что использование средств контрацепции не противоречит Исламской религии. Они мотивируют это в первую очередь примерами из жизни сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые часто прибегали к прерванному половому акту.
Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) было известно об этой практике, однако он не призывал ее прекратить. Более того, существует хадис, согласно которому в одном случае даже было высказано ясно выраженное разрешение со стороны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Этот хадис через Джабира ибн Абдуллаха приводит Муслим: «Некий человек пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „У меня есть наложница, которая служит нам, поит нас водой. Я посещаю ее, но не желаю, чтобы она забеременела“. И тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Отрывай от нее, если хочешь. Однако к ней придет то, что ей предписано“, то есть она забеременеет в любом случае, если на то будет воля Аллаха».
Также у Бухари и Муслима через Джабира ибн Абдуллаха приводится хадис: «Мы прерывали половой акт при жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)».
Однако, хотя использование средств контрацепции и дозволено, мусульмане должны понимать, что если при этом беременность все-таки наступит, прерывать ее они не вправе.
Сегодня существуют различные методы контрацепции. Нельзя утверждать однозначно, что дозволен любой из них; скорее следует подходить к каждому из них индивидуально.
Использование презерватива, как считают многие исламские ученые, дозволено по аналогии с прерванным половым сношением.
Можно также руководствоваться различными методами определения дней, когда зачатие плода женщиной маловероятно. Это следует из того, что, согласно Корану, половое сношение мужа с женой разрешено в любое время, за исключением периода месячных. Итак, можно воздерживаться от полового сношения в те дни, когда вероятность зачатия ребенка максимальна (а этот период начинается за два дня до овуляции и заканчивается через три дня после нее), и вступать в половое сношение в дни, когда эта вероятность мала. Момент овуляции можно определить различными методами, например, используя стандартные способы расчета или же регулярно измеряя ректальную температуру у женщины. Подробности можно узнать в медицинской литературе или же обратившись к врачу-гинекологу.
Ничто не препятствует также использованию женщиной различных противозачаточных кремов, свечей, тампонов и тому подобных средств.
В этом случае, однако, следует предварительно посоветоваться с врачом, чтобы выяснить, нет ли у жены каких-либо противопоказаний.
Что касается использования новейших методов контрацепции — внутриматочной спирали и противозачаточных пилюль, то здесь мнения исламских ученых расходятся. В отношении спирали есть сомнения, связанные с двумя соображениями.
Во-первых, механизм ее действия заключается не в том, чтобы не допустить оплодотворения яйцеклетки сперматозоидом, а в том, чтобы не допустить закрепления в матке уже оплодотворенной яйцеклетки. Таким образом, погибает уже зародившийся новый организм. Второе соображение связано с тем, что использование спирали (как, впрочем, и других противозачаточных средств) не дает стопроцентной гарантии.
Если беременность все-таки наступает, то вероятность осложнений (в первую очередь — для ребенка) достаточно высока. Западные врачи рекомендуют прервать такую беременность именно по этой причине.
В Исламе же аборт в этой ситуации недопустим, следовательно, родителям придется заранее смириться с возможностью наличия у ребенка какого-нибудь врожденного заболевания.
Механизм действия противозачаточных пилюль различен. Некоторые из них предотвращают овуляцию, другие же (например постинор) приводят к гибели уже оплодотворенной яйцеклетки. Использование последних вызывает сомнение по той причине, о которой сказано выше. В отношении же первых сомнения также остаются, поскольку неизвестно, хорошо ли допускать столь глубокое вмешательство в процессы, происходящие в организме женщины по воле Аллаха.
В любом случае для использования противозачаточных пилюль есть множество противопоказаний, и вредные последствия многих из них для здоровья женщины (к которым относится, например, возрастание риска рака молочной железы, инсульта и т. д.) до конца не изучены. Поэтому следует крайне осторожно подходить к использованию пилюль и в любом случае делать это лишь под наблюдением врача-гинеколога.
Перевязывание маточных труб и использование других методов, лишающих женщину (или мужчину) репродуктивной функции на всю жизнь, в Исламе однозначно запрещено.
Следует помнить о том, что рождение детей — одна из целей брачного союза. Поэтому исламские ученые не рекомендуют парам, которым здоровье позволяет иметь ребенка, пользоваться противозачаточными средствами на протяжении длительного периода времени. По мнению шейха Ахмада Кутти, старшего лектора Исламского института в Торонто (Онтарио, Канада), контрацепция оправданна в следующих случаях.
□ Если оба супруга — студенты и рождение ребенка помешает хотя бы одному из них закончить учебу.
□ Если они слишком молоды и временно не способны выполнять родительские обязанности.
□ Если один из них (или оба) больны или ослаблены.
□ Если один из них (или оба) заботятся о престарелых родителях, что изматывает их физически или морально.
□ Если они прибегают к контрацепции на протяжении ограниченного периода времени, например на протяжении первых двух лет супружества, для того, чтобы иметь возможность до рождения ребенка лучше узнать друг друга и подготовиться к выполнению родительских функций.
□ Если они прибегают к контрацепции для того, чтобы между беременностями жены прошел достаточно большой промежуток времени (хотя бы достаточный для того, чтобы она успела выкормить, то есть прокормить грудным молоком до двух лет, уже рожденного ребенка).
□ Если жена не может иметь детей по медицинским показаниям.
Мнение большинства исламских ученых состоит в том, что супруги могут прибегать к контрацепции только по взаимному согласию. Например, муж может прерывать половой акт только в том случае, если против этого не возражает жена. Исключение возможно лишь в случае, если беременность представляет серьезную угрозу для здоровья женщины.
В таком случае она может предохраняться от беременности и без согласия мужа. Однако перед свадьбой мужчина должен знать о состоянии здоровья своей будущей супруги (особенно — в том, что касается ее способности произвести на свет полноценное потомство).
Изменение пола и уподобление противоположному полу
Аллах создал два пола — мужской и женский, каждый из которых обладает массой достоинств. Ислам запрещает любую дискриминацию, в том числе и по половому признаку; мужчины и женщины равны перед Аллахом. Поэтому не существует причин для смены пола, которые бы Ислам признавал уважительными.
Шейх Мухаммад Икбал Надви, имам мечети в Калгари (Канада), напоминает следующие слова из Корана:
Всевышний создал каждого человека наделенным своей собственной природой (фитрой). Фитра мужчин отличается от фитры женщин. Созданную Аллахом фитру на самом деле изменить невозможно, и у людей, которые утверждают, будто бы способны придерживаться «нетрадиционной» сексуальной ориентации, подобное стремление вызвано скорее социальными, нежели биологическими причинами.
«Нетрадиционная» сексуальная ориентация находит свое выражение не только в гомосексуальных связях, но и в попытках человека изменить пол. Следует заметить, что последние попытки далеко не безвредны для здоровья. Мужнина, «переделанный» в женщину, или женщина, «переделанная» в мужнину, вынуждены всю оставшуюся жизнь принимать гормональные препараты. У них нередко возникают разного рода осложнения после операций по смене пола.
Можно утверждать, что операции по смене пола еще хуже, чем гомосексуализм, так как последний еще оставляет человеку возможность изменить свое поведение и покаяться, в то время как после операции фактически ничего уже сделать нельзя.
Безусловно, подобные операции являются внесением изменений в творение Аллаха, что еще раз заставляет вспомнить коранический аят о шайтане, который сказал:
Напомним также хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Проклял Аллах мужчин, похожих на женщин, и женщин, похожих на мужчин». Умышленное подражание поведению представителей другого пола в одежде, манере поведения и т. п. считается в Исламе грехом. Известный мусульманский ученый из Саудовской Аравии, шейх М.С. аль-Мунаджжид приводит в связи с этим следующий аят: «
Человек не способен до конца осознавать, что для него зло, а что — благо. Он может стремиться к тому, что принесет ему зло, и избегать того, что ему не нравится, в то время как на самом деле в этом и заключается величайшее благословение от Аллаха. Так, кто-то может жалеть о том, что беден, но ведь бедность уберегает от многих грехов. Точно так же человек, например, родившийся женщиной, не должен жалеть об этом, поскольку женщине открыто многое из того, что не дано мужчине, например радость материнства. При этом надо помнить, что люди равны в главном — способности снискать довольство Аллаха своими действиями.
Гомосексуализм
Гомосексуальные отношения строго запрещены Исламом. Они противоречат замыслу Творца, Который создал нас парами, о чем неоднократно говорится в Коране:
В Сахихе аль-Бухари приводится следующий хадис: «Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам, и сказал: „Изгоняйте их из ваших домов!“»
О Божественном гневе как главном наказании за гомосексуализм предупреждает история, содержащаяся в Коране:
Что касается наказания, предусмотренного в мусульманской юриспруденции, то здесь мнения ученых расходятся. Некоторые считают, что гомосексуалисты должны быть наказаны так же, как обычные прелюбодеи, и при этом условием их ответственности за содеянное является наличие четырех свидетелей (как и в случае прелюбодеяния). Другие же полагают, что с гомосексуалистами следует поступать строже, чем с мужчиной и женщиной. Есть также расхождения во мнениях, подлежит ли наказанию «пассивная» сторона. Сам вопрос о гомосексуализме до недавнего времени в мусульманской литературе не поднимался. Публичное обсуждение подобных вещей в Исламе не приветствуется. По этому поводу в Коране есть аят с таким смыслом:
Однако в настоящее время группы сторонников гомосексуализма пользуются большим влиянием в обществе, проникая в органы власти. Появились даже группы мусульман, утверждающие, что Ислам допускает гомосексуализм! Поэтому приходится уделять этой теме достаточное внимание, чтобы опровергнуть их ложные доводы.
Среди западных ученых в последние годы возникло мнение, что есть люди, «нетрадиционная» сексуальная ориентация которых заложена генетически. Так, в 1991 году Симон Ле Вей (не скрывающий, что он сам — гомосексуалист) опубликовал результаты своих исследований. Он изучил размеры третьего внутреннего ядра переднего гипоталамуса (INAH3) у 19 мужчин-гомосексуалистов, умерших от СПИДа, 16 мужчин нормальной ориентации, из которых 6 также умерли от СПИДа, и у 6 женщин, сексуальная ориентация которых была неизвестна. В результате он обнаружил, что у мужчин нормальной ориентации это ядро в три раза больше, чем у гомосексуалистов и у женщин.
Однако другие ученые, такие как Виллиам Байн, директор Нейроанатомической лаборатории по нейропсихическим заболеваниям в медицинском центре Нью-Йорка «Маунт Синай», подвергли критике его утверждения. Они заметили, что на результаты опытов мог оказать влияние тот факт, что все изучаемые мужчины-гомосексуалисты умерли от СПИДа. Кроме того, неясно, не существует ли обратного влияния сексуальной ориентации на размеры INAH3.
В других работах, например в исследованиях Дина Хамера, главы отделения генной структуры и регулирования в лаборатории биохимии Национального онкологического института, утверждалось, что есть специальный ген, «ответственный» за гомосексуализм. Наличие такого гена он доказывал тем фактом, что гомосексуальные наклонности человек наследует в основном по материнской линии, а значит, нужно искать связь с Х-хромосомой. Но ведь этот факт можно объяснить очень просто: у мужчины-гомосексуалиста (если только он не бисексуален) нет возможности стать отцом. Исследования, проведенные на близнецах, также были использованы как довод в пользу сторонников гомосексуализма. Однако они продемонстрировали, в лучшем случае, генетическую предрасположенность к нему. Точно так же человек бывает генетически предрасположен, например, к некоторым заболеваниям, в том числе к алкоголизму, но это совершенно не означает, что он непременно заболеет, и он не имеет право распивать спиртные напитки, совершая тем самым грех.
Большое влияние на формирование сексуальной ориентации имеет опыт раннего детства. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) велел не класть детей в одну постель. Это может привести к сексуальному экспериментированию и стать основой будущего пагубного пристрастия.
Статистические исследования показали, что ребенок может стать гомосексуалистом также вследствие неправильно построенных отношений в семье. Например, он может вырасти в атмосфере презрения к женщинам и, как следствие, будет их избегать. Или же мальчик может быть чересчур «забитым», с заниженным чувством собственного достоинства. Не находя себе места среди сверстников нормальной ориентации, он позднее попадает в теплые объятия гомосексуалистов. 49 % опрошенных гомосексуалистов признались, что стали жертвами сексуальных злоупотреблений в детстве. Для сравнения, среди мужчин нормальной ориентации эта цифра составила 2 %.
До недавнего времени гомосексуализм считался формой психического расстройства. Однако недавно этот недуг был исключен из перечня заболеваний, не в последнюю очередь — под влиянием «групп давления» гомосексуалистов. Между тем, такой подход ставит в тупик многих мужчин, которые в противном случае могли бы вернуться к нормальной жизни. Ведь, как показывает опыт, это нелегко сделать самостоятельно, и в любом случае для того, чтобы гомосексуалист изменил свою ориентацию, требуется довольно продолжительный срок (около 2 лет).
Подростку в нынешнем «либеральном» обществе, где гомосексуальные отношения были признаны нормой, навязывают принцип: «Будь таким, какой ты есть». Некоторые юноши, особенно в условиях, когда гомосексуализм становится чуть ли не престижным, начинают ошибочно полагать, что они гомосексуальны, и эту ситуацию невозможно изменить (да в этом будто бы и нет необходимости).
Мужской и женский гомосексуализм может быть связан с боязнью создания полноценной семьи и необходимости воспитания детей. Здесь сказывается неподготовленность молодого поколения к семейной жизни.
Некоторые сторонники гомосексуализма пытаются утверждать, что возможны браки между мужчинами, подразумевающие полноценное партнерство между ними — как в физическом, так и в эмоциональном плане. Однако такие «браки» обычно непродолжительны, поскольку противоречат природе человека. Напротив, гомосексуалисты с поразительной быстротой меняют своих партнеров. Вот что пишет профессор Опендра Нарайан из Медицинской школы Джона Хопкинса: «Эти люди вступают в половые сношения от 20 до 30 раз за ночь. Мужчина, который переходит от одного партнера к другому, разносит на своем органе заразу, как москит. Нетрудно понять, как быстро способна распространяться эпидемия, если учесть, что число половых сношений, в которые вступают некоторые гомосексуалисты в течение года, достигает трех тысяч». По данным на июнь 2000 года, гомосексуалисты лидировали среди групп населения США, больных СПИДом:
| Мужчины-гомосексуалисты | 348 657 | - | 348 657 |
| Лица, употребляющие наркотики | 137 650 | 51 592 | 189 242 |
| Гомосексуалисты, употребляющие наркотики | 47 820 | - | 47 820 |
| Лица, страдающие гемофилией и другими болезнями крови | 4847 | 274 | 5121 |
| Лица, заразившиеся при гетеросексуальном контакте | 27 952 | 50 257 | 78 209 |
| Реципиенты крови или донорских органов | 4920 | 3746 | 8666 |
| Лица, заразившиеся по неустановленным причинам | 48 343 | 19 042 | 67 388 |
Глядя на эти цифры, начинаешь задумываться о том, что уничтожение Аллахом Содома было проявлением Его Милосердия ко всему человечеству, потому что неизвестно, какие страшные болезни могли бы распространиться из этого города по всей земле. Поскольку в те времена медицина была на очень низком уровне, эти болезни могли бы уничтожить все население планеты.
Помимо СПИДа, гомосексуалисты являются «лидерами» и по другим венерическим заболеваниям. Например, по данным, опубликованным в 1990 году во Флориде, они составляли 80 % среди больных сифилисом. Гомосексуалисты страдают не только болезнями, передаваемыми половым путем, но и такими как рак прямой кишки. Они подвержены и психическим расстройствам, во многом связанным с тем, что постоянная смена партнеров приводит к нервному перенапряжению.
Лесбиянство — столь же древнее явление, как и мужской гомосексуализм. Оно также является нарушением предписаний Ислама, поскольку противоречит приведенным выше аятам о сотворении людей парами. Можно сказать, что лесбиянство идет вслед за педерастией, особенно в тех обществах, где женщины стремятся к «равноправию».
Между тем, однозначный запрет лесбиянства установлен следующим хадисом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Мужчина не должен смотреть на аурат другого мужчины, так же как и женщина — на аурат другой женщины. Мужчина не должен спать под одним покрывалом с другим мужчиной, а женщина — с другой женщиной». Ауратом для женщины в данной ситуации является область ее тела между талией и коленами.
В мусульманской юриспруденции не установлено определенное наказание за лесбиянство. Согласно Кувейтской энциклопедии исламской юриспруденции, виновная в нем женщина может быть подвергнута дисциплинарному наказанию, а также лишается права быть свидетелем, поскольку считается запятнавшей свою честь.
Сексуальные отношения с гермафродитом
Мусульманские ученые считают, что сексуальные отношения с гермафродитом являются содомией и категорически запрещены Исламом.
Так, шейх Джад уль-Хак Али Джад уль-Хак, бывший Верховный муфтий Аль-Азхара, отмечает: «Ислам предписывает мусульманам искать лекарство от болезней. Когда доктор-мусульманин, которому можно доверять, принимает решение, что пациенту необходима операция, то пациент должен пойти на нее. Среди религиозных правил, касающихся гермафродитов, есть обращенное к ним требование воздерживаться от половых сношений как с мужчинами, так и с женщинами. Это связано с тем, что их пол еще не определен, поэтому не существует уверенности, что такие связи не являются гомосексуальными. Лишь после того, как компетентный доктор-мусульманин определит пол гермафродита, и ему будет сделана соответствующая операция, он (или она) может вступать в брак с лицом противоположного пола».
10 шагов прочь от порнографии
Порнография стала почти нормой в современном мире, живущем по западным стандартам. Чтобы не травмировать стариков, которые все равно уходят из жизни, и моралистов, ее именуют эротикой, а то и «искусством тела». На порнографической продукции печатают предупреждения о том, что ее запрещено смотреть лицам моложе 18 лет, словно она не оказывает разлагающего воздействия на взрослого человека.
Наряду с развитием технологий, повышением темпа распространения информации и усовершенствованием возможности ее получения наши адреса электронной почты заваливает реклама порносайтов всех вариаций — от зоофилии до порталов, посвященных изнасилованию. Нам говорят, что это побочный эффект модернизации. И с ним якобы ничего не поделаешь, надо только смириться. Параллельно кино, видео и рекламная индустрия эксплуатируют человеческую страсть, в погоне за прибылью калеча и уродуя психику не только детей и подростков, но и всего общества.
Вслед за признанием допустимости порнографии в очередь выстраиваются либералы всех оттенков, требуя легализовать наркотики, мужскую и женскую проституцию, однополые браки, а в перспективе отменить государства, границы, законы, предоставив все во власть «рыночной стихии»…
Сложившаяся ситуация заставляет исламских ученых постоянно возвращаться к вопросу важности сохранения и совершенствования мусульманской морали вопреки обстоятельствам. Ниже приводится мнение выдающегося исламского ученого шейха Ахмеда ибн Хамада аль-Халили, Верховного муфтия Омана, обратившегося к молодым людям, подстрекаемым извне и изнутри и не могущим порвать с привычкой посещать порнографические интернет-сайты.
«Во-первых, — говорит ученый, — посещение порносайтов и их просмотр запрещены. Мусульманину или мусульманке предписано опускать свой взор при виде чего-либо непотребного, не говоря уже о том, что им запрещено разглядывать интимные части тела других людей. Что еще важнее, подобные действия приводят к негативным физиологическим и социальным последствиям. Кроме того, многие люди вообще, а подростки в особенности, тратят свою жизнь и время, совершая то, что запретил Аллах. Мусульманам предписано посвящать свое время полезным делам, беречь то, что приносит им благо в настоящем, планировать свое будущее и всегда помнить о приоритете Вечности.
Мой совет молодым людям — бояться Всемогущего Аллаха, ценя свою жизнь и молодость. Они должны помнить о том, что будут спрошены за то, как распорядились этими дарами Всевышнего. В хадисе говорится: „Стопы сына Адама не сдвинутся с места (что подразумевает: он будет стоять на месте в ожидании Расчета) до тех пор, пока человек не будет спрошен о пяти вещах: о своей жизни и о том, как он ее провел, о своей молодости и о том, как он ею распорядился, о своем богатстве: откуда он его взял и на что потратил, и о том, насколько его поступки соответствовали его знаниям“.
Человек будет спрошен о своей жизни, поскольку это величайший и священный дар. Те, кто тратит свою жизнь, просматривая порносайты, пренебрегают священным величайшим благословением Всевышнего. Земная жизнь дана человеку не для того, чтобы тратить ее в поисках удовлетворения плотских желаний, а для того, чтобы использовать ее ради последующей Вечной жизни. В ней все благословенно, там нет нищеты, болезней и старческой слабости. Однако такая жизнь предназначена лишь тем, которые сегодня блюдут праведность в соответствии с законами Аллаха.
Пусть же молодежь боится ответственности за свою молодость перед своим Творцом. Молодость — это не время игры и забав, это — время плодотворной работы и самосовершенствования. Молодежь всегда была критерием прогресса или упадка нации. Чем больше она придерживается пути добродетели и строгости, тем величественнее будет нация. И, напротив, чем больше молодежь попадает в тиски порока, тем ниже эта нация падает. Таким образом, необходимость правильного и нравственного воспитания подрастающего поколения очевидна.
Я советую молодым людям, увлеченным пороком, осознать ценность своей жизни и прекратить тратить ее на мелочи. Они должны помнить о том, что смерть неожиданно может их постигнуть в любой момент. Ведь все люди подобны заключенным в тюрьме, ожидающим смертной казни. Никто не знает, когда это произойдет, но следует готовиться к ней. Всемогущий Аллах сказал:
Следующие шаги по борьбе со своим влечением к порнографии должен предпринять каждый, независимо от возраста:
□ Шаг первый: признайте, что вы не можете от этого отказаться. Признайтесь себе, что ваше влечение к порнографии выходит из-под контроля. Каждый раз, когда вы подключаетесь к интернету, идете в видеомагазин или включаете телевизор, вы не можете сказать себе: «Нет!» Вы не можете отказать себе в посещении порносайтов или просмотре порновидео. Вы больше не контролируете свою жизнь.
□ Шаг второй: признайте, что только Аллах может вызволить вас из этой ситуации. После того как вы разными путями пытались сдерживать свое пристрастие и все ваши попытки оказались неудачными, вы хорошо понимаете, что только Аллах может вызволить вас из этой ситуации. Возможно, вы знали это и раньше, но лишь теперь осознали это должным образом и не испытываете ни малейших сомнений.
Поделиться книгой: