Помоги проекту - поделись книгой:
Первоначально это качество надо было подтверждать сиддхами,[10] зримой магией, умением убеждать и внушать образ мыслей. Харизмой обладали и обладают лишь избранные: пророки, прорицатели, мудрецы-целители, толкователи законов, предводители охотников, полководцы, цезари, святые…
Еще раз повторяю: харизма – это свойство человека, ведомого эгрегором. Харизматическая личность может ничего не желать для себя – всегда исходить исключительно из интересов дела, а может в процессе реализации идеи не забывать и про себя. Это зависит от внутренних качеств человека. Для эгрегора не имеет значения, будет ли харизматик что-то делать для себя или посвятит себя целиком и полностью служению. Важно только одно – насколько успешно реализуется идея. Ясно, что эгрегор сам выбирает людей для реализации идей.
Те же, кто тоже хочет, чтобы за ними шла толпа, «кричали женщины “ура!” и в воздух чепчики бросали», могут обратиться к специалистам для «наращивания харизмы». Если верите, что то, чего Бог не дал, можно купить в аптеке, – флаг вам в руки. В эксклюзивных салонах магии вам предоставят эксклюзивные услуги, и незадешево. Все-таки такая ответственность! Это вам не мешок картошки сторговать, а харизму надставить. Понимать надо…
Рождается эгрегор
Я просил себе благ, а Ты дал мне возможности….
Я просил того, что я хотел, а Ты дал мне то, что мне надо…
Убедительная просьба. Не зачитывайтесь «Розой мира» или иными книгами про эгрегоры. Даже если в книге и употребляется этот термин, это не значит, что там все верно и правильно написано… Главное – возьмите для практического употребления общий принцип подхода – и все… Точнее, остальное – от лукавого. Я, честное слово, знаю не понаслышке то, о чем пишу.
Сила эгрегора определяется «качеством веры» человека или коллектива. Силой их глубокого убеждения в том, что информация, заложенная в эгрегор, истинна, а не количеством так называемых верующих… «О силе этики судят по поведению святых, а не тех неразумцев, cujus Deus ventre est[11]», – говорит в одном из своих романов Умберто Эко.
Эгрегор силен тогда, когда есть истинная вера. Желающих пойти на крест за убеждения в том, что отвертка с прямым шлицем лучше, чем крестовидная, никогда и нигде не найдется; а за то, как надо креститься и произносить имя Христа, – предостаточно. Почему? Потому, что в этом заложена некая невероятно глубокая идея, которую нам по скудоумию не понять. Аналогично обстояло и обстоит дело и с ересями. Если их сейчас читать, то совершенно непонятно, почему это – ересь, а это – нет. Но в процессе их реализации становится ясно – они тупиковые, а сие означает, что они и неэнергетичные, и неглубокие!
(Кстати, если их периодически возрождать на интеллектуальном уровне, разумеется, можно очень и очень неплохо заработать. Дэн Браун это блестяще доказал. Он возродил интерес к забытым орфическим ересям, и масса народа погналась за «запретным» «тайным» знанием, которому место только в архивах или в трудах историков раннего Средневековья. Такова цена так называемых тайных знаний, которые россыпью лежат в каждом уважающем себя книжном магазине.)
Возникновение и развитие эгрегора всегда теснейшим образом связано с индивидом – в отсутствие такового эгрегор теряет свой смысл. Эгрегоры, связанные с национальными религиями, умирают по мере распада наций или их интеграции в иную культуру. Для эгрегора не существуют понятия ложности и истинности. Любую, самую нелепую идею можно подключить к эгрегору, и она начнет действовать так же, как умная и полезная. Правда, короткое время.
Подпитывать эгрегор могут не только приверженцы идеи, но и ее противники. В частности, эгрегор Сатаны получает очень мощную подпитку именно от противников сатанизма. Этим и вызвано появление сатанинских сект, идущих темным и извращенным путем осквернения общепризнанных святынь, храмов, кладбищ. Нечто подобное происходит с эгрегорами болезней: когда врачи, настроенные на длительное, прибыльное и безуспешное лечение разнообразных болезней, постоянно и неустанно твердят о них в СМИ и в рекламе, в общественном подсознании создается и укрепляется образ хвори, с которой нужно бороться любыми силами. Яркий тому пример – целлюлит: известно, что умирают 100 % женщин, страдающих им! Правда, не сразу, а по прошествии времени (кто – от старости, кто под машину попадает, а кто еще по каким причинам прибирается – пути Господни неисповедимы…).
Эгрегором могут обрастать и элементы внерелигиозного и внеоккультного быта. К примеру, книги, фильмы, телепрограммы. Периодически появляется нечто, о чем все говорят: «Эту книгу нельзя не прочитать!» Или: «Этот фильм культовый! Его срочно надо посмотреть! Всем!» и т. д. Все читают, смотрят до тех пор, пока не проходит время, в течение которого канал эгрегора потихонечку сходит на нет, или не появляется тот, кто сумел преодолеть влияние эгрегора на общественное подсознание и может сказать: «Господа! А король-то голый»! Так, редкостная чушь под названием «Титаник» получила кучу «Оскаров». Эту эпохальную опупею блестяще позабыли спустя короткое время. Это про первый случай, когда все «отболит» само собой. Про второй. В начале ХХ века, когда в моде было все этрусское, рынок был завален всякими подделками, их не изготавливал только ленивый. И искусствоведы покорно «хавали» то, что им подавалось, рассуждали и восхищались «памятниками древней культуры». Однако нашелся-таки один эксперт, который выступил с сенсационным заявлением, что в Национальном музее сплошь и рядом подделки. После этого все, даже неспециалисты, «вдруг» увидели, что «раритеты» – это подделки, вдобавок еще и некачественные! Разразился огромный скандал. (Если бы вы сегодня увидели эти «артефакты», то страшно удивились бы тому, во что люди верят… Впрочем, некоторые до сих пор верят, что, было бы у «Хопра» или «Бизнес-навигатора» время, чтобы развернуться, они бы обязательно получили «свою» сверхприбыль.)
Человек, подпавший под влияние эгрегора, постепенно начинает перестраивать себя на более полное соответствие его идеям. Наиболее ярко это видно на примере глубоко верующих людей. Усваивая идеи религиозного эгрегора, принимая их как свои, они перекраивают всю свою жизнь. Если идея истинная, то происходит духовная трансформация, если это одна из многочисленных сект, то наиболее трезвомыслящие одумываются и выпадают из-под влияния эгрегора.
Переходя из одной веры в другую, человек теряет «бывший» эгрегор, приобретая что-то взамен, но… единожды предав… Вывод: не следует резко и часто метаться. Имейте в виду: не эгрегор расценивает шатания как предательство.
Эгрегор в основном безличен. Осуждают отступников члены духовного сообщества, создающие и подпитывающие эгрегор своей энергией. Настрой и подключение к новому эгрегору требуют перестройки сознания. Это дано не каждому. Многие сатанисты осознают, что совершают грех в глазах православной церкви. Их сознание настроено, хоть и криво и частично, но на эгрегор РПЦ, и они… подпитывают его.
Посольство Украины в России.
– Что это за шум на улице? И костры какие-то?
– Господин посол, толпа возмущенных сатанистов протестует против оскорбления их веры!
– ?
– А в кострах они сжигают книги Гоголя за карикатурное изображение чертей.
Итак, эгрегор представляет собой некую совокупность информации, обретшую в процессе реализации идеи упорядоченность («теория антихаоса»). Так как каждый человек всегда подключен к какому-то эгрегору, то, вероятно, стоит задуматься о том, зачем он нужен эгрегору и зачем нужен эгрегор лично ему. С точки зрения разумного существа, целесообразно использовать силу эгрегора как ресурс энергии при максимально возможной независимости, для экономии собственного ресурса и сохранения собственного интереса.
Особо отмечаю тот факт, что КАЖДЫЙ пользующийся сам пользуем в той или иной степени. Так устроена Вселенная: нельзя получить что-либо, не отдав взамен ничего.
Да, эгрегор существует в виде «невидимого информационного поля», но и число «пи» тоже информационно. Термин «эгрегор» введен как категория, которую удобно использовать для объяснения многих понятий и жизненных ситуаций и для иллюстрации их же, то есть он – своеобразный «художественный образ/совокупность образов», позволяющий более-менее внятно представить/описать понятия и ситуации. Для некоторых «поэтичность» более наглядна и понятна.
Код эгрегора
Ха-ха! На обед молодца, а на ужин коня!
Обычно эгрегор возникает раньше нужных ему структур на физическом уровне. Сначала – в виде идеи, потом в виде работы по ее воплощению в жизнь. Создаются условия, в которых те, кто настроен на служение эгрегору, проявляют ранее скрытые таланты, способности и возможности – искру Божью (это харизматики, о которых уже шла речь ранее). Им за это открываются информационно-энергетические каналы,[12] и буквально «на ровном месте» возникают коллектив, группа, предприятие, организация, этнос. Этих избранников Л. Гумилев называл пассионариями («страстными»). Вокруг них собирается группа, люди в которой не только заряжаются идеями и энергией, но и могут в течение определенного времени излучать ее сами. Пассионарий – это человек, через которого происходит реализация идеи.
Эгрегор дает своему последователю все – идеи, энергию, защиту, деньги, возможность реализации, а взамен требует от пассионария самопожертвование. Вопрос о добровольности – чисто риторический. Обычно никто из избранных не жалуется.
В рамках разговора о деньгах хочу напомнить, что отцы-бенедиктинцы сформулировали идею служения так: «Молитесь и трудитесь». Четко, емко, убедительно и… системно. Мы делаем то, что от нас требует эгрегор, и нам плата в меру… того, что мы стоим на самом деле.
Стремление может быть замаскировано под жажду справедливости, денег, власти, заботы о ближних или близких. Неважно, подо что, главное – то, что именно реализации этой идеи и посвящена вся жизнь человека, и в силу этих причин «богатые тоже плачут». И слезы у них настоящие, и горе истинное, и боль – больная.
Притча. Золушка вышла замуж за принца. Отыграли свадьбу, после чего она взяла ключи от сокровищницы и пошла туда. Увидела ее размеры, сделала шаг, ушиблась о сундук с драгоценными камнями и заплакала. «Богатые тоже плачут!» – сквозь слезы прохныкала она.
Для реализации идеи масса вещей дается та-а-а-аким авансом!
Случай. Жил-был x. Хефнер, который в 1953 году решил выпустить очередной журнал для мужчин под названием «Холостяцкая вечеринка». Журнал как журнал, но Хефнер имел в виду нечто большее, чем просто «обнаженка». И началось… Символ журнала – рогатый олень (на него предъявил права журнал stag) трансформировался в… кролика (Банни). Название – в playboy. На обложке первого номера позировала кинозвездочка… Мерилин Монро (на более «симпатичных» не хватило денег!). В качества автора прибился опальный писатель… Р. Брэдбери с «никому не нужной» вещью… «451° по Фаренгейту».
Новая идея реализовывала новый канал путем создания нового мироощущения, нового стиля жизни общества, который он помогал формировать последующие 50 лет. Теперь нашу жизнь не представить без этого «нового взгляда» на то, что жить надо не напряженно и уныло, а с удовольствием и легко. Журнал помог сформулировать идею сексуальной революции в обществе, идею повышения ответственности за себя и умения быть раскрепощенным без потери интеллекта… Так в мире бизнеса выглядит поддержка эгрегором новой идеи!
Проблема влияния той или иной религии на благосостояние очень интересовала людей. Самые известные исследователи проблемы Макс Вебер и Вернер Зомбарт считаются классиками.[13]
Но общество и идеи со времени работ Вебера и Зомбарта изменились. Классики описывали, как ортодоксальные религии влияют на трудовое поведение людей, а с тех времен одни люди стали неоязычниками, другие усвоили поверхностное отношение к вере, а третьи перестали верить «вообще».
Не так давно были проведены исследования того, как вера влияет на благосостояние и труд[14] современных нам людей в России. Были выделены подгруппы общества, определены их особенности. Вот к каким выводам пришли исследователи.
Характеризуется резким неприятием духовных ценностей. Для атеистов трудное является внутренней потребностью, и характер их труда может быть самым разным, вплоть до аморального. Главное для них не сам труд, а его ощутимый результат, мотивирующие компоненты – прагматизм и при кладной характер труда, наличие подчиненных или своя сфера деятельности. Они менее нацелены на общение и более – на удовлетворение своих базовых потребностей. В труде они ориентированы на строгое выполнение задания и того же требуют от подчиненных. Для них главное – выполнение того, что надо делать.
Эти люди характеризуются тягой к праведной и социально высоко оцениваемой деятельности. Они стремятся работать там, где есть стабильность целей и взаимопонимание внутри коллектива. Они более ориентированы на отношения внутри коллектива единомышленников. Процесс приобщения к вере, приближения к истине для них стал центральным, жизнеобразующим элементом психики, реализации этих идей они посвящают свою деятельность. Для них характерен энтузиазм новообращенных и неофитов. Члены этой подгруппы более склонны к монологу, а не к диалогу, что сужает круг их общения и, соответственно, получение денег.
Для ортодоксов привлекательной является деятельность, подпадающая под разряд праведной и духовной, при этом работа не должна иметь характер исследовательской или требовать от исполнителей широты взгляда на проблему. Важным фактором труда является одобрение со стороны «своих», семьи. Материальная часть для них не имеет большого значения, более ценится улучшение здоровья – как физического, так и духовного. Для них характерен гуманистический подход к клиентуре. За любой работой они желают видеть Человека. Главное, чтобы этот Человек был «свой» или был на пути к «своим». Члены этой подгруппы контактны, способны хорошо убеждать, доброжелательны.
В целом подгруппа неоднородна. Вер много, и каждая истинна для своих ортодоксов, даже если предмет их веры – чудодейство калланетики, уникальность «Нью-Вейс» или «Детка» Порфирия Иванова.
Эта подгруппа объединяет всех, кто верит в Высший Разум. У них основной мотивацией к труду является потребность в интеллектуально-социальной самореализации. У этой подгруппы самый высокий уровень направленности на выполнение дела и низкий – на самих себя. В сочетании со стремлением к творческой деятельности, с поисковой деятельностью это говорит о слабой дифференциации «Я» и неумении отщепить идеальное от реального, о растворенно сти индивидуального «Я» в коллективном творчестве. В итоге мы имеем бегство в творчество от трудностей реального мира и принудительной силы реальности.
Часть космогонистов способны выйти в надсистему и организовать творческий процесс, не забывая и о деньгах. Главное, чтобы найти ту самую искомую золотую сере дину.
Россия втягивается в русло общемировых процессов социальной жизни, характеризуемой нарастанием доли людей, которым ближе идеалы Высшего Разума, «Бога вообще» или Науки. С учетом того, что доля «космогонистов» растет и они заняты в области производства знаний, новейших технологий, они создают и ретранслируют гештальты потребного будущего, – к ним стоит внимательнее присмотреться. За их деятельностью просматриваются намерения ведущего нас и наше общество эгрегора.
Структура эгрегора
Самый отдаленный пункт земного шара к чему-нибудь да близок, а самый близкий от чего-нибудь да отдален.
Любой эгрегор состоит из подэгрегоров. Один эгрегор создается другим, более высокой иерархии, для решения той или иной кармической задачи. Для выполнения задачи требуется время, а эгрегор должен выжить в условиях изменяющейся окружающей среды, поэтому необходимы структуры, обеспечивающие его гибкость и приспособляемость.
В качестве примера могу предложить модель дивизии ВДВ: и обеспечение, и связь, и разведка, и танки, и учебки, и столовая, и штаб – подразделения находятся в жесткой зависимости друг от друга, могут автономно решать какие-то задачи, но основную задачу решают сообща. Вообще-то существует один эгрегор – принадлежность к Бытию, а все остальные (принадлежность к Земле, этносу, нации, государству, организации, коллективу и т. п., вплоть до личностного) – составляющие этот эгрегор подэгрегоры. Таким образом, когда речь идет об эгрегорах, то всегда имеются в виду подэгрегоры. Причем их число значительно превышает количество живущих на Земле людей.
Довольно условно эгрегоры можно разделить по уровням иерархии:
1) личностный, индивидуальный (эгоистический);
2) парный (семейный);
3) стихийно-групповой (кружок по интересам, очередь, толпа);
4) профессиональный;
5) организационный (по интересам или решаемым задачам);
6) социумный (государство, классы);
7) национальный (этнический);
8) нравственный (идеологический);
9) этический (религиозный);
10) антропологический (принадлежность к земному бытию);
11) космологический (принадлежность к Космосу);
12) онтологический (принадлежность к Бытию).
Человек является приемником-передатчиком энергоинформационных каналов эгрегоров и постоянно включен в сферу интересов нескольких эгрегоров одновременно: семья, школа, клуб по интересам, государство, общественные организации, работа и многие, многие другие, о существовании которых он может и не подозревать. Граница между эгрегорами проходит по сердцу. А поскольку любой эгрегор более всего печется о себе и стремится «отхватить кусок» у соседа, возникают конфликты: дом – работа, свобода – семья, дети – личная жизнь, личное – общественное, эгоизм – долг, а на более глобальном уровне – походы во славу веры, завоевания, реванши.
Часть этих самых каналов дается человеку по факту рождения, кармически – как цвет глаз, набор генов или психотип. Часть каналов человек получает в результате обучения, а часть приобретает тогда, когда им овладевает идея. Читает ли он при этом молитвы, мантры, решает ли коаны или неустанно размышляет над конкретной темой, следует ли идеологическим установкам или нет, – дело пятое-десятое.
Главное – иное. Человек, сумевший найти «свой» эгрегор, ощущает себя счастливым, он самореализуется, хотя на обывательском уровне может выглядеть чудаком. Каждому известно на основании личного опыта или наблюдений за знакомыми и родственниками то странное, почти мистическое чувство, которое нельзя ни с чем спутать. Оно переживается как неудержимая тяга – к женщине, дальней дороге, науке, бизнесу, живописи, поэзии, религии, поступку… Это зов. Теперь его именуют по самому сильному, первобытному ощущению «шаманским зовом».
Это команда. Она может прозвучать в любой момент и быть связана с любыми обстоятельствами жизни – ситуацией, новым человеком, желанием, интересом, зацепившейся в мозгах «бредовой» идеей. Зов может потребовать от человека полной или частичной перемены образа жизни, но во всех случаях человек подсознательно чувствует: зовут «домой», «к себе», туда, где у него гораздо больше шансов реализоваться, или, выражаясь более грубо и обыденно, «начать жить по-настоящему». Это и есть открытие связи с эгрегором. Подобные явления чаще всего происходят тогда, когда нам является некий знак[15] – встреча, внезапно открывшаяся перспектива.
По сути, пресловутая самореализация[16] – это проявление и развитие способностей и талантов с последующим переводом их в навык. Человек должен состояться как человек! Изменяя себя, мы получаем новые каналы выхода на эгрегоры, новые идеи, новых людей в окружении, новые возможности, новые шансы и совершенно другие деньги. Увеличение количества приходящих к вам денег будет для вас знаком того, что самореализация идет успешно.
Успех определяется не проблемой, стоящей перед человеком, а внутренними качествами, которые помогают ему перевести проблему в задачу – не переживать, а действовать. Путь в тупик у всех одинаков – неправильное, неадаптивное поведение. Выход из тупика всегда индивидуален – самореализация, творчество и умение зафиксировать силы и внимание на главном. Новые шансы появляются под видом неприятностей. «Не было бы добра, если бы не было худа», «Что ни делается – все к лучшему», «Не было бы счастья, да несчастье помогло», наконец, «Бяда хоць мучыць, да жыць вучыць» (так гласит белорусская пословица)… Основное условие, в котором «работают» пословицы и поговорки, – получение из неудачи опыта и умение им активно пользоваться.
Если мы не понимаем, как выйти на свой эгрегор, то мы перебираем варианты. Обычно идем «от противного» – знаем, чего не хотим, и ищем, ищем, ищем то, что хотим. При этом возможны варианты. Ничего нового – бессистемный и случайный перебор направлений, на которых лежат все те же «грабли… на которые наступают». Чтобы сократить путь по граблям, и созданы эта книга и еще пара книг: есть психотехники, есть методология… А остальное – вы уж сами, как-нибудь!
Главное – правильно ставить перед собой основную задачу. Не только в личной жизни, но и в бизнесе.
Случай. Так, например, на молочный комбинат приходили рекламации на качество продукции. Сначала работники поставили перед собой задачу «избежать плохих показателей», будто бы продукты у них УЖЕ были высокого качества. Производство лихорадило около двух месяцев, никто не мог придумать способа. Но потом все-таки нашелся светлый ум, который рассудил так. Зачем прыгать выше головы в поисках методов борьбы с плохими отзывами? Проще поставить вопрос иначе: «Как достичь высокого качества?» Этот вопрос имеет более «материальное» решение, причем следом за ним автоматически перестает висеть и проблема рекламаций.
Если кармическая задача приобретения опыта, навыка, душевных качеств, решения важнейшей проблемы выполнена плохо или не выполнена вообще или истекло время для ее реализации, происходит перекрытие каналов, а вслед за ним – отторжение от эгрегора. Оно всегда выглядит дисгармонично и неожиданно. К примеру, можно мечтать о ребенке, но его зачатие откладывать «на потом». Время идет, организм стареет, запросы растут, вред от абортов и гормональных контрацептивов накапливается, как, впрочем, и внутренняя усталость, и… беременности быть уже не может. Аналогично можно рассмотреть популярные способы ухода от текущих проблем: «Вот купим квартиру…», «Вот вырастут дети…», «Вот сделаем ремонт…», «Вот заработаем достаточно денег…». А время уходит безвозвратно.
Цена вашего времени – 1
Бывает, что есть, куда воткнуть, но нет контакта.
Чрезмерно преклоняясь перед своим прошлым, ты невольно показываешь задницу своему будущему.
Время – это динамическая сила, которая связывает человека с природой, но отражает его вмешательство в течение жизни. Так что тот, кто руководствуется традиционным высказыванием «время – деньги», несколько лукавит. Не каждое время есть вмешательство в структуру бытия, и, соответственно, не у каждого время стоит каких-то денег. Оно стоит денег тогда, когда им или всерьез пользуются, или всерьез дорожат.
Да, время – ресурс. Он дан всем поровну. Но у калсдого свой вариант его использования: кто-то экономит на мелочах, промахиваясь по-крупному, кто-то эти мелочи продает тем, кто на них экономит, – и получает деньги.
Вот пример, который может быть приложен практически ко всем жизненным ситуациям.
У вас в доме течет кран. Ваши действия? Правильно. Вы его можете починить самостоятельно – это ваше время плюс цена деталей… Не самое плохое решение: «Пусть течет, пока вода даром…» – точнее, наплевать. Если же вас такое положение вещей не устраивает категорически, а чинить краны вы не умеете или не хотите, то вы вызываете специалиста-сантехника.
Аналогично вы можете решать любые вопросы исходя из принципа: «Что мне/у меня дороже – время, силы или имеющиеся в наличии деньги?» Далее идет продажа услуг, или экономящих время, или экономящих силы «покупателя-потребителя», желающего… того, что вы ему можете настоятельно предложить. Вдруг так сложилось, что он не в курсе того, что ЕМУ надо?
Вот в этом-то отношении любой бизнес неэтичен и эгоистичен.[17] Он использует неумение, слабости, нежелание или лень человеческую, чтобы предложить свои платные услуги. Не умеешь шить – ступай в ателье. Нет денег – иди в банк. Хочешь секса, но не с кем – плати, тогда хоть мальчик, хоть девочка, а если и это не надо, то можно заменить контактный секс на секс по телефону… Что еще? Нужен адреналин? Лень готовить/зайти в магазин? Лень думать? Хочешь халявы? Да на тебе, сколько хочешь!!! Только плати.
Если вы не умеете управлять собственным временем, то вам не удастся управлять ничем другим! Напоминаю, что время – ресурс. Ресурс уникальный, как ни крути, но у всех в сутках 24 часа, а в часе 60 минут, не больше и не меньше. Этот ресурс нельзя отложить про запас, закачать в аккумулятор или в память компьютера. Его не удастся выключить, как утюг. Только ваша фиксация на «здесь и сейчас», на том, что вы сейчас делаете и где ваши мысли, тоже сейчас, помогает свершить больше за единицу времени. Сначала – приоритеты.
Составьте перечень всех дел, которые вы собираетесь сделать в течение недели. Разбейте их на несколько групп. Пометьте их буквами А, В, С, D, Е.
Задачей группы А является то, что ВАМ необходимо. Оно важно и ему уделяется все наличное время.
Группа В – дела, которые вам СТОИЛО бы выполнить, если же они НЕ будут срочно выполнены, то ничего смертельного не произойдет. Их следует выполнять после того, как вы завершите дела группы А.
Группа С – дела, которые вам было бы ПРИЯТНО выполнить, они вам по душе. Будут они выполнены или нет, не так уж и важно для дела, они важны только для хорошего самочувствия.
Группа D – дела, которые вы можете ПОРУЧИТЬ кому-нибудь. Оставляйте себе время для решения задач группы А.
Задачи группы Е можете вообще вычеркнуть из списка. Это ваша очередная попытка объять необъятное, что является признаком или внутренней паники, или вульгарного нервоза.
Цена вашего времени – 2
«Пока» – величина переменная.
Для проведения этой методики вам опять понадобятся лист бумаги, ручка, свободное время и желание что-то для себя сделать. Как видите, ничего нового.
Садитесь поудобнее и вдумайтесь в высказывание Аристотеля: «Нравственный человек четырехуголен». Оно означает, что любой человек имеет четыре стороны в общении с миром в виде плюс-минус-ценностей. Внутри квадрата описаны отношения человека к процессам, в которых он участвует.
Расшифровка:
• Я (+), Мы (+), Они (+), Труд (—) – вариант Онегина, который был «умен и очень мил», но постоянно без денег, хотя читал экономическую литературу и понимал, «чем государство богатеет».
• Я (+), Мы (—), Они (—), Труд (+) – вариант Собакевича, для которого все были жулики и плуты, что не мешало ему иметь крепкое хозяйство и постоянный приличный доход, а также настрой на дальнейшее обогащение.
• Я (—), Мы (+), Они (+), Труд (+) – вариант Гадкого утенка (Золушки): все для всех, не покладая рук, у самого же надежда на чудо, мало чем подкрепленная. Многочисленные истории о таких чудесах только подтверждают их исключительность – заурядное или обычное явление никто не описывает.
• Я (+), Мы (+), Они (—), Труд (+) – вариант Форсайта: все, что получается и что получают, несут в клан, в семью, где и складируют, тратят, употребляют и делят на всех членов.
Надеюсь, принцип вы поняли.
А. Теперь смотрите на квадрат и всерьез думаете о том, что у вас в плюс-ценностях, а что в минус-ценностях. Не забудьте о внутреннем сопротивлении и об уровне правдивости перед собой. Это ваша жизнь, и в ваших руках ее улучшение, ухудшение и наплевательское к ней отношение.
Поделиться книгой: