Мы, которые верим истине, должны вести себя очень осторожно, чтобы не давать другим повода говорить о нас плохое. Мы должны следить за тем, чтобы каждый шаг наш соответствовал Библии, потому что ненавидящие заповеди Божьи будут радоваться нашим опрометчивым поступкам и ошибкам, как это делали нечестивые в 1843 году.

14 мая 1851 года я видела в видении прекрасный, пленительный образ Иисуса. Созерцая Его дивную славу, я не могла даже помыслить, что когда-нибудь буду отделена от Его присутствия. Затем я увидела ослепительное сияние света, который исходил от Отца. Когда свет Его славы приближался ко мне, меня объял невыразимый страх и трепет. Если Он коснется меня, - подумала я, - то я тотчас же умру, но Он прошел мимо. Тогда я поняла, как велик и могущественен Бог, с которым мы имеем дело. И тогда я увидела, какое слабое понятие имеют некоторые о Его святости, как часто они произносят Его славное и благое имя напрасно, нисколько не благоговея перед Его бесконечным могуществом и силой. Многие в своих молитвах употребляют небрежные и непочтительные выражения, чем оскорбляют кроткий дух Господа. Поэтому на их просьбы небо не отвечает. [71]

Я видела также, что многие не знают, какими они должный быть, чтобы устоять во время скорби, живя перед лицом Божьим без Первосвященника и Ходатая в небесном святилище. Те, кто получают печати живого Бога и будут защищены во время скорби, будут в совершенстве отражать образ Иисуса.

Я видела, что многие в своей беспечности откладывали столь необходимое приготовление, ожидая времени "отрады" и "Позднего дождя", которые по их мнению, сделают их способными устоять в день Господень и жить перед Его лицом. О, как много было таких, которых я видела во время скорби без защиты. Они упустили время для своего приготовления и поэтому не могли получить "отрады", которая необходима всем для того, чтобы жить перед лицом святого Бога. Те, кто не слушает пророков и не очищает своих душ послушанием истине, кто обольщает себя тем, что они лучше, чем на самом деле, - при наступлении времени излития язв увидят, что для того, чтобы быть живыми камнями Божьего строения, им нужно было избавиться от всех своих шероховатостей и изъянов. Однако, тогда уже будет поздно исправиться, так как не будет уже больше Посредника, который бы ходатайствовал за них перед Отцом небесным. Перед наступлением этого времени будет возвещено торжественное определение: "Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще осквернится, праведный да творит правду еще и святый да освящается еще". Я видела, что никто не получит "отрады" если не одержит победу над каждым пороком, гордостью, эгоизмом, любовью к миру и над каждым греховным словом и поступком. Поэтому мы должны все более и более сближаться с Господом и серьезно стремиться к тому, чтобы достичь необходимого приготовления, которое сделает нас способными устоять в великой битве дня Господня. Будем же постоянно помнить о том, что Бог свят и только святые существа смогут вечно пребывать в Его присутствии. [72]

17. МОЛИТВА И ВЕРА

Мне неоднократно было показано, что дети Божьи довольно часто пренебрегают молитвой, в особенности тайной молитвой. Многие не упражняются в вере, возрастание в которой является их преимуществом и прямым долгом, и нередко ждут, когда к ним придет вдохновение, которое может дать лишь одна вера. Чувство не есть вера. Это - два разных понятия. Крепость нашей веры зависит от наших упражнении, но те радостные чувства и благословения, которые мы ощущаем, исходят исключительно от Бога. Благодать Божия приходит к нам посредством живой веры и мы со своей стороны имеем полную возможность развивать и укреплять свою веру.

Истинная вера ухватывается за обещанные благословения и полагается на них прежде, чем они получены или видны. Мы должны возносить свои прошения с верой за вторую завесу, твердо надеясь получить обещанные благословения, так как согласно Слову они принадлежат нам: "Все, что ни будете просить в молитве, верьте; что получите и будет вам". (Марк. 11:24). Нам необходима вера, чистая вера, чтобы не сомневаться в том, что мы получим обещанные благословения прежде, чем мы сможем их увидеть и ощутить. Если благословение исполнится, значит наша вера оправдалась. Однако, многие считают, что только тогда они имеют глубокую и полную веру, когда ощущают в себе обильное проявление чувств и силу Святого Духа. Таковые смешивают веру с благословением, которое приходит через нее. Самое подходящее время развивать свою веру тогда, когда мы перестаем ощущать в себе присутствие Святого Духа. Когда мы замечаем, что нас застилает беспросветная тьма, тогда мы должны с помощью живой веры устранить мрак и рассеять собравшиеся вокруг нас темные тучи. Истинная вера утверждается на обетованиях, которые содержат в себе Слово Божье и только те, которые повинуются Слову, могут рассчитывать на эти чудные обетования. [73] "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то все, чего не пожелаете просите и будет дано вам" (Иоан. 15:7). "И чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним" (1Иоан. 3:22).

Мы должны как можно чаще молиться наедине в тайной молитве. Христос есть виноградная Лоза, а мы - ветви. Если хотим расти и приносить плоды, нам необходимо постоянно питаться от живой Лозы. Если же по какой-либо причине удалимся от Него, то сделаемся слабыми и бессильными.

Я спросила ангела, почему в Израиле так мало веры и силы и он ответил: "Вы слишком скоро отпускаете руку Господа. Направьте свои прошения к престолу и имейте непоколебимую веру. Обетования Божии - непреложны. Верьте, что Получите просимое - и будет вам". Затем мне было указано на пророка Илию. Это был человек с такими же слабостями как и мы, но он искренно молился. Его вера преодолела испытания. Он семь раз молился, взывая к Господу и, наконец, явилось облако. Я видела, что мы сомневаемся в верных обетованиях Божьих. Имея недостаток веры, мы огорчаем своего Спасителя. Я слышала, как ангел сказал: "Облекитесь во всеоружье Божье, а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого". Если врагу удастся отвратить взор немощных в вере от Иисуса и они будут взирать на самих себя, претыкаясь на своих собственных грехах, вместо того, чтобы взирать на достоинства своего Спасителя, Его любовь, Его заслуги и Его великую благодать, - тогда сатана отнимет у них щит веры и достигнет своей цели: они подвергнутся его яростным искушениям. Поэтому, слабые должны взирать на Иисуса и верить в Него; таким образом они смогут развивать свою веру. [74]

18. ВРЕМЯ СОБИРАНИЯ РАССЕЯННЫХ ДЕТЕЙ БОЖЬИХ

23 сентября Господь показал мне, что Он во второй раз простер руку чтобы собрать остаток народа Своего (См. стр. 86), и что наши усилия во время собирания должны быть уверенными. Находясь в рассеянии, Израиль был разбит и изранен, но ныне, во время собирания Бог хочет исцелить и перевязать раны народа Своего. Во время рассеяния все старания детей Божьих распространять истину не имели почти никакого успеха, но во время собирания когда Бог простер руку Свою, чтобы собрать Свой народ, истина будет распространяться с большой силой. Все должны быть единодушными и ревностными в Его деле. Я видела, что некоторые поступали неправильно, призывая нас придерживаться принципов, которыми руководствовался народ Божий во время рассеяния, ибо если Господь не сделает для нас ныне больше того, что он сделал тогда для Своего народа, тогда Израиль никогда не будет собран. Я видела, что приготовление пророческой карты, в основе которой был 1843 год, управляла рука самого Господа и что ее нельзя изменить. Все числа в ней были составлены под Его руководством и никто из людей не мог заметить в исчислении ни одной ошибки, которую Он скрыл от них до времени. Когда же Он приподнял над ней завесу, тогда она была обнаружена.

Примечание: Здесь имеется в виду пророческая карта, к которой обращались верующие во время адвентистского движения в 1843 году, и в частности исчисление пророческих периодов, как они представлены в ней. Следующее предложение поясняет, что в ней была неточность, которая была допущена в соответствии с провидением Божьим. Однако, это нисколько не помешало после движения 1843 года опубликовать новую карту, в которой допущенная ошибка была исправлена. Что же касается прежнего исчисления, то оно выполнило свое назначение.

Затем мне было показано относительно "ежедневной жертвы" (Дан. 8:12), что слово "жертва" прибавлено человеческой мудростью и к стиху не относится и что правильное понимание этого стиха Господь дал тем, которые возвещают [75] час суда Его. До 1844 года, когда господствовало единство, почти все правильно понимали значение слова "ежедневная", но в связи с религиозным разочарованием в 1844 году, стали возникать другие взгляды, которые повлекли за собой тьму и смущение. Начиная с 1844 года пророческое время перестало быть испытанием для народа Божьего и никогда впредь не будет.

Господь показал мне, что третья ангельская весть должна быть проповедана находящимся ныне в рассеянии детям Божьим, но при этом она не должна зависеть от каких-либо сроков. Я видела, что некоторые проявляли ложное возбуждение, назначая время проповеди вести, но третья ангельская весть сильнее всякого назначенного времени. Я видела, что эта весть может стоять на своем собственном основании и не имеет нужды во времени, чтобы усилить ее. Имея под собой такое прочное основание, весть распространится с большой силой, ибо Господь совершит решительное дело на земле.

Затем мне было сказано обратить внимание на тех, которые находятся в большом заблуждения, полагая, что для исполнения своего религиозного долга им необходимо отправиться в старый Иерусалим и там совершать работу вплоть до Второго пришествия Господа. (См. Приложение). Подобный взгляд рассчитан на то, чтобы отвлечь внимание и интерес людей от проповеди настоящей трехангельской вести, так как все убежденные в том, что они должны отправиться в город Иерусалим, и - сосредоточат все свои мысли на этом предмете и потратят свои средства не на возвещение истины настоящего времени, а на переезд в этот город. Я видела, что такая миссия не принесет никакой пользы, что пройдет слишком много времени, пока незначительная часть евреев уверует в первое пришествие Христа, не говоря уже о Его втором пришествии.

Я видела, что сатане удалось увлечь многих в такое заблуждение, тогда как они могли бы научить окружающих их людей соблюдать заповеди Божьи и этим спасти их от гибели. Я видела также, что древний Иерусалим никогда не будет восстановлен и что сатана прилагает все свои старания к тому, чтобы теперь во время собирания детей Божьих отвлечь их внимание [76] от великой миссионерской работы и посеять в них безразличие к собственному приготовлению, столь необходимому в связи со скорым приближением дня Господня.

Дорогой читатель! Чувство долга по отношению к моим братьям и сестрам, а также желание, чтобы кровь душ не могла быть обнаружена на моих одеждах, побудили меня написать этот небольшой труд. Я знаю, что многие, возвещая скорое пришествие Христа и, обращая внимание людей в своих проповедях на то, что мы живем в "последние дни", не верят в мои видения. Они клевещут на них, называя их сатанинскими и насмехаются над ними. Если бы я не сознавала того, что Господь поручил мне возвестить их, то я никогда бы не решилась напечатать их в настоящем виде. Но я боюсь Бога больше, чем людей.

Когда Господь давал мне первые вести для Своего народа, мне было тяжело возвещать их в том виде, как Он их давал и я по возможности старалась смягчить их, чтобы не обидеть и не огорчить кого-нибудь. Я не думала, что это будет неверностью с моей стороны и не видела опасности и греха в своих действиях, пока не оказалась в присутствии Иисуса. Он посмотрел на меня с укором и отвернул от меня Свое лицо. Нет слов, чтобы описать тот страх и душевную боль, которые овладели мной. Я упала перед Ним на свое лицо и не могла произнести ни одного слова. О, как бы я желала укрыться от Его пронизывающего вызывающего трепет взгляда. Тогда я могла до некоторой степени представить себе тот невыразимый ужас, которым будут охвачены погибшие, вопиющие к горам и камням: "Падите на нас и сокройте нас от лица сидящего на престоле и от гнева Агнца".

В этот момент ангел повелел мне встать и я увидела зрелище, которое трудно передать словами. Недалеко от меня находилась толпа [77] людей в изодранных одеждах и с растрепанными волосами. Их лица выражали беспредельное отчаяние и ужас. Они приблизились ко мне и касались меня своими одеждами. Тогда на своей собственной одежде я увидела густые темные пятна, которые насквозь были пропитан кровью. При виде всего этого, я как мертвая пала к ногам сопровождающего меня ангела. Мне нечего было сказать в свое оправдание и как я ни старалась, не могла произнести ни слова. Я видела свою вину и не могла больше смотреть на такое зрелище. Затем ангел снова велел мне встать и сказал: "Ты пока свободна от такого приговора, но это видение дано тебе. для того, чтобы показать, что тебя ожидает в том случае, если ты будешь противиться возвещать другим то, что тебе открыл Господь. Если же ты останешься верной до конца, то будешь вкушать от дерева жизни и пить из источника жизни. Тебе придется много пострадать, но благодать Божия будет сопровождать тебя". После этого я была готова исполнить все, что ни потребует от меня Господь, чтобы не быть более нарушительницей Его святой воли, но постоянно чувствовать на себе Его милость и благоволение.

Многие приписывали мне распространение взглядов родственных спиритизму. К их мнению присоединился и редактор журнала "Дей-Стар", который с группой своих сторонников старался утвердить в народе спиритические взгляды. Однако еще до того, как он стал считать меня причастной к спиритизму, Господь показал мне в видении, насколько печальными и разрушительными могут быть последствия этого учения. В видениях, которые мне часто давал Господь, я видела, что Иисус есть Личность. В одном из таких видений я спросила Его, имеет ли Его Отец такой же образ, как и Он, на что Он ответил: "Я есть точное подобие личности Моего Отца".

Мне было часто показано, что в представлении спиритистов все величие и слава неба теряют всякий смысл и значение и что престол Давида и чудный образ Иисуса полностью исчезают в огне их учения. Я видела, что увлеченные этим заблуждением, со временем могут принять свет истины, но им будет крайне трудно, а может быть и совсем невозможно полностью избавиться [78] от пагубного спиритического влияния. Таковые должны много работать, для того, чтобы осознать свои ошибки и оставить их навсегда.

Дорогой читатель! Я рекомендую тебе Слово Божиё как единственное правило твоей веры и жизни, ибо все мы будем судимы согласно этого Слова. В Своем Слове Бог обещал нам дать видения в "последние дни", но не для нового руководства в вере, а для утешения Своего народа и исправления тех, кто отходит от библейской истины. Такую же цель Он имел в виду и тогда, когда послал Петра проповедовать язычникам. (Деян. 10 гл.).

Тем, кто займется распространением этого небольшого труда, я хочу сказать, что он предназначен для искренних, серьезных людей, а не для тех, кто относится с насмешкой к действиям Духа Божьего.

19. СНЫ СЕСТРЫ УАЙТ

(Ссылки на страницу 12)

Мне снилось, что я вижу храм, к которому стекается много людей. Только те, кто искал убежища в нем, будут спасены в конце времени, а те, кто останется вне его, навеки погибнут. Множество людей, находившихся вне храма, которые избрали свои собственные пути, смеялись над теми, кто входил в храм, заверяя их, что кто-то обманным путем побудил их прийти сюда, чтобы искать здесь спасения, в то время, как им ничто не угрожает и им нечего бояться. Они даже задерживали некоторых, всячески препятствуя им входить в храм.

Боясь быть осмеянной, я решила лучше обождать, пока люди разойдутся или пока я найду способ - незаметным образом войти в храм. Между тем люди не расходились. Напротив, их число еще больше возрастало и боясь опоздать, я спешно вышла из дома и стала пробиваться сквозь толпу. Горя желанием попасть в храм, [79] я не обращала внимания на толкотню, которая происходила вокруг меня. Войдя в здание, я увидела, что обширный храм держится на могущественном столпе, к которому был привязан израненный и окровавленный Агнец. Казалось, будто мы, присутствующие здесь, знали, что этот Агнец изъязвлен ради нас. Все входившие в храм должны были подойти к нему и исповедать свои грехи.

Напротив Агнца находились возвышенные места, на которых сидели люди, показавшиеся мне очень счастливыми. Их лица озарял небесный свет и я слышала их хвалебные гимны, подобные пению ангелов, которыми они прославляли Бога. Это были те, которые пришли к Агнцу, раскаялись в своих грехах и, получив прощение, находились в ожидании радостного события.

Когда я вошла в храм, мне стало страшно и стыдно при мысли о том, что мне придется унизиться в присутствии этих людей. Между тем мне казалось, что кто-то толкает меня вперед и я медленно стала обходить столп, чтобы подойти к Агнцу. В это время раздался трубный звук и то место, на котором стоял храм, содрогнулось как бы от сильного землетрясения; вслед за этим ослепительный свет озарил всю внутренность храма и из уст святых, которые находись в нем, вырвался радостный крик победы. Затем наступила глубокая тьма. Счастливые люди скрылись вместе со светом, а я осталась одна в жутком безмолвии темней ночи.

Я проснулась в душевном страхе и с трудом могла убедиться в том, что это был только сон. Мне казалось, что я навсегда осуждена, Дух Божий оставил меня и никогда больше не вернется ко мне. Я была в крайне подавленном, угнетенном состоянии, близком к отчаянию.

Вскоре после этого я видела другой сон. Мне казалось, что я сижу в глубоком отчаянии, закрыв лицо руками и рассуждаю следующим образом: если бы Иисус был на земле, я пошла бы к Нему и упала к Его ногам и рассказала [80] о всех своих страданиях. Он бы не отвернулся от меня и сжалился надо мною и я любила бы Его и служила Ему всегда. В это время передо мной открылась дверь и ко мне в комнату вошел некто, прекрасный видом. Он посмотрел на меня с жалостью и сказал: "Ты хочешь видеть Иисуса? Он здесь, если ты искренне желаешь, то можешь видеть Его. Возьми с собой все, что имеешь, и следуй за мной!"

Эти слова наполнили мое сердце неизреченной радостью и быстро собрав свои пожитки, захватив с собой все, что казалось мне ценным, я тотчас последовала за своим проводником. Он подвел меня к крутой и, как мне показалось, ненадежной лестнице. Когда я начала подниматься по ступеням, он предостерег меня, советуя все время смотреть вверх, чтобы у меня не закружилась голова и чтобы мне не упасть, потому что уже многие из поднимавшихся по ней пали, так и не достигнув цели.

Наконец мы поднялись на последнюю ступень и остановились перед дверью. Тут мой проводник повелел мне оставить все, что я захватила с собой в дорогу и я с радостью сняла свою ношу. Тогда он открыл передо мной дверь и попросил войти. И в тот же момент я увидела Иисуса. О, какой он имел дивный вид! Я нисколько не сомневалась, что это Он, ибо такого благоволения и величия, какие отражались на Его лице, не могло быть ни в ком другом. Когда Его взгляд остановился на мне, я сейчас же поняла, что Ему известны все обстоятельства моей жизни, все мои чувства и мысли.

Я старалась укрыться от Его взгляда, будучи не в состоянии выдержать Его проницательного взора, но Он улыбаясь, подошел ко мне, положил Свою руку мне на голову и сказал: "Не бойся". Звук Его ласкового голоса проник мне в сердце и наполнил его такой неизреченной радостью и счастьем, каких я еще никогда не испытывала. Я была так счастлива, что не могла произнести ни одного слова и слабея от невыразимого блаженства, которое овладело всем моим существом, опустилась к Его ногам. В то время, как я лежала в изнеможении, передо мной проходили одна за другой дивные сцены; мне казалось, что я достигла такого безмятежного мира и блаженства, которое постоянно царит на небе. Наконец, [81] ко мне вернулась моя сила и я встала. Ласковые, полные любви глаза, все еще смотрели на меня, и Его улыбка наполнила мое сердце трепетной радостью. Его славный вид вызывал во мне чувство святого благоговения и неизреченной любви.

В этот момент мой проводник открыл дверь и мы вышли. Затем он повелел мне снова взять свои вещи, оставленные мною за дверью. Когда я это сделала, он дал мне туго смотанный зеленый клубок ниток и повелел приложить его к сердцу, чтобы когда я захочу увидеть Иисуса, я сразу же могла взять его в руки и размотать до конца. При этом он предостерег меня - не держать его долгое время смотанным, чтобы на нем не образовались узлы, мешающие его разматывать. Я приложила клубок к своему сердцу и с приятным расположением духа спустилась по лестнице, славя Господа и с радостью рассказывая всем встречным, где они могут найти Иисуса. Этот сон вызвал в моей душе надежду. В зеленом клубке ниток я увидела символическое изображение веры и стала понимать все величие и простоту упования, с которым мы должны полагаться на нашего Бога.

20. СОН УИЛЬЯМА МИЛЛЕРА

(Ссылка на стр. 48)

Мне снилось, что Бог невидимым образом вручил мне шкатулку художественной работы, около десяти дюймов длины и шести дюймов ширины. Она была сделана из черного дерева и украшена жемчугом. При ней находился ключик. Я тотчас взял его, открыл шкатулку и к своему великому удивлению увидел, что она наполнена всевозможными драгоценностями: тут были и сверкающие бриллианты, и выделяющиеся своей тонкой искусной отделкой различные Драгоценные камни, а также множество золотых и серебряных монет различной величины и достоинства. Все они были уложены в шкатулке таким образом, что производили впечатление неотразимой красоты и совершенной гармонии и это впечатление усиливалось от того, что они излучали свет и славу подобно солнцу.

Я подумал о том, что не могу, не имею права наслаждаться один таким дивным зрелищем, хотя мое сердце было в восторге от блеска, [82] красоты и ценности всего, что находилось в шкатулке. Поэтому я выставил шкатулку в своей комнате на столе и объявил, что все желающие могут созерцать самое лучезарное и чудесное, чего еще никогда никто из людей не видел.

Сначала пришли немногие, затем число желающих посмотреть это чудесное зрелище заметно увеличилось. Когда пришедшие первыми заглянули в шкатулку, они пришли в изумление и восторг от такой красоты, какую они увидели там. Однако, по мере того, как зрителей становилось все больше, многие из них стали перебирать драгоценные камни, вынимая их из шкатулки и разбрасывая по столу.

Я подумал о том, что владелец шкатулки потребует от меня вернуть все драгоценности и если я другим позволю разбрасывать их, тогда я никогда больше не сумею уложить их в прежнем порядке. Чувствуя, что я не могу взять на себя такой большой ответственности, я стал просить людей не трогать сокровищ и не вынимать их из шкатулки. Однако, чем больше я просил их, тем больше они разбрасывали их и уже не только по столу, но и по полу, и по всем стульям и креслам комнаты.

Затем я заметил, что наряду с настоящими камнями и монетами, они разбрасывали много фальшивых. Видя недостойное поведение и неблагодарность этих людей, я пришел в сильное негодование и стал порицать их, но чем больше я порицал, тем больше они разбрасывали фальшивых камней и монет, вместо настоящих.

Потеряв терпение, я стал силой выталкивать их из комнаты, однако, в то время как я выпроваживал одного, в комнату входило трое других, неся с собой грязь, песок и всякий хлам, которыми они покрыли все драгоценные камни, бриллианты и монеты так, что их нельзя было различить. Затем они разломали мою шкатулку [83] и бросили в грязь. Думая, что никто не видит моей обиды и не замечает моего горя, я пришел в отчаяние и горько заплакал.

В то время, как я плакал, скорбя о своей большой потере и сознавая свою вину, я вспомнил о Боге и стал в искренней молитве просить у Него помощи.

Вскоре после этого открылась дверь, и, когда все люди вышли из комнаты, в нее вошел какой-то человек. У него в руках была метла. Он открыл окно и стал выметать из комнаты всю грязь и пыль.

Я просил его не делать этого ради тех драгоценных камней, которые были разбросаны среди мусора.

Он сказал, чтобы "я не беспокоился", потому что он "позаботится о них".

В то время, как он выметал из комнаты пыль и грязь, все фальшивые драгоценности, словно облако, вылетели в окно и ветер унес их. От волнения я на мгновение закрыл глаза и когда снова открыл, то не увидел в комнате больше того хлама и грязи, которые были принесены извне. Вместо них повсюду во множестве, виднелись драгоценные камни, алмазы, золотые и серебряные монеты. Затем человек поставил на стол шкатулку, больше и изящнее первой, собрал все драгоценные камни и монеты, вплоть до самого крохотного бриллианта и поместил их в нее.

После этого он пригласил меня и сказал: "Иди и смотри!"

Я взглянул в шкатулку и был ослеплен блеском, который исходил оттуда. Сокровища, которые находились там, сияли теперь в десять раз сильнее прежнего. Мне казалось, что попав в пыль под ноги тех злых людей, они еще больше очистились и расположились в шкатулке без видимого содействия человека, который поместил их туда в таком чудесном порядке, что каждый камень и каждый бриллиант оказался на своем месте и засиял естественной красотой. Зрелище было настолько прекрасным, что я от радости воскликнул и этот крик пробудил меня.

III

ДОПОЛНЕНИЯ К ОПЫТАМ И ВИДЕНИЯМ Е. УАЙТ

1. ПОЯСНЯЮЩИЕ ПРИМЕЧАНИЯ

Дорогие друзья-христиане! В связи с опубликованием моих "Опытов и видений" в 1851 году, считаю своим долгом пояснить некоторые места в этом небольшом труде, а также изложить дополнительно несколько новых видений.

1. В статье "Дальнейшие видения" (стр. 33) напечатано следующее: "Я видела, что святая суббота была и будет разделяющей преградой между истинным Израилем Божьим и неверующими; что суббота является истиной, соединяющей сердца святых, ожидающих своего Господа. Я видела, что Бог имеет детей, которые еще не понимают значение субботы и не соблюдают ее, но в то же время и не отвергают её. В начале времени скорби мы исполнимся Святым Духом и еще полнее будем возвещать истину о субботе".

Это видение было дано мне в 1847 году, когда лишь немногие братья-адвентисты соблюдали субботу и из этих немногих только некоторые считали ее соблюдение достаточно важным, чтобы на этой основе провести четкую границу между народом Божьим и неверующими. Теперь видно начало исполнения этого видения. "Начало времени скорби", о котором здесь идет речь, не относится к периоду, когда начнут изливаться язвы, а к короткому промежутку времени незадолго до этого, когда Христос еще будет находиться в небесном святилище. В это время, когда дело спасения будет заканчиваться, на землю придет скорбь и рассвирепеют народы, но они будут, удержаны, не препятствовать работе [86] третьего ангела. В это время будет излит "Поздний дождь" как отрада и подкрепление от лица Господня, чтобы придать силу Громкому кличу третьего ангела и подготовить святых к перенесению испытания в период излития семи последних язв.

2. Видение на стр. 42-45 об "Открытой и закрытой двери" было дано мне в 1849 году. Применение 7-8 стихов третьей главы Откровения, как имеющих непосредственное отношение к небесному святилищу и служению Христа в, нем, было совершенно новым для меня. Я никогда не слышала такого всестороннего представления. Ныне, когда вопрос о святилище понимается в ясном свете, эти стихи приобретают еще более глубокий смысл и значение.

3. Видение на 74 странице, в котором сказано, что Господь "во второй раз простер руку, чтобы собрать остаток народа Своего", - относится к единству и сплоченности, которые были среди ожидающих Христа, а также означает, что Он вновь начал соединять и приготавливать народ Свой.

4. Проявление спиритизма. На стр. 43 мы читаем об этом следующее: "Я видела, что таинственные стуки в Нью-Йорке и других местах были коварной выдумкой сатаны и что подобные чудеса будут повторяться все чаще с тем, чтобы под покровом религиозной мантии вызвать к себе доверие народа Божьего и зародить в нем сомнение относительно учения и силы Святого Духа". Это видение было дано мне в 1849 году, почти пять лет после того, как многие имели возможность наблюдать действия спиритизма. В то время спиритизм был распространен главным образом в городе Рочестере и был известен как "Рочестерские стуки". С тех пор это заблуждение с необычайной силой распространилось повсюду.

Многое из того, что мне было показано в видении в августе 1850 года (см. "Таинственные стуки", стр. 59) уже исполнилось и продолжает исполняться. Вот часть из этого видения: "Я видела, что скоро наступит время, когда всякое возражение против "стуков" будет считаться богохульством и что странные явления, подобные стукам, будут все более и более [87] распространяться, в то время как влияние сатаны будет все более возрастать. Некоторые из его последователей будут совершать великие чудеса и даже низводить огонь с неба перед людьми. Мне было показано, что посредством стуков и гипноза эти современные медиумы будут объяснять чудеса Господа нашего Иисуса Христа. Тогда многие будут верить, что все великие дела, которые сотворил Сын Божий, будучи на земле, были совершены той же силой".

Я видела, как широко распространилось это заблуждение через которое сатана старается обольстить, если возможно, и избранных. Сатана будет способен представить нам образы наших родных и друзей почивших во Христе. Будет казаться, что ваши близкие присутствуют рядом с нами. Мы будем слышать хорошо знакомые нам слова, которые они произносил при жизни и без труда узнаем интонацию и тембр их голоса Все это будет направлено к тому, чтобы совратить святых побудить их верить обману.

Я видела, что святые должны хорошо усвоить истину н стоящего времени, которую они могут почерпнуть из Св. Писания. Они должны знать состояние умерших, потому что к ним будут приходить бесовские духи, и, выдавая себя за дорогих друзей и родственников, будут говорить о том, что суббота отменена, а также стараться внушать им учения, которые противоречат Писанию. Они сделают все возможное с своей стороны, чтобы вызвать сочувствие и поддержку народа и для подтверждения истинности своего учения будут совершать перед людьми различные чудеса. Дети Божьи должны приготовиться к тому, чтобы противостоять этим духам библейской истиной. Они должны помнить о том, что мертвые ничего не знают, и что те, которые являются им, суть бесовские духи. Мы не должны развивать в себе суетные житейские помыслы, но все свое внимание сосредоточить на истине настоящего времени и всегда быть готовыми со страхом и кротостью дать отчет в своем уповании. Нам нужно искать [88] мудрости свыше, чтобы устоять в эти дни великого заблуждения и обмана.

Нам нужно хорошо исследовать фундамент нашего упования, так как нам предстоит отстаивать свои взгляды на основании Библии. Вышеуказанное заблуждение распространяется повсюду и мы должны будем вступить с ними единоборство. Если мы не приготовимся, то легко попадем в его сети и потерпим поражение. Если же мы со своей стороны сделаем все возможное, чтобы приготовиться к предстоящей борьбе, то и Бог со Своей стороны сделает для нас все необходимое и прострет Свою могущественную руку, чтобы защитить нас. Он скорее пошлет Своих всех ангелов из небесной славы для освобождения верных душ и таким образом воздвигнет вокруг них живую ограду, чем допустит, чтобы сатана совратил их своими ложными чудесами.

Я видела, с какой быстротой распространилось это сатанинское заблуждение. Мне был показан пассажирский поезд, который мчался со скоростью света. Ангел велел мне внимательно следить за этим поездом. Мне казалось, что в нем находится весь мир, все до последнего человека. Я слышала, как ангел сказал мне: "Они собираются в связки и вскоре будут, брошены в огонь". Затем он показал мне начальника поезда, статного и красивого видом, к которому все пассажиры относились с почтением. Я смутилась и спросила сопровождавшего меня ангела: "Кто это?" Он сказал: "Это сатана. Он принял вид ангела света и уловил мир в свои сети, так что большинство людей поверили лжи, которая впоследствии осудит их. Стоящий неподалеку от него машинист, это его ближайший помощник, остальные - служащие и пассажиры, исполняющие его поручения и все с быстротой молнии движутся к своей погибели".

Я спросила ангела, не оставлен ли кто-нибудь. Тогда он повелел посмотреть в противоположную сторону и я увидела небольшую группу людей, движущихся по узкому пути. Все они казалось, были тесно соединены друг с другом посредством истины. [89] Я слышала, как мой провожатый сказал: "Третий ангел связывает их в снопы или запечатляет для небесной житницы". Те, кто принадлежали к этой маленькой группе, казалось, были истерзаны горем, как будто они пережили суровые испытания и борьбу. Я видела, что в этот момент из-за туч показалось солнце и осветило их. Тогда их лица засияли от радости в предвкушении близкой победы.

Мне было сказано, что Господь представил миру возможность избежать сетей лукавого. Спиритизм не делает различия между добром и злом. Уже на основании одного этого факта искренние христиане способны увидеть ложный характер этого учения. Томас Пайн, тело которого ныне истлело во прахе и который при втором воскресении, в конце тысячелетия, восстанет для получения своего возмездия, чтобы умереть второй смертью, представлен сатаной находящимся на небе и занимающим там высокое положение. Сатана пользовался им на земле до времени, как своим орудием. Ныне он проводит ту же работу, стараясь внушить людям мысль о том, что Томас Пайн теперь находится на небе, окруженный почетом и уважением небожителей и продолжает учить там так же, как он учил на земле. Те, кто с ужасом смотрели на его жизнь и смерть и на его пагубное учение, ныне, когда его больше нет в живых, покорно следуют учению этого человека, который презирал Бога и Его закон и был одним из самых низких и порочных людей на земле.

Примечание: Чтобы правильнее оценить характеристику Томаса Пайна, читатель должен знать, что неким Гаммондом была издана книга под заглавием: "Странствование Томаса Пайна в мире духов", где Пайн изображен как выдающийся дух, достигший седьмой сферы. Между прочим, в исследовательском кружке в Нью-Йорке говорилось о том, что Христос имел беседу с медиумом и в беседе открыл ему, что Он (т. е. Христос) находится в шестой сфере. Несостоятельность этих слов станет вполне очевидной, если учесть, что согласно учению спиритов о постепенном совершенствовании духов, Христос после 18 векового совершенствования достиг только шестой сферы, в то время как Пайн за 100 лет достиг седьмой! Дальнейшее разъяснение этого мы находим в заявлении Гари о том, что его сестра, отошедшая в мир духов, сказала ему, что якобы ее совершенствование там задерживается вследствие ее веры в искупительную жертву Христа. Таким образом, спиритизм возвышает неверующих и неверие. [90]

Тот, кто является отцом лжи, ослепляет и совращает мир тем, что поручает своим ангелам выдавать себя за апостолов и говорить такие слова, которые бы убедили народ, что они (т. е. Апостолы) не согласны с тем, что они писали под вдохновением Святого Духа, будучи на земле. Эти лживые ангелы тьмы создают видимость, будто апостолы искажают свое собственное учение и затем объявляют его неверным. Таким образом, во всех исповедующих имя Христа и во всем мире сатана сеет сомнение относительно истинности божественного слова. Эта святая книга стоит на его пути и разрушает все его планы. Поэтому он побуждает людей сомневаться в ее божественном происхождении. И как пример, он приводит неверующего Томаса Пайна, который будто бы после своей смерти взят на небо и с тех пор вместе с апостолами, которых он ненавидел на земле, проповедует миру.

Сатана дает каждому из своих ангелов определенную работу и учит их быть хитрыми, ловкими, изобретательными. Он поручает некоторым из них принять вид апостолов и говорить вместо них, тогда как другим он велит играть роль неверующих и нечестивых людей, которые умерли в богохульстве и теперь, якобы, достигли высокой степени благочестия. Между самыми святыми апостолами и самыми порочными людьми исчезает всякая разница: и те и другие призваны отстаивать одни и те же ложные взгляды. Безразлично, кто говорит от имени сатаны, лишь бы было выполнено его намерение. Он был так хорошо знаком с Пайном во время его жизни на земле и так много помогал ему в его работе, что ему не трудно воспользоваться словами и почерком своего верного последователя, который с таким успехом старался исполнять его коварные замыслы. Томас Пайн, будучи верным слугой своего злого господина, писал большей частью то, что тот диктовал ему. Поэтому сатана легко может через своих ангелов внушить людям такие мысли, [91] которые якобы исходят от самого Томаса Пайна. Это есть искусный диавольский подлог. Всякое подобное учение, будто исходящее от апостолов, святых и нечестивых людей, которых ныне нет в живых, на самом деле исходят непосредственно от его сатанинского величия.

Одного утверждения сатаны о том, что его любимец и ярый богопротивник ныне находится со святыми апостолами и ангелами в небесной славе, должно быть достаточно для того, чтобы спала пелена с глаз всех простых людей и они в истинном свете увидели злой характер и пагубные намерения диавольской силы. Сатана убеждает мир и неверующих, говоря: "Не имеют никакого значения ни ваши грехи, сколь велики бы они ни были, ни ваша вера или неверие в Бога и Библию. Поэтому, живите в свое удовольствие, зная, что впереди вас ждет небесная обитель. Примером тому является Томас Пайн, который так жил и после своей смерти занял высокое положение на небе". Это заблуждение настолько очевидно, что всякий, кто пожелает, увидит его. Через людей, подобных Томасу Пайну, сатана ныне продолжает совершать свою разрушительную работу. Посредством своей силы и ложных чудес, он расшатывает основание христианской веры и заслоняет солнце, которое должно освещать их узкий путь, ведущий к небу. Он стремится убедить мир в том, что Библия не написана под действием Духа Божьего, что она не лучше всякой другой исторической книги и предлагает заменить ее так называемыми откровениями духа.

Здесь он имеет полную свободу действий и может заставить мир верить так, как он хочет. Книгу, которая может осудить его и его последователей, он оставляет в тени, чтобы на нее никто не обратил внимания. Спасителя мира он старается представить людям как самого обыкновенного человеками как римские стражи, охранявшие гроб с телом Иисуса, распространяли ложную весть, которую им вложили в уста их первосвященники и старейшины, так и бедные, обманутые последователи этих мнимых духовных откровений будут твердить о том, [92] что в рождении, смерти и воскресении нашего Спасителя нет ничего чудесного. Вытеснив Иисуса на задний план, они обращают внимание всего мира на самих себя, на свои знамения и ложные чудеса, которые они ставят значительно выше дел Христа. Таким образом мир попадает в расставленные сети и, убаюканный обещаниями сатаны, в своей беспечности не замечает ужасного обмана, пока на него не изольются семь последних язв. Сатана радуется, видя, что его план исполняется успешным образом и что весь мир находится в его сетях.

5. На странице 55 я писала о том, что облако ослепительного света закрывало лицо Отца, так что его нельзя было видеть. Далее я писала, что видела Отца, как Он поднимался с престола. Отец был окружен таким ослепительным светом и славой, что я не могла видеть его личности, но я знала, что это Отец и что этот свет и слава исходят от Него. Когда я увидела, как облако света и славы поднималось с престола, я знала, что это был Отец и потому писала: "Я видела, как поднялся Отец". Славу и величие Его образа я никогда не видела, ибо никто из увидевших Его не может остаться в живых. Однако, сияние света и славы, .которое окружало Его, я могла видеть.

Я также писала о том, что у "престола появился сатана, пытаясь подражать делу Божьему". Здесь я позволю себе привести еще одно предложение, помещенное на той же странице: "Я посмотрела на тех, которые все еще оставались у престола". Эта группа молящихся находилась на земле и в своем плотском состоянии, изображала людей, которые склонились перед престолом. Я ни разу не намекала на то, что эти люди были в Новом Иерусалиме, равно как и не думала, что кто-либо из людей может приписать мне мысль о том, что сам сатана был там. Но разве Иоанн не видел на небе большого красного дракона? Разумеется видел: "Другое знамение явилось на небе: вот красный [93] дракон с семью головами и десятью рогами" (Откр. 12, 3). Такое ужасное чудовище и вдруг на небе! Подобное толкование может послужить таким же поводом для насмешки, как и истолкование некоторыми людьми, моего заявления.

6. На странице 48-52 описывается видение, которое я имела в январе 1850 года. Часть этого видения, которое касается средств, удерживаемых от вестников, относится преимущественно к тому периоду. С тех пор появилось много сторонников истины настоящего времени, которые ожидали благоприятного случая, чтобы оказать помощь делу Божьему своими средствами. Некоторые жертвовали слишком щедро, что вредило получателям даров. В течение почти двух лет я видела более легкомыслия и расточительности в использовании средств Божьих, нежели недостатка в них.

Следующие места взяты из видения, данного мне 2 июня 1853 года в городе Джексон (штат Мичиган). Это видение относится главным образом к братьям этого города: "Я видела, что братья начали жертвовать своим имуществом и раздавать его другим, мало заботясь об истинных нуждах развивающегося дела Божьего. Они давали слишком многой слишком часто. Я видела, что учителям следовало исправить эту ошибку и оказать на церковь доброе влияние. С деньгами почти совсем не считались; чем скорее их расходовали, тем лучше. Некоторые подавали плохой пример другим тем, что принимали большие денежные пожертвования, нисколько не обращая внимания на тех, кто не имел достаточно средств, чтобы обращаться с ними слишком легкомысленно и расточительно. Принимая большие суммы и не рассуждая о том, вменил ли Бог братьям в обязанность дарить столь обильные суммы, они одобряли столь обильные пожертвования".

"Те, кто жертвовал, также допускали ошибки, не спрашивая о том, нуждается ли дело в данный момент в поддержке или нет. Те, кто распоряжались деньгами, были подвержены значительной опасности. Так один брат сильно пострадал от того, что ему доверили слишком большие средства. [94] Не приучив себя к бережливости, он вел расточительный образ жизни и в своих поездках в разные места тратил деньги без всякой пользы. Легкомысленно обращаясь со святыми средствами он оказывал пагубное влияние на других. Он Говорил сам себе и другим: "Денег в И... больше, чем мы можем израсходовать до пришествия Господа". Многим это причинило большой вред. Они приходили при познании истины к превратным взглядам, не зная цены святым деньгам. Эти немощные души, тол?Ко принявшие трехангельскую весть, и имевшие перед собой пагубный пример, должны были научиться жертвовать собой и страдать за имя Христа. Они должны были научиться - жить в трудностях, забыть об удобствах и оставить всякие мысли о собственном благополучии. Они должны были научиться - знать цену душ. Те, кто отдает себе отчет в том, что означают слова "горе вам" (Лук. 6, 24) - не станут делать больших приготовлений, чтобы удобно и беспечно путешествовать. Нередко на работу Божью приглашают тех, кто не имеет к этому никакого призвания. Другие, будучи заражены их примером, не учатся самоотречению и не чувствуют необходимости вносить средства в сокровищницу Божью. Они говорят: "Есть другие, у которых много денег, пусть они жертвуют для журнала. Журнал может издаваться и без моей помощи".

Я переживаю немалые огорчения при виде того, что некоторые ложно истолковывают ту часть моего видения, где говорится о жертве собственности для поддержки дела Божьего. Они расточают средства, нисколько не заботясь об исполнении других принципов, данных в видении. На странице 50 читаем следующее: "Я видела, что .дело Божье задерживалось и бесчестилось теми кто разъезжал с проповедями не имея вести от Бога. Таковые должны будут отдать отчёт Богу за каждую копейку, которую они растратили на свои бесплодные поездки, тогда как эти деньги могли бы принести большую пользу святому делу". [95] И далее на этой странице говориться: "Я видела, что те, которые имеют способность работать руками и помогать делу Божьему, так же ответственны за свою силу, как и другие за свое имущество и средства".

В связи с этим хочу обратить особое внимание на видение, помещенное на стр. 57, статья: "Обязанности относительно скорбного времени". Привожу из него короткий отрывок: "Я видела, что слова призыва нашего Спасителя, с которыми Он обращается к нам: "Продавайте имения ваши и давайте милостыню" (Лук. 12, 33), - многими толкуются неправильно. Я видела, что цель продажи заключается не в том, обеспечить тех, кто способен трудиться и поддерживать себя, а в том, чтобы распространять истину. Поощрять леность тех, кто может работать - грех. Многие усердно посещают собрания, но не для того, чтобы прославить Бога, а ради "хлеба и рыбы". Таковым лучше было бы оставаться дома и делая своими руками полезное, удовлетворять потребности своей семьи и своими средствами помогать славному делу продвижения истины настоящего времени". План сатаны в недавнем прошлом состоял в том, чтобы побудить братьев к необдуманной и поспешной трате средств, чтобы таким образом нанести душам непоправимый ущерб и чтобы ныне, когда истина должна распространяться с большой силой, ощущался недостаток в средствах. Его план в этом отношении до некоторой степени удался.

Господь показал мне, что многие поступают неправильно, ожидая поддержки для издания журналов и брошюр только от богатых лиц. Каждый должен принимать участие в меру своих возможностей. Те, кто может работать руками и добывать средства для поддержания дела, так же ответственны за свою силу, как и другие за свои средства. Каждое дитя Божье которое верит в истину настоящего времени, должно стремиться к тому, чтобы принимать посильное участие в Его великом деле.

В июле 1853 года я видела, что журнал, одобренный Богом, выходит не так часто, как следовало бы ожидать. Интересы дела в настоящее время [96] требуют, чтобы журнал выходил еженедельно. ("Ревью энд Геральд" издавался до этого времени нерегулярно, а после этого начал выходить два раза в месяц), а также нам следовало бы напускать больше трактатов, которые открывали бы всевозрастающее заблуждение. Но работа эта задерживается вследствие недостатка в средствах. Я видела, что истина должна продвигаться вперед непрерывно и что мы не должны бояться того, что наши трактаты и журналы попадут к тем, кто в них не нуждается. Пусть лучше мы потеряем три лишних журнала, чем лишим возможности одного, кто ценит и может извлечь из них много полезного. Я видела, что признаки последних дней должны возвещаться в ясном свете, потому что знамения сатаны увеличиваются. Сатана и его сторонники выпускают все больше публикаций, их сила непрерывно растет. Истину, которую мы возвещаем, необходимо возвещать в несколько раз сильнее и быстрее.

Мне было показано, что опубликованная нами истина устоит, потому что эта истина последнего времени. Она будет жить и нет надобности говорить об этом слишком подробно. Нет надобности писать в журналах и трактатах о том, что говорит само за себя и ясно для всех. Истина справедлива, прочна, ясна и бесстрашна, но с заблуждением дело обстоит иначе. Оно запутано и туманно, что требует для своего объяснения много слов. Я видела, что свет, который люди получали в разных местах, приходил к ним из нашего журнала. Таким образом многие принимали истину и передавали ее другим. Это был их единственный проповедник. Дело истины не должно задерживаться в своем стремительном прогрессе из-за недостатка средств. [97]

2. ЦЕРКОВНЫЙ ПОРЯДОК

Господь показал мне, что к евангельскому церковному порядку относятся с боязнью и пренебрежением.

Примечание: Адвентисты вышли из различных церквей и вначале не думали об организации новой церкви. После 1844 года среди верующих сильно Ослабела религиозная дисциплина и большинство упорно восставало против всякой организации, считая, что последняя несовместима с совершенной свободой Евангелия. В своих трудах Е. Уайт всегда выступала против всякого рода фанатизма и уже с самого начала говорила о том, что для избежания беспорядка необходима известная форма организации.

Необходимо избегать всякой формальности, но это не значит, что порядок не нужен. На небе господствует стройный порядок. Он был в церкви Божьей во дни Христа, когда Он находился на земле, а после Его отшествия строго соблюдался в первоапостольской церкви. Ныне же в это последнее время, когда Бог желает привести Своих детей в единство веры, порядок необходим более, чем когда-либо; ибо в то время, как Бог соединяет Своих детей, сатана со своими ангелами всеми силами стараются помешать этому единению и разрушить единство там, где оно уже есть. Между тем, на ниву Господню нередко высылают тех, у кого недостает мудрости и здравого суждения. Среди них некоторые даже не могут управлять собственным домом и разумно руководить своей небольшой семьей. К сожалению, таковые считают себя способными вести за собой стадо Божье. Они допускают много ошибок, и те, кто незнаком с нашей верой, склонны видеть во всех вестниках подобных самозванцев. Таким образом порочится дело Божье и многие неверующие, которые быть может проявили бы интерес к исследованию истины, теперь избегают ее.

Случается, что люди, которые не ведут правильного образа жизни и не пригодны учить других настоящей истине, выходят на ниву Божью без одобрения братьев и всей церкви, в результате чего происходит беспорядок и разделения. [98] Некоторые хороши знают теорию истины и в защиту ее могут приводить весьма веские доказательства, но им недостает духовности и мудрости свыше и практического опыта. Чтобы быть наставниками истины, им необходимо усвоить еще очень многое. Другие не имеют способности суждения, но поскольку некоторые братья видят, что они хорошо молятся и время от времени дают утешительные наставления, их посылают на ниву Господню совершать работу, которую Бог не поручал им и для которой у них недостаточно знаний и опыта. Их начинают почитать в их сердце закрадывается духовная гордость. В своем самомнении и самообольщении они думают, что они - настоящие работники. Они не знают самих себя. Они не имеют здравого суждения и выдержки, постоянно превозносят свое "я" и многое утверждают, чего однако не могут доказать из Слова Божьего. Бог это знает и потому не призывает таковых к работе в это серьезное время. Что же касается братьев, то они также должны об этом помнить и не посылать на ниву тех, кого Бог не призвал.

Те, кто не имеет призвания от Бога, как правило больше других думают о себе, что они призваны и что их работа крайне нужна. Они выходят на ниву Господню и обыкновенно не оказывают на других доброго влияния. Все же в отдельных местах им удается добиться некоторого успеха и это побуждает их и других думать, что они действительно призваны Богом. Если люди имеют какой-либо успех, то это еще не доказательство того, что они призваны Богом. Нужно еще иметь в виду, что ангелы Божьи влияют на сердца Его искренних детей, просвещают их разум, чтобы они могли принять настоящую истину и жить по ней. И если даже сами себя пославшие люди направляются туда, куда их Бог не посылал и провозглашают себя наставниками истины, так что многие обращаются через них, то это еще не доказывает того, что они имеют призвание от Бога. Когда принявшие от них истину позднее увидят, что эти люди не состоят в [99] совете с Богом, они придут в беспокойство и разочарование. "Если даже нечестивые люди своей проповедью приближают некоторых к истине, то это вовсе не значит, что таким образом они обретают благоволение в очах Божьих. Нечестивые остаются нечестивыми и понесут наказание соответственно этому обману, которым они обольщали возлюбленных Божьих и тому беспорядку, который они производят в церкви. Их грехи не остаются сокрытыми, но будут обнаружены в великий день гнева Божьего.

Эти сами себя пославшие вестники только порочат славное дело истины. Искренние души возлагают на них надежду, думая, что они в своих действиях руководствуются советом Божьим и находятся в единстве с церковью. Поэтому, они, не задумываясь, принимают из их рук трапезу Господню и, желая заключить завет с Богом, изъявляют свое согласие, чтобы они крестили их. Когда с их глаз спадет духовная пелена, (а этот момент обязательно наступит), и они увидят, что эти люди не были призванными и избранными вестниками Божьими, за которых они их принимали, тогда они разочаруются и станут сомневаться в истине, которую они приняли. Они будут думать, что им нужно исследовать её сначала. Враг станет преследовать их, сея сомнение в их духовном опыте - вел ли их Бог вообще, и они не успокоятся, пока не примут вторичного крещения. Вестникам Божьим гораздо труднее работать там, где неосвященные люди распространили свое пагубное влияние, чем на новых полях. Слуги Божьи должны вести себя просто, быть искренними и не покрывать даже малейшей несправедливости, потому что в каждом отдельном случае они решают вопрос жизни и смерти и должны будут дать отчет Богу о своей верности, работе и влиянии на стадо, стражами которого Он их поставил.

Те, кто принимает истину и затем разочаровываются, могли бы принять ее, если бы эти неосвященные вестники не приходили вообще и исполняли свои скромные обязанности, которые [100] Бог предназначил для них. Господь заботится о Своих верных детях и всегда готов послать Своих избранных вестников, которые повели бы их праведным путем. Свет истины открыл бы им их греховное состояние и они приняли ее сознательным образом и радовались бы ее святости и красоте. Ощутив на себе ее могучее действие, они духовно окрепли бы и распространяли вокруг себя благотворное, святое влияние.

Мне снова была показана опасность тех, кто разъезжает с проповедями, не имея поручения от Бога. Если они даже будут иметь некоторый успех, все же недостающие им качества будут сказываться в их работе. Своими неразумными поступками и советами они могут завести дорогие души туда, откуда их будет невозможно вернуть. Я видела, что церковь должна осознавать свою ответственность, тщательно наблюдать за жизнью, работой и поведением тех, которые называют себя учителями. Если они не представляют ясного доказательства о том, что Бог призвал их, (а дальнейшее служение их в таком случае будет им только в осуждение), тогда, долг церкви - объявить всем членам, что они больше не считаются учителями истины. Это единственный способ, с помощью которого церковь может исполнить возложенную на нее обязанность в связи с решением данного вопроса.

Я видела, что дверь, через которую входит враг, чтобы смущать стадо, можно закрыть. Я спросила ангела, как это сделать и он сказал: "Церковь должна исследовать Слово Божье и восстановить церковный порядок, который находится в пренебрежении". Это крайне необходимое условие, чтобы привести церковь в единство веры. Поэтому братья избрали на этот пост таких людей, которые показали, что они хорошо могут руководить [101] своим собственным домом и своей семьей, а также могут просвещать находящихся во тьме. 0ни помолились об этих нуждах Богу и затем при согласии церкви, они пошли исполнять свое поручение, крестя всех. во имя Отца, Сына и Святого Духа. Они руководили служением в доме Божьем и нередко участвовали в совершении святой Вечери, раздавая верующим хлеб и вино, как символы распятого Спасителя, чтобы постоянно хранить в памяти детей Божьих Его страдания и смерть.

Я видела, что мы гарантированы от ложных учителей не более, чем церковь во дни апостолов. Для обеспечения мира, согласия и единства стада мы должны сделать столько же, сколько сделали в свое время апостолы, если не больше. Они оставили нам в этом отношении пример и мы должны последовать ему. Следуя указанию слова Божьего, под руководством Святого Духа, должны собираться опытные, рассудительные братья и в искренней, серьезной молитве возлагать руки , на тех, которые своим поведением доказали, что они призваны Богом, чтобы таким образом отделить их для полного посвящения Его святому делу. Этим актом рукоположения церковь уполномочивает их как вестников Божьих, посылаемых проповедовать людям самую торжественную весть, какую они когда-либо слышали.

Бог не желает доверить попечение о Своем драгоценном стаде тем людям, разум и способность правильно судить которых ослаблены их прежними заблуждениями, такими как нравственное совершенствование и спиритизм. Следуя этим заблуждениям, они порочат как самих себя, так и дело истины. Хотя они и чувствуют себя свободными от прежних заблуждений и способными идти и проповедовать последнюю весть, все же Бог [102] не принимает их. Великий и Святой Бог есть Бог-Ревнитель. Поэтому Он желает, чтобы Его истину распространяли святые люди. Святой закон, провозглашенный Им на Синае является частью Его Самого и святые люди, стремящиеся исполнить Его волю, почитают своего Законодателя только тогда, когда учат других соблюдать этот закон.

Служители Божьи, которые учат истине, должны иметь здравое суждение. Это должны быть люди, которые могут спокойно выслушивать несогласных с их мнением; в противном случае, последние будут обвинять их в несдержанности и других недостатках, а это повлечет за собой лишь нарекание на истину. Служители Божьи, которые несут весть настоящего времени, должны отвечать на все возражения с кротостью и спокойствием, отражая их светом истины. Часто противники беседуют с этими работниками Божьими в раздраженном тоне, стараясь вызвать в них тот же дух и таким образом доказать другим, что проповедники закона очень гневные, суровые люди. Я видела, что мы должны уметь отвечать на возражения с кротостью, терпением, рассудительностью и тем уважением, которого они заслуживают. Нам не следует отталкивать противников своими категорическими утверждениями и суровым отношением к им, но не умаляя достоинства их ответа, должны возвестить им свет и силу истины и с ее помощью преодолеть и рассеять их заблуждения. Это произведет на них благоприятное впечатление и многие искренние из них признают, что они обмануты и что исполняющие заповеди совсем не такие, как их изображали.

Те, которые называют себя служителями живого Бога, не должны возвышаться над своими братьями, но напротив, должны охотно служить всем и быть чуткими и любезными по отношению [103] к каждому человеку. Если они заблуждаются, они должны открыто и полностью признать свои заблуждения. Искренность намерения не может служить оправданием не исповеданного греха. Открытое исповедание нисколько не подрывает доверия церкви к вестнику и он продолжает оставаться примерным человеком. У членов церкви пробуждается стремление признать свои ошибки и таким образом достигается желанное единство. Те, которые называют себя учителями, должны быть примером благочестия, кротости, смирения и иметь добрый нрав, чтобы приводить людей ко Христу и вере в божественное слово. Служитель Христа должен быть чист в разговоре и своих поступках. Он должен постоянно помнить о том, что он произносит вдохновенные слова Святого Бога. Он должен также не забывать, что его попечению вверены овцы стада, нужды которых он должен слагать у ног Иисуса и молить Его о них, как Он молит о нас Своего Отца. Мне было указано на сынов Израилевых в древнее время и я видела, какими чистыми должны были быть служители святилища, так как посредством своего служения в нем они приходили в тесную связь с Богом. Проповедники Слова должны быть святы, чисты и непорочны, иначе Бог истребит их. Бог не изменился. Он так же свят и чист во всем каким Он был и всегда. Называющие себя служителями Иисуса, должны быть людьми опытными и глубоко благочестивыми и тогда во всякое время и на всяком месте они смогут распространять святое влияние.

Я видела, что наступило время для вестников идти туда, где люди жаждут истины и что Сам Бог пойдет перед ними и приготовит сердца многих для их проповеди. Нужно входить в новые места. С этой целью было бы хорошо посылать по двое, чтобы они могли поддерживать друг друга. Подобный план был мне представлен в более подробном виде: "Целесообразно посылать на миссионерскую работу по два брата, чтобы они трудились вместе в наиболее глухих, труднодоступных местах и объединенными усилиями, с твердой [104] верой возвещали истину тем, кто находится во тьме. Затем, посетив много мест, они могут пойти порознь, но во время своего миссионерского труда должны часто встречаться, чтобы утешать друг друга своей верой и поддерживать взаимно в работе. В таком случае они могут советоваться друг с другом относительно новых мест, которые им представляется возможность посетить и решить, какой из их даров там будет наиболее необходим и каким образом они смогут добиться наибольшего успеха в спасении погибающих душ. После, когда они вновь разойдутся, они с удвоенной энергией и мужеством будут бороться со всеми препятствиями и тьмой, помня о том, что их задача - спасать гибнущие души."

Я видела, что служители Божьи не должны трудиться на одних и тех же полях, но должны идти разыскивать желающих получить спасение в новых местах. Тем, кто уже утвержден в истине, не следует слишком затруднять работников, требуя от них много работы. Они должны научиться утверждаться сами и укреплять других, давая вестникам Божьим возможность посещать глухие отдаленные места и проповедовать истину тем, кто еще ничего не слышал об истине настоящего времени.

3. ЗАТРУДНЕНИЯ В ЦЕРКВИ

("Ревью энд Герольд" 11 августа 1853 года)

Дорогие братья и сестры! Так как заблуждения умножаются с каждым днем, (а в этом мы видим исполнение пророческих слов о том, что тьма покроет землю и мрак народы) то мы должны бодрствовать в деле Божьем и знать время, в которое мы живём. Так как почти все люди вокруг нас покрыты мраком заблуждения и обмана, то наша обязанность - стряхнуть с себя всякую беспечность и лень и жить в общении с Богом, в лучах Его божественного света и славы, которые мы можем получить через Господа нашего Иисуса Христа. По мере того, как тьма увеличивается, и заблуждение возрастает, [105] мы должны более основательно исследовать истину и быть готовыми дать отчет в своем уповании на основании Святого Писания.