Теги события:
ссср свобода общество сша
Русская деревня перед лицом российской интеллигенции
Авторский блог Максим Рыжов 19:36 8 декабря 2017
Русская деревня перед лицом российской интеллигенции
о книге Алексея Шепелёва "Мир-село и его обитатели"
Максим Рыжов
0
Оценить статью: 3
Алексей А. ШЕПЕЛЁВ "Мир-село и его обитатели". — М.: Эксмо, 2017.
Новая книга Алексея Шепелёва удивила многих. И не только потому, что автор решился "повторить подвиг Лимонова", выдвинув свою повесть на премию "Национальный бестселлер". Конечно, такой экстравагантный поступок писателю не простили, и книга вызвала целый шквал отповедей со стороны не лезущих в карман за отборными ругательствами интеллигентнейших экспертов, пока за неё учтиво не заступился "сам" Роман Сенчин. Имя канонизированного деревенщика Сенчина, также входившего в "президиум" "Нацбеста", здесь прозвучало не случайно. "Мир-село" прежде всего поражает читателей, хоть сколько-то знакомых с творчеством "радикала-радикала формы и содержания" Шепелёва, неожиданным обращением прозаика к теме деревни — и обращением, несмотря на те же, что и прежде, модернистские и поэтические приёмы языка, с самых коренных и почвенных позиций.
Лауреат премии "Нонконформизм", финалист премии Белого, Шепелёв дебютировал на стыке 90-х и 2000-х как яркий авангардный поэт и автор трэш-романа "Echo". Линия авангарда, "экстрима" и т. д. — заметим, что все эти определения условны, так как шепелёвские произведения для более-менее подготовленного читателя вполне читабельны — продолжилась в необычном по композиции романе "от первого лица" "Махximum Exxtremum", который не менее яростно ругали те же "поборники", но уже в ответ на похвалы. Так, за "эгореализм", стилистику, цепляющую эротику, а главное — за присущую рассказчику самоиронию "на фоне звериной серьёзности наших современников" весьма одобрил "Exxtremum" другой "сам" — Захар Прилепин. Прилепин же проводит параллель с прозой Лимонова. Однако как для автора "Саньки", так и для создателя "Елтышевых" (товарищей вроде бы закалённых) Шепелёв — "автор шокирующих стихов и прозы". "По сравнению с этими достижениями российской словесности, и Шиш, и Сакин, и Шаргунов — самые что ни на есть замшелые традиционалисты", — также с иронией, но по сути верно отмечал Вс. Бродский ещё в 2004-м. Другие тексты возмутителя спокойствия, например, выпущенные несколько лет назад повести "Настоящая любовь/Грязная морковь" и "Russian Disneyland", фактически не замеченные критикой, ещё менее вписываются в существующие контексты, особенно в русло "нового реализма". В чём-то они близки, заметим в скобках, к прозе Мамлеева, особенно ранней. Более того, шепелёвская творческая продукция не исчерпывается прозой и литературой вообще. Созданное им сотоварищи в конце 90-х в тамбовском подполье объединение "Общество Зрелища" занималось ещё более радикальными вещами, весьма близкими к арт-эскападам дадаистов, к Ситуационистскому Интернационалу, ОБЭРИУ или знаменательным для людей нашего поколения летовским "Коммунизмам" (повторяем, что все сравнения условны). Стоит ли говорить, что в стерильную эпоху айфонов и айпадов безбашенная эстетика лихих 90-х осталась невостребованной. Только накануне распада группы "Общество" выпустило единственный официальный альбом .
Вдогонку локомотиву постистории писатель-нонконформист запустил ещё остросоциальный роман в очерках "Москва-bad. Записки дауншифтера" — кажется, так и не изданный и гуляющий, как и многие "магнум опусы" "Общества", по интернет-просторам…
После всего этого (переходим уже к новой книге) пресловутый дауншифтинг был осуществлён писателем ещё более буквально. Он "эмигрировал" в глухую деревню — на всё ту же черноземную малую родину, где и была написана весьма неожиданная повесть с точно отражающим её содержание названием. "И это, — констатирует критик, — с поправкой на современный язык — настоящая деревенская проза, наследующая всей советской классике от Шукшина до Распутина". Нарисованное Шепелёвым село — не только отчёт о положении дел в этой всеми забытой и редко населённой местности. Пущенной под откос, забытой властями, СМИ, всей нашей хвалёной культурой и по-прежнему так называемой интеллигенцией. Но и наглядная миниатюра, метафора всей жизни страны. Если в ранних работах Шепелёва соседствовали через некий провал два "этажа": высший — метафизических поисков, и дальше уже низший — фактической канвы, алкогольно-эротического экстрима, то в "Мире-селе", как и в "Москва-bad", зрелый прозаик, отвергавший политику и нарочито переводивший всё социальное в асоциальное, наращивает социальную рефлексию.
Практически вся вторая часть посвящена ушедшей культуре распавшегося СССР. В основном, конечно, сельской, но читать эту "этнографию с рефлексиями", как ни странно, не скучно. Язык, та же ирония — всё отсылает к гоголевской линии. Плюс 80-е годы — это для автора возраст Тома Сойера. Примечательно, что в "Мире-селе" есть и такая весьма редкостная сегодня тема, как тема революции. Зашифрованная в школьных стычках "стенка на стенку", в разграблении колхозов и противостоянии коренных жителей захватчикам-"бандосам". Если ранние вещи писателя, согласимся всё же с условностями, были близки к прозе Лимонова, то теперешние явно ближе к видению и месседжу Проханова.
Интеллигенцию как раз и можно понять, за что она не приняла очередного писателя от сохи — как приняла с распростёртыми объятиями тех же Романа "Чёрный хлеб" Сенчина и Захара "Калиту" Прилепина. Либеральствующая интеллигенция — до появления при ней приставки "псевдо" — не из тех кто, как в ХIХ веке, предпринял бы хождение в народ, хотя бы и бесполезное. Спящая, но скрывая это, снобствущая. Даже в лице своих лучших представителей (как написавший рецензию на "Мир-село" другой — действительно другой — писатель Платон Беседин) делящая людей на "чистых" и "грязных", когда если и писать о вторых, то свято памятуя, что сам ты из категории первых.
Теги события:
книги шепёлев алексей литература интеллигенция деревня общество культура
Автор — прав, но без прав
Авторский блог Илья Титов 17:30 6 декабря 2017
Автор — прав, но без прав
Продюсеры против творцов
Илья Титов
0
Оценить статью:
В последний вечер этой осени я шёл по нечётной стороне Тверской улицы по направлению из центра, оставив за спиной Кремль. Мимо проплывала гостиница "Националь", ряды дорогих машин у подъезда "Ритц". С одинаково бешеной скоростью неслись огни автомобилей и толпы прохожих. Вдруг среди суматохи и темпа пульсирующей артерии самого центра столицы у входа в театр имени Ермоловой я увидел мужчину с разбитым носом и стопкой листовок в руках, одна из которых была вручена мне при приближении. В бумаге говорилось, что в спектакле театра, поставленном по произведениям Исаака Бабеля, были незаконно использованы фрагменты повести Валерия Рокотова "Трагедия чёрного рыцаря", также известной как "Рыцарь с большой дороги", экранизированной Первым каналом и опубликованной в книге "Великие авантюристы России". Режиссёр и продюсер спектакля попросту украли из чужой повести нескольких персонажей и целый ряд эпизодов сюжета, отсутствовавших в оригинальном произведении Бабеля.
Нарушение авторского права — известная головная боль современного общества. От неё страдают и люди искусства, и юристы компаний-правообладателей, и даже активисты, выступающие за полную отмену авторских прав. С лидером одной из таких групп, немкой Юлией Шрамм, связан парадоксальный случай. Она написала книгу о борьбе с авторскими правами. После заключения договора с издателями и, собственно, издания труда, моментально ставшего бестселлером, книга сразу же появилась и в свободном доступе: на файлообменниках, сайтах пиратских движений и просто в интернет-сборниках литературы. Почему-то Юлие это не понравилось, и ею был подан иск о нарушении авторских прав с использованием того закона, который она так старалась упразднить…
Что же касается "Трагедии чёрного рыцаря", то судебный процесс по делу о нарушении авторских прав, длящийся с весны, искусственно затягивается ответчиками, чьи адвокаты придумывают всё более нелепые оправдания открытому нарушению закона своими клиентами. Одно из них — частичная потеря памяти режиссёром-постановщиком Родионом Овчинниковым, который, по заверениям адвоката, не помнит сцены собственного спектакля, идущего на сцене вот уже пять лет. Естественно, подобные задержки, промедления и проволочки играют на руку нечестивым постановщикам: каждый показ спектакля приносит им большую прибыль. Более того: ни украденных персонажей, ни отсутствовавших у Бабеля сцен нет в тексте официальной инсценировки спектакля, а на костюмы персонажей, взятых из чужого произведения, отсутствуют какие-либо документы, что фактически делает их незаконно изготовленными. Руководство театра долгое время тянуло с представлением в суд инсценировки спектакля, мотивируя это тем, что она якобы потерялась. Но как только между ответчиками — режиссёром и продюсером — разгорелся конфликт, настоящая инсценировка внезапно "нашлась" и была представлена суду.
Результатом этого разбирательства стал одиночный пикет обманутого автора — Валерия Рокотова. Под лозунгом "Долой бандитские антрепризы" писатель и сценарист протестовал против нарушения его авторского права, раздавал зрителям спектакля и посетителям театра листовки, рассказывающие об отсутствии права у театра на постановку спектакля по материалу Рокотова, а также информирующие их о праве вернуть деньги, потраченные на билет. В уже по-зимнему морозный вечер он встал напротив входа в театр, держа в руках плакат, обличающий воровскую натуру режиссёра и продюсера спектакля "Одесса-913". По Тверской ходили толпы, в театр заходили сотни людей, многие из которых брали у писателя листовки, где была кратко изложена ситуация. В определённый момент к организатору одиночного пикета, стоявшему посреди тротуара, на общественной земле, подошла охрана театра. Выяснив намерения Рокотова, охранники стали пытаться отобрать плакат и требовать прекратить пикет, прибегая к угрозам, откровенному хамству и физической агрессии. Итогом конфронтации стала потасовка, где писателю были нанесены сильные удары в лицо и по затылку, результатом чего стал открытый перелом носа и сотрясение мозга. Находясь на государственной, не принадлежащей театру территории, охрана всеми силами пыталась лишить автора обеспеченного законом права не только на защиту своей интеллектуальной собственности, но и на выражение своих идей в форме одиночного пикета — плакат с надписью "Долой бандитские антрепризы" был отобран, а мне, снимавшему на камеру очередную попытку заставить неугодного охране протестующего исчезнуть, угрожали, меня толкали и запрещали снимать, не имея на подобные запреты никакого права. Несмотря на травмы, кровотечение и сильное головокружение, Рокотов закончил акцию точно в срок, а вскоре после этого подъехали органы правопорядка, вызванные охраной театра — четырьмя здоровяками, считавшими себя пострадавшими после ударов пикетировавшему в нос и в затылок. После выяснения обстоятельств случившегося, полицейские, не мудрствуя лукаво, забрали обе стороны конфликта в отделение. Как выяснилось позже, охранники, попавшие в отделение, написали заявление на пострадавшего писателя, в котором утверждали, что он якобы разбил чьи-то дорогие часы и порвал костюм из бутика… Глядя на всё это со стороны и учитывая пассивность властей и ущербность гражданских прав и свобод наших граждан, исход дела видится в пессимистичном свете: наверняка теперь у театра найдутся "свидетели", изодранный в клочья костюм и разбитые на тысячи осколков часы…
Как оградить авторов от продюсерского беспредела, который зачастую подпитывается и поддерживается власть имущими? Ответ очевиден. Пока специальные государственные структуры, чья задача — защищать интеллектуальную собственность от любых посягательств, не начнут выполнять свои обязательства, бандитский произвол и жажда наживы будут выталкивать настоящих творцов из искусства.
Теги события:
искусство авторское право воровство
«Ведь мы — войска спецопераций…»
Авторский блог Виктор Верстаков 20:52 7 декабря 2017
«Ведь мы — войска спецопераций…»
Виктор Верстаков
1
Оценить статью: 1
ПРИВЫЧНОЕ ДЕЛО
Жить будущим нельзя,
жить прошлым надоело.
Так примемся, друзья,
за нынешнее дело.
Порядок наведём
в желаньях и в квартире,
побродим под дождём,
побрякаем на лире.
Да, суета сует,
да, старость у порога, —
но будущего нет,
а прошлое убого.
Привычные дела —
вот верная ограда
от жизни, что была,
и той, что знать не надо.
ДВЕ ЭПОХИ
Эпоха миллионных тиражей,
восторженных читателей
и зрителей…
Гоню воспоминания взашей
в глухой тверской лирической обители.
Еще поэты русские творят
и фильмы иногда еще снимаются,
но рукописи рвутся и горят,
и пленки, потемнев, не проявляются.
Безмолвствуют эпоха и народ.
* * *
Произведут ли нас в герои
или в изменники, — Бог весть.
Ведь мы сражаемся вне строя,
у нас не рядовая честь.
