Тем могуществом, которым обладает на войне железо, в политической жизни обладает слово, — говорили мудрые. Эуфемиос — умеющий изящно выражать свои мысли человек.
В христианский период греческой истории пышные славословия — эуфемии Господа вошли в богослужебные литургии, и в саму ткань религиозных обрядов. Произошло и некоторое смысловое обогащение понятия эуфемиос: «
В именослов Руси имя сие вошло в X веке. За сотни лет употребления образовались народные формы — Ефимий, Афимьян, Ехим, Юхим, Ефим. В народном календаре: примечали люди, что день Ефимия — 2 февраля — весну показывает: солнечно — к красной ранней весне; пасмурно — вся Масленица будет пасмурной, и жди поздних метелей. На Ефимия Благочестивого — память его 28 октября — приговаривали: «Ефимий холодом корни трав и деревьев с землёй смыкает, всякую букашку в жухлой траве укрывает, сон навевает». Короткие и ласковые формы имени Ефим:
Ефрем
Это имя имеет древнееврейское происхождение и означает «
Когда Иисус Навин разделил землю Ханаана между коленами, сыновья одного из 12 братьев, Иосифа, а именно Эфраим (Ефрем) и Менаше (Менахем), передали свои личные имена своим коленам (племенам).
Ефрему, младшему сыну, Иосиф впервые нарёк имя, означавшее: «Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего», и указывавшее на то, что Ефрем родился в период «семи плодоносных лет», предшествовавших голоду в Египте. Патриарх Иаков благословил сыновей Иосифа, поставив первым Ефрема и сказав, что тот будет больше брата, «и от семени его произойдёт многочисленный народ». При выходе евреев из Египта под водительством Моисея колено Ефремово имело уже сорок с половиной тысяч человек, способных носить оружие…
По сей день в еврейских семьях, отмечая субботу, всякий отец семейства возжигает огонь свечей и благословляет сыновей своих словами: «Пусть Бог сделает тебя подобным Эфраиму.».
В именослов Руси имя Ефрем вошло в X веке. За сотни лет употребления образовалась народная форма — Ефремий. В народном календаре: примечали люди, что коли на Ефремов день — 10 февраля — дует ветер, быть и году сырому. Мнилось, что в Ефремов день домовой глумится на дровах, и ставили ему кашу на загнётке печи. Ставили и приговаривали: «Хозяин-батюшка, побереги».
Короткие и ласковые формы имени Ефрем:
Жан
Имя Жан (Jehan) имеет французское происхождение и образовано от древнееврейского имени Йегоханан (Йоханан), через греческое имя Иоаннос. Имя-прототип означает:
В библейском предании Бог через ангела Своего предрёк праведному Захарии, что у него родится сын, которого тот назовёт Йоханан. «… И наречёшь ему имя: Йоханан; и будет тебе радость и веселье, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом». Так и поступил праведный Захария, и сын его стал известен как первый носитель имени Йоханан, но превыше тем, что крестил Иисуса Христа в водах реки Иордан (Иоанн Креститель!).
Имя сие прочно связано с христианством, и когда король франков Хлодвиг Меровинг в 496 году принял новую веру, на берега Сены пришли новые имена. В рамках фонетического строя старо-французского языка имя Йоханан-Иоаннос обрело форму Jehan (Жан), а его женская проекция — Jehanne (Жанн, русская литературная транскрипция — Жанна). Имя полюбилось, и народная фантазия явила на свет уменьшительные формы имени: Жанин (Jeanine), Жаннин (Jeannine), Жанетт (Jeannette).
Имя Жан (Jean) появилось в России в XVIII веке, в пору максимального сближения французской и русской культур.
Короткие и ласковые формы имени Жан:
Ждан
Это имя имеет древнеславянское происхождение. Старинный русский азбуковник упоминает имя Ждан в системе имянаречения славян: «Первых родов и времён человеки… до некоего времени давали детям своим имена, как отец и мать дитяти изволят: или от взора и естества, или от вещи, или от притчи. Так и славяне прежде их крещения давали детям имена вот какие: Богдан, Бажен, Первой, Любим, Ждан, и иные такоже. Добра же суть и та». Нарекались юные славяне по их внешнему виду, по особенностям характера и поведения, а порой по соображениям желанности появления на свет малыша: Богдан — «Богом данный», Бажен — «желанный», Ждан —
В основе этого древнего имени заложен глагол «ждать». В прежние времена выражение сие имело несколько иной вид — «жадать», и передавало смысл: «испытывать жажду», «иметь желание», «стремиться к чему-либо». Жадати — хотеть пить; сильно желать; жаждать, хотеть чего-либо. Но смысл мог быть и иным: «уповать, надеяться на что-либо»
Жадным человеком в те времена могли назвать. жаждущего водицы испить! А жадной (жаждущей влаги) землёй описывали безводную, сухую землю без дождя и полива.
Во время праздное княжья дружина порой «жадни веселия» — т. е. желала повеселиться. Удивительно в нашем времени осознавать, что жадать — это ещё и радоваться чему-либо! А вот выражение жадоба на заре истории Руси несло негативный смысл: «алчность, жадность»!
Ждан — имя приятное, радостное в семье, где искренне мечтали о рождении малютки, и где появление мальчонки считалось праздником великим и событием счастливым.
Короткие и ласковые формы имени Ждан:
Захар
Это имя имеет древнееврейское происхождение и означает «(он) помнит бога». Первородная форма имени: Зехар-Яху. Большинство библейских имён имеют в своей конструкции обозначение Бога. Самые древние имена содержат в себе теофорную частицу эль. Более молодые теофорные имена стали включать в себя производные от тетраграмматона йего, йехо, йо в начале конструкции имён, и яху в конечной части имён. Зехар-Яху — одно из таких имён, и время его рождения определяется историческим периодом, когда в высоком смысле проявилось национальное единство еврейского народа: легендарный библейский царь Соломон (970–930 гг. до н. э.) осуществил знаковое строительство Первого храма, к которому устремлялись на поклонение со всех концов Израиля. Так Соломон смог объединить народ, и память о том удивительном времени запечатлена в живых разговорных формах и именах.
Смысл имени Зехар-Яху в том, что благодарный за рождение сына отец (непроизносимое Он), следует религиозным правилам и заповедям Яхве, чей бесценный дар — дитя человеческое — в имени своём будет нести имя Бога. «Помнить Бога» или «Назвать Бога» — исключительно древняя компоновка семитских имён. Обязанность помнить (почитать!) важнейшие категории и события является священной для библейского народа. Первая заповедь Торы предписывает жертвовать на Храм, и потому по сей день в религиозных домах Израиля традиционно на самом видном месте в память о разрушенном Храме оставляют незакрашенный квадрат — зехер лехурбан.
В именослов Руси ветхозаветное имя в адаптированной форме Захарий вошло в X столетии. За сотни лет употребления образовались народные формы — Захар, Захарья. В народном календаре: в день Захария-серповидца — память его 21 февраля — крестьянки молились святому, доставали серпы и кропили их святой крещенской водой.
Короткие и ласковые формы имени Захар:
Зенон
Это имя имеет древнегреческое происхождение и буквально означает:
Главой богов Олимпа у греков почитался Зевс-громовержец — царь всей природы; бог ясного дня и неба; бог бури, грозы и дождя; отец прочих богов и людей. В Зевсе, по исконному религиозному представлению, воплощалась мужская, активная сторона творческой природы: Небо оплодотворяет Землю своим теплом, своим светом, своим дождем; Небо олицетворяет извечное мужское начало, а Земля — извечное женское.
Обрядовое почитание Зевса происходило на горных вершинах. В святилище на Ликейской горе не было статуи Зевса; его почитали там как источник света. Богослужения в том святилище проводились в полдень, когда предметы и люди не давали тени. Обрядом в тот час, когда дневное светило находилось в зените своей силы и славы, Зевса связывали с солнцем (зенит — точка, в которой проведенная вверх вертикальная линия пересекается с небесной сферой). Эта точка находилась «там, где бог», иначе её называли осью Космоса, вдоль которой осуществлялся выход за предел земного в мир вечности, и мысли могли проникать из времени во Вневременье, от низменного к Истине. Истина же проявляется в солнечном свете, когда светило в зените, и нет тени, скрывающей врагов Истины — порождений Зла.
Имя Зевса индоевропейского происхождения, и означает «Светлое Небо». Древние слово «Зевс» связывали с выражениями: «жизнь», «кипение», «орошение», «то, посредством чего все существует». В дорическом диалекте имя Зевса имело форму Зан (Ζάν), или Зен (Ζήν).
Любвеобилен был Зевс, и многие аристократы Древней Греции считали себя наследием Зевса. Гордо носили они родовое прозвание Зенон, означающее
Короткие и ласковые формы имени Зенон:
Зиновий
Это имя имеет греческое происхождение и включает в себя основы: «
Когда в 318 году н. э. египетский монах Пахомий организовал на правом берегу Нила первую монашескую коммуну, он назвал её словом Зенобион, использовав старое, привычное и понятное всем грекоговорящим выражение, от языческих времён несущее смысл: «жизнь по богу». Так появился первый монастырь общежитийного устава, где монахи жили, молились и работали безвозмездно. Не имели монахи личного добра, и чередовали труд и молитву. Тем и жили, «по-божески». В канун Пасхи оглашали язычников в вере Христовой и называли их обычно словами Зенобис (Ζηνοβής) и Зенобия (Ζηνοβία). По времени имя Зевса из названия христианского монастыря убрали, переназвав обитель: Киновия («общежитийная»). А статус новообращённых в Зинобионе язычников сохранился в именах человеческих: Зиновий и Зиновия.
В именослов Руси имена сии вошли в X веке.
Короткие и ласковые формы имени Зиновий:
Иван
Это имя имеет древнееврейские корни. Первородная форма имени — Йегоханан (Йоханан), и означает:
В плане понимания исконного смысла имени: через добрые помышления и добрые дела человек сам способствует нисхождению Божией благодати в этот мир. Если древние говорили о ком-то, что
В именослов Руси имя в греческой форме Иоаннис вошло в X веке. Озвучили его как Иоанн, позже адаптировали в форме Иван. В народном календаре: на Иванов день — 20 января — на Руси начинались посиделки с рукодельем, открывался зимний мясоед, и до Масленицы засылали сватов и играли свадьбы.
Короткие и ласковые формы имени Иван:
Игнат
Это имя имеет древнеримское происхождение и означает —
По времени в русле имятворчества на берегах Тибра образовалось имя человеческое Игнатиус (Egnatius), несущее в себе буквальный смысл —
На просторы Руси адаптированное имя Игнатий пришло в X столетии. За сотни лет употребления образовались народные формы этого имени: Игнат, Гнат. В народном календаре: на Игнатьев день — память его 4 октября — крестьянские женщины просили землю о плодородии. Бросали в подпечек горящие угли и приговаривали: «к доброму хлебу, гори!».
Короткие и ласковые формы имени Игнат:
Игорь
Это имя имеет скандинавские корни и славянское происхождение. В первородной форме имя сие образовано от титульного имени скандинавского бога изобилия Ингви (Ingi), с дополнительным значением varr — «охранять», «хранить, защищать»: Ингварр (Ingvarr, Yngvarr).
История этого имени началась некогда. в среднем течении Дона, в стране асов. Мудрый вождь Один, слывший вещим провидцем, убедил соплеменников, что их судьба — земли Севера. Народ асов двинулся на северо-запад, миновал Германию и достиг территорий современных Дании и Швеции, где и закрепился окончательно. Могучий Один перед своей кончиной (примерно в конце II века до н. э.) передал посох власти своему приёмному сыну Ньёрду. Спустя полвека сын Ньёрда и Скади величался титульным званием Фрейр, что значило — «господин».
Знающие тайну рун скальды пели: «Прекрасен и могущественен Фрейр. Подвластны ему дожди, солнечный свет и урожаи. От него зависит достаток и благополучие».
Асы любили Фрейра искренней и преданной любовью, и за его щедрость и благость нарекли именем — эпитетом Ингви — «(Дарующий) плодородие». А плодородие суть изобилие и богатство.
Наследники асов норманны умели добывать и защищать своё добро, и потому в качестве сакрального «прикрытия» от житейских невзгод придумали среди прочих имя Ингварр: Ingi («плодородие, богатство») + varr («воин, защитник»). Именно эта именная форма волею судьбы была занесена на Русь варягами, и до XIV столетия существовала в трёх параллельных формах: Ингварь, Ингорь (в Якимовской летописи), и Игорь. Сохранилась в веках последняя из них.
Короткие и ласковые формы имени Игорь:
Изяслав
Это имя имеет древнеславянское происхождение и включает две основы:
От Рюрика первые князья Руси по крови были. скандинавами: норвежцами, датчанами, свеями и пр. Потому и имена первых князей порой даже в славянском озвучании отражали героико — поэтическую картину мира древних викингов. Воин Севера, — считали норманны, — есть человек, который заботится не о спокойствии жизни, но об утверждении в людской памяти своей земной славы. Жажда славы, добычи и княжеских наград составляет главное устремление для носящего оружие. Награда вождя являет убедительный знак доблести воина, и предмет его славы.
Людскую память о славных героях наполняли поэты — скальды. Пищей для их фантазии в те времена служила война. Отражением поэтической славы служили и «славные» имена — наказы сыновьям: Хродгейр — «копье славы», Хродкетиль — «шлем славы», Хродмар — «известность славы», Хродольв — «волк славы», Хродвальд — «власть славы», Хродню — «юность славы», Хродгерд — «ограда славы» и т. п. Но были имена-прозвища, что давались скальдами взрослым, особенно прославленным в битвах воинам. Такие, как «Делатель вдов», «Губитель мужей», или «Отнимающий славу». Слава — цель и суть жизни воина; отнятие славы поражением отнимало смысл жизни и удачу врага, и умножало собственную славу победителя!
Короткие и ласковые формы имени Изяслав:
Иларион
Это имя имеет греческое происхождение и означает:
Понимание радости в Древней Греции основывалось на религиозной почве, как и многое другое. Древнему греку показалась бы дикой мысль радовать своё божество бездельем. И потому греческие праздники являлись прежде всего служением богу, доставляющим богу радость. Всё радующее бога радовало и человека, и потому греческие праздники становились средоточием всеобщей радости. Ум эллинов был поразительно изобретателен в разнообразных проявлениях радости. В радостных феериях — праздниках — заключался для греков смысл и оправдание жизни. И потому греки сделали стремление к радости основой своей жизни.
Великое искусство Эллады питало одухотворённой силой радости многие народы древности. Всякий грек был уверен, что красота и в первую очередь любовь — принадлежат к тем радостям жизни, каких жаждали люди, и какие увенчанные лавром поэты провозглашали идеалом. Всю радость существования на Земле греки выразили в застольной песне, услаждаемой доброй компанией и чудесным вином:
Лучшее для смертных — здоровье, затем — пленительная красота;
Радует — когда есть богатство, нажитое честно, когда ты молод и среди друзей.
Благородные и просвещённые греки отразили такой замечательный жизненный принцип в именах человеческих Иларион и Илария.
В именослов Руси имя сие вошло в X веке. Просторечные формы — Илларион, Ларивон.
В народном календаре: в Ларионов день — память его 19 июня — крестьяне пололи сорную траву.
Короткие и ласковые формы имени Иларион:
Илья
Это имя имеет древнееврейские корни, и славянское происхождение. В первородном виде имя Эли-Яху включает в себя две основы: Эл — «бог», и Яхве — одно из имён Всевышнего, под которым Он открылся Моисею — пророку и вождю народа Израильского.
Многие ранние библейские имена содержат теофорную частицу (ил,
Вторая ключевая основа имени Эли-Яху — собственное имя Бога ПТ— Йахве, Яхве. Произносить имя Бога древние иудеи не смели, и потому истинное имя Бога знал только Первосвященник. В эпоху Второго храма возник обычай, вообще запрещавший произнесение имени Божьего вне стен Храма. Такая табуированность привела к тому, что не только первородный смысл, но и правильное произнесение имени Бога оказались забыты. Осталась лишь письменная сжатая форма с согласными буквами Йод-Хей-Вав-Хей
Названное имя Бога включалось в личные имена евреев в период Первого храма. Первым носителем имени считается неустрашимый обличитель Эли-Яху (в Библии — пророк Илия).
В X веке адаптированное имя Илия (Илья) пришло на Русь. В народном календаре: на Илью — память его 2 августа — из боязни грозного пророка крестьяне не работали в поле, не косили, не убирали сено, и старались не пускать в избы собак и кошек, дабы не навлечь грозу и молнию. Приговаривали: «с Ильина дня ночь длинна — работник просыпается, а кони наедаются».
Короткие и ласковые формы имени Илья:
Иннокентий
Это имя имеет римское происхождение и означает — «(душой) невинный». Выражение innocens в обиходе римлян имело смысл: непорочный, честный, бескорыстный, чистый, нетворящий зла, не преступивший мораль и закон. Иначе — добрый человек и гражданин Рима!
Образ первоначальной невинности человека и последующей потери им этой невинности в Библии связан с грехопадением Адама и Евы. Многие знания умножили их печали, и обрекли их потомков на вечный поиск утраченной благодати. Легендарный царь Давид описал свой мир:
".возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду;
Буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи».
Тысячелетием позже мир в главном не изменился, и потомок Давида именем Йешуа из Назарета в своей короткой и яркой земной жизни явил Собой совершенную невинность и безгрешность. До казни на косом кресте Он сохранил беспорочную чистоту детства, юность и возмужалость незапятнанными среди погрязшего в пороках человечества. Принявшие завет Спасителя апостолы понесли Его слово во многие земли, ко многим людям. С ними же были и символы невинной жертвы Христа — агнец и голубь. Столь важная категория Учения стала основой для рождения имени человеческого Innocentius — «(душой) невинный». Начиная с 402 года тринадцать Римских Пап носили это освященное жертвой Спасителя имя.
На Русь имя в адаптированной форме Иннокентий пришло в X веке. В народном календаре: на Иннокентия — память его 1 апреля — примечали: какова погода — такова будет и 1 октября. В день тот, мнилось, кромка льда у проруби начинает быстро таять, образуя грязь, вода же становится жёлтой. От того дня женщины начинали белить холсты.
Короткие и ласковые формы имени Иннокентий:
Иосиф
Это имя имеет древнееврейское происхождение и означает
Первый Иосиф — праправнук Авраама, внук Исаака и сын Иакова — трёх прародителей израильского народа, описанных в Ветхом Завете. По преданию, Бог явился Аврааму и приказал ему: «Уйди из страны твоей, от родни твоей и от родного дома твоего в страну, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя и потомков твоих народом великим.». Этим Бог дал понять, что ожидает от Авраама и его потомков великих дел. По Его замыслу, Авраам должен основать народ великий и могучий, которым «благословятся все народы земли». Обосновал своё решение Господь тем, что «избрал Авраама, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя соблюдать путь Господень, творя добро и правосудие». В формуле имени Иосиф — некий результат следования назначенному пути в четвёртом поколении. Миссия Иосифа и в том, чтобы приумножить народ свой. Библия не знает ответа на вопрос о судьбе десяти колен, уведённых в плен ассирийцами. Посему весь современный Израиль — потомки Иосифа и оставшихся колен — левитов и Иегуды.
В именослов Руси адаптированное имя Иосиф вошло в X веке. За сотни лет употребления образовались параллельные формы: Иосип, Ёсип, Осип. В народном календаре: на Иосифа-песнопевца — память его 17 апреля — крестьяне устраивали смотрины ольхе. В день тот, мнилось, начинали трещать сверчки и курлыкать журавли. Примечали: если ольха цветёт буйно — пора выносить ульи. А если сверчок кричит — время пахать надел под рожь.
Короткие и ласковые формы имени Иосиф:
Ипполит
Это имя имеет греческое происхождение и содержит в себе основы: ίππος — «конь», и λύω — «развязывать, отпускать». В IV тысячелетии до н. э. Старую Европу обрушили вторгшиеся отряды степняков-индоевропейцев, принёсшие веру в Великую богиню, и связанный с этой богинейатерью культ коня. И для простых воинов, и для военной аристократии, и для вождей конь был всем: он служил пищей, давал кожу для одежд, силу и богатство; был верным другом в бою, спасал жизнь, и олицетворял силу и мужество всадника. Статный конь служил символом избранности и атрибутом власти. Коню поклонялись, и коня же приносили в жертву богам.
Загадочный и удивительный народ амазонок владел побережьем Чёрного моря, в бассейне рек Фермодонт и Ирис. Поклонялись эти воинственные всадницы Великой богине, и считали себя её вооружёнными жрицами. Образ коня не отделяли амазонки от Великой богини, и величали её эпитетом «Владычица лошадей». Для жертвоприношения богине выбирался особый день. Накануне отобранных скакунов символически «отпускали богине». Царица амазонок в ходе обряда развязывала пута, и отпускала коней пастись на священном лугу. В нужный час лошадей приводили к алтарю богини, и приносили в жертву. Конь становился проводником в Нижний мир, и нёс с собой любовь и силу преданного Великой Матери народа амазонок.
От почитания коня среди аристократии амазонок были весьма популярны «конские» имена: Меланиппа — «Чёрная кобылица», Левкиппа — «Белая кобылица», Никиппа — «Победу (несущая) кобылица», Айниппа — «Милосердно убивающая кобылица», Ипполита «Развязывающая (пута) коня». В силу высокого сакрального статуса подобное имя могла носить только царица амазонок.
Имя Ипполит обессмертил великий греческий драматург V века до н. э. Еврипид, в своей блистательной трагедии «Ипполит». В именослов Руси имя сие вошло в X веке.
Короткие и ласковые формы имени Ипполит:
Ираклий
Это имя имеет греческое происхождение и включает две основы: