Помоги проекту - поделись книгой:
22
Люди борются за свою жизнь, не обращая внимания на жизнь других людей, и тем самым теряют свою жизнь.
23
Общение людей на расстоянии — это лицемерие, а общение людей вблизи — полное непонимание, которое преодолевается только вхождением в эти отношения Христа.
24
Обыденная жизнь со всеми ее мелочами — самое загадочное явление во всей вселенной.
25
Страх перед непостижимостью путей Божиих и безстрашие в постижении Бога ставит сердце человека в предельно опасные испытания всех его сил и возможностей. Иначе не бывает… «с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лк. 16:16)
26
Бог иногда рискует душой человека, чтобы пробудить его из душевного усыпления.
27
Искание Бога — это добровольное мучение души: «для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю» (1 Кор. 15: 30–31).
28
Сердце человека настолько таинственно, что никто другой, кроме Бога, не мог бы его создать, ибо это «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3: 4).
29
Крайне мучительно для души искать Бога. Но это самый захватывающий и увлекательный поиск, который только может быть.
30
Легко жить без искания Бога, но это самое неинтересное и трагическое существование, которое только можно себе представить.
31
Победить этот мир или погибнуть от него — иного выбора человеку не дано.
32
Что тяжелее всего?.. Смирение.
Что легче всего?.. Тщеславие.
Что самое желанное?.. Покой.
Что самое лживое?.. Суетливость.
33
Начало гибели души — нежелание слушать замечания; начало спасения души — умение слушать, ибо «всякое… тщеславие есть зло» (Иак. 4:16).
34
Господь сначала смиряет душу, а потом выводит смирившуюся душу из мира.
35
Теряя Христа, мы теряем все. Приобретая Христа, мы приобретаем то, что нельзя ни вообразить, ни представить…
Мы приобретаем Того, из Кого это все и становится всем: «у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8: 6).
36
Когда монах с людьми, он помогает людям как человек. А когда монах один, без людей, он помогает им как Бог.
37
Во всем, что происходит в мире дурного, секрет прост: виноват в этом только я, потому что сердце мое не познало Бога.
38
Жизнь — это всегда только воспоминание, и только Бог — это постоянное соприсутствие Истины.
39
Нельзя сказать, что мы счастливы, — потому что умрем. Нельзя сказать, что мы несчастливы, — потому что совершенно умереть невозможно.
40
На духовном пути даже небольшое падение — все равно падение, и полностью лишает душу Богообще- ния, ибо кто «согрешит в одном чем- нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2: ю).
41
Поиск условий для духовной Тишины — есть потеря самой Тишины, которая дается верному сердцу.
42
Одни люди ищут землю, а другие — Небо, и пути их несовместимы: «дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин. 3: ю).
43
Не пройдя через отчаяние, не придешь к Богу.
44
Как бы много вещей нас не окружало, мы абсолютно ничем не обладаем.
45
Когда мы теряем наше призвание Вечной Жизни в Боге, для нас богами становятся вещи, люди, и мы сами.
46
Постичь Тайну Бытия — значит последовать Ей: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11: 28).
47
Воскресение — это Тайна самого Божественного бытия.
48
Привязанность — это всегда потеря Живого Бога, ибо «живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8: 8).
49
Необъятную глубину человеческого сердца может наполнить только Бог.
50
Любой человек, который представляется нашим врагом и мучителем, — это образ Божий, утративший свою Божественную красоту.
51
Познать что-то, значит последовать этому, то есть научиться жить в соответствии со своим познанием. А научиться так жить можно тогда, когда мы каждую секунду начинаем жить заново, несмотря на отчаяние и разочарование.
52
Когда люди становятся плотью, приходит смерть; когда люди преодолевают плоть, приходит безсмертие, ибо «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15: 50).
53
Поднимаясь на духовную вершину, приходится жестоко страдать — это наша плата за Красоту, которая открывается перед нами.
54
Жить, упорно держась за Добро, с неколеблющимся сердцем, — высокое достоинство человека.
55
Одна дурная мысль, одно представление, одно мечтание — это отпадение от Бога и Жизни.
56
Мысли умерщвляют душу, когда она колеблется и уступает им.
57
Каждую нашу молитву предваряет вначале призыв Божий к этой молитве.
58
Самую высокую гору вблизи всегда закрывают предгорья. Нужно суметь добраться до нее, а затем взойти как можно выше…
59
Сначала мы сами цепляемся за суетную обманчивую жизнь, а потом она жестоко преследует нас и убивает.
60
Потерпеть поражение — неудивительно, но удивительно при этом остаться не сломленным и победить; это одно из действительных достоинств человека.
61
Для истинного монаха ночь становится подобна ясному дню, а день становится подобным ночи. Разумеющий да разумеет…
62
Хочешь познать этот мир?.. Умрешь, — и все узнаешь.
63
Мысли могут противостоять человеку, но Богу противостоять не могут: «ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4: 20).
64
Каждая мысль временна, а Тот, Кто видит мысли, — вечен.
65
Конечная цель всякой мысленной деятельности — привести сердце к забвению Бога: к греху, к блуду, к духовной, а затем и телесной смерти.
66
Чтобы прийти в себя, нужно уйти от себя.
67
Какая бы мысль ни начинала действовать, через несколько мгновений она оборачивается мыслью блуда, гнева или осуждения.
68
Мысли всегда вне субъекта. Пребывай в глубине самого себя — там, где Христос, где молитва.
69
Убить человека — это значит жить вместе с убитым в своем сердце до конца жизни. Это самая страшная сторона любой войны.
Поделиться книгой: