«Хроники Юритера». Небесный наследник.

На корабле я ранее не уделял внимания боевым искусствам, но теперь решил срочно приобрести эти знания и навыки. Старый всадник постарался передать все, что знал или слышал, а знания программ обучения помогли ускорить их усвоение. В кочевом раннефеодальном обществе вначале ценятся сила и сноровка, а уж потом знания. Дети степи с колыбели готовятся к воинской жизни, чего не сказать о ребенке с космического корабля.

В первый же день я попытался сделать себе подходящее оружие. Из штыря антенны переговорного устройства получилосю удобное копье. В спасательном комплекте нашелся длинный нож - мачете и топор. Квантовый резак из ремкомплекта корабля позволил изготовить из титанового сплава две заготовки для длинных клинков, десятка метательных ножей, два десятка сюрикенов и две сотни арбалетных болтов. Из пластмассовых панелей сделал плечи и основу четырех тяжелых арбалетов, а кевларовые стропы парашюта стали основой тетивы. Элементы космического скафандра стали основой воинских доспехов. Но ведь все это из обучающей программы, а как это использовать в реальности.

Три дня стойбище смотрело на мои попытки создать оружие. Пришлось подробно, объяснять какая деталь для чего используется. Старый воин удивленно ощупывал каждую заготовку и удивлялся крепости используемых материалов. Особенно его удивил арбалет. Потом он удалился и вернулся лишь вечером с перьями дикого попугая и пучком заготовок для стрел.

Но больше всего и всадника и шамана удивило, что я так много зная о оружии не умею его использовать. Так же стариков удивили мои возможности по обработке металлическиж предметов из невиданого метала. Оказалось, что в городе есть кузнецы, кующие оружие из меди и болотного железа, но их так мало, что не всякий род имеет своего кузнеца.

Два месяца наш маленький караван продвигался к столице племени. Последний вечер перед въездом в город семья остановилась на ночевку рядом с огромным количеством юрт других семей и родов. Никогда я еще не видел так много кочевников. Весть о приближении необычного каравана далеко обогнала нас, множество людей пришло посмотреть на необычную, чудом выжившую в степи семью.

Старики стали готовиться к завтрашнему въезду в город, а Игром и шаман повели меня к месту собрания старейшин племени и выгула риров.

По устоявшимся традициям выгуливать риров могут только всадники и их дети. Вечером перед торжественным въездом в город, всадники отводят своих, достигших возраста обучения в академии племени, детей на предварительный смотр старейшин восточной орды племени и представляют их. Представленные подростки, отводят родительских риров на место вечернего пастбища и остаются там на всю ночь. Только тот подросток, который без поводка может вести за собой рира достоин обучения в академии племени.

Приемный отец представил меня старейшинам. Показал шрамы на наших ладонях, вытатуированное шаманом на моей руке - мое имя, имя моего приемного отца и имя моей приемной матери (умершей жены старого всадника). В доказательство достойности считать меня его сыном, и правом участия в запечатлении рира, была рассказана история моего усыновления и спасения мной стойбища от богомолов. Долго совещались старейшины, и все же дали разрешение на мое вступление в академию. Теперь я должен был провести с ровесниками ночь на пастбище риров.

Я впервые увидел так много своих ровесников и водимых ими риров их родителей. Подростки мальчишки и девчонки около шестидесяти человек разделяясь на небольшие родственные группы гордо и с вызовом смотрели на представителей других семей. Один я был без рира, знакомых и родных, мой внешний вид также кидался в глаза. Всегда во всех молодежных группах есть индивидуумы стремящиеся показать свое превосходство над другими ровесниками, особенно если рядом есть подружки, перед которыми можно показать свою удаль и главенство в группе. В этот вечер на поле оказалось три таких лидера, один из которых явно пытался стать первым. Низкорослый крепыш по имени Аг представлял род Виров, рядом с территорией которого, кочевала наша семья. Историю нашей семьи он тоже слышал. Подведя свою группу ко мне, он стал громко говорить о том, что инородцам, а тем более сыну всадника потерявшего рира нет места среди достойных детей всадников. Я пытался стойко не обращать внимания на речь говорившего, но к этому моменту подошли остальные группы и послышались поддерживающие насмешника смешки. Я посмотрел ему в глаза и сказал, что я не хочу знакомиться с ровесниками начиная с потасовки, но он должен извиниться. Вокруг повисла тишина, крепыш задохнулся от возмущения и взмахнул рукой, пытаясь нанести удар.

На корабле было много детей, и драки между нами иногда случались, но для разряжения обстановки, физического и духовного воспитания командир группы высадки проводил с подростками занятия по древней методике рукопашного боя "айкидо".

Откуда сыну степей было знать о приемах боя без оружия будущих поколений. Уверенный в себе и своей силе молодой боец вдруг пролетел мимо жертвы и упал у ног вставшей за моей спиной девушки. Подняв глаза он увидел в ее глазах насмешку и ярость взяла верх над рассудком. После его третьей попытки меня ударить ему на помощь пришли еще двое. Пришлось не только уклоняться, но и пытаться вывести противников из строя. Однако будущие бойцы, с детства, привыкшие к дракам, просто так не останавливались. А когда все же один из бойцов с вывихнутым плечам вышел из потасовки, на меня напали еще двое. Но тут из-за моей спины в драку ввязались сначала двое, а потом и еще несколько подростков. Увидев неожиданно появившееся на моей стороне подкрепление, стоявшие впереди ранее не принимавшие участие в драке подростки пошли вперед, а сзади с дружным воплем к общей свалке присоединились остальные. Не остались в стороне и девчонки. Так я познакомился со своими сверстниками и сородичами.

Загудевший рог на краю пастбища мгновенно остудил пыл противников. Оглядевшись, я увидел, что стою рядом с группой ребят, а противоборствующая сторона с воинственным видом стоит напротив. Но никто уже не собирался драться. На середину поля степенно вышел глава старейшин. И объявил, что более никто не имеет права выяснять отношения не иначе, как на тренировочной площадке, и это при условии посвящения в ученики. Недавние противники, как ни в чем не бывало разошлись к своим рирам. Возле меня остались давешняя девушка и двое парней первые, бросившиеся мне на помощь.

За время жизни в приютившей меня семье я научился по орнаментам на одежде и татуировкам различать людей по дружественным и недружественным родам и семьям. В этой троице явно прорисовывалось родство, а татуировка на правой руке показала, что они из старого союзнического рода Мга Вов. Девушку звали Оти, а ее братьев Ол и Ольк. Пришли они на помощь потому, что хоть я и из бедной семьи, но род этой семьи всегда был союзным, а союзников не оставляют в беде - напомнила Оти. Как только парни и девчонки союзных семей сошлись в противоборстве с представителями чужих семей, словно в цепной реакции началась общая свалка. Благодаря драке, у меня появились неожиданные друзья и союзники.

В этой троице явно лидировала сестра, а ее двое братьев выполняли почти все ее прихоти. Обычно Оти провоцировала, кого либо из сверстников, а потом пряталась за их спинами. Умная девица сразу поняла, кто будет потенциальной жертвой представителей противоборствующего рода, а когда увидела, что это хоть и слабый, но союзник - поспешила встать за спиной будущей жертвы. Поэтому Аг и попал к ней под ноги, в начале потасовки.

Каждый раз перед приемом новых воспитанников старейшины наблюдают за поведением кандидатов в академию, их бойцовскими и лидерскими качествами. Обычно на этом церемониальном действии всегда между сверстниками противоборствующих родов возникают драки, сразу же проявляя будущих лидеров и конкурирующие группировки. Мое появление стало катализатором готовящегося испытания абитуриентов.

Глава 4 Город Кие

Город Кие

На следующий день наша семья вошла город и пришла к моему новому дому.

Город стоит на высоком плато с тремя воротами. Дорога к воротам напоминает широкую поднимающуюся от основания плато тропу, проложенную по дну не глубокого ущелья и упирающуюся в ворота небольшого замка. Войдя в ворота, мы оказались в небольшом дворике созданном двумя башнями с воротами в основании и соединяющимися с ними стенами. На плато стояли три массивных здания и множество каменных двух- трех этажных домов с обязательной высокой башенкой. Некоторые здания стояли заброшенные, а некоторые начали разваливаться от старости. Все свободное пространство занимали кустарники похожие на земной саксаул. Эти кустарники приносили плоды похожие на большие земные бананы, а твердая сердцевина плода после помола использовалась для приготовления лепешек - по вкусу напоминающие хлеб. Небольшой дом нашей семьи стоял у самого обрыва плато, возле начала тропы, по которой мы вошли в город. Когда я поднялся на башню, то увидел с одной стороны дорогу, по которой мы пришли упирающиеся в стену обрыва плато, с другой стороны виднелось ущелье, по дну которого мы вошли в город, а с третьей стороны открылась панорама города Кий.

Дом имел вид стоящего у обрыва над ущельем трехэтажного здания. С торца дома, еще на три этажа поднималась дозорная башня. Вплотную к зданию примыкала конюшня, к которой была пристроена кузня. От главного здания к обрыву плато протянулась каменная стена, заканчивающаяся у обрыва небольшой башенкой, в основании которой находился вход в усадьбу всадника. Здание и каменная стена огораживали участок, на котором росли несколько десятков кустов саксаула. Кругом царило запустение и упадок.

Рядом с нашим домом оказалась и усадьба рода Мга Вов. В отличии от нашего дома в этой усадьбе жили несколько сотен человек. А всего в их роду было тридцать всадников.

Раньше род Игрома был сильным и богатым, но со временем зачах и выродился. Жители старой усадьбы с высоты дозорной башни еще вчера увидели своих соплеменников и томились в неизвестности, почему глава семьи не едет домой. Издалека было видно, что семья явно стала богаче, так много навьюченных животных, оказалось в караване. Навстречу старому всаднику одевшись в одежду с родовыми символами, вышли кузнец и его две дочери с мужьями и детьми.

Старый всадник спустился с якхва и сел на подставленное ему кресло, меня шаман поставил рядом с Игромом по правую руку, а сам стал слева. Сзади собралась остальные члены нашего каравана. Встречающие поклонились и старый кузнец, наклонив голову, поднес всаднику лепешку и металлическую спицу. Всадник принял подношение, окружающие наклонились еще больше, поднялся, подойдя к воротам усадьбы, остановился, челядь подбежала и распахнула их. Мы вошли во двор усадьбы. Что-то похожее происходило возле усадьбы Мга Вов.

Мне как наследнику выделили верхнюю комнату башни, подо мной была комната всадника. Первый этаж главного здания занимал зал с огромным креслом - троном. За троном находился камин, вытяжная труба которого проходила внутри главной башни и обогревала покои всадника. Над главным залом находились комнаты, в которых селили гостей. Под главным залом размещались кухня и оружейная. Еще ниже находились подвалы с припасами.

По случаю прибытия хозяина в главном зале установили пиршественные столы, за которыми старый всадник и вся его маленькая община сели обедать. Перед тем как сесть за стол шаман поставил меня рядом со всадником и объявил, что Роман стал сыном всадника - Игрома рода Рур из племени Руси. Далее каждый член нашей усадьбы, включая и детей, присягнули на верность мне как наследнику главы рода. После принятия присяги я повторил вслед за шаманом, присягу приютившему меня роду Рур с обещанием всегда заботиться о семье, родственниках и присягнувшей семье челяди.

На второй день Игром представил меня своему другу, главе соседнего рода Мга Вов всаднику Иму. Дом рода Мга Вов был явно богаче нашего, в усадьбе было непривычно много людей. Когда мы вошли в главный зал, первых кого я увидел это была Оти и стоящие рядом с ней братья. Игром сел рядом с хозяином дома, а меня посадили за стол с ровесниками прямо напротив Оти. Столы стояли большой буквой "П" в вершине которой сидел хозяин с гостями. Началось пиршество, хозяин дома с жаром обсуждал ночное происшествие, в котором участвовали наследники его младшего сына. Он похвалил их за то, что они поддержали в схватке наследника дружественной семьи, и выразил уверенность, что представители нашей семьи так же всегда придут на помощь.

Отец Оти и ее братьев был младшим в семье и не мог претендовать на главенство в роде. Главенство наследовали братья Тик и Тан сыновья старшего сына всадника Им, рядом с которыми меня и посадили. Тик и Тан также пришли мне на помощь в ночной схватке, но не из-за желания помочь, а в связи с вступлением в нее братьев Ольк и Ол. От моего имени отец вручил Иму отрез ткани из парашютного шелка.

После высказывания гостями тостов и объявления ответных, заиграла музыка, незамужние девушки (четверо, в том числе и Оти) начали водить хоровод между столами. Потом заиграл другой мотив, и вся молодежь встала и пошла водить хоровод. Я остался на месте, но посмотрев на отца, понял, что он обеспокоен. Ко мне подошел наш слуга и сказал, что я должен идти в круг танцующей молодежи, иначе обижу хозяина дома. Так, как ранее я не слышал этих мотивов и никогда не видел, как здесь танцуют, то чувствовал себя не в своей тарелке. Когда музыка закончилась, молодежь пошла из дома во двор усадьбы на лужайку возле зарослей саксаула. Пришлось следовать за ними. Оказавшись во дворе, веселая кампания окружив меня стала задавать мне вопросы, откуда я и как попал в семью всадника. Мое знание их языка и ошибки часто вызывали смех и поправки. Стало ясно, что меня приняли в свой круг. Когда Оти подошла ко мне достаточно близко чтобы, можно было говорить. Я достал зеркальце из медицинской аптечки и показал его ей. Оти взяла в руки зеркальце и заметила, что ранее такого не видела. Я сказал, что хочу его ей подарить - другого женского подарка я не смог придумать. Тут же все замолчали и уставились на нас. Я стушевался и забыл слова из их языка, которые хотел сказать. Ее рука с зеркальцем опустилась, и она удивленно посмотрела на меня и тут же опустила голову. Все отошли от нас, а ее братья вдруг как-то посмотрели на меня, потом на сестру и молча подошли к сестре. Возникла немая сцена. Я не понимая, что происходит, начал озираться, соображая, что я сделал не так. Один из подростков отделился от группы и пошел в зал, следом потянулись и остальные. Оти, наконец, подняла голову, вновь посмотрела на меня, потом обвела взглядом рядом находящихся рядом, развернулась и зажав в руках подарок направилась в главное здание. Братья также окинули меня непонимающим взглядом, и пошли следом за сестрой. Я остался в одиночестве, подумал и пошел следом.

Когда я зашел в пиршественный зал, там стояла гробовая тишина, все взоры были обращены на меня. Оти с братьями стояла возле своего отца, которому что-то на ухо шептал Ол, а тот прожигал меня вопрошающим взглядом. Тик то же, что-то говорил своему отцу. По знаку отца я подошел к нему. На его вопрос, что я сделал, я ответил, что не знаю, только подарил Оти зеркальце. Отец вскинул голову, посмотрел на меня и задал вопрос - это та братья, которой защищали тебя? Я ответил утвердительно. Тогда отец прошептал, что-то на ухо своему другу, тот кивнул головой. Отец поднялся со стула и повернувшись ко мне сказал, чтобы я отнес сейчас же, отцу Оти всаднику Ог в подарок нож со своего пояса, и сказал " Примите мой подарок, внимание и заботу". Я должен держать подарок в протянутой руке пока его не примут, или не отвернутся. Если отвернутся, я должен возвращаться к отцу. Потом мой отец сел рядом со старым другом.

Не понимая что, происходит, я подошел к стоящей семье Оти. Оти стояла, опустив голову рядом с матерью, которая с интересом смотрела в мою сторону. В ее глазах насмешливо смотрящих на меня виделась ирония. Соседи рядом ухмылялись. А отец Оти прожигал меня гневным взглядом. Ноги стали ватными. Подойдя к всаднику, я снял с себя ремень с поясным ножом, и протянув их, повторил слова Игрома. По залу пробежал шум от всеобщего шепота. Я стоял с протянутыми руками и смотрел на него. Вокруг меня возникла гнетущая тишина, и тогда я посмотрел на Оти, наши глаза встретились. Оти подняла голову и что-то, коротко сказала. Всадник еще раз осмотрел меня с ног до головы и взял в руки мой подарок. Потом жестом подозвал Оти, снял с нее ее пояс с ножом и протянул мне. Я взял в руки пояс. Мой пояс он застегнул вокруг талии Оти. Вокруг радостно зашумели. Затем он взял пояс Оти и закрепил у меня на талии. Ог оглянулся, что-то сказал Олу тот подошел ко мне взял меня за руку и посадил на ранее занимаемое им место, а сам пошел и сел на мое за столом. Я оказался рядом с всадником Ог и Ольком. Спустя некоторое время, когда пир опять был в самом разгаре семья всадника Ог, поднялась и ушла. Я остался сидеть один. Молча, мы возвращались из гостей. Так закончился мой второй день в городе Кие.

На следующее утро Игром позвал меня к себе и объявил, что подарив подарок дочери всадника я фактически попросил ее стать моей женой. А она, как принявшая его согласилась на мое предложение. Ее отец принявший мой подарок, получается, дал согласие на будущий брак. Но так как я не являюсь всадником, и она также не всадница то наши семьи должны ждать момента запечатления риров мной и Оти. А уже потом после нашего совместного полугодового путешествия по Дикому полю я могу привезти ее к себе в дом. Я и Оти теперь считаемся обрученными, а наши семьи родственными. Всаднику Ог было отправлено приглашение на ужин в кругу семьи всадника Игрома.

Целый день челядь скребла и мыла главный зал. Давно в этом доме не было гостей. Приемный отец решил посадить всадника Ог рядом с собой на второе привезенное кресло с корабля. Парашютным шелком были, по совету МИУС, задрапированы стены зала, а по бокам от трона повесили шторы с накрашенными на них красными кругами.

Вечером семья всадника Ог пришла к нам с официальным визитом, для знакомства с семьей и домом будущего жениха.

Как ранее нас встречала семья старого кузнеца, так и мы теперь с приемным отцом встречали всадника Ог с семьей. Поклонившись, друг другу все прошли внутрь имения, а далее в главный зал. Когда все расселись за огромным пиршественным столом, от моего имени шаман подарил всем по отрезу белого шелка. Матери Оти были подарены ножнички из медицинской аптечки, всадник Ог получил нож-мачете, а братьям я вручил поясные ножи. Оти я подарил переговорное устройство в виде ушной клипсы. Женщины решили, что это украшение, а я не стал их в этом разубеждать. Согласно церемонии меня и Оти отправили гулять во двор к кустарникам, а сами продолжили застолье. Когда мы остались вдвоем, я показал Оти как пользоваться переговорным устройством, чем растопил стеснение между нами. Прошло несколько минут, и Оти стала задавать кучу вопросов и проверять связь. Но еще больше ее удивил голос МИУС. Я представил МИУС нового пользователя нашей маленькой сети. Оти тут же потребовала познакомить ее с невидимым голосом. Узнав, что блок МИУС находится в моей комнате, она отказалась туда идти со мной. Позвала братьев и потребовала отвести ее к МИУС. Вот такой делегацией мы и пошли в мою комнату. Братья, увидев мой арбалет и меч, быстро растеряли настороженность, и начали расспрашивать, как сделать такие же. Голографическая проекция женской головы МИУС после голоса в наушнике была принята как само собой разумеющееся, ведь шаман сказал, что это дух моей матери. Так у меня появились настоящие друзья.

Глава 5 Академия

Академия

Через неделю после прибытия в город все юноши и девушки племени, ожидающие запечатления были собраны на площади перед зданием академии. Главный наставник вызывал по списку поступающего в академию, объявлял из какой он семьи и рода и к какой подготовительной группе он приписан. Всего, от нашей орды, было четыре группы, по две группы парней и девушек. Ол и Ольк оказались в моей группе, что меня очень обрадовало. Теперь братья держались рядом со мной. На поясах у них были подаренные мною поясные ножи

Оказывается, что у каждых ворот перед въездом в город, ежегодно собираются поступающие в академию подростки трех главных орд. Наш род входил в объединение родов восточной орды - по названию восточных ворот. Теперь на площади перед зданием вновь были три группы подростков, чувствующие себя одним целым по отношению к группам ребят других орд. Я с братьями Оти стоял рядом с монолитной группой подростков возглавляемой Агом. Мой внешний вид у не видевших меня ранее, представителей северной и южной орд, вызывал пересуды, и было видно, как люди оживленно обсуждали мое присутствие и наряд. Так как я все равно внешним видом отличался от моих новых родичей, то даже на это собрание, я надел белый шелковый плащ с красным кругом и головной обруч на голову. Так же был одет и мой приемный отец. Еще издали я увидел, что в группе девушек Оти выделялась своим белоснежным плащом и серебристым обручем на голове.

Учеба в академии, если можно ее так назвать, проходила под пристальным вниманием наставников групп, совета академии и жрецов племени.

Каждый день начинался с утренней пробежки, примерно на пять километров. От академии по маршруту: Академия - Восточные ворота - Академия. После пробежки завтрак, состоящий из лепешки и воды. После завтрака с нами занимались верховные жрецы племени с главным прошением к богам племени о хорошем усвоении нами получаемых знаний. МИУС проведя анализ этого почти часового сидения, назвала это мероприятие медитацией. Далее наставники боевых искусств обучали нас приемам единоборств, видам оружия и способам их применения. После обеда шли обязательные занятия по письменности, изучению летописей, истории племени и кодекса всадника. Наставники старались не делать различий между юношами и девушками, все были равны, хотя преподавание в группах проводилось отдельно. Один день в неделю воспитанники проводили в собственной семье.

В первые дни я столкнулся с проблемой разницы подготовки подростка, с детства живущего с оружием и воспитанного программами обучения подростка из мирного общества. Сын степей едва став на ноги, учится правилам выживания в обществе, где главное это мужество, выносливость и умение примененить силы и оружие. Каждый день с малолетства степняк берет в руки оружие и учится его использовать.

Но не все так плохо, если подросток, из другого общества обученный заниматься самообразованием и имеет в помощниках искусственный интеллект - МИУС плюс знания истории человечества и основных образовательных дисциплин в обучающем устройстве. Возможности самосовершенствования есть всегда. Еще у места падения, используя электронные блоки, снятые с аварийного корабля, я подключил к МИУС видеокамеру, микрофон, голографический проэктор, динамик и солнечные панели. Используя снятые с капсул анабиоза, кабины управления и скафандров видеокамеры, видеомониторы, литиевые аккумуляторы, приемопередающие устройства, микрофоны, телефоны и динамики я смог собрать три комплекта дистанционной связи с МИУС. На титановой пластине согнутой как головной обруч я закрепил видеокамеру, микрофон, телефон, голографический монитор и с помощью приемопередатчика соединился с МИУС. Теперь МИУС, когда я надевал на голову серебристый обруч, в центре которого виднелся зрачок видеокамеры, автоматически получала информацию в поле моего зрения и слуха. Я также мог, по требованию получить видео или звуковую информацию по интересующим меня вопросам.

На корпусе головного обруча кузнец выгравировал символы семьи. К центру обруча я присоединил сделанный из титана слегка наклоненный крест, с отверстием зрачка видеокамеры в середине. Нижняя часть креста закрывала переносицу , а верхняя прикрывала блок питания. За правой и левой перекладинами находились два микрофона, видеомонитор и приемопередатчик. Над ушами были закреплены телефоны. В задней части обруча также была установлена видеокамера заднего обзора. Таким образом, все, что было в зоне моей видимости и слышимости, автоматически передавалось в МИУС, запоминалось и анализировалось, с последующей выдачей информации по моему требованию.

Практически все что говорили или показывали наставники, я впитывал, как губка и мог процитировать все, что я слышал от них. Чем нимало удивлял своих учителей и сокурсников. После анализа надиктованных дисциплин и учета знаний истории развития общества и психологии претворять на практике наставления учителей я смог на очень высоком уровне. Через некоторое время в гуманитарной сфере я стал отличником. Сложнее было с предметами по боевым исскуствам. Курс школьной физической подготовки обучающего устройства не предусматривал обучению обращения с холодным оружием, в связи, с чем я по началу в глазах обучающих и обучаемых выглядел жалко. Однако, в запоминающем устройстве было множество видеофильмов о войнах в древности. Фильмов о древних греках и римлянах, монголах и рыцарях, американских индейцах, самураях и средневековых диверсантах ниндзя было в достатке. Поэтому я решил, что используя технологию боя с тенью, я смогу за несколько месяцев догнать и возможно перегнать, в правилах и навыках использования боевых приемов и оружия, своих сокурсников.

Посоветовавшись с Игромом, в глубине сада расчистил площадку и присыпал песком. Теперь каждый свободный день с помощью МИУС занимался совершенствованием своей физической и боевой подготовки. С утра в день, который был свободен от занятий в академии, к тренировочной площадке выносилось кресло старого всадника. Шаман приносил МИУС и устанавливал слева от сидящего Игрома. Потом шаман вызывал МИУС и включался голографический образ духа, в виде женщины одетой в одеяния богатой всадницы с орнаментами моей приемной семьи, на голове у нее ярко переливался золотой обруч (голографическая имитация моего головного обруча). МИУС изображая мою мать, а значит жену всадника, приветствовала его, и садилась слева от Игрома на появляющемся из воздуха кресле - точной копии кресла всадника. Для того, чтобы обеспечить такое большое голографическое изображение шаман возле шеста с МИУС разворачивал дополнительные солнечные панели и подключал их, очень гордясь своим умением. Ведь это он, в глазах окружающих, умел вызывать дух моей матери и почившей жены всадника. Далее я выходил на площадку, кланялся родителям и начинал разминку. После моего получасового разогрева, МИУС поднималась из кресла и выходила тренировать меня на площадку. Еще сидя в кресле МИУС меняла выходное платье на тренировочный костюм (форму ниндзя), лишний раз, показывая, что она богиня. Теперь на глазах у всех она проводила со мной бесконтактный бой - как с оружием, так и без него. Для окружающих я дрался с реальным противником, а для меня это был бесконтактный бой с тенью (голограммой). Основа любой боевой тренировки, это бой с воображаемым противником. В этом случае МИУС работала как программируемый тренажер, показывающий видеоизображение противника с любым видом оружия или без него. Анализируя видеоизображение тренируемого, и составляя математические координаты его тела, как изменяющегося в пространстве объема, МИУС в виде голограммы создавала против меня проекцию противника в своем образе. Далее используя за основу алгоритмы движения человеческого тела и применения оружия или приемов, вычислялись действия тренирующего изображения и координаты моего тела и оружия. Соответственно при моем успехе или неудаче в проведении приемов, программа извещала голосом результаты и показывала в виде видеоизображения. Если я добивался значительных успехов, то были видны порезы и отсечения конечностей, голограмме или духу им же все равно - несколько мгновений все опять по старому, богиня опять цела и здорова. Когда воображаемый противник наносил мне удары, то он ничего мне не отсекал, но показывал проекции результатов и громко извещал сигналом и голосом свою победу. В общем, это было настоящее театральное действие, посмотреть которое собирались все члены нашей семьи и челядь. Конечно, вначале занятий МИУС проводила тренировки в замедленном режиме с постепенным усложнением программы обучения и скорости проведения приемов.

Кроме того, такое театральное представление проводило большую воспитательную работу в семье и у прислуги, по ее сплочению и гордости за род. Старый всадник не только получил наследника, но в придачу к сыну автоматически получил хоть и призрачную, но реальную, как мать сына - дух "МИУС" в жены. А старый шаман, как вызывающий этот дух и охраняющий капсулу с ее останками, так же приобрел, явный рост своего авторитета. Для того, чтобы никто лишний не трогал капсулу МИУС, я ограничил допуск круга лиц допущенных к ней. Кроме меня, Игрома, шамана, а в последующем и Оти никто не имел права подходить к МИУС ближе, чем на метр, в противном случае МИУС используя электрошоковый импульс, отваживала всех любопытных. Для хорошего усвоения на нескольких членах челяди этот режим безопасности был наглядно продемонстрирован.

По окончании тренировки МИУС садилась в кресло, и к отработке моих навыков присоединялся всадник. Таким образом, в течение нескольких недель на основе полученных видео изображений с занятий и с помощью МИУС, я смог значительно продвинуться вперед в своих навыках и уже спустя два месяца сравнялся по степени подготовленности с сокурсниками, а несколько месяцев спустя, стал одним из лучших учеников.

Однажды мою домашнюю тренировку увидела Оти, и тут же не раздумывая на правах невесты, попросила МИУС, чтобы та с ней так же проводила занятия. МИУС тут же в закрытом режиме, чтобы не слышала Оти, затребовала у меня рарешение. Не долго думая я согласился, но уточнил, чтобы МИУС, как жена у мужа, спросила разрешение у всадника. В присутствии всех МИУС согласилась тренировать Оти и попросила подтверждения согласия у всадника. Игром с радостью взял в ученицы еще и невестку.

Но на этом дело не закончилось. Оти тут же в своей семье рассказала, что она теперь будет учиться под руководством МИУС и Игрома. Так, как братья Оти уже воочию увидели мои успехи в учебе в академии , то недолго думая они пришли к всаднику с просьбой обучать и их. Игром согласился учить внуков своего друга Има. А раз Игром согласился, то МИУС приступила к обучению еще двух учеников. Ол и Ольк и раньше не расставались со мной, теперь, когда их стала тренировать МИУС, они стали относиться ко мне с искренним радушием, как к своему настоящему брату. Вот так и появились у меня побратимы. В академии Оти и братья смогли, тоже из середняков перейти в разряд лучших. Родители Оти увидев, что общение со мной их детям пошло на пользу, стали еще лучше ко мне относиться и привечать как сына. В итоге через полгода от начала учебы, при занятиях на тренировочной площадке теперь сидели не только моя семья, но и семья Оти. А я смог контактно тренироваться не только со старым всадником, но и с друзьями.

Наставники племени фактически не учили, а оттачивали с детства полученные в семьях навыки у воспитанников. Обучаемые воспитанники приходили в академию с оружием и доспехами, используемыми в роду.

Оружие племени производилось в основном из болотного железа, добываемого на западе от столицы. Технология закалки оружия применялась простейшая - воронение. Оружие быстро тупилось и не могло оказывать серьезной конкуренции оружию из бронзы. Доспехи делались из козьих шкур с нашитыми на них хитиновыми пластинами, изготавливаемых из панцирей якхов. Богатые всадники использовали доспехи из медных пластин или медные панцири. Шлемы исполнялись из железных или медных треугольных пластин основанием закрепленных на обруче, а вершинами собранными вместе. Шею прикрывали кожаные или медные пластины, свисающие с обруча шлема.

Главным оружием считался длинный меч - обоюдоострый клинок с крестообразной рукоятью. В комплект вооружения каждого всадника также входили: - среднее копье, три дротика, треугольный шит, короткий лук, ножной меч и чекан. Доспехи со шлемом дополнялись наплечниками, наручнями и поножами.

В семье Игрома оружия не сохранилось. Пользоваться им с детства так же не приходилось. Поэтому я решил использовать виды оружия, которые я мог изготовить из материалов привезенных с разобранной капсулы и космических скафандров. Также большое влияние на выбор главного моего оружейного потенциала оказали доступные в файлах памяти обучающего устройства исторические видеофильмы. МИУС проанализировав движения актеров в этих фильмах, смогла создать простейшие алгоритмы движений бойцов и применения оружия. В итоге на тренировке с МИУС голографическое изображение противника выполняло свои действия с учетом всех законов физики, кинематики и физических возможностей среднестатистического человека с используемым им оружием. Кроме этого видеоизображения реальной жизни постоянно восполняло знания МИУС в реальном времени. Еще на месте авирии, мне удалось сделать два метровой длины клинка, что-то среднее между палашом и самурайским мечем. Из коротких пластин титанового сплава сделал комплект метательных ножей и короткий меч, а из кусочков пластин получились сюрикены. Ударопрочный пластик скафандра стал основой моих доспехов. Шлем скафандра с тактическим стеклом прекрасно заменил каску-кирасу. Комплект одежды из кевларовой ткани заменил кольчугу. Трубопроводы топливной системы (из алюминиевых сплавов) стали основой копья и метательных дротиков. Переплавленные куски железных деталей капсулы дали отличную сталь для наконечников копья, дротиков и стрел. Треугольный щит из пластика получился легким и прочным. Прошло несколько месяцев творчества на кузнице и в мастерской кожника, и я получил снаряжение по качеству значительно превосходящее вооружение средневекового рыцаря. А тренировки с МИУС позволили отработать навыки его использования.

Так как в обращении с луком нужны специальные навыки и годы тренировок, то кроме комбинированного лука я решил пополнить свое вооружение простейшим арбалетом. Вначале на тренировках с луком я видел, лишь усмешки на лицах окружающих, но когда арбалетный болт пробил на вылет имитацию хитиновой кольчуги, смешки исчезли. К концу года обучения, стрельба из лука осталась единственной дисциплиной, которую я не усвоил на достаточном уровне.

Еще дважды приходилось доказывать Агу, что моя первая победа была не случайностью. Неоднократно приходилось сталкиваться и с представителями других союзных родов. Вражда с Агу прекратилась, после того как я с братьями Оти, увидев драку Агу и его друзей с превосходящими по числу парнями южного союза родов, пришел к нему на помощь. После этой стычки наша троица теперь официально числилась союзниками пятерки Агу. За год учебы, Агу превратился в неоспоримого лидера подростков восточных родов, он и его четверка друзей сплотили вокруг себя всех ровесников. Такие же лидеры появились в северном и южном объединении подростков родов. В академии наставники специально поддерживали дух соперничества, что бы в конкуренции друг с другом обучаемые совершенствовались и привыкали к сплоченности в коллективе и выполнению указаний лидеров.

Жизнь в стольном городе была отнюдь не мирной, некоторые семьи и рода издавна враждовали друг с другом. Да и желающих поживиться имуществом неожиданно разбогатевшей семьи, было достаточно. За месяц до окончания мной академии, всадник Син, имение которого находилось рядом, решил напасть на наш дом. С утра несколько десятков человек под его руководством начали стучать в ворота и требовать имущество, якобы забранное с их территории. Когда старый всадник вышел из ворот, на него набросились слуги Сина и избили его, но войти в ворота они не смогли, так как шаман вынес ко входу в имение блок МИУС, разряды высокого напряжения электрошокера остановили это дерзкое нападение. Старый всадник после этого болел несколько недель. Придя домой из академии и увидев, что произошло, принял решение отомстить, и отомстить так, чтобы больше никому не захотелось повторить подобное. Оставить такое положение дел без внимания я не мог.

Ночью, переодевшись в темную форму, используя снаряжениние подобное снаряжению ниндзя и надев очки ночного виденья, я прямо по стенам дома всадника Сина забрался на главную башню. Старая кладка из туфовых кирпичей легко позволила, с помощью железных когтей для пальцев и шипов на руках и ступнях, подняться на верхнюю площадку. Дозорный на башне, получив укол стрелки духовой трубки, с лошадиной дозой снотворного (из аптечки скорой помощи), мгновенно заснул. Установил на вершине башни голографический монитор и динамик, направив сектор их вещания во внутренний двор. В имении все спали, когда я вошел в спальню Сина. Каким то образом он все же успел проснуться, чтобы увидеть меня, пока не был парализован ударом электрошокера, следующей электроразряд получила его супруга. Далее связав их руки за спиной, я включил с помощью МИУС видео и звуковую трансляцию изображения дракона летающего над имением и ругающего их хозяина. Все имение поднялось на ноги. В спальню к всаднику вбежали четверо его сынов и тут же попадали парализованные электроразрядами. Следом забежали воины Сина. Они увидели хозяина, хозяйку и его сыновей лежащими у моих ног, с отчетливой угрозой шее хозяина, в виде ножа у горла. Когда Син очнулся, я предложил ему дать команду вассалам выпустить всех нас из имения и сопроводить в мой дом, однако он отказался. Тогда пришлось подвести его к арке окна и выстрелом из импульсной винтовки поджечь стог сена во дворе, следующей будет гореть я сказал, конюшня с рирами. Когда Син понял, что гибель риров семьи реальна, он дал согласие. А над имением вовсю верещал голографический дракон. Шум в имении Сина привлек жильцов близлежащих имений, толпы народа собралось как внутри имения, так и снаружи. Далее при набежавшем народе я повел хозяина имения и его сыновей в свой дом.

У ворот нашей усадьбы меня ожидал Игром, подвел к нему пленников и объявил, что в компенсацию обиды нанесенной семьей Сина они теперь должны дать вассальную присягу нашей семьи и выплатить компенсацию. Всадник Син обязан присягнуть Игрому, а его сыновья и дочери присягают его сыну и наследнику Роману. В противном случае имение Сина будет сожжено вместе со всеми рирами, а его и семью закрою в подвале до момента пока он все же не решится дать присягу. Срок решения и исполнения вассальной присяги назначил на вечер следующего дня. Такого еще не было за всю историю Кия. Игром кивнул в ответ, и я провел пленников в имение. Далее по заранее составленному с МИУС сценарию завел пленников в главный зал, где на кресле уже восседал Игром, а рядом с ним восседал голографический образ МИУС. Я сел рядом и послал слугу в дом Сина за его женой и дочерьми, разрешив привести им с собой четырех слуг и шамана семьи. Когда в зал вошли супруга Сина, его дочери и их сопровождающие, МИУС от имени всадника Игрома оповестила решение о компенсации оскорбления старому всаднику в виде принесения вассальной присяги. Время назначалось на вечер следующего дня, в присутствии глав родов Мга Вов и Изу (род семьи Сина), если же семья откажется, то будет приведена угроза разорения их дома в действие. Далее было объявлено, что сыновья Сина отправляются в подвал под охрану, его дочери размещаются в апартаментах второго этажа как приличествует знатным гостям, сам всадник и его супруга уходят домой до завтрашнего вечера. Управляющие семей решают план торжественного завтрашнего принятия вассальной присяги. Так наш сосед, несолоно хлебавши, удалился под утро в свое имение.

Часть 5

Сеньор Роман

После недолгого сна, первой мыслью было уточнить план действий в такую знаменательную дату. Не каждый день получаешь первого вассала. Да и системы вассалитета в племени Русь еще не было. Кроме того, старший сын Сина Кан был всадником. Сыновья Сина Кин и Ку учились вместе со мной в академии, а младший Кер еще был несовершеннолетним.

Раннефеодальные отношения практиковались только в племени Вани, где кроме семей и родов были объединения свободных всадников и их семей под началом ярла - сеньора. В племени Токи род или семья входили в клан, где на власть вождя могли претендовать только прямые наследники. Вождю клана клялись в преданности вожди родов и некоторые отдельные всадники - выходцы других племен. Кроме этого всадник Син входил в чужой род. Фактически если вождь рода Изу решит поддержать Сина, то возможно нападение на имение его сородичей и открытое противостояние с целым родом. С другой стороны отношения между отдельными всадниками есть дело чести самих всадников. Фактически Сина могут поддержать только несколько отдельных всадников, если решат поддержать. Поэтому на совете с Игромом и МИУС, решено было ускорить события и не дать противнику опомниться.

Впервые за много месяцев завтракали теперь не только всадник с наследником, но и почетные пленники - сыновья и дочери Сина. Игром постарался проявить искреннее радушие. Кин и Ку ранее знакомые со мной по академии старались вести себя непринужденно - они единственные знали меня не понаслышке, а видели на занятиях и в поединках. Всадник Кан спрятался вместе со старшей сестрой Ази за маской невозмутимости. Ну а младшие Кер с сестренками Ани и Аки смотрели на все любопытными глазами. Взяв у всех слово чести что, гости не покинут имения без разрешения хозяина, Игром выделил сыновьям Сина также гостевые апартаменты, и разрешил вызвать из их имения двух служанок. Гостям также разрешили гулять по территории имения.

После завтрака вызвав управляющего и услышав, что управляющий Сина еще не приходил, я отправил нашего управляющего к соседу для уточнения плана действий. Вскоре управляющий пришел и доложил, что его не пустили в соседнее поместье, а стрелок с башни пустил в землю перед ним стрелу, дабы он чтобы убирался.

Услышав такой ответ, я взял управляющего с собой в сопровождение, и пошел к соседнему имению. Возле имения, увидев дозорного на башне и услышав подтверждение, что этот стрелок выпустил по управляющему стрелу. Недолго думая выстрелом из импульсной винтовки, я убрал с башни стрелка, а вторым и третьим выстрелами разнес в щепки ворота имения. На башне появился еще один наблюдатель, но тут же после выстрела по зубьям башни покинул ее. Из имения никто не вышел. Далее дистанционно МИУС включила установленный на башне соседа видео проектор и начала трансляцию голографической проекции истошно вопящего дракона "Помни. Помни....". Сказал управляющему, чтобы тот стоял и ждал у ворот другого управляющего до полудня, если никто не выйдет, в полдень разворачиваться и возвращаться в имение.

Поднявшись на башню вместе с Игромом, я начал наблюдать за соседским имением, с точки зрения снайпера позиция была идеальна. Прошел час. Из соседских ворот вышел кто-то, подошел к управляющему, выслушал и ушел. Из ворот вышел паренек, с явным намерением идти в город. Мой предупредительный выстрел не дал результата, тогда пришлось ранить последнего в ногу. На его крики выбежали две женщины и потащили паренька вовнутрь. Для ускорения развязки событий я стал стрелять по надвратной башенке. Надвратная башня рухнула после шести выстрелов, на месте ворот образовалась куча дымящихся камней. Рухнувшая башенка открыла к наблюдению внутреннюю часть имения и кузницу. Еще несколько выстрелов и кузница загорелась. Когда люди бросились тушить пожар, несколько предупредительных выстрелов отогнали желающих. В имении Сина начал разгораться пожар. Кузня уже жарко горела, когда через кучу камней перелез Син и подошел к управляющему. Управляющий развернулся и побежал к имению. Син остался стоять на месте, весь его вид показывал растерянность. К мужу пробралась через обломки жена, и они вместе начали двигаться к подножью нашей башни.

Син с женой подошли к башне и остановились. Вокруг имения собрались тола любопытных из имения рода Мга Вов и других имений, в воздухе нависла напряженная тишина. Подождав некоторое время, Игром спросил у Сина, зачем тот пришел, разве не он ночью давал обещание? И что же теперь он хочет достичь, проявляя неуважение и не выполняя обещаний. Син с женой встал на колени, и попросил прощения, с клятвенным уверением, что к вечеру они готовы признать всадника Игрома своим сеньором. Игром заметил: "Игрома ли только?" Син поправился: - "Всадника Игрома и его сына Романа, прошу стать сеньором моим и моей семьи". После такой заявления ждать вечерней торжественной части не было смысла. Оставив Сина у основания башни, мы спустились во двор, и дали указания на подготовку главного зала к приему. Потом послали за Син с женой, семьей Оти и старым другом Игрома Имом. Сина с женой отправили в гостевые комнаты занимаемыми их детьми.

В главном зале, на своем кресле сидел Игром, справа от него высвечивалась голографическое изображение МИУС, за которым стоял шаман удерживающий шест электронного блока. Еще правее сидел на малом кресле я и Оти. Слева от старого всадника стояли всадник Им и его сын Ог с женой, и сыновьями. У входа толпилась челядь. Всадник Син с семьей стояли как гости в середине зала, за ними стояли их шаман и управляющий.

Музыки в этом обществе еще не знали, поэтому для торжественности слуга по команде управляющего, в данном случае исполнявшего роль церемонейстера, ударял колотушкой по медному казану, обтянутому кожей. МИУС воспроизводила сюжет игры на флейте.

По сигналу управляющий объявил полное имя Сина. Син подошел к креслу Игрома протянул ему свой меч, поклонившись, поклялся в верности старому всаднику. Игром встал и отдал Сину его меч. Также поступили его жена и старший сын Кан с супругой. Игром также отдал им их мечи. Далее пришла очередь детей Сина присягнуть в верности сыну всадника Игрома Роману. Также клятву верности наследнику Игрома дали жена Кана и его дети. Так как все присягнувшие становились вассалами семьи, то всем присягнувшим от имени сеньора была выдана отбеленная кожаная накидка с большим тампильеровским крестом. Также всаднику Сину бал выдан вымпел из шелка с крестом, для вывешивания последнего на вершине его башни.

Так как трудно быть уверенным, что твой враг за сутки станет другом, то для получения своего рода почетных заложников все дети Сина, не достигшие права быть всадником, были объявлены оруженосцами и фрейлинами соответственно. Теперь кто-либо из сынов Кан или Кин должен был неотлучно находиться рядом со мной, а Оти получила в сопровождение одну из трех сестер. Каждой фрейлине для украшения был предложен бронзовый головной обруч. Малыш Кер был объявлен пажом. Для оруженосцев и фрейлин в гостевых покоях были выделены две комнаты. Так как достаточного количества слуг в семье не было, в имение допускались слуги и служанки семьи Сина, с правом ночлега в имении.

Всадник Игром получив вассалов, создал в племени Русь первую своего рода дружину, а по законам племени Вани стал ярлом. Теперь глава семьи стал именоваться как - ярл всадник Игром, а я стал ярлом Романом. Звание всадника мне еще необходимо было заслужить.

В академии братья Кан и Кин обучались в параллельной группе нашей восточной орды, и входили группу друзей из четырех человек. Теперь став моими вассалами, они естественно вынуждены были почти все свободное время находиться возле меня, тогда и их друзья стали непрерывно находиться рядом с нами. Так неожиданно наша маленькая группа стала самой большой в потоке обучающихся учеников. Прошло несколько дней, братья Кан и Кин стали чувствовать себя на равных с Ол и Ольком, тем более что их сестры получив наряды и украшение, прекрасно себя чувствовали рядом с Оти.

Так как дети Сина вошли в нашу маленькую личную дружину, то, посовещавшись с Оти и ее братьями, мы решили заняться усовершенствованием их бойцовских качеств на семейных тренировках. С одним, но значительным отличием, МИУС с ними не занималась. Дети Сина и ранее видели успехи нашей группы в учебе, но увидев как это достигнуто, узнав что их допускают к тренировкам сильно обрадовались. Теперь уже не раз в неделю, а каждый вечер мы собирались на тренировочной площадке. Каждая тренировка заканчивалась совместным ужином. Хозяйство Игрома ранее не смогло бы позволить себе каждый день привечать гостей, но, теперь имея запас, стали от капсулы, продавая понемногу его куски, семья стала богатой, а на кухне добавилось несколько слуг. Спустя пару недель такого образа жизни, новые члены нашей дружины стали удивлять наставников и сокурсников своими бойцовскими качествами. А уж возвращаться к старому молодежь не хотела. Еще через некоторое время к нам начали приходить друзья и подружки детей Сина, наполнив имение молодыми голосами.

Вот так и прошел мой качественный переход из разряда приемного сына всадника в сыновья ярла. Впереди остался самый главный экзамен в племени - запечатление рира и переход в касту всадников.

Часть 6

Всадник

В жизни каждого человека есть моменты, запомнившиеся ему на всю оставшуюся жизнь. Они как буи на фарватере для судна, направляют жизнь человека независимо от его детских мечтаний. Древние называли это судьбой. Если человек попадает в общество с устоявшимися укладом жизни и традициями, то он или выполняет волю общества и доказывает на экзаменах на зрелость свою годность находиться в этом обществе, касте или специализированной группе. Или же выпадает из этой группы, становясь социально незащищенной личностью. И тогда создаются условия, при которых человек просто не в состоянии выжить. Человечество смогло развиться до современного уровня только при условии развития общественных отношений, где сильный не всегда лидер, а слабый ценнее сильного, где присутствует самопожертвование и объединение людей для выполнения каких то и чьих то не своих, идей в будущем. Но в любом обществе руководителем может стать только тот, кто живет по его законам, способен постоять за себя и повести за собой других. Если личность не стремится жить по определенным правилам в обществе, и не доказывает ему свою ценность, то его естественно выталкивает из этой группы, в группу с заниженными моральными ценностями. Вплоть до нищенствования. Но существует и обратный процесс, когда личность по своему происхождению происходит из низшего круга - слоя общества, но ее таланты и успехи поднимают этого человека с низших слоев пирамиды общества на ее вершину.

Такой длинный экскурс в общественные отношения показывает, что в любом обществе есть экзамены на зрелость. Независимо от того толи первобытный человек терпел боль при татуировке, или молодой воин африканских зулусов шел на охоту за своим возможно первым и последним в жизни львом, студент защищает диплом, оруженосец становится рыцарем, а солдат дает присягу. Всегда есть жизненные вехи, превращающие человека не физически, а умственно в другую личность - зрелую. Так и в патриархальном обществе племени, даже если ты уже сын ярла, но не выдержал экзамена на зрелость, ты по законам общества должен покинуть это общество. Основа племени это всадник и рир. Нет рира, значит, нет всадника - нет основы первичной ячейки будущей семьи в племени.

В первые же дни после усыновления старые всадник и шаман начали пытаться объяснить мне значимость рира. Однако сразу стало ясно, что с риром все не так то просто. Риры не слышат всадников, а управляются подобием уздечки. Из рассказов Игрома стало понятно, что они как будто слышат мысли хозяина, в основном очень простые и чувствуют эмоции. Нельзя сказать, что они общаются с хозяином мысленно, нет, это больше похоже на обмен эмоциями и жестами. Иногда свои эмоции рир показывает изменением окраски. Но самое главное, рир сам выбирает себе будущего напарника. Люди издавна заметили, что не все могут общаться с рирами, в основном риры запечатлевают только выходцы из семей всадников, но очень многие выпускники академии, сколько ни пытались, не смогли найти себе четвероногого друга. Если всадник все-же терял рира, то иногда через год или два он запечатлевал нового рира. Однакочем старше становился всадник, тем шанс найти замену вместо погибшего рира значительно уменьшался, а в возрасте более пятнадцати лет становился невозможным.

Начнем все сначала. Попытка узнать, каким образом управляются риры, может быть звуком неслышным уху человека, результатов не дала. Старый всадник рассказывал, что рир чувствует простые мысли и управляется несколькими жестами. Жесты после нескольких анализов видео изображений выявились простейшими типа, стоять, лечь, вправо и влево и т.п. При этом у разных всадников они были разные. Как стало ясно, и всадники это не скрывали, главное это чувствовать рира, тогда и он тебя будет понимать. Но как развить это чувство? В семьях всадников дети всегда были рядом с рирами. Не успевал ребенок появиться на свет как его уже несли к родительским рирам. Ребенок только начинал ходить и тут же ему вменялся уход за родительским риром. Ребенок выводил его с другими детьми на пастбище и неотлучно находился рядом, еще не умея связно говорить, дети прекрасно понимали и управляли рирами. Риры также принимали команды только членов семьи, запоминая их на долгие годы. Если кто, то из уже ставших взрослыми детей старых всадников спустя годы появлялся рядом, риры всем своим поведением и окраской показывали понимание и ответную любовь. Ребенок не водил рира за поводок, рир сам следовал за ним, часто оберегая от превратностей кочевой жизни. На пастбище риры встречаясь с другими рирами, принимали как членов стада риров и других членов семей всадников. Но если в глубину стада пытался войти кто-либо без сопровождения рира, то он рисковал быть затоптанным или порванным зубами. Это был очень ограниченный круг симбиоза людей и животных.

Проведя анализ отношения рира и семьи всадников, МИУС предложила рекомендации по развитию экстрасенсорных навыков, приближения моих чувств, хотя бы к эмоциональному восприятию чувств животных и окружающих. В памяти МИУС нашлись записи по созданию настроя сознания личности к познанию внутреннего "Я" как самого себя, так и других людей. В подготовке бойцов восточных единоборств, на прародине человечества, этому направлению уделялось огромное внимание. А теория телекинеза - передвижения предметов, лежит не только в основе стрельбы древне японского стрелка, но и в зафиксированных приемах перемещения частичек песка, под стеклянным колпаком. Каждый день перед сном выполнялись медитации, и до получаса времени тратилось на общение с песочными крупинками. Кроме этого огромное внимание было уделено изучению правилам гипноза, ведь еще в средневековой Японии диверсанты - ниндзя использовали гипноз. Именно эта система подготовки древних ниндзя возможно помогли менее чем за сутки сокрушить мощь семьи Сина.

Юритерский год учебы в академии, включающий в себя два астрономических, и напряженной работы по самосовершенствованию по рекомендациям МИУС, Игрома и шамана создали молодого человека хотя и выходца из другого общества, но идеально приспособившегося к суровой жизни кочевника.

И еще все же, наверное, судьба послала девушку Оти. Именно наличие Оти и ее семьи помогло дитю цивилизации стать всадником. Несмотря на знания современных методик управления личностью, если не иметь возможностей их практической отработки, такие навыки получить невозможно. Но хотя у Игрома не было рира, семья всадника Ог постаралась помочь.

Сразу после нашей официальной помолвки всадники Игром, Им и Ог решили попытаться приучить меня к уходу за рирами. За основу взяли риров родителей Оти. Ежедневно Оти с братьями выводили риров на площадь между имениями, заставляя риров находиться у наших ворот и рядом со мной. Вначале риры пытались отогнать меня, но Оти взяв меня за руку, неизменно подводила меня к риру матери. Прошла целая неделя, пока риры не перестали проявлять беспокойство в моем присутствии. Еще три месяца ушло на то, чтобы приручить есть риров из моих рук кусочки сладких лепешек - любимое угощение. А спустя еще полгода рир матери Оти пустил меня на холку за ее спиной. Вот так вдвоем и ездили мы по кругу на площади возле имений. Это был огромнейший успех, теперь общее стадо четырех имений на выгуле допустило меня в свой круг.

Видеосъемки поведения риров показало, что риры окрасом тела показывают свои простейшие эмоции страх - ярко оранжевый. Светло-желтый цвет, почти песочного оттенка, показывает спокойствие. Фактически в стаде риров есть почти такая же иерархия, что и у людей. Если всадник главенствует, в какой либо группе, то и рир в этой даже временной случайно объединенной группе показывает своим окрасом и поведением признаки лидерства, изменяя окрас до песочного оттенка.

Анализ издаваемых звуков показал что риры, непрерывно издают ультразвуковые сигналы. Как летучие мыши, зондируя пространство впереди себя и вокруг. Стало очевидным, что таким же образом они, как и МИУС выявляют топот ног богомолов на слух. Однако так как ультразвуковые сигналы в основном направлены в узком луче, то для общения друг с другом они вынуждены видеть собеседника, прекрасно слыша звуки только спереди, немного сзади и на близком расстоянии вокруг. Записанные простейшие звуковые сигналы общения риров, и установленный на головном обруче ультразвуковой излучатель создали условия для начала общения с рирами. Часами наша маленькая семья, сидя в главном зале, разбирала воспроизведенные изображения риров и издаваемые ими звуки, опыт старого всадника, статистика МИУС и логический анализ позволили обнаружить более полусотни основных издаваемых сигналов и изменений окраса. В итоге, подходя к стаду или отдельно стоящему риру, я стал излучать смодулированные сигналы спокойствия и приветствия. Был и такой случай, что, приняв сигнал лидера стада за сигнал приветствия, я чуть было не навлек на себя гнев вожака стада. Пришлось тут же спасаться бегством и воспроизводить сигнал признания главенства вожака. С тех пор стоило вечером мне выйти к стаду, и тут же приходил вожак, запрашивая у меня сигнал подтверждения его главенства. Через некоторое время вожак маленького стада, рир всадника Има, стал приходить на мой зов и есть из моих рук.

Но все, же сутки до момента запечатления, являются самыми волнительными в жизни всадника. Ни медитации, ни попытки за маской невозмутимости скрыть волнение не помогают спокойно спать в последнюю ночь. Перед рассветом сон все же пришел и привел маленького рира переливающегося в лучах солнца, с большими глазами и раненым ухом. Вот он стоит, и протянул голову к вытянутой руке с кусочками сладкой лепешки. А тело так и переливается, изменяя окраску с ярко-оранжевого цвета на песочный окрас, и обратно. Проснувшись, я уже знал, мой рир ждет меня.

А далее все было как во сне, воспитанники, пылевое облако вдали, переливающиеся золотом стадо животных, а слева на границе бегущего стада знакомая яркая золотая звездочка. Вот тело само сделало несколько шагов вперед, включен и передается сигнал успокоения и нежности, а золотая точка превращается в маленького неуверенно остановившегося рядом вздрагивающего жеребенка. Протянута рука с лакомством, склоняется к угощению голова и перед глазами возникает раненое ухо. Волна нежности захлестывает все чувства и возникает имя Ив. Я выговариваю кличку, голова животного прислоняется ко мне, и волна нежности с удвоенной силой взрывается внутри. А рядом стоят счастливые Оти с братьями, Кин, Ку и их сестра Ази со своими рирами.

Счастливых молодых всадников вместе с их воспитанниками радостно со слезами радости на глазах встречают не менее счастливые родственники. Старый Игром стоит рядом с семьей Оти и видна неприкрытая радость родителей за своих пасынков. Игром сдержано, но крепко обнимает меня. Рядом семьи всадников Ога и Сина обнимают своих повзрослевших детей, крепко держащих на поводках своих жеребят. Но вот Оти отстраняется от родителей и со светящимся от счастья лицом идет ко мне. В моих глазах только ее лицо, в руках она, а ее голова лежит на моей груди. Рядом стоят, переливаясь двое жеребят. Игром подошел и обнял меня и Оти. Но вот нас обняли еще и большие руки Ога и маленькие Ири, а потом к нам присоединились братья. Вот так маленькая семья старого всадника вдруг стала большой. Недалеко с нескрываемым чувством радости стоит семья Сина.

Еще при входе на дорогу, поднимающуюся к восточным воротам, мы увидели столпившихся у обрыва жителей нашего имения высматривающих нас и приветствующих. Далеко просматривался, и гордо веяли над башнями, имений Игрома и Сина белые флаг и вымпел с красными крестом и кругом.

По случаю запечатления рира в главном зале имения были накрыты праздничные столы. В общей зале по случаю получения наследником звания всадника сидела вся небольшая наша община. Главный виновник торжества рир по кличке Ив, занял давно пустовавшую конюшню, ворота которой заполняли детвора семейства кузнеца, ранее не видевших так близко животное.