Помоги проекту - поделись книгой:
Вот на фотографии из Венеции № 1 виден престарелый Ной, подающий своим детям тайную книгу, в которой записана магическая премудрость. В средневековье считалось, что «Книга Ноя» дошла до нашего времени, и в древней книге о практической Каббале «Книга ангела Разиэля» (этот компендиум составлен самое позднее в 12-м веке равом Элиэзером из Вормса на основе древнейших сочинений) представлен текст, именуемый «Книгой Ноя» – естественно, далеко не в полном ее виде. Предисловие к ней говорит, что за 120 лет до начала всемирного Потопа к Ною явился ангел Рафаэль и принялся обучать его различного рода премудростям, в первую очередь, постройке ковчега, поскольку в то время опыта строительства таких огромных судов не было. Полученную от ангела премудрость Ной записал в книгу…
Однако вернемся к «Книге Ноя». Анализ текста позволяет предположить, что если не написана, то по крайней мере отредактирована она была уже во времена Первого Храма. Вот ее зачин: «Во имя Господа Бога Израилева, начнем эту книгу – из книг тайн, что даны Ною, сыну Лемеха, сыну Метушелаха, сыну Ханоха, сыну Йереда, сыну Мехалиэля, сыну Гейнана, сыну Эноша, сыну Шета, сыну Адама – из уст ангела Разиэля (по другим версиям – Рафаэля –
И записана она (книга) на сапфировом камне письмом ясным, и оттуда учил (Ной) деяния чудесные, и пути познания, и мысли сокрытые, и советы, как исследовать ступени высшие, витающие во всех семи небесах, и объяснять все по звездам, и понимать каждый обычай, и исследовать Луну, и знать каждый путь – от пути глупого мотылька до путей Плеяд, и какие имена (Всевышнего и ангелов) говорить на каждом небе; и какова их (ангелов) служба, и в чем они успешны, и (каковы) имена стражей на каждом небе, и (как) приказывать им делать все желаемое – каждый, приближающийся к ним, пусть хранит чистоту, – и знать от них деяния жизни и деяния смерти, понимать добро и зло, исследовать эпохи и мгновения, знать время рождения и время смерти, время болезни и время выздоровления, объяснять сны и видения, вызывать битвы и прекращать войны, властвовать над ветрами – посылать их, подобно своим слугам, на четыре стороны света, голосом громогласным, – рассказывать, что случилось на небесах и что будет в каждый месяц и год – будет ли урожай или голод, война или мир; быть, как одному из приводящих в трепет (ангелов) – знать и понимать сокровищницы небес.
Из мудрости этой книги выучил Ной, как сделать ковчег из дерева
А перед тем, как зашел в ковчег, изучил в ней времена дней и времена ночей (календарь) и как устоять против греха – и когда вышел из ковчега, использовал это всю свою жизнь, и в час смерти передал Шему (своему сыну), а Шем – Аврааму, Авраам – Исааку, Исаак – Яакову, Яаков – Леви, Леви – Кеѓату, Кеѓат – Амраму, Амрам – Моисею, Моисей – Иеѓошуа (бин Нуну), Иеѓошуа – старейшинам, старейшины – пророкам, пророки – мудрецам, и так в каждом поколении, пока не встал царь Соломон, и открылась ему книга тайн, и понятлив был очень в словах тайных, и понимал их, и повелевал всеми духами и всеми вещами, обитающими в мире, разрешал и запрещал их; и преуспел очень в мудрости книги этой, потому что много книг было передано ему в руки, и эта – самая дорогая. Счастлив глаз видящий, ухо слышащее и сердце, понимающее мудрость семи небес, и все, что на них; учить и понимать каждую вещь – действовать, размышлять и понимать книгу эту.
Имя первого неба –
Семь стражей этих властвуют над посыльными своими. И вот семь имен сидящих на семи тронах. Имя первого – Орфаниэль. Имя второго –
На первый взгляд, не совсем понятно, каким образом Ной был связан с алхимией… Однако вспомним, что согласно библейским преданиям основателем кузнечного ремесла (и всяких прочих ремесел) был Тувал-Каин. Поэтому он считается одним из первых святых покровителей масонства. А Ной впервые сделал что-то «химическим путем» – проще говоря, Ной первым сумел изготовить вино.
Легенда рассказывает, что Ной, впервые в истории человечества приготовив вино, упился им допьяна и голый лежал в шатре. Это увидел Ханаан, сын Хема, и сообщил об этом отцу, а тот стал насмехаться над престарелым родителем. Увидев это, два остальных сына, Шем и Яфет, вошли в шатер (они шли спиной вперед, чтобы не видеть наготу отца), и закрыли Ноя покрывалом. В одной из версий легенды говорится также о том, что Хем кастрировал своего отца, когда тот лежал пьяным – для того, чтобы тот больше не мог рожать детей, и не пришлось делить уже так удобно разделенную на три части, между тремя сыновьями, Землю, пустую после потопа.
Проснувшись, Ной разгневался. Однако проклясть Хема он не мог – тот был уже благословлен Богом – поэтому Ной проклял Ханаана.
«Проклят Ханаан», – говорит книга Бытия. «Рабом рабов будешь у братьев своих…»
Естественно, крайне глупо и наивно видеть в глубоком аллегорическом рассказе буквальное изложение произошедших когда-то событий.
Ной, впервые в мире изготовивший вино, олицетворяет собой открытие тайн алхимии. Хем, «открывший наготу отца своего» – это бесконтрольное использование алхимических тайн в непосвященном, «профанном» мире. А Шем и Яфет, которые прикрыли «наготу отца своего», поступили мудро – поскольку укрыли тайны алхимии от глаз непосвященных.
В фотоснимке из Венеции № 4, сделанном в библиотеке Марчиано (на пьяцетте Сан-Марко) виден Ной, очевидно, захмелевший от вина. Он лежит совершенно голый, левой рукой обнимая виноградную лозу (кстати, стоит обратить внимание, что лоза изображена совершенно символически), а правой опираясь на амфору, из которой свободно изливается вино. Подобное изображение настолько часто можно увидеть в средневековых книгах по алхимии, что я даже не стану вам приводить их полный список – это бессмысленно.
Все это, разумеется, изображено в контексте традиционной алхимической и розенкрейцерской символики – достаточно взглянуть на фотографию № 5 из Венеции. На фотографии № 6 (крупный план) виден достаточно традиционный для розенкрейцерских книг рисунок – «кормление птенца». Естественно, наверху изображения – роза, а сам термин «кормление птенца» изображает процесс насыщения раствора. В том, что речь идет именно о сложно растворе, нет никаких сомнений – стилизованный пеликан (традиционный символ алхимика – считалось, что символический пеликан вскармливает птенцов своей кровью, так же и алхимик вскармливает философский камень своим духом) кормит не нормальных птенцов, а каких-то монстров с человеческой головой, львиными лапами и туловищем дракона. Для алхимиков и строителей того времени (потому что эту аллегорию кто-то должен был производить «в материале»), знающих символику, состав раствора был ясен так же, как если бы они читали его в «Справочнике строителя».
Так о каком же растворе мы говорим? Понятно, что «философский камень», сиречь «эвен хахамим», «камень мудрецов» – не более (но и не менее), чем аллегория.
…Советую вам внимательно рассмотреть фотографии №№ 278-280 из храма в Юрьеве-Польском. Нет, не обращайте чрезмерного внимания на внешний орнамент – и так ясно, что он состоит из типично масонских наугольников, и, собственно, эти знаки можно найти в любом крупном европейском соборе. Загляните внутрь колонны – и вы увидите ее структуру.
В строительстве храма в Юрьеве-Польском (и, как станет понятно дальше, многих других храмов) явно употреблялся бетон. Но кто его готовил?
Кстати, если пройтись по площади Сан-Марко, и внимательно посмотреть на украшающие здания Прокуратур аллегорические фигуры, то станет совершенно ясно – они не вырубались из мягкого камня, как считают многие историки масонства, а формировались из бетона.
И тут мы видим совершено прямую связь – алхимики-розенкрейцеры (создававшие строительные растворы) – гильдии вольных каменщиков.
По Древнему Египту – откуда, согласно устной традиции, пришли обряды как древних строительных гильдий, так и современных масонов – аналогично. Сегодня уже ясно, что большая часть пирамид была построена не из тесаных камней, а из бетонных блоков. Аналогичным же образом иероглифы на колоннах большинства египетских храмов изображались не методом «вытесывания», а путем «печатания» на мягком бетоне. Таким образом связь между химиками – «ал-химиками», умевшими изготовлять бетон – со строителями существовала еще со времен Древнего Египта. И осталась непрерывной до наших дней – правда, потеряв свой практический, строительный смысл.
Зато и сегодня высшие степени «Шотландского устава» – с 4-й по 33-ю – в Англии называются «Роз-круа», розенкрейцерством. Однако вернемся к алхимической символике – так называемому «птичьему языку». Почему «птичьему»? Да потому, что стадии алхимического процесса зашифровывались в виде названий птиц. Почему птиц – понятно: практический любой состав обладает свойством «летучести», то есть либо полностью испаряется, либо значительно усыхает с течением времени.
В качестве наиболее известных символов алхимиков можно назвать «ворона» – он, в соответствии со своим черным цветом, символизирует стадию гниения, «голубя» – символизирует стадию отбеливания, «павлина» – он символизирует тот момент, когда изготавливаемый раствор начинает переливаться всеми цветами радуги… К этому можно добавить еще стадии «красного» и «черного орла» (эта символика потом появится в Шотландском обряде – он же называется, напомним, «розенкрейцерским). И к этому можно напомнить, что среди мозаики венецианского собора Сан-Марко можно увидеть прямо на полу трех орлов – двух красных, а одного черного. Согласно алхимической символике, это значит, что раствор надо нагреть, охладить и дать отстояться, а затем снова нагреть. Впрочем, не будем делать столь далеко идущих предположений. Достаточно и того, что собор Сан-Марко насыщен алхимической символикой.
А что же символизирует собой лев в алхимии?
Это смотря какого цвета этот лев. «Зеленый лев» символизирует собой еще неготовый философский камень на ранних стадиях его изготовления (тут слово «зеленый» употребляется в том же смысле, в каком говорят «зеленый» о плодах – то есть незрелый). «Красный лев» – это уже полностью готовый философский камень…
Тут с заманчивой легкостью можно было бы перескочить на льва как символ Венеции – города алхимиков, а от нее уже – к венецианско-византийской архитектуре русских соборов, наполненных львами, воронами, орлами, и прочими загадочными птицами… Среди русских (символических) птиц значатся такие, как Сирин, Гамаюн и Альмагест. Птицы эти сложные, составные, «компонентные», и даже сами имена их недвусмысленно указывают на связь с ал-химией.
Но такой путь (по которому, впрочем, мы тоже пройдем) был бы слишком прост. Гораздо интереснее начать с российской символики – с герба города Серпухова (Московской области), на котором почему-то изображен павлин.
Город сей основан в 1339-м году, а гербом его служит «В червленом щите, на серебряном холме, стоящий золотой павлин, с зелеными блестками на перьях распушенного хвоста и с червлеными глазами».
Собственно, павлины в России появляются не чаще, чем львы или крокодилы – а уж этой символикой полны русские храмы… Тем не менее Серпухов в этом плане уникален. Стоит разузнать подробнее, чем занимались монахи местного монастыря – но полу-официальной версией появления экзотической (то есть экзотической для России, а для алхимической символики вполне обычной) птицы стала история, будто герольдмейстеру Санти прислали сообщение о том, что в Серпухове «в монастыре одном родятся павлины». Естественно, доверчивый герольдмейстер ничего проверять не стал – какие павлины? Родятся ли? На кой черт монастырю павлины? – а прямо залепил птицу на герб Серпухова. Маленькая неувязка состоит только в том, что Санти жил в начале 18 века, город же был основан в середине 14-го. И, надо думать, 400 лет простоял без герба.
К слову сказать, официальная версия появления герба приходится на 20-е годы 18-го века – самые петровские времена… Странно, что никто из петровского окружения – люди до диковинок охочие – не упоминает о таком чуде, как павлины в центре России. Хотя если предположить, что в этот момент происходила перемена между двумя ветвями масонства – традиционными строительными гильдиями и новыми «вольными каменщиками», связанными с Великой Ложей Англии – многое становится понятным.
Может, стоит поискать масонскую символику в окрестностях Московской области?
Пересмотрев кучу материала, мы нашли совершенно очевидный след первого, по крайней мере легендарного, но задокументированного появления масонов на Руси.
Город Коломна. Название его звучит несколько странно для русского уха. А все потому, что основан он был не русскими, а итальянцами. В 1147-м году в Россию из Италии прибыл «знатный человек» Карл Колонна. «Он дал городу свое имя и герб», – утверждают герольдмейстеры.
Предполагается, очевидно, что до прихода итальянца город стоял безымянный, и герба не имел. Но тут пришел итальянец (скорее всего, даже не знающий русского языка) – и город моментально называют в его честь, а также присваивают городу его герб. Что, кстати говоря, с точки зрения геральдики невозможно – иначе на документах и городских символах будет невозможно определить, где герб города, а где герб человека. Скорее всего, старая Коломна с 12-го века служила местом обитания ремесленных (в основном строительных) лож.
Герб же ее выглядел так:
«В лазуревом щите серебряная колонна на зеленом холме, с золотой капителью, увенчанною таковою же короною; колонна сопровождается двумя золотыми звездами о шести лучах».
Эти шестиконечные звезды, именуемые «Звездами Давида», мы частенько видим на итальянских соборах – вплоть до сбора Санто-Кроче во Флоренции.
Герб же Коломны откровенно масонский – но, по законам масонской симметрии, надо найти еще одну такую же колонну, чтобы «завершить врата храма».
Поделиться книгой: