Газета Завтра 597 (18 2005)

А.П. Можно ли сказать, что вокруг Арафата сложился близкий ему политический клан, который чем-то напоминал клан Ельцина? У нас в России этот клан именовался "семьей"?

Х.М. Нет, так называемой "семьи" у Арафата не было. Он самостоятельно управлял политикой. Конечно, его жена иногда пыталась вмешиваться в дела управления, но это мало ей удавалось. Арафат создал слой людей, которые слепо и раболепно ему подчинялись, и в этом была его ошибка. Критерием эффективности стала личная преданность Арафату, а не способность, квалификация, самоотверженность, и это становилось опасным. Все высшие посты заняли подхалимы, и когда Арафат стал слабеть, они дружно ополчились против него, ибо с самого начала преследовали личные интересы. Кто заступился за Арафата? Это мы, ХАМАС. Почему мы его защищали? Потому что мы видели: Америка выступает против него. Мы, оппоненты Арафата, встали рядом с ним, чтобы заслонить его от американского давления. Так называемые последователи Арафата воспользовались американским давлением, чтобы оттеснить Арафата. Революция может иметь правильное начало, но искусство революционера в том, чтобы на всех этапах революционной борьбы выдержать это правильное направление и завершить революцию, не потеряв по пути ее основных целей. Арафат и его последователи имели блистательное начало, выдержали громадное давление, но они не сохранили правильного направления. Поэтому мы в движении ХАМАС постоянно заботимся о чистоте наших идей, о правильности революционного курса, чтобы не предать интересы палестинского народа, не поколебать его доверия к нам. Наш народ — образованный и разумный. Он тонко чувствует истину и фальшь. Как только почувствует, что руководство начинает грешить принципами, отворачивается от него. Если же народ видит, что лидеры не прячутся за его спину, а идут впереди, жертвуют и гибнут за народ, то лидеры получают от народа все, чем тот владеет, включая жизнь. Приведу пример. Два года назад во время антифады у нас погиб один шахид. Обычно, когда у нас погибает боец, я звоню его родителям, его семье. И здесь я позвонил его матери. Она сказала, что это ее третий сын, который вслед за двумя погибает, как шахид. Она не была сломлена горем, хотя ужасно страдала. Она произнесла следующие слова: "У меня осталось еще семь мальчиков. Я готова пожертвовать ими ради освобождения Палестины". Если бы она хоть на секунду усомнилась в честности ХАМАС, она не произнесла бы этих слов. Если бы сомневалась, стала бы укорять меня за гибель ее сына.

А.П. Я вижу у вас на стене флаг ХАМАС. Что означают изображенные на нем символы?

Х.М. В центре золотой купол Мечети Скалы, которая находится на территории священной для нас мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Над ним помещен контур Палестины. А ниже две скрещенные сабли — знак силы и сопротивления. Надпись — Движение исламского сопротивления — ХАМАС.

А.П. Когда вы победите и будет в полной мере создано независимое государство Палестины, всем ли вы станете предоставлять гражданство? Будут ли влиять на это вера, национальность, срок проживания? Могут ли рассчитывать на гражданство граждане Израиля, Америки, России?

Х.М. Каждый, кто останется на территории Палестины после освобождения, будет обладать всеми правами гражданина. Главное, чтобы оккупация была завершена, у нас нет предубеждений по вопросам веры или национальности.

А.П. Почему палестинские христиане в большей степени поддерживают ХАМАС, нежели ФАТХ? Казалось бы, что христиан должна была бы отпугивать радикальная религиозность ХАМАСа?

Х.М. Ситуация выглядит несколько иначе. Дело в том, что ФАТХ старался внушить христианам, что ХАМАС направлен против них. Что исламская сущность нашей организации опасна для носителей иных религий. Но долго такая пропаганда не могла продолжаться, ибо христиане очень скоро увидели в нас друзей. Однажды мы хотели объявить общепалестинскую забастовку, но обнаружили, что день забастовки совпадает с религиозным праздником христиан. Мы перенесли день забастовки в знак уважения к христианам, и это было встречено христианами с пониманием Мы некоррумпированная, честная организация. Жертвуем жизнями ради свободы, и это снискало доверие и уважение всех палестинцев, невзирая на веру.

А.П. Объясните, почему в настоящее время ХАМАС сократил свои боевые операции? Связано ли это с предстоящими парламентскими выборами? Или с ведущимися между Израилем и палестинским руководством переговорами?

Х.М. Народная революция имеет особую природу. Иногда она переживает резкий подьем, а потом наступает спад. Как море, имеет приливы и отливы. Наше сопротивление построено на принципах партизанской войны. Это не война армий. Враг имеет постоянный перевес сил, и для нас важно выдержать длительный характер сопротивления. Когда мы наблюдаем в народе некоторое утомление, снижение протестной волны, мы не форсируем ее искусственно. Снижаем темпы боевых операций, что не означает перемирия. Народ не упрекает нас за эти передышки, знает, что они предпринимаются на пользу общему делу. Хотя, конечно, возводимая евреями сплошная бетонная стена, с пулеметами и минными полями, затрудняет наши действия, заставляет прибегать к новым приемам, чтобы преодолеть эту полосу препятствий. Много и других препятствия, — варварское вторжение израильских войск в наши города два года назад, постоянная работа израильских спецслужб, коллективное наказание целых городов и селений, разрушение домов наших борцов, масштабные аресты, общая блокада, приводящая к голоду в Палестине, — все эти вызовы брошены нам. Эти вызовы служат препятствием, но не останавливают сопротивления. В нашей схватке с Израилем сражаются сила воли, интеллекты, верования. Приведу пример из богатой российской истории, который мы рассматриваем как пример для наших бойцов, ведущих длительное сопротивление. Самый известный автомат в мире — это "Калашников". Он был изобретен рядовым советским солдатом по фамилии Калашников. Идея автомата зародилась в нем после того, как советские войска потерпели поражение в начале войны. Советские солдаты имели простые винтовки, а немецкие солдаты были вооружены автоматами. Калашников, контуженный в бою, находясь на больничной койке, думал, как вооружить советских солдат автоматами. Через год он сконструировал первый автомат. Это пример волевого человека, который не сдался. Воля проявляется не в момент успеха и победы, а в момент неудачи и поражения. Уроки, которые мы получили от советской истории, важны нам, как уроки беспримерного сопротивления. Сегодня арабы находятся под сильнейшим натиском американцев и сионистов. Некоторые под этим невыносимым натиском предпочитают пойти на уступки, сдаться, объясняя это тем, что мы слабые, что перевес в пользу врага, что общее положение в мире не в нашу пользу. Мы же в нашей арабской, мусульманской умме убеждены в обратном, — мы должны продолжать сопротивление и превращать поражение в победу. Я верю, что российская умма восстановит свою мировую роль и сможет остановить свое отступление перед натиском американцев. Уверен, что арабская, мусульманская умма и российская умма вместе смогут победить любую агрессию, смогут остановить сионистский терроризм.

А.П. Если сирийцы уступят американскому давлению, готовы ли вы к такому развитию событий? Не ожидаете ли вы удар по вашей штаб-квартире в Дамаске?

Х.М. Сирийское руководство видит, что американцы постепенно, шаг за шагом, наращивают свое давление. Сирийцы понимают, что если они уступят американцам, они превратятся во второстепенное государство, которое в конце концов падет. Сила Сирии в ее лидирующей роли в арабском мире, и она не должна отказываться от этой роли. Но мы, ХАМАС, готовы к худшему сценарию, к опасным для нас переменам, и у нас есть свои варианты. Все должны знать, что наша главная сила, главная организация находится внутри Палестины. Штаб организации внутри. Боевое крыло внутри. Большинство руководителей внутри. Все наши институты внутри. Поэтому давление на нас вовне Палестины не будут иметь существенного значения. Движение ХАМАС может очень динамично мобилизоваться в арабской и мусульманской среде. Мы имеем обширную сеть по всему арабскому миру, и арабы во всех странах доверяют нам. Многие арабские режимы имеют с нами хорошие отношения, потому что знают, как мы сильны внутри Палестины, и что будущее Палестины принадлежит нам. Они исходят из того, что мы боремся с американцами в том числе и за их интересы. Если допустить, что ХАМАС проиграет Америке и Израилю, то давление на остальной арабский мир непомерно усилится. Мы не вмешиваемся во внутренние дела других стран, не причиняем вред странам, где находимся.

А.П. Большевики, находясь в предреволюционной, подпольной стадии, сформировали особый тип партии. Когда большевики взяли власть, этот тип организации развернулся в строй, в целую общественную систему. И эта система несла в себе отпечаток ранней стадии, как цветок несет отпечаток бутона. Какой тип общества строит ХАМАС, исходя из устройства самой организации? Будет ли это исламская республика? Или светское демократическое государство? Или авторитарный централистский строй?

Х.М. ХАМАС понимает, что каждый этап борьбы имеет свои особенности. Этап революции отличается от этапа завоевания власти и строительства государства. Управление революцией отличается от управления государством. Сейчас мы одновременно участвует в революционном процессе и в политическом, — в тех органах власти, которые существуют в Палестине. Это помогает нам избежать момента, когда абсолютная революция превращается в абсолютную власть. Сначала мы завершим полное освобождение нашей земли, а потом станем выбирать тип общества. Если же мы станем заниматься государственным строительством до полого освобождения, то у нас не будет суверенного государства, вообще не будет государства. Мы хотим государство без оккупации. Мы постоянно считаемся с мнением палестинского народа. Не навязываем палестинскому народу свою схему общества, полагаясь на его свободный выбор. Любая, навязанная народу идея не будет иметь успеха. Это соответствует нашему исламскому пониманию. В Коране есть аят, который отвергает всякое принуждение. Главное дать народу свободу выбора, что соответствует идеи освобождения от оккупации. Обретя свободу, народ сделает свободный выбор и определит тип своего государства. Любая революционная организация, которая не может быть демократичной внутри себя, не сможет быть демократичной вовне. Арабская пословица гласит: "Тот, у кого нет этой вещи, не может предоставить ее другим". Внутри ХАМАС сегодня существует реальная демократия в ее институтах и учреждениях. Наше руководство выборно на всех уровнях. Наши решения принимаются не одним каким-нибудь лидером, а всем сообществом. Поэтому никто не должен бояться диктатуры ХАМАС. Мы станем строить демократическое государство, где будет место другим политическим силам. Ни остальной арабский мир, ни мировое сообщество не должно опасаться ХАМАС. Что касается религии, это глубоко индивидуальный выбор, и он не предполагает принуждения.

А.П. Страшно, если огонь революции остынет в холодильнике демократии.

Х.М. Сложилось мнение, что революция не может одержать победу без диктатуры. Что если лидер хочет быть революционером, он обязательно должен быть диктатором. Мое мнение таково, — диктатура дает на определенное время преимущества революции, но время это будет коротким. Революционер не может быть несвободным. Но если он свободен сам, он не может не желать свободы другим. Ибо цель революции — не закабаление, а свобода.

А.П. Хорошо, если огонь революции переходит в огонь строительства, а огонь строительства соединяется с огнем мироздания, к которому и устремлено строительство общества и государства. Совершенное общество и государство помогают людям познать великие мировоззренческие истины.

Х.М. Мы хотим нашей борьбой возжечь пламя, которое остановит оккупацию, несправедливость, угнетение. Чтобы это пламя не угасло, должны быть люди, которые это пламя поддерживают. Это герои. В нашем движении ХАМАС, слава Аллаху, есть много героев, не дающих угаснуть огню. Мы воспитываем нашу молодежь в духе служения свободе. Лидер, который сеет зерно диктатуры в своей организации, сеет зерно, которое уничтожит саму революцию.

А.П. Палестинский народ сегодня имеет наибольшее количество героев на душу населения. Как они воспроизводятся? Вот на стене я вижу тридцать портретов высших руководителей ХАМАС, павших в борьбе. Погибают не только рядовые бойцы, но и руководство. Как их пример осваивается народом?

Х.М. Наш народ необычайно ценит своих героев. Особенно тех, кто пал в боях за свободу и независимость страны. Когда в семьях палестинцев рождаются дети, им дают имена павших героев. Когда 5 января 96-го года погиб герой Яхья Аяд, за которым израильская разведка охотилась три года, в этот день у меня родился сын. Я его назвал Яхья. Он гордится этим именем. Сознание палестинского ребенка, что он носит имя героя, придает ему гордость и силу. Когда погиб шейх Ахмад Ясин, сотни родителей назвали своих новорожденных Ахмадом Ясином. Меня, например, зовут Халед. Отец назвал меня в честь Халеда, сподвижника пророка, военного предводителя мусульман. Таким образом, мы как бы передаем героизм по наследству. Фотографии павших руководителей ХАМАС люди приклеивают на ветровые стекла своих автомобилей. Люди каждый год отмечают даты их героической гибели. Например, день героической гибели Аба Аяша. Сегодня утром мне позвонили его родители. Мы держим связь с родителями павших героев, постоянно интересуемся их делами, помогаем. Мы не только сохраняем имя погибшего шахида, но и заботимся о его семье. ХАМАС тратит огромные деньги на поддержание семей падших шахидов. Ежемесячно каждая семья получает не меньше двухсот долларов. Также ХАМАС заботится о семьях пленных, которые находятся в застенках и концлагерях сионистов. Это наш патриотический долг и этого требует от нас наша религия. Иногда у нашего движения возникают финансовые трудности, и мы сокращаем наши расходы, но под это сокращение никогда не попадают расходы для семей погибших и пленных.

А.П. Я слышал, что вы заботитесь о вдовах героев. Даже находите им мужей.

Х.М. Да, мы обращаемся к членам ХАМАС с призывом брать в жены вдов павших героев. Не принуждаем их к этому, но узнаем через других женщин, через соседей, что женщина бедствует, нуждается в защите, в кормильце, и тогда такую женщину берет замуж наш товарищ.

А.П. Мне кажется, шейх Ясин занимает в Палестине особое место. Является носителем особых качеств, которых нет у других людей. Какое место он занимает в вашей личной судьбе?

Х.М. Павший герой шейх Ахмад Ясин влиял на меня разносторонне. Он был инвалид, парализован, прикован к инвалидной коляске, но имел такую неукротимую энергию, которая всех подымала на борьбу. Когда больной превосходит здоровых людей, это является непревзойденной ценностью. Это повлияло на меня и на многих других. Его с ранних лет влекло в борьбу. Он был очень прост, скромен, жил, как живет палестинский народ. Чем скромнее человек, тем он выше в глазах народа. Есть конкретный случай, связывающий меня с шейхом Ясином. Я уже говорил, — покушение на мою жизнь стало причиной освобождения из тюрьмы шейха Ахмада Ясина.

А.П. Вы допускаете мысль, что Россия снова вернется на Ближний Восток, как союзник арабов?

Х.М. Мы мечтаем, когда Россия восстановит свое присутствие на Ближнем Востоке, и здесь установится баланс сил. Палестинцы, как никто, страдают от дисбаланса сил. Если бы Россия вернулась в наш регион, она в нашем лице нашла бы силу, на которую можно опереться, силу стойкую, имеющую волю к продолжительному сопротивлению. Израиль в прежних войнах побеждал регулярные арабские армии, опираясь на преимущество в технике и на поддержку американцев. Сейчас Израиль столкнулся с войной иного плана. Это война не регулярных армий, а партизанская. Это народное сопротивление, на которое невозможно воздействовать силой удара. Израиль не в состоянии выиграть эту войну ни в Палестине, ни в Ливане. Как Америка не в силах подавить сопротивление в Ираке. Если бы Россия выступила в поддержку нашего сопротивления, тогда бы наше положение резко улучшилось.

А.П. Готов ли ХАМАС к диалогу с Израилем? Возможно ли признание Израиля, как государства? На каких условиях и в каких границах?

Х.М. Израиль не признает права палестинского народа. Поэтому мы не готовы к политическим переговорам. Вначале Израиль обязан покончить с оккупацией, и тогда мы посмотрим. Любое стремление к переговорам в нынешних условиях бесполезно, потому что увеличивает израильское упорство. Вы видите, что почти все арабские режимы изъявили готовность вести переговоры с Израилем, в том числе и руководство палестинской автономии. Разве это изменило позицию Израиля? Только сопротивление вынудит Израиль освободить нашу землю. Оккупация не станет легитимной и будет трактоваться, как преступление без срока давности. Сегодня есть государства, которые ведут войны вокруг маленьких островов вот уже несколько десятилетий. Например, два острова между Россией и Японией. Если из-за крохотных островов ведется борьба, как можно предположить, что палестинский народ прекратит борьбу за свою землю? Великий и свободный народ никогда не отступит от своих прав. Израильская оккупация не имеет никакого будущего. Израиль тоже не имеет никакого будущего. Он построен на агрессии, на неправде. Будущее России с палестинским народом, не с Израилем. С исламским миром, но не с Западом и Америкой.

А.П. ХАМАС не желает разоружаться и одновременно стремится участвовать в политической жизни. Совместимо ли это?

Х.М. Оружие ХАМАС направлено против внешнего врага-оккупанта, и никогда не будет направлено против наших сограждан. Мы участвует в выборах в Законодательный Совет. Это часть наших усилий в строительстве гражданского палестинского общества.

А.П. Победы Хезболлы в Ливане повлияли на практику ХАМАС?

Х.М. Все движения сопротивления обмениваются опытом. Хезболла пользовалась опытом палестинской революции. Сегодня мы используем опыт Хезболлы, как и опыт всех революций в мире.

А.П. Не опасаетесь ли вы, что ФАТХ, с согласия Израиля и Америки пойдет на отмену парламентских выборов? В случае проведения выборов на какой результат вы рассчитываете?

Х.М. Мы желаем, чтобы выборы были прозрачными и показали демократичность нашего народа. Мы не стремимся к абсолютной победе в парламенте. Хотим, чтобы состоялось партнерство между всеми фракциями палестинского общества. Чтобы все они присутствовали в Законодательном Совете и участвовали в созидании. Но есть силы, заинтересованные в отмене выборов, в том числе, и внутри ФАТХ и Палестинской администрации. К этому же стремится Израиль. Все они находятся в кризисе. Они боятся, что итоги выборов будут не в их пользу. Если выборы отменят или отложат, это покажет, что они не за демократию, которую они пропагандируют. Причина их кризиса, — это наша борьба на поле боя. Нас нельзя сокрушить, нас нельзя купить. Мы победим.

А.П. Желаю победы.

СТАЛИНСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ

СТАЛИНСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ

Павел Былевский

Павел Былевский

СТАЛИНСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ

БЕСКОНЕЧНЫЕ "ДОГОНЯЛКИ" Модернизация является модной темой международной политики и экономики, соответственно — научных трудов и статей в прессе. Теоретики модернизации утверждают, что в современном мире судьба слабых, отсталых народов и стран будто бы гораздо лучшая, чем в предшествующие эпохи. Раньше более сильные и развитые страны и народы покоряли более слабые, устраивали геноцид, ассимилировали завоёванные народы без возврата или просто нещадно их эксплуатировали. В наше гуманное и демократическое время перед отсталыми народами якобы открываются все перспективы в короткие сроки догнать и чуть ли не перегнать лидирующие страны.

Итак, нищие, густонаселённые страны "третьего мира" могут, оказывается, в считанные годы победить, развить промышленность и социальную сферу, победить нищету и голод, болезни и безграмотность. Современные признанные рецепты модернизации отсталых стран и народов базируются на двух принципах. Первый принцип — готовность полностью принять и выполнять предписываемые "лидерами мирового сообщества" реформы. Второй принцип — собственно "джентльменский" набор реформ: свобода прессы, демократические выборы и свободно-рыночная экономика.

Дескать, если эти условия выполнены, то отсталая экономика любой страны и неразвитая социальная сфера чудесным образом достигнут уровня США или, на худой конец, Западной Европы. Вот альфа и омега, сокровенная тайна и самое простое ноу-хау современной теории модернизации. Кто же мешает бедным и отсталым народам так просто и быстро выйти на тропу богатства и процветания? Ясно кто. Глупость и жадность собственных правителей, темнота, привычка к рабству, леность, отсутствие любви к свободе трёх четвертей человечества.

Всемирная история показывает: народы и страны, государства и цивилизации проходили "циклы": стремительное развитие, подчинение и завоевание более отсталых, слабых, их эксплуатация. Затем — загнивание, упадок, распад, покорение новыми "лидерами". Новые племена — "варвары" — завоевывали пришедшие в упадок территории. Развивали новый способ производства, новые общественные отношения, усваивали технические и культурные достижения предшествующих цивилизаций. Такие "циклы" повторялись.

Перед каждой исторической общностью людей в классовом обществе стоял выбор: либо выходить на передовые позиции в техническом, производственном, идеологическом, культурном отношении, или быть завоёванным, уничтоженным, "потерять себя" — самоидентификацию. Так исторически в классовом обществе для народа, страны сформировалась проблема модернизации. Перед каждым народом стоял выбор: выйти на уровень современности или быть порабощённым и уничтоженным.

История богата примерами модернизаций, когда более дикие и отсталые народы быстро усваивали достижения пришедших в упадок древних цивилизаций и выходили на лидирующие позиции. Такими примерами являются принятие христианства и феодального способа производства германскими племенами после захвата Западной Римской империи, а восточными славянами — по мере упадка Восточной, реформы Петра I в России и т.п.

ВЫХОДА НЕТ ИЛИ ЕГО НЕ ВИДНО? Но даже в случае успешной "модернизации" успех с современной точки зрения не мог быть признан абсолютным. Ведь, как уже было отмечено, вчерашние отсталые и порабощённые народы превращались в "новых империалистов". Поэтому "предысторию" человечества вполне можно описывать как бесконечную карусель крови и насилия. Периоды созидания, творчества, прогресса сменялись временами упадка, массового разрушения материальных и культурных ценностей, регресса и вырождения.

Современный капитализм — "ультраимпериализм", "глобализм" и т.п. — воспроизводит это характерное, неизбежное противоречие классового общества. Главные империалистические страны — США, Западная Европа и т.п. — сконцентрировали мировой капитал. Собственность на ведущие производственные мощности всего мира, финансовые, организационные, информационные ресурсы, военная мощь. Это — своего рода "мировая контора", "мировой офис". Три четверти населения мира, проживающего в Азии, Африке, Латинской Америке, — это "мировой пролетариат", "совокупный рабочий" "мировой фабрики". Они населяют страны, которые играют в бесконечные "отстающие догонялки". Сотни миллионов людей страдают от недоедания и голода, умирают от излечиваемых болезней, прозябают в нищете и невежестве. Попытки стихийного протеста подавляются жёсткими военными акциями, прямой интервенцией. Понятно, когда в Голливуде снимают страшные фильмы про всемогущих инопланетных агрессоров, которые хотят поработить и уничтожить человечество. Это проекция вовне политики США и их геополитических сателлитов в отношении стран "третьего мира". Только гражданам США и Западной Европы очень не хотелось бы испытать на себе подобное отношение кого-то более сильного.

Современная общественная мысль отражает "глобальную несправедливость", но в рамках традиционной буржуазно-демократической идеологии нет надежды разрешить это противоречие. Современное мироустройство чревато если и не уничтожением жизни на Земле, то как минимум тупиком развития человечества. Ведь совершенно ясно: для развития планетарных производительных сил предельно неэффективно держать в "чёрном теле" три четверти человечества. Потому что человек — главная и единственная созидающая сила, субъект общественного прогресса. А в "третьем мире" умирают от излечиваемых болезней в детстве, сходят с ума от голода и вообще не имеют возможности учиться сотни тысяч, миллионы потенциальных Ньютонов, Леонардо да Винчи и Биллов Гейтсов.

Не будем здесь говорить, что "мировая несправедливость" — частная собственность, рыночные отношения, классовое деления общества — направляют массовую энергию на разрушительную "войну всех против всех", а не на согласованное научное планомерное созидание. Но очевидно, что "глобальные проблемы" современного капитализма затрагивают всё человечество: и тех, у кого "щи жидкие", и для тех, у кого "жемчуг мелкий".

Для "третьего мира" "глобальные противоречия" предстают в виде голода, болезней, массовой неграмотности, сверхэксплуатации труда, отсутствия инвестиционных ресурсов, вывоза природных ископаемых и ввоза экологические вредных отходов, размещения экологически грязных производств, а также в существовании антидемократических, реакционно-клерикальных режимов, в угрозах военных акций со стороны империалистических держав и вооружённых конфликтов с соседями.

Но по-своему несчастлив и "золотой миллиард". Дамокловым мечом над развитыми экономиками висит постоянный призрак кризиса перепроизводства. Они страшатся конкуренции со стороны друг друга и некоторых "молодых хищников" — стремительно развивающихся стран "третьего мира". "Развитые народы" потеряли смысл жизни, им угрожают вырождение и демографическая деградация, неизбежная массовая миграция из "третьего мира", угроза истощения ресурсов, экологических и техногенных катастроф и в последнее время — террористические акты с использованием оружия массового поражения. Обратная сторона "глобализации" — границы становятся прозрачными, а оружие массового поражения дешёвым и доступным тем самым массам, на которые нацелено. Зарубежный локальный конфликт грозит аукнуться не только масштабными террористическими актами, но полноценной мировой гражданской войной по всему земному шару.

СТАЛИНСКИЕ ПРОГРЕССОРЫ Современная официальная общественная мысль предлагает некоторые решения "глобальной проблематики". В лучшем случае это либерально-филантропические подходы, так называемая "гуманитарная" деятельность в рамках ООН, разные варианты "экологического" и прочего консерватизма. В худшем есть и агрессивно-реакционные рецепты, ставка на военные акции, расизм и фашистскую практику, прямое подавление народов — потенциальных конкурентов.

Пока что наиболее реальным и заметным является подход, реализуемый в настоящее время главными субъектами мирового сообщества — ставка на полицейские методы и насильственное подавление всех иных тенденций мирового развития. Это — "мировая диктатура" одной сверхдержавы или союза так называемых "развитых стран" по отношению к "мировому пролетариат" или "бедному Югу". В этих условиях слова о "модернизации" превращаются для стран "третьего мира" в рецепт погони за призраком, вечно убегающим горизонтом. В лучшем случае авторы и проводники идей "модернизации" добросовестно занимаются самообманом. Но если сами авторы этой теории не верят в её реальность, то как убедить в этом три четверти населения "третьего мира"?

Как обычно, в основе непродуктивных решений глобальных проблем лежат два фактора: корыстный классовый интерес и научная недобросовестность. С научной точки зрения в концепции "модернизации" неконструктивна посылка "локальных цивилизаций" и выработки "шаблона развития", который якобы стоит только принять, и успех модернизации страны гарантирован. С точки зрения классического марксизма-ленинизма история человечества целостна, носит всемирный характер. Человечество "в себе", де-факто — единая общественно-экономическая формация с "разными укладами", и общие закономерности реализуются только с конкретно-исторической, национальной спецификой.

В СССР после смерти И.В. Сталина были интересные попытки советских фантастов художественно осмыслить проблему "модернизации". У Ивана Ефремова в "Часе быка" описан вариант, так сказать, демократического и гласного воздействия коммунистического общества на перегнивший инопланетный капитализм. Братья Аркадий и Борис Стругацкие написали роман "Трудно быть богом" и серию книг про Комиссию по галактическим контактам — "Обитаемый остров", "Жук в муравейнике". У братьев Стругацких люди коммунистического будущего, похожие на идеализированных "шестидесятников", проводили "тайные спецоперации" по развитию исподтишка малокультурных человечеств других планет. Но те же герои почему-то активно противодействовали похожим по стилю попыткам изменить ход истории человечества со стороны высших "негуманоидных" цивилизаций. "Прогрессор" Сикорский, который спасал культуру и цивилизацию в иных мирах, буквально оборачивается на Земле средневековым заплечных дел мастером доном Рэбой: собственноручно ликвидирует землянина только по подозрению в связях со сверхцивилизацией "странников".

Нераспознанная действительность бывает много чудеснее, полнее и правдивее самых смелых фантазий. Для современности гораздо более конструктивную модель глобальной модернизации представляет реальная история СССР сталинского периода. В наследие от царской России Советской власти осталась, с одной стороны, сильнейшая внешняя отсталость страны от развитых империалистических держав — Англии, Франции, Германии, США, Японии. Более того, особой проблемой был выбор модели "модернизации внутренней", потому что в недавно образованном СССР были и промышленно развитые центральные регионы, и отсталые национальные окраины. Позже проблема модернизации аналогично встанет и при образовании мировой системы социализма, и в отношениях СССР с развивающимися странами, освободившимися от прямой колониальной зависимости.

Сталинский опыт модернизации СССР основан на базе принципиальной, качественно новой методики. Исходные условия были предельно сложными: отсутствие инвестиционных ресурсов в виде кредитов со стороны враждебно настроенного "цивилизованного мира" и принципиальная неприемлемость концентрировать их за счёт колониального грабежа. Причём модернизация СССР должна была быть проведена в кратчайшие исторические сроки — пятнадцать-двадцать лет, и, главное, носить не догоняющий, а обгоняющий характер.

ПРИЗРАК МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ Главным ресурсом сталинской модели модернизации стало плановое управление развитым обществом на основании достижений передовой общественной науки. Передовая наука того времени, марксизм-ленинизм, показывала путь преодоления раскола общества на враждующие классы и человечества, на вечно воюющие нации: обобществление средств производства и сознательное управление развитием человечества. Промежуточными этапами на пути победы мировой революции стала социалистическая революции в России и построение социализма в СССР, позднее — образование мировой системы социализма.

Можно выделить две стороны построения самого передового на тот момент, "раннего", "индустриального" социалистического общества в СССР. Первая — технологии модернизации промышленности, социальной и культурной сфер, то есть индустриализация, коллективизация и культурная революция в своей стране. Вторая сторона — выстраивание отношений с более развитыми в экономическом плане и с более отсталыми странами и народами. В сталинский период развития СССР отношения с развитыми странами строились в виде внешнеполитического противостояния, с менее развитыми народами — главным образом в форме советской национальной политики "поднятия окраин".

Нужно отметить, в ходе построения социализма в СССР полностью оправдались не только сталинские технологии индустриализации, коллективизации и культурной революции, но и международная и внутренняя национальная политика. Без кредитов, без эксплуатации других народов в исторически рекордные сроки советский народ создал современную индустрию, передовое социальное общество, которое победило в Великой Отечественной — Второй мировой войне. Пример СССР оказал революционизирующее воздействие на весь мир — за два десятилетия после 1945 года рухнула традиционная мировая колониальная система.

Даже с учётом явного снижения эффективности международной политики, проводимой руководством КПСС и СССР после смерти И.В. Сталина, применение принципов сталинской модернизации приносило выдающиеся результаты. Выстраивание равноправных отношений мировой системы социализма с десятками развивающихся стран Азии, Африки, Латинской Америки обеспечивало их самостоятельное социально-экономическое и культурное развитие, почти полностью исключало войны между ними. Если не вина, то беда послесталинского партийного и советского руководства в том, что в условиях перехода мировых технологий к так называемым "постиндустриальным", "информационным" технологиям не была отыскана современная форма "модернизации" стран социализма — перехода к коммунистическому способу производства.

И.В. Сталин разработал и применил теорию модернизации для периода индустриального развития производительных сил — построения социализма в одной отдельно взятой стране, создания мировой системы социализма и руководства антиколониальной борьбой отсталых и угнетённых народов Земли. Основой послужила передовая общественная наука, теория развития общества — марксизм-ленинизм. Общие принципы научного коммунизма остаются актуальными и поныне. Более того, реальное обобществление ведущих средств производства, приоритетное развитие социального сектора, образования, науки и культуры благодаря развитию глобальных производительных сил и современных средств транспорта, коммуникаций и информационных технологий становится возможным и необходимым в планетарном масштабе.

Подлинным выходом из тупиков развития современной цивилизации является мировая коммунистическая революция, настоящая альтернатива химерам "модернизации" — создание "Всемирного Советского Союза". Стремительное равноправное развитие народов — экономическое, социальное и культурное, мирная внешняя политика СССР являются лучшими свидетельствами эффективности "сталинской модели модернизации", её сверхактуальности для современного мира. Десятки войн, вооружённых конфликтов, полицейские акции вооружённых сил США в других странах, ответный всплеск ответной борьбы в виде "международного терроризма", неразрешимость всех глобальных проблем — лучшие доводы "от противного" за "сталинскую модернизацию"

К кому может быть обращёна идея новой мировой коммунистической модернизации по-сталински? Кто субъект? Мы не утописты. Вряд ли подобные решения заинтересуют правительства развитых империалистических держав и руководство транснациональных монополий. Они — лишь обслуга самовозрастания капитала, самодвижения возрастающих прибылей. Кровно заинтересованы в "сталинской модернизации" "мировой пролетариат" и угнетенные народы, её теория и практика неизбежно будут восприняты/ левыми интеллектуалами империалистических метрополий. Ещё раз скажем: единственный выход из неразрешимых глобальных противоречий — мировая революция. То ли как вооружённая борьба, то ли — под давлением развития массовой классовой борьбы, как добровольная капитуляция империализма, как в значительной степени мирная новая "мировая реформа".

ЛАТЫШСКИЙ СТРЕЛОК

ЛАТЫШСКИЙ СТРЕЛОК

Виктор Алкснис

Виктор Алкснис

ЛАТЫШСКИЙ СТРЕЛОК

Сейм Литвы требует от России, чтобы мы собственноручно уравняли большевизм с фашизмом. Эстония открывает 8 мая памятник эсэсовцам, сражавшимся против "русских оккупантов". Президент Латвии поносит Россию и издевается над нашими ветеранами, но все равно получает приглашение в Москву на Парад Победы. В перекрытой, безлюдной столице 9 Мая будет тихо, как на погосте, поскольку проведение патриотической демонстрации и прочих шествий москвичам запрещено: гости гуляют-с. Уже на следующий день Россия готова подписать кабальные, оскорбительные для нас договоры с Латвией, Эстонией и Грузией, которые предают все достижения Победы, — а президент Путин делает вид, что "все идет по плану".

Как это следует понимать?!

Свое отношение к войне и послевоенному миру Путин отлично объяснил в своем выступлении. Только не в последнем, совершенно пустом "послании Федеральному собранию", в котором Путин-"государственник" и Путин-"либерал" попеременно мутузили друг друга, а в выступлении пятилетней давности, когда многие еще считали президента патриотом. 20 ноября 2000 года, на совещании руководящего состава Вооруженных Сил (!) РФ в Генеральном штабе, президент России заявил следующее:

"Я попробую сделать маленький экскурс в историю и обратиться к трагическим событиям десятилетней давности, к дезинтеграции Советского Союза. Главное, что лежало в его основе, — это полная самоизоляция страны. Надо признать, что она была результатом имперской политики, желанием закрепить итоги Второй мировой войны, идеологизировать их, закрепиться в Европе и на Востоке. Все это привело к изоляции, к перенапряжению ресурсов государства, создало базу для распада страны".

Вот так! Смысл этого посыла предельно ясен: мы напрасно победили во Второй мировой войне, мы зря "поделили мир", ни к чему была вся наша "имперская политика", а уж намерение где-то "закрепиться" на правах победителя и вовсе было преступным.

Если Путин и изменился за пять лет, то явно не в сторону патриотизма. И 9 Мая он будет стоять на Красной площади, глядеть на проезжающих в грузовиках ветеранов и, наверно, думать: "Старики, за что вы воевали-то? Зачем это вам понадобилось? Сдались бы в плен, и мы сегодня ели бы немецкие сосиски, запивая баварским пивом". Такая вот распространенная нынче логика.

Иначе какой еще логикой можно объяснить поведение российского руководства в отношении прибалтийских карликов, когда Путин дает команду немедленно, на следующий же день после праздника Победы, подписать в Москве договоры о границе с Эстонией и Латвией, лишая Россию последней возможности еще как-то сопротивляться нашествию НАТО? Невзирая на то, что Прибалтика превращается в плацдарм возможной агрессии против России, что там попираются права русскоязычного населения, что там постоянно звучат оскорбительные заявления в адрес России. Более того, Латвия уже приложила к проекту договора свою декларацию о том, что она не считает этот договор решающим ее территориальные претензии и что она будет и после его подписания предъявлять к России требования земель и компенсаций. А мы все равно им: милости просим, подмахнем все, что скажете! 10 мая Россия подпишет договор и с Грузией, по которому она обязуется вывести свои войска из Грузии, невзирая на громкие заявления наших политиков, и фактически сдать Абхазию и Южную Осетию.

Договоры эти являются оскорбительными для России и предательскими с точки зрения наших национальных интересов, но на них дело не заканчивается. Прибалтика уже требует от России, чтобы мы признали факт многолетней оккупации тоталитарным Советским Союзом их "цветущих демократий". И можно быть уверенным: Путин признает. Не случайно ведь конгресс США в эти же дни принимает соответствующую резолюцию. Не случайно и посол Российской Федерации в Латвии В.Калюжный, очевидно, лоббирующий интересы российских нефтяных олигархов, но отнюдь не России, уже заявил о том, что создана группа экспертов, которая приступила к написанию общей декларации России и Латвии об основах политических взаимоотношений. Смысл декларации будет в том, что Россия признает факт оккупации, за которым соответственно последуют вопросы материального ущерба, принудительной депортации русскоязычного населения как "гражданских оккупантов", территориальных уступок и проч. И неспроста господин Калюжный начал свою деятельность послом в Риге с посещения Музея оккупации, тем самым отдав дань уважения латышским эсэсовцам.

При таком путинском отношении все, что происходит с празднованием 9 Мая, укладывается в свои рамки: ровно через 60 лет после Победы в Москве в столице проигравшего в войне государства будет подписан акт о безоговорочной капитуляции России перед Западом, а 10 мая станет днем "окончательного решения русского имперского вопроса".

А дальше, практически сразу, будет решен вопрос и о нашем ядерном оружии — читай, о суверенитете России. Кондолиза Райс была достаточно уверена в себе, когда дважды, 20 апреля в Москве и 21 апреля в Вильнюсе, заявляла, что на переговорах с министром обороны РФ Ивановым им удалось достичь существенной подвижки в плане контроля со стороны США за нашим ядерным арсеналом и что это будет закреплено на последующей встрече Путина с Бушем 9 Мая.

Что это как не зеркальное повторение ситуации 1945 года, когда победивший в войне диктовал в столице поверженного врага условия капитуляции?

А 9 Мая все пройдет тихо-гладко. И старик-ветеран, бравший Берлин, сидя у телеэкрана, поминая товарищей, будет смахивать слезу, слушая, как трогательно, как деловито президент России Владимир Путин говорит красивые слова о "нашей победе", о "слезах на глазах" и о "великой Советской стране".

Автор — депутат Госдумы РФ

«ВРАГОВ НА ПРАЗДНИК НЕ ПУСКАТЬ!»

«ВРАГОВ НА ПРАЗДНИК НЕ ПУСКАТЬ!»