Помоги проекту - поделись книгой:
Виноградная лоза патриарха
Виноградная лоза патриарха
Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу исполняется 70 лет – возраст духовных сил, мудрости и возвышенного цветения. Поздравлять Святейшего приедут в Москву патриархи почти всех православных церквей. Торжественное богослужение в храме Христа Спасителя станет не просто молитвой о здравии патриарха, это будет торжественное деяние огромной силы и мощи. В нём будут молитвенная красота и непобедимость православия, когда под сводами русского храма сольются все православные церкви в единое творящее действо. Русская церковь, равная среди равных православных церквей, объединяет вокруг себя все престолы православия, всю звучащую на разных языках всемирную православную проповедь.
Патриарх Кирилл принадлежит к числу великих русских патриархов, таких, как патриарх Никон, готовивший святую Русь ко второму пришествию и создавший под Москвой Новый Иерусалим, – мистическое подобие Святой земли. Таких, как патриарх Тихон, чья мученическая лампада просияла среди кромешных бурь русского времени и не гасла в самые ураганные времена русской жизни. Или патриарх Алексий I, который освящал православные престолы среди разрушенных войной городов, дымящихся сёл, снял ярлык проклятия с красной сталинской эры, вернул в самую сердцевину красной русской истории благодатный огонь.
Патриарх Кирилл – неутомимый деятель, храмоздатель. Сегодня русские монастыри среди озёр, рек и лесов поражают своей дивной лучистой красотой и духовным сиянием. Они – острова, к которым приплывает, сходится вся русская жизнь, потрясённая катастрофами ХХ века. Русские монастыри и храмы – это прибежище русскости. Там русская жизнь, изнурённая, израсходованная, обугленная и униженная, спасается, набирается сил, окрыляется и вновь выходит за пределы монастырской или церковной ограды, наполняя собой заводы и школы, гарнизоны и министерства, хоромы богачей и утлые жилища бедняков. Радениями патриарха Кирилла разбужены и продолжают просыпаться уснувшие и дремлющие коды русской жизни. Коды, которые старались и поныне стараются стереть, выскоблить зубилом, заменить другими чужеродными кодами, которые лишают народ его божественной неповторимости, делают его не народом, делают русский народ инородцем.
Благодаря радениям патриарха эти коды вспыхивают и уже не угасают в русской культуре, в русском просвещении, в отношениях друг с другом наших людей, побуждают нас стремиться к справедливости там, где она попрана. Побуждают богачей умерить своё стяжательство и не поклоняться золотому тельцу, а взглянуть на своих обездоленных братьев.
Вторая христианизация, которую провозгласил патриарх Кирилл, – это движение миссионеров в те сумрачные углы русской жизни, где уже давно не раздаётся проповедь. Где стёрлись алтари, где кирпичи от храмов растащили на сараи и гаражи. Туда идёт проповедник. Туда, в эту пустыню отправляется священник и кладёт краеугольный камень в основание храма. И вокруг храма начинают селиться люди, загораются огни в домах, и в сердцах ожесточённых, изверившихся людей начинает звучать таинственная музыка православных песнопений, музыка великих русских и вселенских смыслов.
Вторая христианизация касается не только пространств, но и времён. Двадцатый советский век, который объявили безбожным, богохульным и богоотступническим, - это время, которое поддаётся православному осмыслению, время священной победы, которая вписывает это время в непрерывный поток русской истории. Великая победа трактуется сегодняшним религиозным сознанием как великий религиозный праздник, как победа рая над адом, как мученический христовый подвиг советского русского народа, отдавшего 20 миллионов своих сыновей ради райского торжества, победа, делающая этих сыновей агнцами божиими. Священная победа отбрасывает свой свет на весь ХХ век. И проповедь патриарха о примирении красных и белых, о непрерывности русской истории – это огромная метафизическая работа по соединению распавшихся русских эпох, исцелению травм, которыми полна наша жизнь.
Благодаря патриарху Кириллу в русском религиозно-философском сознании вновь воссияла категория русского мира, этой таинственной реальности, которая началась при крещении Руси князем Владимиром. Когда из Херсонеса, из той купели, куда князь встал своими босыми ногами, огненный лучезарный свет православия пролился на гигантские пространства вплоть до Тихого океана. Русский мир соединяет в себе незыблемое извечное царствие небесное, извечную Россию и земную реальность, где бушует человеческая история, меняются границы, приближаются и удаляются друг от друга народы, случаются катастрофы, в которые срывается и бесследно исчезает русское государство, русская цивилизация. А потом в эти чёрные ямины с небес проливаются драгоценные капли фаворского света. И вновь возникают царства, цветут города, одерживаются небывалые победы.
Патриарх Кирилл со своим патриаршим посохом обходит города и веси не только России. Вот он в Варшаве среди костёлов проповедует мир между поляками и русскими. Призывает забыть исторические обиды и горести. Вот он, перелетев океан, в огненных тропиках Кубы встречается с папой римским. И впервые за тысячелетия, разделённые расколом, лобызаются мир католичества и православия. Вот патриарх Кирилл оказывается на Британских островах, беседует с английской королевой – главой англиканской церкви. Это в период, когда на Россию ополчаются самые жестокие и беспощадные силы англосаксонского мира.
Патриарх Кирилл – не только русский патриарх, но и патриарх вселенский. Его понимание мира носит поистине вселенский, космический характер. Сегодня, когда человечество меняет кожу, когда отступает старый мир, огрызаясь баллистическими ракетами и бомбами, когда трескается по швам либеральная модель, когда человечество восстаёт, стремясь свергнуть либеральную диктатуру, попирающую в человеке человека, Россия вновь готова произнести вменённое ей слово жизни. Из уст России, из уст мученицы и страдалицы, которая весь ХХ век провисела на дыбе, будет изречено это божественное слово жизни.
Град на холме, о котором надменно возвещают американские гегемоны, - этот град на холме отступает и рушится. В мире взрастает другой – русский холм. И на этом холме – храм.
В день своего юбилея патриарх Кирилл окружён благоговейным почитанием православных всей земли, благоговейным почитанием всех живущих в России народов. Он – надежда и защита людей. Он – один из столпов государства российского: могучий столп, увитый виноградной лозой.
Слово о Животове
Слово о Животове
Александр Проханов
Геннадий Васильевич Животов — пожалуй, не художник, и работы его — не рисунки, не граффити, не гравюры. Его работы — наскальные изображения. Каждую неделю в урочный час Геннадий Животов поднимается на скалу и своим кресалом высекает на этой скале очередной сюжет. Может быть, издалека это действительно похоже на охоту дикарей на мамонтов или ритуальные пляски. Это черно-белый, мощный сюжет. Когда исчезнут в мире все газеты, все компьютерные устройства, будут испепелены все города, зарастут все дороги, останется эта гигантская скала, скала русского времени, и на этой скале от самой вершины до пят будут нанесены животовские наскальные изображения.
Животов — охотник за временем. Он сторожит это время. Когда в течение недели его не видно, кажется, что он где-то притаился, и чего-то выжидает. Словно он спрятался в какой-то норе или замаскировался, накрыл себя маскхалатом или надел себе на голову ком сена, цветов или веток. И вдруг через неделю он неожиданно выскакивает и набрасывается на это прошедшее время. Оно пищит, визжит, хочет ускользнуть от него. Животов жестко сжимает его в своих руках, душит его и в таком застывшем, остановившемся и покоренном виде вносит в свои рисунки. Так Животов, неумолимо двигаясь вперед, раскладывает на кванты время сегодняшнего русского мира. Если сложить все его работы, все его картины, то могут исчезнуть швы, и протянется огромная лента — лента русских хроник, лента современных русских событий.
Но, может быть, не Животов охотится за временем, и не Животов наполняет свои рисунки персонажами наших сегодняшних схваток, битв, радений, уродливых пиров, возвышенных подвигов? Может, не он охотится за временем, а время охотится за ним?! Оно поднимает его каждый раз с постели и толкает к этой горе. И он рисует и пишет свой очередной сюжет, и только потом из этого сюжета его персонажи выходят в мир и создают галерею своих потрясающих по выразительности, уродливых или прекрасных ликов.
Животов — человек двух эпох. Ему досталась Советская эра. Он выпил эту чашу красного советского вина и на всю жизнь опьянел от этой чаши. Когда случилась беда, и рухнула Красная Империя, когда все Красные духи-ангелы улетели с Земли, и все защитники и часовые Красной страны вдруг куда-то канули, остался Животов. И он поднял восстание.
Животов — это восставший художник. Животов — это человек, который поднял бунт против случившейся великой трагедии, и такое ощущение, что он, бунтарь, один отражает всю эту обрушившуюся на Советскую страну беду, всю эту страшную нечисть, все это колдовское сонмище. Он сражается с ними, как сражался древний витязь, никогда не погружая свой меч в ножны.
В животовских работах зафиксированы редкие в русской истории, быть может, однажды появившиеся в ней чудовища, вышедшие из преисподней русской жизни. Они вдруг вылезли и овладели страной, русской историей после 91-го года. И было их несметное множество. И Животов входил в их струящееся, кипящее, скользящее, чешуйчатое множество, ставил свой треножник среди них и рисовал их портреты: их страшные окровавленные губы, их резцы, в которых еще сохранились остатки живой советской плоти, их выпученные, окровавленные глаза, их дышащие ненасытные ноздри. Этих людей было множество, и все они достойны того, чтобы их поместить в огромные банки с формалином и выставить в кунсткамере. Животовская графика и есть та кунсткамера, куда он заключил этих кишечнополостных, хвостатых, драконовидных существ, которые на протяжении множества лет терзали нашу Родину.
Эта схватка, которая казалась вначале безнадежной, принесла свои плоды. Эти чудища стали постепенно отступать. Они отступали туда, откуда вышли — в русскую преисподнюю. И Животов неутомимо преследовал их, продолжал загонять в их подземелья. И эти его колоссальные усилия делают его человеком эпическим и героическим.
Животов — это богатырь современной русской культуры, современной русской живописи. И вряд ли кого-нибудь можно поставить с ним рядом, из тех очень возвышенных и прекрасных русских художников, которые вдруг обомлели перед картиной этого чудовищного разорения. И чтобы спастись, либо совсем замкнулись в своих мастерских, либо продолжали в это страшное, грозное время писать натюрморты, холмики с удаленными церквушками или идиллические пейзажи.
Животов писал баррикады 93-го года. Животов писал кошмарный конец Красной Империи в августе 91-го. Животов писал две чудовищные Чеченские войны. Животов писал все сражения, которые разгорались на Кавказе или в Приднестровье. В его работах восхитительные лица героев — наших современников. Животов писал портреты Квачкова и Макашова. Животов писал портреты Караджича и Милошевича. И Животов неутомимо, с какой-то угрюмой жестокостью писал главных чудовищ нашего времени — Горбачева и Ельцина, которые утратили в его работах человеческий образ и человеческое значение, и превратились в символы огромной русской и вселенской беды.
Животов — художник, прикованный к своей работе. Животов — жрец, который хранит священный огонь Советской эры, русской красоты и величия. Животов работает здесь, на земле, в мастерской. Но такое ощущение, что главные работы и схватки, которые потом выливаются в его изображения, происходят на небесах. Там идет сражение духов света и духов тьмы, там идет вековечный и нескончаемый бой рая и ада. И осколки этой битвы, брызги, крики, вопли, слезы и проливавшаяся там, на небесах, кровь, падает на мольберт Геннадия Васильевича Животова и застывает в его произведениях, в его рисунках.
Главное, что движет Животовым, — это идея Победы. Конечно, и идея Победы 1945 года, которая стала воплощением всей Советской эры, и идея Победы, которая ждет нас впереди, которая неизбежно наступит, — Великой Русской Победы. Глядя на работы Животова, видишь, что Победа эта уже наступила. Он знает о ней больше, чем каждый из нас. Он знает, что она есть, он знает, что Победа воссияла своей лучезарной звездой, звездой пленительного счастья, и он улавливает эти лучи, эту звезду из сумерек будущего.
Животов — победитель. И среди победителей в этой кромешной битве света и тьмы, неба и преисподней, среди этих победителей имя Геннадия Васильевича Животова займет одно из самых первых и почётных мест.
Табло
Табло
Служба безопасности "День"
агентурные донесения
Высказанная российским президентом и на саммите АТЭС в Лиме, и по возвращении оттуда поддержка правительства Медведева и его социально-экономического курса, основанного на "вашингтонском консенсусе", на практике может играть роль "анестезии", под которой будут удаляться выходящие "за рамки допустимого" фигуры, отмечают источники в околоправительственных кругах, указывая, что в противном случае ослабление отечественной экономики и нарастание конфликтного потенциала внутри российского общества могут на фоне глобального системного кризиса поставить под вопрос существование нашей страны как единого политического субъекта. При этом находящийся "под домашним арестом" экс-министр экономического развития РФ Алексей Улюкаев ведёт полностью свободный образ жизни, посещает бассейн и оздоровительные процедуры, в ходе которых получает всю необходимую информацию…
Кадровые назначения Дональда Трампа и обсуждаемый им круг кандидатур на ключевые посты в своей администрации, а также программная речь 45-го президента США, посвящённая первым 100 дням его легислатуры, создают достаточно жёсткий контур "трампизма": замена рамочных многосторонних соглашений двусторонними как в экономике, так и в политике (НАТО); ставка на дешёвые энергоносители внутри страны, а также на возврат высокотехнологичных ТНК-производств из-за рубежа под американскую юрисдикцию, такая информация поступила из Филадельфии…
Как сообщают из Лондона, "прощальные гастроли по Европе" 44-го президента США Барака Обамы вряд ли можно признать удачными, поскольку данная попытка выстроить "европейскую крепость глобализма" с опорой на ФРГ является "импровизацией, не отвечающей реальному балансу интересов и сил" как на "коллективном Западе", так и в мире в целом"…
Обмен крупных наличных денег в Индии, осуществляемый по инициативе премьер-министра Нарендры Моди, может привести к "неоднозначным результатам", поскольку во многом повторяет советский "павловский обмен" времён "перестройки" и инициирован теми же глобальными финансовыми центрами, утверждают наши корреспонденты из Цюриха, считая эту акцию "сопряжённой с подготовкой официального Дели к экспансии в зоне Бенгальского залива"…
По мнению экспертов СБД, премьера фильма Андрея Шальопы "28 панфиловцев", успешно снятого во многом на частные пожертвования, подчёркивает наличие в российском обществе мощного "запроса на патриотизм, справедливость и память о Победе", который не удалось уничтожить, несмотря на четвертьвековое господство в России "общечеловеческой" либеральной идеологии…
Ходят фейки по домам
Тяжело жить среди фейков всё-таки. Не потому даже, что они множат лишние сущности, — ах, если бы! Настоящая проблема в том, что люди, фабрикующие в России фейки, похоже, держат людей за безмозглых идиотов, наделённых памятью аквариумной рыбки — «не рефлексирующих, а распространяющих» высосанную чушь все те пару часов, пока не пришло неумолимое опровержение. И поэтому, словно нарочно, каждый такой фейк получается настолько зубодробительным, что хоть на стенку лезь.
Прошлая неделя запомнится сразу четырьмя подобными вбросами.
«Глава министерства экономического развития Алексей Улюкаев лично не получал деньги, которые в Следственном комитете называют взяткой», — сообщила «Новая газета» 15 ноября, на следующий день после задержания чиновника. Два миллиона долларов были помещены в банковскую ячейку, добавило издание, сославшись на неназванные источники, — тогда как сам Улюкаев, мол, денег в руки не брал.
Естественно, уже через два часа сообщение «НГ» было опровергнуто официальным представителем СКР, назвавшим его «ни на чём не основанными фантазиями и домыслами». Однако за это время информацию «Новой газеты» перепечатало огромное количество российских и зарубежных СМИ в духе знаменитогомема «не всё так однозначно!».
Опровержение не убило фейк — напротив, деза про «банковскую ячейку» превратилась в альтернативную версию случившегося, наделив изрядной долей шизофрении вполне понятную улюкаевскую историю. Дескать, дыма без огня не бывает, следствие химичит что-то, а уж как там было на самом деле, мы никогда не узнаем. На выходе вместо ясного посыла про борьбу с коррупцией в правительстве получилась очередная вариация на тему «все они там одним миром мазаны».
В тот же день, 15 ноября, националистический интернет-ресурс «Спутник и Погром» опубликовал текст «Дети Пскова: транскрипт» — про трагические события в псковском поселке Струги Красные. Там накануне парень и девушка, повздорившие с родителями и устроившие стрельбу по уличным целям, предпочли добровольно уйти из жизни, но не сдаваться окружившему дом спецназу.
В финале одной из многих попыток понять и простить «двух несчастных пятнадцатилетних детей» рассказывается о том, что они будто бы «сбросили всё оружие в окно». И безо всякого критического анализа приводится утверждение одного из подростков: «Ножи тоже. Так что покончить с собой мы не можем». После чего в документальной манере сообщается: «Сотрудники спецподразделений применяют свето-шумовые гранаты и идут на штурм. Дениса и Катю находят «мёртвыми с огнестрельными ранениями».
По сути, «Спутник и Погром», и не он один, представил дело так, будто громилы из спецназа хладнокровно ликвидировали беспомощных подростков, когда угрозы от них уже не исходило. В одном только Фейсбуке статья набрала свыше 10 тысяч перепостов, породив волну возмущения «зверством путинских сатрапов». Ни предъявление охотничьего ружья, оставленного малолетними стрелками при себе, ни подоспевшие данные о характере их смертельных ранений — в области подбородка, — ни здравый смысл не смогли переубедить носителей сложившейся концепции «Полиция убивает наших детей».
16 ноября интернет-портал «Лайф» поместил у себя заметку собственного журналиста, выпускницы Высшей школы экономики Анны Змановской под названием «На поезде как в конюшне». В ней описываются ужасы поездки туда и обратно в общем вагоне поезда «Москва–Рига», совершённой автором в выходные. Дело в том, что прямо там, в общем вагоне, Анну угораздило вляпаться в народ: «Они пили, громко разговаривали, наступали случайно на ноги, толкались», — и терпеть его дважды по 17 часов.
«Почему эти конюшни используются в XXI веке? — недоумевает журналистка, поражённая увиденным в, вообще-то, латвийском, а не российском поезде. — Это, кстати, не моё оценочное название. Общие вагоны появились во времена перестройки, когда из-за экономического упадка не хватало подвижного состава. Тогда в народе их и прозвали конюшнями».
Поделившись познаниями из истории железнодорожного транспорта, Змановская закончила заманчивым предложением: «Поезд Тында–Комсомольск-на-Амуре идёт 36 часов. Есть общий вагон. Не хотите прокатиться? Желающим дам 1100 рублей на билет». Даже непонятно, откуда у неё деньги, если самой на плацкарт не хватило.
Конечно, в чистом виде фейком этот перепев знаменитого «Мама, тут коровники, мы в аду!» не назовёшь. Ну, не догоняет барышня, что жизнь в России присутствует не только в городах отправления и прибытия, но и в провинции. Жителей которой вполне устраивает возможность проехать задёшево пару остановок в скором поезде, не покупая для этого дорогое место в купе. Так или иначе, эта история послужила ещё одним кирпичиком в стене, которую ненавистники громоздят вокруг «рабской, ватной, адовой России».
Но наибольший позор прошлой недели случился 18 ноября. В тот день работник «Эха Москвы» Светлана Ростовцева поместила у себя в Фейсбуке два уже удалённых постинга, молниеносно растиражированных новостниками радиостанции и звездой украинской журналистики Матвеем «Я не знаю, где правил Ли КуанЮ» Ганапольским.
По версии Ростовцевой, она купила в одной из московских «Пятёрочек» два пакетика сушёного укропа производства польской фирмы «Камис», на которых красовалась наклейка с надписью «Внимание! Данный товар произведён в стране осуществляющей враждебную политику в отношении России» (именно так, без запятой). Дама сфотографировала пакетики и разместила фотки в Сети, собрав за пару часов полтысячи перепостов — в основном, среди украинской публики. Общий тон ехидных комментариев легко себе представить: дескать, Москва пеняет Украине за такие же наклейки на российских товарах, а сама ощетинилась на весь мир и всюду видит врага.
Разумеется, обе фотосессии от Ростовцевой — изначальная и «подтверждающая», на которой те же самые пакетики были странным образом разложены на магазинной полке, — исчезли, как только в дело вмешались представители розничной сети и фирмы-производителя, пожелавшие установить детали инцидента. То есть, гражданка не просчитала даже этого — и теперь, видимо, трясётся в страхе, что её поволокут в суд за репутационные издержки. Не пришло ей в голову и то, что вся схема с наклейками работает лишь при наличии активистов, которые взяли бы эту ксенофобскую акцию на себя: ни один магазин не станет добровольно отпугивать покупателей от своего товара.
Этот пример — ровно про то, что «креативный творец» фейка в лучшем случае держит людей за «хавающий» скот, не способный на элементарное логическое мышление. Причём всякий раз задора хватает на считанные часы, дальше которых «креаклу» думать просто лень: и так сойдёт. В таком случае, стоит разобраться, кто же на самом деле является «ватой», о которой нам просвистели уши рукопожатные коллеги. У кого она вместо мозгов, и что нам всем с этим делать.
Провокации Запада
24 ноября 2016 0
16 ноября третий комитет Генассамблеи ООН по социальным, гуманитарным вопросам и вопросам культуры принял составленный Украиной проект резолюции о правах человека в Крыму. В документе осуждаются "ущемления прав человека, дискриминационные меры и практика в отношении жителей Крыма", включая "крымских татар, а также украинцев и лиц, принадлежащих к другим этническим и религиозным группам". За проект проголосовали 73 страны, среди которых США, Великобритания, Канада и страны Евросоюза. 23 высказались против, в том числе РФ, Армения, Белоруссия, Венесуэла, Китай, КНДР, Индия, Иран, Казахстан, Сербия, Сирия и Узбекистан. Представители ещё 76 стран воздержались. Документ будет внесён на рассмотрение декабрьской сессии Генеральной ассамблеи ООН.
Что касается проекта резолюции, принятого комитетом Генассамблеи ООН, то надо понимать, что ООН — структура сложная, и через неё можно провести практически любую резолюцию. Достаточно просто владеть соответствующими процедурными механизмами (а любой профессиональный дипломат — тем более если он работает в ООН достаточно длительное время — прекрасно этими механизмами владеет). Иное дело, что она, по сути, ничего не будет значить, поскольку обязательными к исполнению являются только резолюции Совета безопасности ООН. Это фактически единственный полномочный орган. Всё остальное — декорация "для поговорить". Поэтому неудивительно, что в комитете ООН провели какой-то антироссийский документ. Захотели бы — и сотню провели.
Этот проект в основном говорит о крымских татарах, об их якобы бедственном положении в Крыму. Так как крымско-татарскому народу сегодня разрешено всё то, что при Украине никак не было разрешено, речь идёт о поддержке не вообще татар, а запрещённой в России организации под названием "меджлис крымских татар". И здесь, конечно, возникает вопрос: кто нарушает права человека? Те люди, которые взрывают опоры и осуществляют блокады, или те, кто им препятствует всё это делать?
Напомню, что в феврале 2014 года только в Симферополе на площади возле парламента этот самый меджлис собирал порядка 15 тысяч боевиков. Это были вполне конкретные люди, готовые с оружием в руках противостоять Верховному совету Крыма и "русской весне". Все они готовы были участвовать в резне русских в Крыму. Подчеркну — там были собраны далеко не все боевики, в целом по Крыму их было ещё больше. Эти люди никуда не делись. Часть из них покинула Крым, но большинство в Крыму осталось. Кто-то — вполне возможно или даже скорее всего — свои взгляды изменил. Но кто-то считает воссоединение Крыма с Россией для себя неприемлемым, россиян — врагами, поэтому просто сидит и ждёт своего часа.
Если же говорить о ситуации в Крыму в целом, то, естественно, все эти резолюции — откровенная глупость. Разве в США нельзя найти не то, что тысячи, а миллионы людей, которые недовольны нынешним режимом или результатами президентских выборов 8 ноября, которые считают себя ущемлёнными, а свои права — нарушенными? И в Европе можно таких найти миллионы, и в любой другой стране мира. И мы с вами не можем говорить, что да, все в Крыму сегодня счастливы и довольны. И в остальной России есть люди, которые несчастливы и недовольны. Поэтому найти какое-то количество людей — хоть украинцев, хоть крымских татар, хоть русских, — которые скажут, что они недовольны и их права ущемляются — не проблема.
Проблема в том, зачем всё это вытаскивается на международный уровень и как к подобного рода дипломатическим провокациям относиться. За последние дни "коллективным Западом" предпринято множество таких направленных против России шагов, которые призваны показать urbi et orbi, что ничего после избрания Дональда Трампа не изменилось и не изменится, что антироссийский фронт сохраняет свои "боеспособность" и единство. Вполне ожидаемая и даже необходимая реакция — в том числе и с точки зрения улучшения "переговорных позиций" на будущее. Поэтому даже не стоит обращать на подобные провокации внимания — за исключением применения Россией своего права вето в Совбезе ООН.
Либеральная паника
Либеральная паника
Анатолий Вассерман
После задержания министра экономического развития РФ Алексея Улюкаева, обысков в "Роснано" и Центробанке, а также ряда других акций, осуществлённых российскими силовыми структурами, в либеральном сообществе заговорили о "новом 1937-м".
Фантазии о сталинских репрессиях — это серьёзнейший пропагандистский успех как раз антисталинцев. Именно они когда-то затеяли эти репрессии. Дело в том, что в середине 30-х годов проходила колоссальная управленческая реформа. Её целью был отказ от чрезвычайной системы управления, которая неизбежна после любой революции (это система "командир плюс комиссар"), в пользу обычного управления, когда любым делом руководят специалисты по этому делу, а политики отвечают только за воспитание народа. Система "командир плюс комиссар" возникает после любой революции: просто потому, что непосредственно после революции, естественно, все специалисты — это люди, воспитанные ещё в старом обществе и ориентированные на его систему приоритетов. Это не их вина — это их естественное свойство. Именно поэтому после революции политический назначенец, "комиссар", следит за тем, чтобы решения специалиста не противоречили новой системе приоритетов. Но лет через 10-20 созревает новое поколение специалистов, воспитанных уже в новом обществе и ориентированных на приоритеты этого общества. И надобность в "комиссарах" отпадает.
В советском случае дело осложнялось тем, что комиссары занимались ещё и управлением хозяйственной деятельностью и, соответственно, могли получать определённые материальные выигрыши от этого управления. Если во всех предыдущих революциях "комиссаров" удавалось устранить от дел сравнительно легко, то у нас они упёрлись и, когда стало очевидно, что их будут оттеснять от хозяйственной деятельности, решили сымитировать обстановку мятежа в расчёте на то, что в такой обстановке поменять систему управления невозможно.
Так и сейчас. Адепты тоталитарной секты — либералы — тоже располагают возможностью вмешиваться в любую хозяйственную деятельность и извлекать из неё разнообразные выгоды разными путями. Вплоть до того, что Улюкаев вымогал деньги просто за факт исполнения своих прямых служебных обязанностей — но есть, конечно, и другие варианты. И при этом либералы никоим образом не отвечают за результаты своих решений. Естественно, для них такое положение очень удобно, и когда хотя бы одного из них попытались наказать за извлечение выгоды из служебного положения, они, естественно, подняли шум. И, на мой взгляд, сам этот шум достаточно убедительно доказывает, что мы на правильном пути. Если "Снегурочка русской контрреволюции" Людмила Алексеева в панике — значит, кое-что делается правильно.
Сейчас, как и в середине 30-х годов прошлого века, назрела управленческая реформа. Адепты либеральной секты до сих пор занимают множество ключевых мест в руководстве хозяйством. И каждый шаг, направленный на их оттеснение, естественно, сопровождается массированной истерикой. Надо не смущаться этой истерикой. Надо не пугаться "нового 37-го года", а помнить, что он был организован теми, кто относился к тогдашнему хозяйству примерно так же, как либералы сейчас, то есть как к кормушке, которой можно свободно распоряжаться и никак не отвечать за результаты своих распоряжений.
СМИ всё время упирают в освещении этих событий на коррупционную составляющую. Мол, обыски в "Роснано" — это дело, которое, собственно, "Роснано" и Чубайса не касается. Там мэр Переславля-Залесского виноват, Чубайс ни при чём. Обыски в Центробанке связаны с неким Международным акционерным банком, а Набиуллина здесь ни при чём. И Улюкаев сейчас находится под судом просто потому, что вымогал "чёрный откат". Но дело здесь не в коррупции как таковой и даже не в политике, дело в другом. Либеральная теория, исповедуемая нашими, как принято говорить, системными либералами, явным образом указывает, что государство не может ничего делать лучше, чем это сделает рынок. А раз не может — значит, не имеет даже права пытаться что-то делать. Поэтому данная теория прямо предписывает всем, кто её исповедует, не делать ничего хорошего на государственных рабочих местах, а если они всё-таки что-то делают, то — брать за это отдельную плату, дабы данное деяние считалось уже не государственным, а рыночным. Таким образом, сама либеральная теория буквально принуждает тех, кто в неё верует, саботажничать и взяточничать. Это рассматривается уже не как некое нарушение порядка, но как его соблюдение. Поэтому вроде бы формально получается, что эти дела никоим образом не связаны с либерализмом, а фактически они оказываются его неизбежными и неотъемлемыми следствиями. Такой парадокс.
Поделиться книгой: