Помоги проекту - поделись книгой:
Одна из важнейших особенностей метафоры как способа целостного представления предмета в том, что ее нельзя использовать в мышлении без отношения к содержанию. Можно сказать, что метафора – это живое мышление, где целостность предмета мышления не задается, а создается «Я»-усилиями человека.
В этом плане можно провести интересный анализ исследований психологов и психотерапевтов, где они прибегают к различным метафорам в мышлении о жизни как целостности. Великолепным примером этого могут быть идеи онтопсихологии Антонио Менегетти (28–30).
Менегетти использует метафоры, отражающие его мышление о жизни как целостности. Он размышляет о том, что жизнь – как море, волны которого могут принести гибель или навеять самые поэтические ощущения. Он говорит о том, что чтобы прийти к жизни, надо пройти много дорог, по этим дорогам ходит и сама жизнь, не останавливаясь ни на одной из них. Он использует как метафоры отношений человека и других людей образы маленького ручейка, верного своей природе, и большой реки, которая не иссякнет, если ее будет питать маленький ручей…
Метафорами, позволяющими мыслить о жизни как целостности, наполнены религиозные, философские, психотерапевтические и литературные тексты.
Я не буду занимать время многочисленными ссылками на литературные источники. Те, кто интересуется этим, знакомы с соответствующей литературой, а если им еще только предстоит такое знакомство, то не буду лишать их чувства новизны и предвкушения от встречи с прекрасным.
Сейчас мне представляется важным просто зафиксировать факт существования в мышлении психолога метафоры как формы, проявляющей для него самого и для другого человека жизнь как целостность.
Необходимость воплощения этого в форме метафоры осознается многими психологами, когда они хотят использовать поэтические и прозаические литературные тексты для прояснения своего научного (понятийного) мышления.
Поиск метафоры, построение ее – это мыслительный процесс, затрагивающий самые глубинные чувства человека, это его движение в своем собственном психологическом пространстве, где все параметры пространства становятся задействованы в этом движении. Метафора – это живая форма, которая открывает человеку взаимосвязь его внутренней жизни со всем миром, это открытие закона универсума, доступное только живущему психической жизнью человеку. Это давно замечено и неоднократно описано, что позволяет говорить – возможность для психолога строить метафоры является и характеристикой его мышления как проявления живой жизни.
Если попробовать кратко выразить общую идею этого раздела, то она могла бы быть сформулирована так:
3.2. Графические модели психической жизни
Описаний графических моделей психической жизни тоже очень много в работах разных авторов. Я выбрала те, которые позволяют мне отметить несколько важных для практической консультационной работы с людьми идей. Идеи эти такие:
– построение графической модели психической жизни как целостности для автора этой модели можно рассматривать как реализацию им трансцендентальной позиции в его собственном мышлении;
– структурные отношения, которые фиксирует модель, отражают переживания автора этой модели;
– функциональные отношения, которые фиксирует модель, отражают содержание научной рефлексии автора, которую он осуществляет в системе научных понятий, обосновывающих наличие самих этих отношений;
– возможность сопоставления различных моделей обосновывается фактом существования, как предмета научного мышления, психической жизни человека и доступностью его для научного мышления с целью познания закономерностей, обуславливающих существование этого предмета как целостности;
– построение графических моделей позволяет обсуждать вопрос об экстериоризации топологических параметров психологического пространства и их топографическом воплощении как вопросы опосредованности мышления психолога свойствами созданных им (или его коллегами) моделей психической жизни.
Модель – это не только результат мышления, его продукт, она и средство мышления. Когда модель становится средством мышления психолога, она опосредует его профессиональную деятельность как одно из обоснований воздействия на другого человека.
Представляется целесообразным с этой точки зрения рассмотреть несколько графических моделей, которые позволяют мыслить о психической жизни как целостности.
Модель Зигмунда Фрейда
Мне думается, что есть смысл процитировать З. Фрейда: «Теперь индивид для нас – психическое «Оно», неузнанное и бессознательное, на котором поверхностно покоится «Я», развитое из системы В как ядра. Если изобразить это графически, то следует прибавить, что «Я» не целиком охватывает «Оно», а постольку, поскольку система В образует его поверхность, то есть примерно так, как пластинка зародыша покоится на яйце. «Я» не четко отделено от «Оно», книзу оно с ним сливается.
Но и вытесненное сливается с «Оно» – оно является лишь его частью. Вытесненное только от «Я» резко отграничено сопротивлениями вытеснения; при помощи «Оно» оно может с ним сообщаться. Мы тотчас распознаем, что все подразделения, описанные нами по почину патологии, относятся к только нам и известным поверхностным слоям психического аппарата. Эти соотношения мы могли бы представить в виде рисунка, контуры которого, конечно, только и представляют собой изображение и не должны претендовать на особое истолкование.
Обозначения, присутствующие в модели: ПСЗ – предсознательное;
В-СЗ – поверхностная система, где происходит осознание как внешних, так и внутренних восприятий, если переход ощущений или чувств в эту систему прегражден, то они не превращаются в ощущения, хотя, как пишет Фрейд, соответствующее им «другое» то же самое. Ощущения или сознательны, или бессознательны; акуст. – акустическая система или «слуховой колпак»; Я – обозначение «Я», Оно – обозначение «Оно» или бессознательного. Ссылки на ВТС в тексте прямо нет.
Прибавим еще, что «Я» имеет «слуховой колпак», причем, по свидетельству анатомов, только на одной стороне. Он, так сказать, криво надет на «Я». Легко убедиться в том, что «Я» является измененной частью «Оно». Изменение произошло вследствие прямого влияния внешнего мира при посредстве В-СЗ. «Я» – до известной степени продолжение дифференциации поверхности. Оно стремится также применить на деле влияние внешнего мира и его намерений и старается принцип наслаждения, неограниченно царящий в «Оно», заменить принципом реальности. Восприятие для «Я» играет ту роль, какую в «Оно» занимает инстинкт. «Я» репрезентирует то, что можно назвать рассудком и осмотрительностью. «Оно», напротив, содержит страсти…
Функциональная важность «Я» выражается в том, что в нормальных случаях оно владеет подступами к подвижности. В своем отношении к «Оно» оно похоже на всадника, который должен обуздать превосходящего его по силе коня; разница в том, что всадник пытается это сделать собственными силами, а «Я» – заимствованными. Если всадник не хочет расстаться с конем, то ему не остается ничего другого, как вести коня туда, куда конь хочет; так и «Я» превращает волю «Оно» в действие, как будто бы это была его собственная воля» (44, с. 360).
Мы получили возможность проследить происхождение модели, суметь оценить ее дидактические качества, ознакомиться с метафорами автора, характеризующими динамику психической жизни человека.
У нас есть возможность наблюдать происхождение этой модели и ее значение для мышления самого автора.
В этом разделе мне представляется важным показать, что в модели Фрейда нет четко обозначенных границ между структурными элементами психической жизни. Его внимание больше направлено на описание функциональных отношений между ними. Само психическое представляется ему открытой реальностью с параметрами структур, которые не имеют четких качественных проявлений и находятся в функциональных отношениях взаимозависимости. Созданная З. Фрейдом модель опосредует для него процесс его собственного мышления о психической реальности, так как с ее помощью экстериоризуются (как пространственные) функциональные отношения в психической реальности человека и создается целостная картина (в виде рисунка) этих отношений. Она позволяет остановить процесс мышления, отнестись к картине как к его продукту, осуществить необходимые для рефлексии действия по осуществлению обратной связи в связи с существованием этого продукта.
Другими словами, модель (рисунок, картинка) позволяет человеку, использующему его для опосредования своего мышления, занять новую интеллектуальную позицию к содержанию, представленному в этот момент времени как целостный предмет.
Представляется важным напомнить читателю о существовании других моделей, позволяющих понимать психическую жизнь человека как целостность, как предмет.
Прежде всего это известный символ китайской философии, объединяющий Инь и Ян, представляющий замкнутые друг на друга противоположности. К числу таких противоположностей можно отнести и то, что составляет психическую жизнь человека – его душу и тело, они могут находиться в отношениях, изображенных этим символом.
Он состоит из совершенно равных частей, которые тесно соприкасаются друг с другом, но не объединяются, не переходят одна в другую, они объединены извне – кругом, окружностью, который является тоже важной составляющей этой модели. Неизменность и статичность бытия, его вечность представлены в этой модели. Это возможность обсуждать проблемы микро– и макрокосмоса, жизни вообще и психической жизни человека в частности. Этот символ как модель психической жизни человека широко используется в психологии, например, для демонстрации психосоматических проблем человека, для описания функций «Я», создающих и обеспечивающих существование целостности, единства противоположностей.
Мне представляется важным, что эта модель позволяет выделить существование относительно независимых структурных единиц психической реальности, описать отношения между ними и ввести представление о факторах, обеспечивающих функциональную целостность психической реальности.
Важно и то, что с помощью этой модели можно продемонстрировать отношение к внешнему воздействию, которое, по восточной философии, не является существенным для сохранения целостности и единства противоположностей.
Есть и другая модель, которая трактует отношения между противоположностями совсем иначе. Это – «звезда Давида», где возможные противоположности (душа и тело, составляющие психическую жизнь человека) представлены как взаимопроникновение, что означает динамичность, развитие, а лучи этой звезды – прорыв, выход из замкнутого круга. В основе этой модели лежат идеи взаимодействия, которые могут быть выражены и иначе.
Примером может быть модель отношений души и тела, разработанная В. Райхом, который пытался показать, что взаимопроникновение заменяется взаимодействием в движении. При этом при увеличении динамичности утрачивается смысл существования границ или поверхностей, которые могут быть связаны с «Я» как с силой, удерживающей противоположности в отношениях друг к другу.
Мне представляется важным, что графические модели, которые можно рассматривать и как метафоры, и как символы в зависимости от их места в психической реальности людей, которые ими начинают пользоваться, показывают возможность мышления о психической реальности как целостности, обладающей структурой, функциональными отношениями между ее элементами и функциями, обеспечивающими ее целостность как предмета.
Модели позволяют выделить те качества психической реальности, которые способствуют созданию отношения к ней как к особому предмету. На примере приведенных выше моделей к числу этих качеств можно отнести качества, связанные с существованием структур и их границ.
Еще одной графической моделью, построенной ее автором в русле идей психоанализа, является модель Э. Берна, создателя структурного анализа – анализа отдельной личности и создателя анализа трансакций – отношений между людьми (рис. 1–8).
С точки зрения Э. Берна, психическую жизнь каждого человека можно представить как целостность, где есть три относительно независимых друг от друга состояния «Я». Это состояние «Я» Родителя, состояние «Я» Взрослого и состояние «Я» Ребенка. Эти состояния представляют реальных людей, которые были в жизни человека или есть в ней в настоящее время. Эти люди так же реальны, как реальны состояния «Я», которые с ними связаны и существуют в психической жизни личности, объединенные в целостность фактом существования самой личности.
На рис. 1 показана структура личности в виде диаграммы, содержащей три окружности – главные ее составляющие. Обращаю внимание на то, что эти окружности равны по размерам и расположены вертикально.
Состояния «Я» сокращенно называются Родитель, Взрослый, Ребенок и обозначают там, где используется структурный подход, не конкретных людей, а именно состояния «Я».
Они имеют разное содержание и разное время появления в психической жизни личности.
Состояние «Я» Родителя содержит установки и правила поведения, которые человек усвоил извне, в первую очередь от своих родителей. Это прежде всего заботливое и критическое отношение к другим.
Состояние «Я» Взрослого не зависит от возраста человека, так как это то состояние, которое вызвано восприятием текущей информации, оно ориентировано на настоящее время, связано с ориентацией на объективные факты и закономерности, рассудочно и организованно.
Состояние «Я» Ребенка или Дитя содержит все побуждения, которые возникают спонтанно, естественным образом. Оно представляет также собой хранилище ранних детских переживаний, реакций и позиций в отношении себя и других.
В индивидуальной истории психической жизни человека сразу после рождения появляется уникальное состояние «Я» Ребенка, затем развивается состояние «Я» Родителя. Состояние «Я» Взрослого развивается по мере того, как ребенок старается осмыслить окружающий мир и начинает сознательно воздействовать на других людей.
Рисунок 1. Структурная диаграмма
Любая ситуация жизни может активизировать определенное состояние «Я», иногда они начинают вступать между собой в отношения, позволяющие дифференцировать внутри каждого состояния «Я» другие его качественные особенности, что сегодня широко представлено в структурном анализе.
Анализ трансакций (см. рис. 2–8), при котором применяются модели психической жизни личности, позволяет выделить в них несколько типов трансакций: контакт, дополнительные трансакции, пересекающиеся и скрытые.
Пример контакта графически показан на рис. 2. Думаю, что можно без труда догадаться об особенностях этой трансакции – она ограничена стимулом и реакцией и осуществляется на уровне равных «Я» состояний партнеров по взаимодействию.
Дополнительные трансакции изображены на рис. 3. Такая трансакция происходит в том случае, если на сообщение, посланное из одного «Я» состояния, человек получает ответ из ожидаемого определенного «Я» состояния другого человека. В такой трансакции нет ничего неожиданного для того, кто ожидает ответа на свое воздействие.
Скрытые трансакции на рис. 4 и 5 (они обозначены пунктирной линией) наиболее сложные, так как включают более двух состояний «Я». В практике жизни это известная ситуация, когда человек использует подтекст для передачи своего отношения к другому человеку.
Рисунок 2.
Рисунок 3.
Пересекающиеся трансакции (рис. 6 и 7) – это те ситуации жизни, когда люди получают друг от друга неожиданные реакции на то воздействие, которое они передали сами из своего состояния «Я». При этом они могут испытывать как простое замешательство, так и бешенство по поводу того, что произошло как реакция на их воздействие. Активируется неподходящее состояние «Я», и линии коммуникаций пересекаются.
На рис. 8 представлена диаграмма взаимоотношений, которые теоретически возможны с точки зрения предлагаемой модели их анализа. (Надо заметить, что цифры внутри каждого круга обозначают возможные ориентации воздействия и реагирования данного состояния «Я» на состояние «Я» другого человека. Каждая из линий взаимоотношений может сочетаться со скрытыми трансакциями, которые в эту схему не включены.)
Мне представляется важным, что с точки зрения структурного и трансакционного анализа можно экстериоризировать содержание психологического пространства как одного человека, так и пространство отношений с другими людьми.
При этом модель выполняет для самого психолога, который ее использует, важную роль структурирования той психологической информации, о которой он должен мыслить в своей профессиональной деятельности. Эти схемы позволяют демонстрировать динамику психической жизни, показывают существование в ней моментов начала и завершения переживаний от воздействия других людей и от самовоздействия человека. Графические формы, используемые в этой модели, позволяют наглядно описывать структурные элементы психической реальности и их отношения. Сама модель содержит достаточное число степеней свободы в отношениях между ее элементами, чтобы при работе с нею можно было мыслить о новых свойствах реальности, которые она отражает.
Рисунок 4. Двойная трансакция
Рисунок 5. Угловая трансакция
Рисунок 6.
Рисунок 7.
Рисунок 8. Диаграмма взаимоотношений
Рисунок 9.
Рисунок 10.
Мне хотелось бы показать еще несколько графических моделей, которыми пользуются психологи в своем мышлении о психической реальности как целостности. Например, Р. У. Лейнг описывает динамику целостной психической жизни человека в обычном (рис. 9) и в шизоидном состоянии (рис. 10). Он пишет: «В первой схеме мы имеем правильный круг.
Внутреннее
Поделиться книгой: