Помоги проекту - поделись книгой:
этом его экзистенциальное преимущество. Отсутствие идеологии и каких-
либо явных когнитивных координат порождает свойство поразительной
приспособляемости капитализма к любым цивилизациям. Капитализм
позволяет людям строить то общество, которое им нравится. Он может
существовать в условиях демократии Европы и Северной Америки, в рамках
фундаменталистских режимов Ирана и стран Северной Африки,
диктаторских режимов государств Латинской Америки, авторитарного
правления в Турции, государственного капитализма Китая и России.
Капитализм – это глобальность и истина без значения. Усложнение в
современном обществе диалектики частного и общественного ведет к росту
индивидуального и группового эгоизма, равнодушия к чужим проблемам, жестокости в отстаивании своих интересов. Тем самым, можно
констатировать, что современный глобальный капитализм характеризуется
повышенной жесткостью логики капитала. Эффект замещения глобального
протеста локальными способствует сохранению капитализма, ибо система
(целое) остается, а разрушаются лишь ее отдельные элементы (части).
Следовательно, непрерывные локальные протесты становятся формой
существования глобального капитализма. Тотальное действие эффекта
замещения приводит к неэффективности практически всех видов
антикапиталистического протеста. Главным же итогом всех протестов
становится лишь смена хозяина. Смена же хозяина без изменения самой
системы является априори бессмысленной. В данном пункте капитализм
демонстрирует свою непоколебимость [4, с. 187, 149, 189, 205, 110, 152].
Возникает эффект бессмысленности протестов. Согласно Э. Фромму, феномен отчуждения ведет к потере смысла протестов, что в свою очередь
порождает паралич воли и творческих способностей участников протеста. В
результате общество заполняется равнодушными людьми, не способными к
активным действиям [5].
Эта тенденция усугубляется научно-техническим прогрессом. Дж. Крэтбри
в своем исследование задался вопросом: делают ли прогресс и развитие
технологий людей умнее и совершеннее? Оказалось, все ровно наоборот.
Дело в том, что прогресс изменил человека на нейрологическом уровне.
Эволюция привела к тому, что мы быстрее реагируем на внешние
раздражители, легче переносим стресс и общение с другими людьми, но при
этом человек утратил способность оставаться сколько-нибудь долго
сосредоточенными на работе. Кроме того, в условиях, когда информация
доступна везде и всегда, люди разучились ее хорошо запоминать. Если
раньше любая серьезная ошибка человека приводила к его гибели, то сегодня
менеджер с Уолл-стрит, сделавший ошибку, зачастую получает за это щедрый
бонус или неплохое выходное пособие. Таким образом, более комфортная
жизнь привела к потере человеком сосредоточенности и ответственности.
Утрата же данных качеств ведет к тому, что люди не могут долго
сосредоточиваться на протестных акциях и быстро охладевают к ним [6, с.
147].
Таким образом, сложившийся к настоящему времени капитализм заставляет
сделать вывод о глобальном переводе им ложных ценностей в ценности, определяющие жизнь. Тем самым, образуется своего рода раковая опухоль, быстро разъедающая человека и его цивилизацию.
Дух, живущий в каждом человеке, и злостная иллюзия, производящаяся
каждый день капитализмом, долго сосуществовать не могут,
Самодеятельность человека постепенно прекращается и вместе с ней
исчезает база для развития духа. Автоматическое стремление капитализма к
переводу каждого человека в состояние, близкого к состоянию животного, жующего данную ему жвачку, означает тупик и распад цивилизации.
Таким образом, совокупное действие трех обозначенных выше глубинных
факторов приводит к процессу изъятия человека – основного двигатели
цивилизации – из ее механизма, и он останавливается.
Зададимся вопросом: существует ли возможность преобразования
нынешней цивилизации в иную форму при ее распаде?
Chapter 1
О возможности снятия условий, способствующих распаду цивилизации.
Существует ли в принципе возможность более или менее плавной
трансформации настоящей технологической цивилизации в более
жизнеспособную форму?
Для определения этой возможности мы имеем следующие глубинные
факторы, способствующие гибели цивилизации:
– наличие сложной, многоуровневой, нелинейной системы – нынешней
технологической цивилизации, функционирующей на базе
частнособственнических отношений;
– наступающий информационный коллапс;
– наличие фундаментальной неразвитости сознания человека, или его
внутреннего «Я», которое неспособно целенаправленно и продуктивно
бороться с искушениями животного, эгоистичного начала человека, а также
бороться с давлением бесчеловечного социума.
Итак, как минимум, необходимо снятие действия двух первых глубинных
факторов и выявление условий, при которых наличный уровень сознания
оказывается способным бороться с искушениями животного, эгоистичного
начала человека.
Обратим сначала внимание на проблему сознания.
В отличие от двух других факторов, уровень сознания, как, в значительной
мере, самодеятельный фактор, не повышается соответственно ускоренному
развитию цивилизации. Как говорят: человек не меняется.
То, что за тысячи лет уровень сознания в среднем, если и повысился, то
крайне незначительно, наглядно демонстрируется тем, что мы видим
повсеместно. И это отставание сознания от развития технологий, а также
вообще его фундаментальная неразвитость, способствующая разделению
людей, их недоверию друг к другу, взаимному равнодушию, нетерпимости, эгоизму и т. п., автоматически предполагает только два варианта
существования цивилизации – скоротечный технологический и замедленный
экологический, точнее, равновесный.
Из этого следует, что настоящий уровень сознания недостаточен для менее
конфликтного развития цивилизации, но вполне достаточен для организации
культурно-созерцательного существования в равновесной цивилизации, в
условиях которой база для возникновения конфликтных ситуаций исчезает.
История, конкретная жизнь показывает, что при неразвитом сознании
постепенно вырастающая и все более усложняющаяся система общественных
отношений переходит на последних этапах роста и развития в
уплотняющемся потоке времени в технологическую цивилизацию и разрыв
между уровнем сознания людей и уровнем развития технологий становится
совершенно невообразимым.
К тому же чрезвычайно сложная, многоуровневая, неравновесная система
цивилизации сама по себе, как любая сложная система, является
неустойчивой. Ее нестабильность особенно рельефно начинает проявляться в
условиях информационного перенасыщения, или информационного коллапса.
Неразвитое и все более отстающее от уровня технологий человеческое
сознание, вынужденное в лице своей элиты принимать решения по
Поделиться книгой: