Изольда

Медведев Владимир

Изольда

Владимир Медведев

Изольда

Рассказ

Во избежание обвинений в диффамации все подлинные имена, а также названия газет, журналов, телевизионных каналов, организаций и увеселительных заведений в этой подборке материалов, взятых из открытой прессы, заменены на вымышленные. С любыми претензиями следует обращаться в издания, ответственные за первоначальную публикацию спорной информации.

Собака не прошла фейс-контроль

...остановил швейцар ночного клуба "Асгард":

- С собаками не пускаем.

- Ослеп?! Не видишь: я с дамой.

- С дамой - уэлкам. А собачку оставьте снаружи. Пусть подождет в машине или еще где...

- А в рыло?

Задав этот весьма неопределенный с грамматической точки зрения вопрос,

г-н Каразов тут же собственноручно дал на него швейцару совершенно конкретный ответ, после чего его телохранители смяли клубную охрану и миллионер с афганской борзой, элегантной, как топ-модель, проследовали в клуб.

К сожалению, нашему корреспонденту не удалось выяснить деталей дальнейшего пребывания Каразова в "Асгарде". Однако мы обещаем в одном из следующих номеров сообщить читателям все подробности эпатажной выходки эксцентричного предпринимателя, который провел собаку в высшей степени закрытое заведение, куда закрыт вход не только простым смертным, но и многим небожителям с платиновыми кредитными картами.

Московская зорька, 12 апреля 200*

Мельчает самодур...

Калигула ввел в сенат коня. Каразов - всего лишь собаку и всего лишь в кабак. А в Государственную Думу слабо?

Стрелец, № 234

Есть, есть в Думе собаки

Автор заметки "Мельчает самодур" явно плохо информирован. Марк Каразов давно уже пристроил в Думу собаку, да притом не одну - у него там целая свора верных псов. Причем привел он их безо всякого шума и без особых сложностей. Стоит задуматься, почему фейс-контроль в ночном клубе организован лучше, чем в нашем парламенте...

Н.Е.Известный.

Стрелец, № 235

Редакция "Московской зорьки" приносит извинения Марку Каразову за нетактичное освещение газетой инцидента в ночном клубе "Асгард". Автор заметки, позволивший себе оскорбительные высказывания в адрес спутницы г-на Каразова, а также дежурный редактор строго наказаны.

Московская зорька, 13 апреля 200*

Верю в Россию

Марк Каразов приоткрывает завесу своей личной жизни

перед корреспондентом "МЗ" Костей Санкиным

(Ниже помещается большая, на четверть газетной полосы,

фотография Каразова, обнимающего роскошную афганскую борзую)

- Марк Борисович, представьте, пожалуйста, читателям вашу подругу.

- Изольда. Прошу любить и жаловать.

- Не возражаете, если мы поставим под снимком подпись: "Счастливые любовники"?

- Возражаю. Напишите: "Счастливые возлюбленные". Так будет вернее.

- М-м-м... я, разумеется, понимаю, что интимная жизнь двух... любящих

существ - святая святых. Но читатель имеет право на информацию, и право это - тоже святое. Поэтому хотелось бы уточнить... Не имеете ли вы в виду...

- Имею. У нас с Изольдой пока чисто платонические отношения. Не хочу торопить события.

- Понимаю... Проверка чувств.

- Чушь! Проверять нечего. Я люблю Изольду, и это всерьез и надолго.

- В таком случае, видимо, хотите убедиться, что вас любят?

- Опять мимо. Я и в ее чувствах не сомневаюсь. Ни одна женщина не будет так мне предана, как Изольда. Ни одна не сумеет меня понять так, как она.

- В чем же фишка?

- Ларчик открывается просто. Я человек традиции, да и где-то, пожалуй, религиозный... Не хочу жить в грехе. А соитие до свадьбы - грех.

- Так вы собираетесь на ней... жениться?!!

- Разумеется. А как иначе?

- И после свадьбы намерены выполнять все супружеские обязанности?

- Вопрос оскорбительный, но я отвечу. Чтобы не возникало кривотолков. Да, я намерен выполнять все обязанности. На мужские способности не жалуюсь. Так что жена в этом смысле не будет обижена. Но это еще не все. Я - человек серьезный, ответственный. Привык думать не только о дне сегодняшнем. Мало ли что со мной может случиться. При любых обстоятельствах Изольда никогда ни в чем не будет нуждаться...

- Марк Борисович, не сочтите меня бестактным, но вы рискуете оставить свою невесту вечной девой.

- Чушь!

- Видите ли... вернее всего, вас никто не согласится обвенчать.

- А мы и не собираемся венчаться в церкви. По крайней мере на первом этапе. Для начала зарегистрируем брак.

- Да, но и загсы еще не настолько продвинуты...

- Плохо следите за тем, что происходит в цивилизованном мире... Еще несколько лет назад об однополом браке никто и помыслить не мог. А сейчас они стали обыденными в Дании, Швеции, Бельгии, Голландии и даже Германии... Скоро настанет и наш с Изольдой черед.

- Да, но то Швеция... А мы в России.

- Я верю в Россию. У нас медленно запрягают, но быстро ездят. Да вы глаза-то разуйте. Идем к прогрессу семимильными шагами. Ни в одной стране нет такой полной свободы слова, как сейчас в России. Ни в одной стране приватизация не идет такими темпами, как у нас...

- Однако однополые браки не разрешены.

- При чем здесь однополые?! Мы-то с Изольдой разных полов.

- А она разделяет ваши воззрения?

- На Россию?

- Нет, пожалуй, на брак и добрачные отношения. Она согласна ждать так долго?

- Во-первых, долго ждать не придется. Об этом я позабочусь. А во-вторых, жена обязана разделять взгляды мужа. А уж невеста тем более...

- В таком случае, позвольте от имени редакции "МЗ" и всех наших читателей пожелать вам и вашей невесте скорейшего воссоединения и супружеского счастья.

Московская зорька, 15 апреля 200*

Не поев пирога, губу не распускай

...Мы не пропагандируем половую распущенность, однако стоит вспомнить пословицу: "The proof of the pudding is in the eating"1 . Стоит лишь посочувствовать Марку Каразову, которого может ожидать жестокое разочарование, если после свадьбы окажется, что они с молодой женой сексуально несовместимы...

Sex&Lex, № 26, 200*

Кто следующая?

Возможно, ларчик открывается даже проще, чем желает убедить нас г-н Каразов. Его добрачное воздержание, вернее всего, вызвано не высокими принципами, а низким уровнем тестостерона. Как известно, тяга к животным возникает у тех, кто не в состоянии иметь дела с женщинами. Однако у бедняги миллионера даже с собачкой не выходит. Видно, ему надо кого-то попроще, а то, судя по фотографиям, его нынешняя пассия - настоящая Шамаханская царица. К такой и подступиться боязно. Кто же следующая? Так ведь и до мышей дойти недолго.

Из редакционной почты.

Sex&Lex, № 26, 200*

Президент ЛССМ заявляет: "Это гнусная провокация!"

Лига сплочения сексуальных меньшинств (ЛССМ) опубликовала коммюнике, в котором, в частности, говорится:

"Мы не можем оставаться в стороне и смотреть, как дикая затея Марка Каразова бросает тень и на наше движение. Попытки придать перверсии законный статус порочит саму идею нетрадиционной любви. Необходимо пресечь противоестественный замысел в самом корне, а то не за горами день, когда и некрофилы начнут требовать, чтобы их венчали с покойниками".

Sex&Lex, № 27, 200*

Избран почетным собаководом

Руководство Клуба служебного собаководства, являясь безусловным противником любой формы равноправия Человека и животного, тем не менее считает, что акция М.Б.Каразова поднимает престиж собаки и собаководства во всех сферах современной жизни. В связи с этим принято единогласное решение избрать Каразова Марка Борисовича пожизненным почетным членом Клуба.

Вестник служебного собаководства. Выпуск XVIII. Май 200*

К.Л.Калюжый, профессор зооэратологии

Возрождая древние традиции

Позволю себе опровергнуть утверждение профессора Н.И.Брудатого, который в статье "Парафилические тенденции и деформация либидо" (Миqъ и мiръ, № 2, 200*) сводит "феномен Каразова" к банальной патологии и заявляет, что тяга к "братьям нашим меньшим" вызывается отклонениями в психике. К сожалению, все эти рассуждения моего уважаемого коллеги доказывают лишь то, что он плохо знаком с данной проблемой в ее историческом развитии.

История интимных контактов между человеком и животным уходит в глубину веков, что находит свое отражение в сказках. Сказочные герои не видели ничего невозможного в женитьбе на лебеди или даже на лягушке. Примечательно, что, вступая в брак с представительницей фауны, они не могли заранее знать, что она впоследствии превратится в женщину. (Впрочем, за этой волшебной метаморфозой могло скрываться всего лишь иносказание: в конце концов, в брачную ночь становится женщиной любая невеста, сколько бы у нее ни было ног.)

Древность контактов подобного рода подтверждается и документально. Так, в наскальной живописи в Вал Камоника (Val Camonica), Италия, запечатлены эпизоды коитуса людей каменного века с дикими ослами. Эти изображения, сделав поправку на технические возможности той далекой эпохи, можно бесспорно приравнять к фотографическим документам. Подобного же рода визуальные свидетельства, относящиеся к более поздним временам, найдены в Персии, Индии, Китае.

Однако вполне ли мы понимаем суть того, что зафиксировал для нас древний "фотограф"? Ведь ни один из снимков не снабжен подписью...

Пояснения к наскальным снимкам хранятся в отдельной "папке" - в древних мифах. Вдумайтесь, что объединяет истории о греческих Зевсе и Леде, Посейдоне и Пасифае, о литовском Лачплесисе или другом медвежьем сыне древнем зырянском вожде и жреце Кудым-Оше и о тому подобных любовных парах или их потомстве? Общее у всех одно - в сексуальный контакт с животным вступает бог (богиня) или, по меньшей мере, царь (царица). Эта же закономерность проявляется и в русской сказке - на лягушке женится не кто иной, как царевич.

Таким образом, наскальные рисунки и храмовые изображения коитуса Человека и Зверя запечатлели для нас архаический ритуал, в ходе которого персоны, занимающие наивысшее положение в сообществе, царь или жрец, вступали в контакт с тотемом данного сообщества, или, говоря иными словами, с самой матерью-природой, чтобы получить магические силы.

Однако по мере удаления от Золотого века - то есть периода в человеческой истории, когда Homo sapiens был настолько полно включен в окружающую среду, насколько это вообще допускает его собственная природа, сексуальные контакты с животными постепенно теряли свое магическое наполнение и превращались в грубое средство утоления физиологической потребности. Так акт, бывший прежде привилегией лидера - высшим действием, кульминацией сакрального общения с миром, стал уделом парии, аутсайдера образцом низменного поведения, презираемого большинством*.

Оба они - и лидер, и аутсайдер - практикуют нечто, запретное для остальных членов сообщества. Однако лидер совершает свой акт открыто, прилюдно, сознавая свое исключительное право, в то время как аутсайдер действует тайком, украдкой. Он как бы признает, что берет не по праву.

Приведу в заключение таджикскую сказку, которую мне удалось записать в начале 60-х годов в одном горном селении близ Куляба и которая может в некоторой мере дать ключ к "феномену Каразова".

Было ль, не было, а жила одна царица. Имела она жеребца, по ночам тайно ходила к нему в конюшню, и тот жеребец ее имел. Для этой цели использовала та царица деревянную кобылу, внутри полую, с окошком под хвостом, и сухую тыкву-горлянку с двумя отверстиями - в донышке и горле. Тыкву она надевала тому жеребцу на кол, а сама залезала в кобылу и там пристраивалась как надо, задом к окошку. Жеребец взгромождался на кобылу, тыква препятствовала ему воткнуть кол во всю длину, по самый корень, и все шло своим чередом,

Одна из служанок подсмотрела, как забавляется царица, и захотелось ей испытать того же. Пришла она на конюшню, сняла изоры и забралась в деревянную лошадь, забыв про тыкву. Вскочил жеребец, проткнул своим колом ту служанку насквозь, как куропатку вертелом, и она испустила дух. Вот с тех-то пор и пошло присловье "Кол разглядела, а тыкву не заметила".

На первый взгляд, мораль этой истории о таджикской Пасифае сводится к наказанной неспособности оценить ситуацию во всей ее полноте. Однако это явно позднейшее осмысление сюжета. На более глубинном, архаическом уровне сказка выражает отнюдь не демократическое убеждение - то, что позволено царям, запретно под страхом смерти для простолюдинов.

И как знать, не это ли убеждение движет Марком Каразовым в его стремлении получить то, что запретно для других?

* Об амбивалентности и взаимной смене позиций высокого и низкого в человеческой культуре читай мою статью "Король умер, да здравствует шут" (сборник "Сакральные профанации", Саранск: "Лигейя", 1999).

Миqъ и мiръ, № 3-4, 200*

К.Лосев

Фракция шьет фрак

Будет ли Дума обсуждать поправки к Закону о семье и браке?

На что нужен барину фрак?

Не хочет ли барин жениться?

Да-с, именно так. Барин надумал сочетаться законным браком. И семь храбрых портняжек из думской фракции "Утилизация" срочно взялись за дело и торопятся сшить ему к свадьбе... да нет, не новый фрак, а новый закон. И не сшить даже, а перелицевать уже имеющийся. А это вообще раз плюнуть.

И вот, поплевав на руки, за дело взялся депутат от земли Франца-Иосифа Павел Канис. "Караул! - закричал он. - Россия переживает острейший кризис семьи и брака. Катастрофически падает рождаемость, бушует эпидемия разводов - распадается каждая вторая молодая семья, растут детская беспризорность и преступность... А наши законы о семье не в силах помочь решению этих острейших проблем. И неудивительно. Они и сегодня остаются такими же, какими были еще при царе Горохе. Необходимо принимать срочные меры..."