Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни

Предисловие

Летом 1968 года, когда мне только что исполнилось 22 года, рядом с мной стал работать Свидетель Иеговы. В ходе знакомства я сразу дал ему понять, что я атеист — я принял это решение в 14 лет, остановившись на том, что Бог порожден воображением взрослых. Но я скрывал от него то, что уже сомневался в этом убеждении. Экзистенциальный гуманизм не устраивал меня как жизненная философия, и мне пришлось задуматься о Боге вновь.

Так как сознание мое было занято мыслями о Боге, я начал задавать этому Свидетелю вопросы о его вере. Я ожидал увидеть ту же «слепую веру», из — за которой я легко отказался от религии восемь лет назад. Но его ответы, наоборот, понравились мне. Впервые я услышал религиозные мысли, логически оформленные в одно целое. Все, что он говорил, легко увязывалось между собой. У него были ответы на все вопросы, поэтому я продолжал его расспрашивать. Со временем он начал дважды в неделю проводить со мной обучение по новой книге Сторожевой Башни «Истина, ведущая к вечной жизни».

В кратчайшее время я стал рьяным Свидетелем. Пройдя курс начального обучения и крестившись, я начал полновременное пионерское служение. От меня требовалось, чтобы я проповедовал «от  дома — к дому», по крайней мере, сто часов ежемесячно и проводил изучения Библии на дому. На самом деле, у меня на это уходило гораздо больше времени, так как время поездок не включалось в мой «отчет о полевой службе». В 1971 году я по — прежнему продолжал «пионерское служение» и женился на Пенни, которая была воспитана в организации и тоже служила «пионеркой».

Мое ревностное отношение к Богу Иегове и мой профессионализм в проповедовании были вознаграждены — через несколько лет я был назначен старейшиной. В этой должности я обучал на регулярной основе еще 150 человек в моем местном собрании и часто выступал в других собраниях по воскресным утрам. Иногда я получал задания выступить на конгрессах, где численность Свидетелей Иеговы измеряется тысячами.

Кроме того, у меня появились новые обязанности: председательство среди местных старейшин, разбор корреспонденции между нашим собранием и штабом Общества Сторожевой Башни, а также служба в «правовом комитете», разбирающем случаи нарушения в собрании.

У Пенни, конечно, появился свой престиж — солидное положение жены старейшины. К тому же, она еще была и блестящей учительницей. Родители Пенни присоединились к Свидетелям, когда она училась в общеобразовательной школе. Но так как они были слишком «слабы в вере», то послали ее в колледж для получения высшего образования. («Сильные» Свидетели Иеговы рассматривают учебу в высших учебных заведениях как пребывание в дьявольских помещениях и греховную трату времени.) Основной специальностью Пенни стала социология, дополнительной — психология. Получив свой диплом и степень в Университете Восточного Мичигана, она пошла работать в сферу начального школьного образования. Но ее талант учителя был применим и ко взрослым. В Зале Царства ее часто привлекали, чтобы показать «правильный» способ обращения к людям при распространии посланий Сторожевой Башни по домам.

После нашего бракосочетания мы с Пенни не могли по — прежнему активно продолжать «пионерское служение», но так же ревностно относились к нашей проповеднической деятельности. Мы оба проводили домашние изучения Библии с десятками людей, и привели более 20 человек в организацию, где они стали крещеными Свидетелями Иеговы. Мы поставили «Царство» на первое место в нашей личной жизни, постоянно сводили нашу гражданскую занятость к минимуму, жили в недорогой трехкомнатной квартире — чтобы посвящать как можно больше времени проповеднической деятельности «от двери к двери».

Что прервало эту жизнь, полностью посвященную Сторожевой Башни, что заставило нас встать на путь, ведущий прочь из этой организации? Если говорить предельно кратко, это был Иисус. Позвольте мне объяснить:

Будучи участниками большого конгресса Свидетелей Иеговы, мы с Пенни заметили на улице немногочисленный пикет против Свидетелей Иеговы. Один из пикетчиков держал плакат, на котором было написано: «Читайте Библию, а не Сторожевую Башню». Мы не испытывали симпатии к пикетировавшим, но этот призыв нас задел: мы знали, что поступаемся чтением Библии ради публикаций Сторожевой Башни. (Позже мы подсчитали, сколько именно материалов организация рекомендовала читать Свидетелям. Книги, журналы, пособия, и т. д. — вместе составляли более трех тысяч страниц ежегодно. Сравните с менее чем двумястами страницами обязательного чтения Библии — и то в основном, из Ветхого Завета. Большинство Свидетелей были настолько заняты изучением всей этой литературы, что у них не оставалось времени для чтения Библии.)

Прочитав плакат, Пенни повернулась ко мне и сказала: «Мы можем читать и Библию, и «Сторожевую Башню», — я согласился. С этого момента мы начали самостоятельно читать Библию.

Мы начали пристальнее рассматривать личность Иисуса. Мы по — прежнему не сомневались в учении Сторожевой Башни, в том, что Христос был просто архангелом Михаилом в человеческом обличии! Нам бы в голову не пришло сомневаться в этом. На нас действительно произвела впечатление личность Иисуса, Его поступки, исцеления Им людей. Нам захотелось стать Его последователями.

Особенно нас потрясло то, как Иисус отвечал современным Ему лицемерным религиозным вождям, книжникам и фарисеям. Помню, я вновь и вновь читал, как фарисеи возмущались тем, что Иисус исцелял в субботу, что его ученики ели немытыми руками, что Его поведение постоянно нарушало их (фарисеев) традиции. Мне очень понравился ответ Христа: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: «Люди сии чтут меня устами своими. Сердце же их далеко отстоит от меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (от Матфея 15:7–9). (Перевод Библии в редакции Нового Мира.)

Учение, построенное на заповедях человеческих! Эта мысль потрясла меня до глубины души. Я начал понимать, что, выполняя обязанности старейшины Свидетелей Иеговы, я действовал скорее как фарисей, а не как последователь Иисуса. Например, старейшина был обязан следить за выполнением всевозможных правил, относительно одежды и внешнего вида Свидетелей Иеговы. Мы говорили сестрам, какой длины должны быть их юбки. Мы указывали братьям, как им расчесываться, как коротко стричь баки, какой фасон брюк они могут носить. Это действительно было так. Старейшины убеждали людей, что нельзя быть Богоугодными, если не следить за своей внешностью. Это напоминало фарисеев. Они так же осуждали учеников Иисуса, которые ели немытыми руками.

Когда мой знакомый старейшина запретил молодому человеку проповедовать «от — двери — к–двери» потому, что молодой человек отпустил козлиную бородку, моя совесть не могла молчаливо согласиться с такими «заповедями человеческими». Я решил не вступать в словесные баталии, а последовать примеру Иисуса, исцелявшего в субботу. Я нарушил традицию старейшин и отрастил волосы длиннее позволенного.

Пенни испугалась и расстроилась. Она уже не верила в то, что моя связь с Богом зависит от разрешенной, теократической стрижки. Но остальные члены конгрегации по — прежнему были повязаны теми традициями, которым я бросал вызов. И еще ей было известно, насколько могущественна организация.

Пенни была права. Вскоре я предстал перед судом старейшин, так как волосы у меня были на полдюйма длиннее положенного и я зачесывал их за уши. Обвинявший меня окружной надзиратель пригласил членов конгрегации, чтобы они засвидетельствовали этот мой грех, очевидцами которого были. Так как суд надо мной и расследование обстоятельств растягивались на недели, а затем и на месяцы, мне часто приходилось разговаривать с Пенни, обсуждая с ней мои поступки и их причины. Такое тесное общение было очень важным. На самом деле, разговор шел не о моем внешнем виде. Вопрос заключался лишь в том, чьему учению я следовал — был ли я последователем Иисуса или послушным слугой человеческого господства?

Старейшины, устроившие мне суд тоже знали, в чем заключался настоящий вопрос. Они продолжали спрашивать: «Верите ли вы, что Общество Сторожевой Башни — это Божья организация? Верите ли вы, что Общество говорит как уста Иеговы?»

Тогда я отвечал «да», потому что я еще верил, что эта организация, хотя и стала коррумпированной, но все еще была организацией Бога, как и религиозная система иудеев во времена, когда Иисусу противостояли фарисеи. Но вскоре я начал понимать, что организация Общества Сторожевой Башни вообще никогда не представляла Бога на земле. Затем я должен был помочь Пенни постепенно прийти к такому же выводу. Оказалось, что в этом процессе я всегда опережал ее на несколько шагов. Но я старался двигаться вперед с такой скоростью чтобы, Пенни не оторвалась от меня и не осталась одна. (Если один супруг уходит из Свидетелей Иеговы, а другой остается в секте, то часто это заканчивается разводом.).

Настоящая гроза разразилась позже, и была вызвана не моим внешним видом, а тем, чтo я говорил на собраниях конгрегации. Я все еще был старейшиной, поэтому, когда меня назначили на 15–минутное выступление по книге Захарии в среду вечером на собрании школы теократического служения, я использовал возможность поощрить моих слушателей к чтению Библии. Фактически я сказал членам, что они ограничены во времени и должны выбирать между чтением Библии и чтением «Сторожевой Башни», они должны выбрать Библию как вдохновленную Богом, в то время как «Сторожевая Башня» не была вдохновлена и часто учит ошибкам, которые приходится исправлять. Не удивительно, что это был последний раз, когда мне позволили выступать.

Когда меня остановили, забрав у меня микрофон из рук, в то время когда я говорил с места на утреннем воскресном уроке «по изучению Сторожевой Башни» методом вопрос — ответ. Я ответил изданием информационного листка под названием «Комментарии от друзей». Я написал статьи, в которых задавались вопросы учению организации и подписал их псевдонимом Бил Тиндейл, мл. — ссылка на переводчика Вильяма Тиндейла, жившего в XVI веке, который был сожжен на костре за то, что он писал. Чтобы нас не поймали, мы с Пенни ехали вечером на почту другого штата и рассылали статьи в конвертах без штемпеля. Мы отправляли их местным Свидетелям, а также в сотни Залов Царства по всей стране.

Мы с Пенни знали, что должны уйти из Свидетелей Иеговы, но для нас это было близко к вопросу что делать, находясь в горящем здании. Убежать ли через ближайший выход? Или сначала постучать в двери, будя соседей и помогая им освободится? Мы чувствовали обязанность помочь выбраться другим, особенно нашим семьям и обращенным, которых мы привели в организацию. Если бы мы просто ушли нашим семьям, оставшиеся в организации, было бы запрещено общаться с нами. Но через несколько недель друзья обнаружили, чем я занимался и выдали меня. И вот однажды ночью, когда мы с Пенни возвращались домой после проведения изучения Библии, два человека в шинелях вышли из припаркованной машины и направились к нам. Когда они подошли под уличный фонарь мы узнали в них двух старейшин. Они задали мне вопрос об информационном письме и хотели, чтобы я предстал на суде за его издание, но мы просто перестали посещать Зал Царства. Но в это время большинство наших бывших друзей, оставшихся в организации стали относится к нам очень враждебно. Один молодой человек позвонил мне по телефону и угрожал «разобраться до конца и позаботиться» обо мне, если он получит еще одно информационное письмо от нас. А другой Свидетель действительно оставил пару смертельных угроз на нашем автоответчике. Старейшины не унимались — судили нас в наше отсутствие и исключили нас из конгрегации.

Это было большим облегчением вырваться из душного ярма организации. Но мы теперь оказались перед безотлагательными вопросами: куда идти и во что верить? Для пересмотра религиозного мироощущения нужно определенное время. Прежде чем покинуть Сторожевую Башню мы разуверились в том, что организация была Божьим «каналом общения», что Христос вернулся в 1914 году и что «великое множество» верующих с 1935 года не должно причащаться хлебом и водой. Но мы только начинали пересматривать другие доктрины и мы еще не общались с христианами, находившимися вне организации Свидетелей Иеговы.

Мы с Пенни желали следовать Иисусу и знали, что Библия содержит всю необходимую нам информацию. Поэтому мы посвятили свое время чтению Библии и молитве. Мы приглашали наших родственников и оставшихся друзей для встречи в нашей квартире, чтобы читать Библию. Встречи происходили по воскресным утрам в то же время, когда в Зале Царства Свидетели Иеговы слушали лекцию и «изучали Сторожевую Башню». На наши встречи приходило около 15 человек — в основном родственники и несколько друзей. У нас вызывали восторг те вещи, которые мы обнаружили, молитвенно читая Новый Завет вновь и вновь. Например, раньше мы не признавали близость отношений между ранними учениками и воскресшим Господом, деятельность Святого Духа в ранней церкви и слова Иисуса о том, что он воскреснет. Все это впоследствии отразились на нашем личном опыте, после того как мы присоединились к подлинному христианству.

Сейчас Пенни — учительница 5 классов в христианской школе, куда ходят ученики из примерно 20 различных церквей. Ей действительно это нравится, потому что можно ввести Писания в академические предметы. А я продолжаю издавать «Комментарии от друзей», ежеквартальное 16–страничное издание для бывших Свидетелей и людей, имеющих друзей — Свидетелей Иеговы или родственников — Свидетелей Иеговы. Подписчики живут в зарубежных странах, а также по всей территории США и Канады. Помимо того, что я пишу об этом вопросе, я иногда выступаю перед религиозными группами, заинтересованными в том, чтобы научиться отвечать Свидетелям Иеговы.

Оглядываясь назад, я понимаю, что был истинно благословлен помочь выйти из Сторожевой Башни не только моей милой жене, но и ее родителям, трем моим братьям и большинству моих родственников, не говоря о многих других бывших Свидетелях Иеговы, с которыми я познакомился во время общественного служения. Но во всех этих случаях я убежден, что только помогаю как инструмент, а на самом деле, спасение пришло от Господа Иисуса Христа, о котором сказано: «…если Сын освободит вас, то истинно свободны будете…» (Иоанна 8:36).

Вступление

С того момента как я увлекся обращением Свидетелей Иеговы в христианство, на меня хлынул постоянный поток почты от тех, чьи супруги, родственники или друзья были в организации Сторожевой Башни. В основном, в письмах выражалась тревога за близкого человека, вовлеченного в секту. Вместе с тревогой чувствовалась подавленность, связанная с безуспешными попытками убедить их выйти. Когда речь шла о супружеской чете, происходило обычно следующее: муж сначала слышит, что его жена «изучает Библию с двумя симпатичными женщинами, которые приходят домой каждую среду после полудня». Он может сказать просто: «Как это мило, дорогая». Или он скажет: «Отлично пока я не втянут в это!». Обычная реакция — незаинтересованное равнодушие. И так длится до тех пор, пока он не обнаружит, что эти женщины — Свидетельницы Иеговы, и что жена скоро присоединится к ним. Она начнет продавать журналы «Сторожевая Башня» «от двери к двери», будет посещать собрания в Зале Царства по воскресным утрам и два раза по вечерам, учить детей не праздновать дни рождения или Рождество. Станет носить в своем кошельке карточку, с обращением к медицинскому персоналу не использовать кровь, если ее найдут без сознания или истекающую кровью.

Тогда частое незаинтересованное равнодушие мужей выливается в бурный протест. Он называет Свидетелей Иеговы кем угодно — от культистов до коммунистов. А это время «две симпатичные женщины» натаскивают его жену, как отвечать на возражения мужа с аргументами, на которые он не силах ответить. Муж обнаруживает сам себя доходящим до крика и ругательств. Он знает, что Сторожевая Башня не права, но у него нет сил, чтобы доказать это. Он чувствует себя готовым взорваться, видя, как жена все больше и больше замыкается в организации, оставаясь непреступной для его попыток разубедить ее.

Этот момент и есть развилка на дороге. Чувствуя себя ущемленным и не желая терять контакта со своей женой, мужчина может решиться сопровождать ее на собрания Зала Царств. И будет присутствовать на «изучении Библии» и с ними обоими будет заниматься старейшина — Свидетель Иеговы со своей женой. Или, другая крайность, муж может отделиться от жены, начать процедуру развода и попытаться взять опеку над детьми. Многие мужья вступают на эти два противоположных пути. В середине, много других, кто старается выбраться из бури. Они прекращают разговоры о религии, чтобы избежать ответов супруги, на которые он не сможет ответить. Стараются поддерживать видимость семейной жизни, несмотря на интенсивный график супруги — посещение собраний и деятельность «от двери к двери», на уход от семейных споров, возникающих из — за празднования Пасхи, Дней матери и отца, Благодарения. Так как — это праздники, которые Свидетели Иеговы считают «языческими торжествами». Брак сохраняется, но религия жены остается источником раздражения и натянутости семейных отношений.

Я знаю все эти упомянутые бесчисленные случаи. Во всех этих случая я слышал одну и ту же фразу: «Я глубоко люблю мою жену, но произошло так, что она стала другим человеком. Между нами появилась невидимая стена».

Обычно дома находятся жена, и поэтому она первой начинает общаться с «двумя симпатичными женщинами», ходящими от дома к дому. Но иногда первым в организацию Сторожевой башни попадает муж, вероятно через сотрудников или деловые связи. Если это случается, то эффект, оказываемый на брак и домашнюю жизнь также ужасен.

Те же неприятности происходят, если Свидетелями Иеговы становятся сын или дочь, родитель, брат или сестра или близкий друг. Кажется, что новый Свидетель Иеговы теряет интерес к прошлым связям: он поддерживает контакт только для того, чтобы не упустить возможность проповедования доктрины Сторожевой Башни. Все хорошее остается в прошлом, появляется сильный страх. Ведь закрыв дверь для возможного «проповедования», можно оборвать связь.

Несколько лет я писал ответные письма людям, пытающимся спасти близких от Сторожевой Башни. При этом я старался писать письма подробно и обдуманно. Я давно хотел написать книгу вместо ответов на все эти письма — в своем рабочем расписании я все — таки нашел время, чтобы, в конце концов, написать такую книгу.

Конечно, отвечая на письма, я часто пользовался пособиями, которые распространены в области культовых служений. Я посылал нуждающимся книги: о доктрине Свидетелей Иеговы, собрание откровений бывших Свидетелей, книгу об истории организации Сторожевой Башни или свою книгу «Отвечая Свидетелям Иеговы стих за стихом». Но по отдельности эти книги не могут служить полным руководством по выводу близкого человека из секты. Хотя эти книги представляют собой сборник материалов, необходимых в таких случаях, ни одна из них не соответствует стратегии «шаг за шагом». О том, что лучше всего предпринять, если член семьи или близкий друг — Свидетель Иеговы, не говорится подробно даже в книгах, помогающих христианам отвечать Свидетелям Иеговы в дверях.

По всему миру Залы Царства Свидетелей Иеговы посещают более восьми миллионов человек, из них почти два миллиона в США, а число новообращенных приближается к четырем тысячам в неделю. Поэтому все насущнее становится необходимость помогать миллионам не — Свидетелей: членам семей, родственникам и друзьям. Методы, описанные на этих страницах, позволили мне вывести из Сторожевой Башни свою жену (сам я в процессе своего выхода шел на несколько шагов впереди нее), и они оказались успешными, помогли другим сделать то же самое. Конечно, окончательный выбор зависит от свободной воли каждого человеческого сердца, которое оказывается перед вопросом: поверить лжи или принять истину. И действительно, одна Свидетельница говорила мне: «Даже если кто — то приведет мне неоспоримые доказательства того, что эта организация лжет, я все равно останусь в ней». (Вероятно, Свидетельница имела на то свои собственные причины.) Поэтому нельзя гарантировать, что, даже при правильном использовании, эта книга даст желаемый результат.

Но не так часто люди, присоединившиеся к Сторожевой Башни, разделяют мнение этой женщины. В большинстве Свидетели искренне верят, что нашли благословенный путь к Богу, и если доказать, что заявления организации об этом обманчивы, то эти люди с радостью выйдут, облегченно вздохнув. Я несколько раз видел, как это происходит. Однако я убежден, что во многом эта книга окажется полезной для тех, кто хочет вывести близких из Сторожевой Башни.

1. «Спасать» от религии?

Мы говорим о «спасении», когда кто — то оказывается в горящем здании, тонет в море или становится заложником похитителей, но мы редко говорим о «спасении» человека от религии. Хотя любой человек, чей родственник, член семьи или друг попал в организацию Сторожевой Башни, сразу же поймет, почему мы используем это выражение в заглавии книги, но необходимо объяснить это, учитывая интересы других.

В спасении часто нуждаются люди, оказавшиеся в заточении в определенном месте. Сторожевая Башня именно такое место, ведь члены секты лишены свободы выхода. Если член решит выйти из группы, его вызовут на заседание «правового комитета», состоящего из трех или более старейшин из его местного собрания. Они попросят его предоставить им «письмо о дизассоциации» — подписанное признание в преступлении, которым является выход из организации. Если этого не произойдет, старейшины встретятся снова, чтобы рассмотреть все обстоятельства, а потом подпишут вердикт о том, что этот человек совершил данное преступление. В таком случае на следующем собрании конгрегации публичное объявляется о том, что «такой — то дизассоциировался от организации Иеговы и более не является Свидетелем Иеговы». После этого оставшихся членов призывают наказать виновного, прекратив с ним всякое общение. Они даже не скажут «привет», встретив его на улице. Мысль о таком наказании действует на Свидетелей Иеговы устрашающе. Они боятся оставить секту, которую при других обстоятельствах могли бы покинуть.

Свидетель Иеговы, находящийся в процессе выхода из организации, знает, что рискует потерять свою жену — Свидетельницу Иеговы, своих детей, родителей и всех остальных родственников или близких по вере друзей. У членов семьи, живущих с ним, требуют разорвать «духовную близость» с бывшим Свидетелем Иеговы, а тем, кто не проживает с ним, советуют практически «не иметь контактов с родственником. Даже если возникают какие — то семейные дела, требующие общения, это общение, конечно, будет сведено к минимуму…» («Сторожевая Башня от 15 апреля 1988 года, стр.28). Я сам регулярно общаюсь с мужчинами, которые очень хотят оставить организацию, но не делают этого, боясь потерять своих жен и детей. Я знаю бабушку, которая высказалась бы против секты, но боится, что этим будет положен конец ее встречам с внуком. По собственному мнению этих людей, их религиозная организация, в действительности, держит их родственников как заложников… Спасение, определенно, необходимо.

Когда СМИ рассказывают в новостях о пострадавшем ребенке, замурованном под стеной или о шахтерах, отрезанных в шахте, люди начинают переживать настоящую драму в жизни. Есть полицейские и пожарные группы спасения, они умеют взбираться по стене, если нужно, доставлять жизнеспасительную медицинскую помощь нуждающимся. Если Свидетелям Иеговы необходимо будет получить переливание крови, даже если речь будет идти об их жизни или о жизни их детей, то невидимая стена удержит их от этого. Воистину, «стена» обусловлена их собственным сознанием и структурой организации, которая вызовет их на суд, если они примут необходимое переливание. Но члены Сторожевой Башни нуждаются в спасении также сильно, как замурованные под стеной или попавшие в подобное положение.

В случае, когда людей удерживают в заложниках вооруженные террористы или они окружены стеной огня или упавшей скалой, попытки спасения их часто связаны с риском. Любые усилия добраться до них могут с легкостью обратиться в дальнейшем во вред с возможными фатальными последствиями. В случае со Свидетелями Иеговы подобный риск также существует. Возможный спасатель, на которого до сих пор смотрели как на человека постороннего секте, может вдруг оказаться «противником», которого нужно избегать как «плохую связь». Родственные связи, которые ухудшаются из — за влияния секты, могут насовсем остыть после команд местных старейшин. Поэтому попытка спасения это нечто, к чему нельзя относиться легко, нельзя подходить беззаботно или без учета существующего риска. Чтобы штурмовать крепость Сторожевой Башни, нужно готовиться тщательно и с молитвой.

2. Не медлите — действуйте сегодня!

Как говорит присказка «Унция профилактики лучше, чем пуд лечения». Обычно, значительно легче освободить человека из Сторожевой Башни, если пресечь процесс его или ее вовлечения в зародыше. В течение первых немногих дней или недель общения слегка заинтересовавшийся человек может действовать, в основном, по воле случая. На этой стадии легко разоблачить обман организации, опровергнув ее ошибки и разоблачив ее запутанную историю. Так и действуйте — сразу, без промедления.

С каждой доктриной Сторожевой Башни, которая для перспективных новообращенцев становится «доказанной» и осознается ими как личное религиозное убеждение, добавляется еще один шаг к процессу, который, в конце концов, потребуется, чтобы преодолеть последствия такого введения. Действуя без промедления, вы максимально приблизите тот шаг, который будет завершающим. Если однажды на первых уроках <Сторожевой Башни> «церкви христианского мира» были дискредитированы в глазах новообращенца, то позднее потребуются силы и время. Ведь сначала надо будет восстановить тот факт, что подлинные христиане существуют и за пределами организации Сторожевой Башни. Среди первых уроков есть и такой, который учит, что в молитве Бога надо называть Иеговой». Если человек привык к этому, новая молитва без такого обращения вызовет сложности. Так как Свидетели <доказали>, что умершие не попадают ни на небеса, ни в рай, а находятся в бессознательном состоянии и не существуют, то это <доказательство> будет оставаться в силе, пока не появится аргументированный ответ из Писаний. И если учитель — Свидетель Иеговы уже убедил своего ученика, что Общество Сторожевой Башни — это «Организация Бога» и «канал общения, используемый Богом», то новообращенного будет значительно труднее вывести из организации. Такой проект потребует больших усилий, помощи обученных специалистов, и вероятно, долготерпение на месяцы или даже годы.

Акт крещения — это публичное обязательство присоединиться к организации и придерживаться ее правил. Так как групповые крещения обычно происходят два или три раза в год, то большинство людей самостоятельно, всем сердцем и умом берет на себя обязательство задолго до крещения. Если вы сможете вмешаться до того, как человек возьмет на себя такое обязательство, объясните, что до того взять на себя обязанности члена организации, ему необходимо исследовать «другую сторону медали». Скажите кандидату на крещение, чтобы он (она) перед вами, перед самим собой и перед Богом выяснил — почему другие искренне преданные члены организации ушли из нее, и зачем общине удерживать своих членов от чтения книг, написанных бывшими членами.

С другой стороны, если близкий человек уже крестился, хоть недавно, ситуация усложняется. Доказывая ему, что Сторожевая Башня не права, косвенно развивайте и ту мысль, что он сам ошибся, публично посвятив себя общине. Люди не любят признавать за собой ошибок, и это еще больше затрудняет дело. Вероятно, вы сможете подойти к этому, говоря примерно так: «Я знаю, что ты присоединился к Свидетелям, потому то, что они говорили, звучало красиво. Но на самом деле, у тебя никогда не было реальной возможности выслушать другую сторону. От тебя были скрыты те факты, которые, знай ты их прежде, могли бы повлиять на твое решение. Пока ты не увлекся этим с головой, попробуй объективно проанализировать для себя материал, который я собрал. Не лучше ли взглянуть на него сейчас, а не потом, когда бoльшая часть твоей жизни, посвященная работе Сторожевую Башню, останется позади "

После того как человек полностью утвердился в качестве нового члена, у него или у нее начинается период «медового месяца». В это время проникнуть в его сознание будет почти невозможно. Он только что публично дал обязательство и окружен товарищами — Свидетелями, которые хвалят его за такое решение выбор и изливают на него любовь и внимание. На этой стадии лучшее, что вы можете сделать — продолжать искреннее общение, показывать любовь и свое участие. Может пройти несколько лет, прежде чем другие Свидетели Иеговы перестанут считать новообращенца «новичком», которому нужна особенная опека. Когда «медовый месяц» все — таки закончится, и на новичка станут смотреть как на рядового члена конгрегации, может наступить момент разочарования в секте. Чем восприимчивей человек, тем раньше он начнет осознавать, что ведется какая — то комическая игра, а у его товарищей — Свидетелей — масса проблем. Отсутствие настоящей любви в организации начинает задевать его за живое. А вы по — прежнему терпеливо поддерживаете искренность общения и показываете свою любовь. Такая тактика дать свои результаты, но вероятно, для их достижения потребуется много времени.

Таким образом, если близкий человек втягивается в организацию Свидетелей Иеговы, основное, о чем необходимо помнить — о риске промедления. В борьбе против вмешательства Сторожевой Башни в сознание человека, время также существенно, как и в борьбе с инфекционным заболеванием, атакующим тело.

Такая срочность станет еще яснее, если учесть, что один из первых уроков, преподаваемых Свидетелями, предупреждает новичков, что их родственники могут попытаться прекратить эту учебу:

«Как сатана может использовать даже друзей и родственников, чтобы отвлечь нас?… Ты можешь быть уверен, что сатана не хочет, чтобы ты приобрел это познание, и он будет делать все, что в его силах, чтобы удержать тебя от этого. Каким образом? Он может, например, позаботиться о том, чтобы другие оказывали сопротивление, может быть, в виде насмешек… Вполне возможно, что даже близкие друзья или родственники скажут тебе, что им не нравится, что ты изучаешь Библию. Уже Иисус Христос Сам предупреждал: «Враги человеку — домашние его…» … Но если ты бросишь изучение Слова Бога, когда возникнет сопротивление, то, что будет думать о тебе Бог?» («Ты можешь жить вечно в раю на земле», Общество Сторожевой Башни, 1982 года, стр.23).

Чем крепче убедится новый ученик в правильности этого аргумента, тем меньше будет возможность того, что он прекратит свою учебу. Если вы начали свой путь с этого момента, против ваших возражений будет направлено два удара:

1) Вы действуете как инструмент <сатаны дьявола>, а поэтому представленные вами аргументы будут вызывать подозрение и скептицизм;

Исполняя предсказание Свидетелей о том, что близкий друг или родственник будет настроен против такой учебы, вы, помимо своего желания, делаете все, чтобы показать истинность этого пророчества. Если возражения, высказываемые вами, слабы или недостаточно обоснованны — и поэтому преодолимы Свидетелями Иеговы — вас начнут игнорировать. Игра сразу же окончится, по крайней мере, на текущий момент, пока не появится какого — нибудь яркого свидетельства против секты.

Ошибка, часто допускаемая при попытке спасти потенциального адепта организации, состоит в том, что в нужный момент не предпринимается никаких шагов. Если вы еще можете вмешаться, то, самое верное для вас заключается в том, чтобы сделать хоть что — то — практически, что угодно — чтобы по — доброму, с любовью остановить эту учебу. Иногда помогает даже тактика обмана, если она дает время изучить информацию, свидетельствующую против культа, и лучше подготовить свою защиту. Если вовлечена ваша жена, убедите ее отложить учебу до следующей недели, чтобы вы могли поесть с ней где — нибудь или пригласить других родственников в гости, или вставить в расписание что — нибудь другое, что даст возможность отложить учебу «только в этот последний раз» — а в это время подготовьте все, что можете против Свидетелей.

С другой стороны, если занятия проходят не в первый раз и человек не собирается их бросать, вам придется принять меры сверхпредосторожности. Вы не станете исполнять пророчество Свидетелей Иеговы о том, что дьявол будет использовать вас, чтобы устроить ожесточенный спор. Вероятно, вы будете выглядеть «плохим мальчиком» и этим доказывать правоту Свидетелей. С этой точки зрения жесткий ультиматум жене, требующий от нее разрыва со Свидетелями Иеговы, может дать неприглядные результаты. Серии необоснованных бездоказательных нападок (Свидетели Иеговы часто подвергаются невежественным обвинениям в том, что они коммунисты, что они не любят своих детей или отрицают любое медицинское лечение) принесут намного больше вреда, чем пользы. Если Свидетели могут в самом начале разбить обвинения, которые вы выдвигаете против них, то они смогут убедить своего ученика в том, что не стоит прислушиваться к любым дальнейшим обвинениям. Очень важно, чтобы все ваши аргументы были верны и полностью подтверждены документами с первого же раза, иначе другого случая может не представиться.

Если к новоявленному ученику можно обратиться, говоря: «Смотри, я собрал кучу материала, который докажет тебе, что Общество Сторожевой Башни — лжепророк», — то к тому, кто глубже вовлечен в организацию и находится под влиянием Свидетелей Иеговы в первое время требуется более деликатный подход. Такой напористый прямой подход слишком отпугнет, даст повод подумать, что вы возможный «противник», посланный сатаной дьяволом. Менее пугающим будет такой разговор: «Что касается твоего интереса к этому, я тоже исследовал Сторожевую Башню и нашел кое — какую информацию, которую хочу тебе показать. Мне бы хотелось узнать твое мнение о том, что здесь говорится».

В любом случае, даже не пытайтесь разоблачить учение Сторожевой Башни в глазах нового ученика в присутствии учителя — Свидетеля Иеговы. Это просто откроет возможность для рассуждений обо всем подряд, и основное место в них займут ответы Свидетеля Иеговы, отклоняющие или разбивающие все то, что вы говорите. До тех пор, пока вы подробно не узнаете об Обществе Сторожевой Башни и не будете достаточно натасканы для того, чтобы спорить, вербовщик — Свидетель Иеговы разобьет ваши аргументы по всем пунктам. Он будет победителем, а новый ученик в будущем твердо врастет в секту. Поэтому, когда вы сядете с вашим близким человеком, чтобы обсудить секту, убедитесь, что учитель — Свидетель Иеговы никак не сможет присутствовать при этом. Встретьтесь с вашим близким человеком один на один или, если возможно, устройте эту встречу совместно с бывшим Свидетелем или другим человеком, имеющим специальные навыки, позволяющие противостоять контролю культа над сознанием.

Важно собрать убедительные улики и представить их в нужном свете в нужное время. Остальные главы этой книги помогут вам это сделать.

3. Всеохватывающая стратегия

Типичное знакомство между христианином и Свидетелем Иеговы происходит следующим образом: христианин показывает Свидетелю Иеговы тот стих из своей Библии, который противоречит учению Сторожевой Башни. А Свидетель Иеговы отвечает на это другим стихом, который, по его мнению, доказывает правоту его веру. Христианин показывает еще один стих, на который Свидетель Иеговы опять отвечает еще одним, и так далее. Такой спор можно назвать «библейским пинг — понгом». Стихи летают туда — сюда, на что, конечно, уходит много времени, при этом не остается никаких заметных следов, кроме пота, который льет ручьями от усталости, наступающей после настоящей игры в пинг — понг. И даже если покажется, что христианин в этом споре вышел «победителем», то для Свидетеля Иеговы этот проигрыш означает не более чем проигрыш в пинг — понг. Он по — прежнему далек от того, чтобы изменить свои религиозные убеждения.

Что неверно в подходе, описанном выше? Почему хорошо спланированное противостояние библейских стихов обычно разрушается, вместо того, чтобы оставить след в сознании Свидетеля. Причина кроется в том, что такая атака основана на неверных предпосылках. Она строится на том, что Свидетель Иеговы исповедует определенные убеждения, так как они подкреплены текстом Библии, и что он изменит свою веру, как только познакомится с другими стихами, доказывающими правоту других доктринальных положений. Но тот, кто делает такое предположение, сам становится жертвой пропаганды секты, а именно в том ее пункте, что Свидетели Иеговы говорят о себе как о людях, читающих Библию и полагающихся на Писание как на наивысший авторитет. На самом деле они мало читают Библию самостоятельно, ограничиваясь лишь просмотром отдельных стихов, которые цитируются в литературе Сторожевой Башни. Они строят свою веру не на том, что сами прочитали в Библии, а на том, что говорится в ней, по словам лидеров.

Для примера, приведу здесь вот какой случай. Однажды в мою дверь постучались две женщины с журналами «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» в руках. Я отказался от предлагаемых мне журналов, но дал возможность одной из женщин, более активной, выступить с презентацией на одну — две минуты, а потом спросил ее, не могла бы она перед уходом ответить мне на вопрос, связанный с Библией. (Свидетели Иеговы любят «учить» людей, которых встречают в своей деятельности «от двери к двери», отвечая им на вопросы по Библии — особенно если считают, что знают все ответы.) Я задал такой вопрос: «Какое место в Библии, на ваш взгляд, подтверждает ваше религиозное убеждение в том, что «великое множество» сегодняшних истинных служителей будет награждено вечной жизнью на земле, а не на небе?» Она проворно пролистала страницы Библии в редакции Нового Мира и показала мне Откровения 7:9: «После сего взглянул я, и вот, великое множество мужчин, которых никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».

Указав ей на этот же отрывок, я обратил ее внимание на то, что «великое множество» изображено в виде «стоящих перед престолом» Бога на небе, а не на земле. Она ответила, что вся земля находится перед престолом Божьим. Тогда мне пришлось заставить ее пропустить несколько страниц Откровения и перейти к главе 19, в которой говорится о «великом множестве». Я попросил прочитать первый стих: «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: Аллилуйя! спасение и слава и сила Господу нашему!»

— И где же находится многочисленный народ? — спросил я.

— На земле, — ответила она.

— Пожалуйста, прочтите это еще раз, — настаивал я.

Она так и сделала. На этот раз я остановил ее после слова «небо» и спросил еще раз, где, в соответствии со стихом, располагается «великое множество».

— На земле, — по — прежнему твердила она.

Тогда я вынудил ее еще раз взглянуть на Откровения 19:1 и признать, что она прочитала слово «небо».

— Здесь говорится «небо», — наконец догадалась она, — но «великое множество» находится на земле. Вы не понимаете, — продолжала она. — В нашем штабе в Бруклине в штате Нью — Йорк есть мужчины, которые объясняют нам Библию. И они могут доказать, что «великое множество» находится на земле; я просто не могу объяснить это как следует.

Своим признанием она выявила истинную суть проблемы. Благодаря ей, выяснилось, что ее вера основана не на том, что говорит Библия, а на том, что говорится в ней, по словам лидеров — вплоть до того, что, глядя на слово «небо», она видела вместо него слово «земля». Большинство людей назвали бы это промыванием мозгов.

Вот объяснение тому, что Свидетель Иеговы может отскакивать как мячик пинг — понга от заграждения из библейских стихов, не делая никаких выводов. Свидетель Иеговы может смотреть на стихи Библии, но его сознание видит их в интерпретации Сторожевой Башни. Это так же, как если бы он смотрел на страницы Библии через очки Сторожевой Башни. Итак, первый шаг вашей стратегии должен заключаться в том, чтобы снять эти искривляющие линзы. Чтобы достичь этого, вам придется подвести Свидетеля к тому, чтобы он взглянул на саму организацию Сторожевой Башни. Вам нужно продемонстрировать, что лидер неоднократно выдвигали ложные пророчества, меняли доктрины на новые и возвращались к старым, вводили своих последователей в заблуждения, причиняя им этим вред — поэтому у них нет надежного руководства, которому можно следовать. Затем Свидетелю придется думать самому; в результате очки Сторожевой Башни будут сняты.

Но это может быть сопряжено с трудностями, ведь Свидетели Иеговы приучены сразу хвататься за Библию, и использовать те места Библии, которые обосновывают различные положения их учения. И естественно, ваш ответ должен охватывать вопросы по каждому пункту. Но если вы таким образом позволяете им контролировать обсуждение, они, как говорится, никогда не увидят леса за деревьями. В какой — то момент вам нужно прекратить обсуждение по методу <вопрос — ответ>, чтобы сосредоточить внимание на основной теме — на самой организации.

Представьте себе на минуту, что Сторожевая Башня — древняя крепость, обнесенная стеной, наверху ее стоит стража из лучников и копьеносцев. Ваша армия окружает крепость. Ваши лучники пускают стрелы в лучников, стоящих на стене, ваши копьеносцы бросают метательные снаряды. Иногда терпят поражение ваши люди, иногда — люди с другой стороны, и битва ни к чему не приводит. Ни к чему, пока подразделения вашего войска не прекратят беспорядочной пальбы по врагу, и вместо этого, надев шлемы на головы, щиты на спины и взяв лопаты в руки, не начнут подкапывать фундамент стены, чтобы разрушить ее взрывом. Как только она будет уничтожена, то же произойдет с лучниками и копьеносцами, стоящими на ней, с их хозяином, который за какой — то миг до этого казался непобедимым.

Ваши споры со Свидетелем Иеговы о божественности теологии, и загробной жизни можно уподобить вашим лучникам и копьеносцам, обменивающимся выстрелами с теми, кто находится на стене. Но такое нападение на саму организацию, которое разрушает ее кредит доверия путем разоблачения долгой истории ее ошибок — сродни взрыву стены и ее падению. Если организация падет, то же случится с учениями и доктринами, которые поддерживаются и охраняются ее руководством.

Будьте готовы к тому, что вам потребуется игнорировать некоторые «копья» и «стрелы» доктринальных ухищрений, брошенные в вас, чтобы помешать Свидетелю сосредоточить внимание на самой организации, зато результат будет блестящим. Подорвав власть организации, намного проще будет разобраться с доктринами.

Прежде чем заняться снаряжением для борьбы с организацией Сторожевой Башни, для вас не лишним будет узнать о некоторых приемах этой работы и изучить советы, которых вам придется придерживаться.

4. Приемы, которые срабатывают

Вот вам рассказ о Генри.

Когда Генри обнаружил, что его жена уже глубоко вовлечена в организацию Свидетелей Иеговы, она, являясь полностью обученным членом, была фактически готова к крещению. Он начал свое исследование, чтобы собрать материалы, свидетельствующие против Общества Сторожевой Башни и его учений. За месяц интенсивных усилий он раздобыл шесть книг, двадцать аудиокассет, два десятка статей и сотню страниц заметок. Теперь он был готов ознакомить свою жену с этими уликами. В среду вечером, зная, что с минуты на минуту она вернется домой с собрания по книгоизучению, он взял все материалы, которые у него были, и ожидал ее, стоя на середине лестницы, ведущей в прихожую. Услышав звук ее ключа в замке, он сжал в руках все собранные материалы. Как только она вошла в прихожую и повернулась к нему лицом, он взмахнул руками, швырнув в нее все, что у него было. В тот же миг ее окатило волной книг и кассет, сопровождаемых водопадом заметок и публикаций.

«Смотри! Сторожевая Башня врет! Врет! Врет!», — кричал ей Генри, а его жена спешила добежать до машины.

Она вернулась в Зал Царства очень вовремя: старейшины еще не заперли его на ночь, и она попросила их найти ей временное убежище, чтобы освободиться от «злостных преследований» своего мужа.

Пример Генри и его жены — вымышленная история, но, по своей сути, она не далека от того, что действительно происходит очень часто. Хотя дело обходится без настоящего швыряния книг и кассет на голову Свидетеля, слишком энергичные друзья и родственники начинают расстреливать Свидетеля Иеговы фактами, цифрами, цитатами и стихами из Библии, словно выпуская очереди из пулемета. А результаты будут столь же неприглядными, как и в случае с Генри.

Для возможного спасателя получить всю эту информацию несложно — все время появляются новые материалы, которые прекрасно пополняют арсенал собранных фактов, необходимых спасателю в подтверждение своей правоты. С другой стороны, каждый раз Свидетель вынужден задумываться о новом странном и пугающем явлении — лелеемой им вере бросается немыслимый вызов. Человеку, не привыкшему к независимому мышлению, сложно самостоятельно осознать пусть даже одно незнакомое убеждение, не говоря уж о нарастающем потоке запредельных для него идей. Такое внезапное наводнение идей, угрожает смыть веру Свидетеля и подорвать структуру его мироощущения. Столько новой информации за один раз может впитать в себя только бывший член культа, который стал обычным человеком. Это особенно верно, когда новые факты не связаны друг с другом или даже противоречивы, а прежние уже твердо отложились в уме. Сознанию необходимо время, чтобы проанализировать новую информацию, тщательно рассмотреть ее и решить, что противоречивых материалов надо оставить для будущего использования, а что — выкинуть из головы как бесполезный мусор. Этот процесс нельзя торопить, и это особенно важно, если тот, кто начал его, стремится силой вдолбить новые концепции.

Садовник подтвердит, что даже для клочка высохшей земли, может быть умирающей от жажды, внезапный обильный ливень может принести больше вреда, чем пользы. Дождевой поток не напоит почву, а вместо этого просто смоет ее верхний слой и, вероятно, недавно посаженные семена. Чтобы смягчить засуху, нужен мягкий дождь — по началу слегка брызгающий — повторяющийся часто и на протяжении длительного периода.

Любой человек, чей близкий друг или родственник заточен в культе, хочет вызволить его как можно быстрее. Поэтому появляется сильное искушение действовать как можно быстрее и напористее, выкладывая все улики, которые можно было найти, все сразу и с огромным удовольствием. Конечно, это может быть самый лучший подход, если речь идет о близком человеке, только начинающем увлекаться культом, может быть, ему нужно именно это, чтобы предотвратить дальнейшее вовлечение. Но в принципе, это не лучший подход, если человек уже полностью вовлечен и какое — то время провел в культе. Такой человек скорее согласится отречься от вас и убежит обратно в культ к комфортному привычному для него окружению.

Дело в том, что извлечение человека из секты, контролирующей его сознание — труд долгий и не спешный, здесь нельзя торопиться. Процесс освобождения из секты, скорее всего, потребует некоторого времени. Необходимо использовать приемы, которые действуют постепенно в течение какого — то времени.

В случае со Свидетелями Иеговы, требуется торопиться меньше, чем при «медленной ходьбе». А еще нужно «играть в глухонемых». Это связано с тем, что Общество Сторожевой Башни заранее предупреждает своих последователей о том, что в будущем им предстоит столкнуться с испытаниями: окружающие попытаются пошатнуть их точку зрения. Поэтому организация рекомендует своим членам избегать любого, кто склонен к этому. Как говорилось выше, еще в самом начале «бесплатных домашних уроков по изучению Библии» Свидетели Иеговы говорят своим ученикам, что сатана дьявол постарается использовать их друзей или родственников, стараясь «остановить изучение Библии» («Вы можете жить вечно в раю на земле», стр.22–23). Поэтому если вы скажете новому «ученику», что вы думаете, что ему надо бы прекратить учебу со Свидетелями, вы

1) заставите Свидетелей Иеговы выглядеть истинными пророками, потому что вы исполните их предсказание о том, что будете действовать именно так; и

вы выставите себя как человека, находящегося под влиянием Сатаны Дьявола и противящегося Богу. Лидеры Сторожевой Башни намеренно культивируют эти мысли в умах новых «учеников» для того, чтобы отразить любую попытку друзей или родственников прекратить учебу.

Итак, уже в первой своей книге, во второй ее главе Свидетели Иеговы, ставят свои условия, по которым человек должен считать сопротивление Сторожевой Башне кознями дьявола. А теперь только представьте себе, что должны чувствовать те, кому предстоит пересмотреть годы увлеченности, очистив их от десятков изученных книг, сотен журналов, и пяти часов еженедельных собраний! Им кажется, что за вами за вашем противоборстве стоит чуть ли не сам сатана, который ведет вас, управляет вами, и говорит через вас.

Довольно часто вечерние новости рассказывают, что поджигатель устроил в здании пожар, уничтоживший имущество и подвергший опасности жизни людей. Но большинству потенциальных жертв, как правило, удается спастись до пожара, благодаря сигналу пожарной сигнализации или крикам соседей. А теперь немного повыдумываем. Представьте себе, что какой — то более расчетливый пироманьяк, одевшись в деловой костюм, вежливо стучит в каждую дверь отеля или в каждую квартиру жилого дома. Он предупреждает жителей: «Пожалуйста, оставайтесь в своем помещении, потому что на выходе находится снайпер. Действует он следующим образом — он воссоздает звук пожарной сигнализации, а затем стреляет в людей по мере того, как они устремляются на выход или на балконы. Чтобы вы ни услышали, не открывайте двери, чтобы снайпер не застал вас врасплох». Сделав это, поджигатель устраивает пожар в здании и уходит. Звучит сигнализация, но люди остаются в жилых помещениях за закрытыми дверями. Пожарник, не вызванный по тревоге, видит дым и входит в здание до прибытия пожарных машин. Он начинает стучать в двери, кричать: «Пожар! Пожар! Освободите здание!» — но люди внутри помещений по — прежнему хранят молчание, а могут еще и крикнуть: «Иди прочь!». Ни о чем не подозревая, полицейский присоединяется к пожарному и выбивает двери в помещения, видя что из его окон высовываются дети. Но отец, стремясь спасти свою семью от «снайпера», стреляет в открытую дверь. Обороняясь, полицейский отвечает выстрелом. С этого момента те, кто находится внутри здания и ищет способ уйти из него, изменяют ход своих мыслей. Предупреждение было верным, там действительно засел снайпер — они сами слышали выстрелы.

Безнадежность, с которой столкнулись эти возможные спасатели, ярко иллюстрирует положение того, кто старается спасти друга или родственника из Сторожевой Башни: чем больше вы стараетесь помочь, тем больше сопротивляется Свидетель. Чем энергичнее ваши усилия по спасению, тем явственнее для Свидетеля Иеговы мысль о том, что вас послал Сатана.

Поэтому единственно возможный способ вытащить человека из организации заключается в том, что вы должны скрывать свою цель. В ином случае, ваши усилия почти наверняка будут напрасны.

Если говорить о человеке, который лишь недавно начал учиться со Свидетелями Иеговы, но уже предупрежден о том, что дьявол настроит против него друзей и родственников, вы можете попробовать примерно такой поход: «Я радуюсь, видя, что ты действительно искренне хочешь узнать о Боге и поступать по воле Его. Я понимают тебя, у меня такое же чувство. Конечно, к вопросу о присоединение человека к определенной религиозной организации надо относиться очень серьезно. Я хотел бы ощутить полную уверенность в своем выборе прежде, чем предпринять такой серьезный шаг. Поэтому я тоже начал исследовать организацию Свидетелей Иеговы, рассматривая обе стороны медали. Я имею в виду то, что в пользу этой группы можно сказать много хорошего, но многое в их истории настораживает меня. Они рисуют себя в розовых тонах, но боюсь, они предоставляют лишь частичную информации. Достаточно странно, что они советуют своим последователям не читать ничего, написанного людьми, ушедшими из организации — может быть, они хотят что — то скрыть. Я нашел действительно интересную информацию в этой книге/ или на этой кассете. Вот здесь. Вероятно, тебе будет интересно узнать все эти факты сейчас, пока твое увлечение Свидетелями Иеговы не так глубоко, не настолько глубоко, чтобы они могли решать, что тебе можно слушать».

Такой подход позволит установить доверительные отношения с человеком, недавно включившимся в учебу со Свидетелями. Но он ничего не даст в случаях с теми, кто уже стал «посвященным и крещенным» или подвергся долговременной обработке. Их держат на постоянной диете, составленной из предостережений, например таких:

«Остерегайтесь тех, кто пытается выдвинуть свое собственное противоположенное мнение («Сторожевая Башня» от 15 марта 1986 года).

«Отказываетесь ли вы слушать горькую критику организации Иеговы? Отказывайтесь!» («Сторожевая Башня» от 15 мая 1984 года, стр.17)