к-Ра-мола

Эти же скифские письмена встречаются на баклагах, найденных при раскопках одного из курганов вблизи города Новочеркасска и хранящейся в Новочеркасском музее истории донского казачества. А на этих баклагах дохристианской письменностью, написаны добрые советы!

Еще более показательна надпись на обкладе скифского меча, которая читается без перевода и хранит одну из заповедей богини Табити: "Чаще и яро секи злого ворога!".

Итак, что же мы получаем в итоге? Ныне официальная ТЕОРИЯ создания славянской письменности голосит устами наиболее титулованного из отечественных ученых — академика О.Н.Трубачева, следующее:

"В 60-е годы 1Х столетия один человек, блистательный ученый Константин Философ, в монашестве — Кирилл, впервые сложил буквы славянского письма. Славянские книжники всегда умели гордиться этим великим культурным актом. Медленному вырастанию греческого алфавита из восточного письма они противопоставляли славянское письмо, которое создал "един свят муж". Возникновение латинского письма из западногреческих алфавитов (И здесь уважаемый академик не совсем точен. Е.Г.) тянулось столетиями, и здесь также нет авторства, нет печати гения. У нас вообще не так много таких точных великих культурных дат древности, как эта: вот уже 1132 года мы пользуемся славянской азбукой. Это письмо, созданное в Моравском княжестве, было с самого начала адресовано всем славянам. Наша начальная летопись хорошо видела и этническое единство всех славянских племен ("а се язык словенеск"), и единство славянского письма ("тем же и грамота прозвася славянская"). И пусть западные славяне в ходе истории и роста влияния католического Рима перешли на латинское письмо, — все равно они хранят память ослепительной культурной вспышки зарождения оригинального славянского письма. Что же говорить о нас, чья культура непрерывно продолжает кирилло-мефодиевские традиции!.." И так далее и тому подобное.

Естественно, что для их, идеологически выверенного строя, такая позиция что "елей на душу", и только стоит кому-то данное иудофильство пресечь, причем аргументировано, его тут же клеймят: русофобом, нацистом и антисемитом и т. д.

Антисемит — ложное понятие современных иудеологов-идеологов, означающее противника или ненавистника израильтян. Между тем к семитам относится большая группа арабских народов, с которыми мы изначально поддерживаем дружественные отношения. Аналогично в нашей стране: не может быть антикавказца, так как на Кавказе живут сотни славянских на-родов!!!

Однажды в Энциклопедическом словаре биографий России Брокгауза и Эфрона попалась такая статья: "Лукашевич, Платон Акимович — этнограф (около 1809–1887). Учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Гоголя, потом одесском Ришельевском лицее. Издал в 1836 году сборник "Малороссийских и Червоно-русских песен, заключающий в себе много ценного материала. В предисловии Лукашевич жалуется на упадок малорусской песни и замену ее солдатской и великорусской. К области этнографии работа Лукашевича: "О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год" ("Северный Архив", 1876, часть 11). Остальные работы Лукашевича отличаются странностью, граничащей с психическим расстройством.(!?!) Таковы были: "Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем" (СПб., 1846), "Примеры всесветного славянского чаромутия", и т. д. — См. Пыпин, "История этнографии" (111), и в книге Гербеля, "Лицей князя Безбородко".

Если кто-то из вас удосужиться найти и изучить данные книги, то уверяю вас, вы сразу же поймете почему после опубликования "О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год" Лукашевича стали привечать за великого ученного, а вот когда он написал "Чаромутие, или священный язык магов, волхвов и жрецов" — то сразу стали кивать в сторону "психушки".

Действительно, после начала чтения выше упомянутого труда становиться понятно, почему "господа" так нелестно отозвались о Платоне Лукашевиче. Ведь он сумел постичь законы образования всех языков народов мира и тайны чисел. Это был многолетний титанический и кропотливый труд. Изучив более 40 языков, сравнив и осознав их мировую историю, обычаи, песни, легенды, сказы, сказания, былины, мифы большинства народов мира, он пришел к неопровержимым выводам:

Первородный истотный (от истока) язык в своей корневой основе был древне-русский язык!!!

Чарная истоть в совокупности сохранилась во всех славянских языках.

Народы, сохранившие истоть стали называться:

Славяне = словяне — властители слова.

Из словянских языков путем чаромутия (загрязнения волшебного значения) образовались главные чаромутные языки.

Далее автор этой теории дает серьезное обоснование тому, что все современные языки произошли от славянских, выросших на русских корнях.

Согласитесь, что таковая теорию на корню рубит лживую библейскую концепцию и ее поздние интерпретации, не только по поводу языков, но и возникновения письменности. По этой причине автор был обречен преданию забытью идеологами — иу-деологами.

Приведу один из примеров из часто ругаемого В.Н.Татищева: "Шведский писатель Лакцений в главе 40 показует, что славяне из Вандалии в Северную Русь около 550 лет по Христе пришли. Всю Европу повоевав безсумненно письмо имели и с собою в Русь принесли". (Татищев В.Н. История Российская. 1962. т.1. С.96.)

Так, кому будем верить, народ?

Не так давно крупнейший отечественный специалист Чудинов Валерий Алексеевич, профессор кафедры культурологии и менеджмента в Государственном университете управления, доктор философских наук, кандидат физ. — мат. наук, с 2002 г. — председатель комиссии по истории культуры Древней Руси Совета по истории культуры при Президиуме РАН, сделал очередное официальное заявление, что в древности всю Европу населяли РУСЫ!!!

Он всю свою сознательную жизнь посвятил изучению этой темы и ее пропаганды. Последние печатные монографии: "Священные камни и языческие храмы древних славян", "Руница и тайны археологии Руси", "Загадки славянской письменности".

Основные достижения В.А.Чудинова: дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо — рУницу (ударение на первом слоге) и прочитал к настоящему времени более 2 000 надписей. Доказал наличие трех собственных видов письменности у славянских народов — кириллицы, глаголицы и руницы. Наличие трех собственных видов письменности у славянских народов — явление беспрецедентное в истории культуры и показывает наличие у славян высочайшей духовной культуры в древности. Обнаружил, что славянской руницей сделаны тайные надписи на многих рисунках немецких книг, поскольку славянский язык, как выясняется, был древним сакральным языком Европы. Доказал, что Кирилл создал христианское письмо ("кириллицу"), путем комбинаций существующей многие тысячелетия азбуки славян и греческого алфавита, фактически "легализовав" славянскую письменность, что сделало возможным перевод христианских текстов с греческого языка с сохранением их сакрального смысла. Найдены тайные сакральные надписи славянской руницей, как на греческих средневековых (V–X вв.) иконах, так и на древнегреческих (VI–II вв. до н. э.) вазах. Найдены также надписи более древних эпох вплоть до палеолита. Их чтение проливает свет на историю развития славянской мифологии и культуры на протяжении последних 30 000 лет.

Изучая многочисленные культовые объекты, автор обнаружил данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины 17 века) что привело к сенсационному выводу: евразийская культура — это культура славян, а Евразия — это Русь.

В церковно-историческом словаре (ЦИС) под редакцией протоиерея Л. Петрова (СПб. Типография Департамента Уделов. 1889) имеется статья, отвечающая теме нашего исследования: "Русины — малорусы, живут в Венгрии и в соседних с Австрией областях, говорят малороссийским языком, очень близким к русскому… О русинах еще в слове "Угорская Русь".

"Угорская или Венгерская Русь — населенная Русинами, древним славянским племенем, жившим здесь еще до пришествия Венгров".

В этом же словаре имеется уникальная информация: "Россы, Варяжское племя, жили в южной России; с Византией то вели дела торговые, то воевали. От них, заимствовал буквы Св. Кирилл".

Биограф Константина Философа (Кирилла) сообщает, что во время хазарской миссии в административный центр Херсонес он познакомился с какими-то книгами, написанными "роусьскими письменами" и научился быстро читать эти книги и увез с собой Евангелие на этом языке. Еще ему был представлен человек хорошо знавший славянский язык и письменность. После знакомства с местной системой письма Кирилл перевел на славянские языки богослужебные книги, после чего службу в храмах стали проводить на родном славянам языке:

"Когда же стало распространяться божественное учение между славянами на их языке, тогда первый и злостный завистник, Диавол, не вынося сего, вошел в свои сосуды и начал многих возбуждать, говоря им:

— Этим Бог не прославляется. Если бы ему это было угодно, то разве Он мог сделать, чтобы изначала для Его прославления проповедь слова Божия записывалась на языке того народа, которому возвещалась. Но три языка только избрал Бог: еврейский, греческий и латинский, на которых подобает воссылать славу Богу.

Так говорили латинские и немецкие архиереи, священники и их ученики. Константин вступил с ними, как некогда Давид с иноплеменниками в спор и словами священных книг победил и назвал их трехъ-язычниками, подобными Пилату, написавшему на трех языках титла на Кресте Господа".

Не знаю как вы, а вот у меня нет основания не верить подобным аргументам. Так что в такие праздники у меня на душе остается налет горечи, так как вижу их истинное предназначение, которые призвано внедрять в наше сознание то, что наши с вами предки, до пришествия на их землю "кириллицы", были сущими потомками "Дарвина".

До сего дня наш народ верит на слух о создании письменности, а между тем ведь читаем черным по белому:

были совершены переводы богослужебных книг на славянские языки и началось само богослужение по-славянски.

Вопрос не праздный, так как старейшие из сохранившихся славянских текстов написаны на основе разных систем письма, одну из которых называют глаголицей, а другую — кириллицей. Совпадая с кириллицей по алфавитному составу и расположению, звуковому значению и названиям букв, глаголица довольно сильно отличается от нее сложным начертанием знаков.

Сведения о славянской письменности всегда прятали за семью печатями. Приведу вам еще один пример, который никого не оставит равнодушным: в предисловии к своей книге в селе Зютен близ Гамбурга крестьянин Ян Парум Шульце написал: "Я решил в этом 1725 году записать вендский язык для потомства…Мой дед в свое время много говорил по-вендски, и отец мой тоже превосходно знал вендский язык, и оба также хорошо по-немецки говорили…Мне 47 лет. Когда я и еще три человека в нашем селе умрут, вероятно, уже никто не будет знать, как по-вендски называлась собака…" В 1756 году умирает последняя крестьянка, говорившая по-вендски.

Однако хочется в очередной раз разочаровать извратителей Истока, тех, кто так любит щеголять толкованиями истории (ИЗ — ТОРЫ)…

Бог(и) РАсы Великой — проснулись и Мать-Земля начала выходить из долгой ночи Сварога, а посему, в библейские сказки, ныне, продолжают верить только те, кто привык по указке падать на колени, но не жить своей головой!

Символизм.

Однако, как я уже отмечал, не все так плохо, как бы им того хотелось. Сами посудите…

Совсем уж недавно, в Израиле, 70-летнего израильтянина застукали за рисованием свастики!!! Столичные полицейские были поражены необычным зрелищем, открывшимся им утром во время патрулирования улиц: мужчина довольно почтенных лет старательно вырисовывал свастику на электрическом столбе. 70-летний житель Иерусалима был схвачен и доставлен в полицию после того, как сотрудники правоохранительных служб поймали его с поличным. Столб, на котором он успел нарисовать свастику, находится в центральном районе столицы на одной из самых оживленных улиц — Кинг Джордж. По делу начато следствие и проводятся допросы.

Что ту скажешь?

Во-первых, все это неудивительно по той простой причине, что данный символ почитают ВСЕ народы мира. Более того, именно данный символ используют в своих изобразительных приемах ВСЕ религиозные конфесии!!!

Опять не вериться?

Ну, лады, давайте по порядку…

Дело в том, друзья и недруги, что Славянство — это древнейшая и единственная мировая религия, которая впрочем, по вполне объяснимым причинам, некоторыми народами была в дальнейшем полностью исковеркана!!!

Даже иудаизм — родовая религия детей тьмы, в полном объеме, в своих сакральных знаниях использует именно славянский символизм! Что бы вы не подумали, что я в данном вопросе несу ахинею, приведу вам мнение некого Тюняева Андрея Александровича, президента Академии фундаментальных наук, руководителя сектора Исторической символики Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации АФН и РАЕН, действительного члена Российской академии естественных наук, основоположника новой фундаментальной науки "Организмика".

Так вот, по его мнению, иудаизм — культ бога Велеса в славянской религии; а Каббала — одно из магических направлений культа Велеса в славянстве.

Со всем этим я бы конечно поспорил, но вот то, что символизм иудаизма базируется именно на славянской традиции — суть ПРАВДА! И вот почему…

Иудеи получили от русских свастическую письменность примерно в 1300 году до н. э.

В иудейской и каббалистической традиции Свастика связана с Печатью Соломона (Сол Амон — русск. "солнечный царь"), которая в своем центре содержит семя духовной жизни; сопровождает другие солнечные символы; символ женской порождающей силы на лобке у Астарты; в верхней Месопотамии связывалась с женским порождающим началом, Свастику изображали внизу живота великой семитской богини Иштар.

Свастика — символизирует кабалистического Алефа, символа первобытного движения Великого Дыхания, закручивающего хаос в центре творения.

Более того, так называемая Свастика Перуна (Звезда) изображены на ковчеге завета, в котором Моисей получил скрижали с законами от Яхве (по нашему Перуна). Перун, бог грозы и грома, а как вы помните, именно в данном обличье и появился Яхве на горе Синай.

Пересекающиеся же свастики, называемые "узлами Соломона", в иудаизме символизируют божественную непостижимость и беспредельность.

Да и вообще и поныне многие иудейские синагоги украшены Свастикой.

Свастика Боговник использовалась для украшения и религиозного сопровождения изобразительных произведений. В частности, свастический символ Боговник использован при оформлении периметра в миниатюре из средневековой французской рукописи, изображающей иудейского царя Давида, играющего на арфе.

Свастика-Рысич использована в исполнении мозаики пола синагоги Маоз Хаим:

Свастика-Агни — в мозаике пола синагоги Эйн-Геди:

До второй мировой войны свастичная мозаика украшала синагогу в Хартфорде (Коннектикут).

Свастика-Посолонь и Звезда Велеса (Печать Соломона) заключены в эмблеме нью-йоркского теософского общества в один круг, образуемый кусающим свой собственный хвост и стремящимся сожрать Солнце Змеем Уроборосом:

Свастика-Посолонь расположена на верхнем луче Печати Соломона, показывая соотношение между внутренним и внешним; душой и Богом. Свастика в этой эмблеме служит проводником души к богу, обозначает место прохода души в божественную обитель. Одновременно Свастика является препятствием Дракону, олицетворяющему в Славянской традиции Зло (от дракона и проистекло — драка, дракониться и т. д.); является выражением сил Добра, противостоящих Злу. В общем, именно Свастика — вышестоящий символ по отношению к Печати Соломона.

Свастика-Рубежник и Свастика-Рысич обрамляют иудейский семисвечник (развалины древнего здания в районе Тивериадского озера). Да и сам иудейский семисвечник — это всего лишь переименованный под нужды "своей" религии Славянский символ — "Древа Жизни"!!!

"Древо Жизни", названное "Менорой", исполнено Бенно Элканой (1877–1960) в бронзе и установлено в Израиле напротив входа в здание Кнесета.

Кроме того, этот же Славянский символ, опять-таки переиначенный, фигурирует на государственном гербе Израиля.

В несколько более квадратных формах "Дерево Жизни" установлено на синагоге в Израиле (2005 год).

Более того, хочу обратить ваше внимание на те российские компании, которые современные иудеи считают полностью взятыми под собственный контроль. Все они также несут на своих эмблемах знаки Славянского течения, исковеркованного в Иудаизм. Так, ныне, "Древо Жизни", в форме квадратного "семисвечника", красующееся на эмблеме российской нефтедобывающей компании "Роснефть", видимо, олицетворяет полный иудейский контроль (оккупацию), установленный ими над этой компанией в результате ФАШИСТКОЙ революции 1990 года ("Перестройка").

То же выражение иудейского контроля мы видим и в эмблеме Сбербанка России!

Так что совершенно не удивительно, что 70-летний израильтянин вдруг проникся осознанным стремлением выразить свою добрую волю в данном символе! "раббиновичам" ему бы надо было сказать спасибо, а они его в тюрьму!?

М-да…

Однако, продолжим удивлять…

В Центральном государственном архиве Советской Армии имеется приложение к приказу войскам Юго-Восточного фронта N 213 за 1918 г., где описана новая эмблема для личного состава: "Ромб 15х11 сантиметров из красного сукна. В верхнем углу пятиконечная звезда, в центре — венок, в середине которого "ЛЮНГТН" с надписью "Р.С.Ф.С.Р.". Диаметр звезды 15 мм, венка 6 см, размер "ЛЮНГТН" — 27 мм, букв — 6 мм. Знак для командного и административного состава вышит золотом и серебром и для красноармейцев трафаретный. Звезда, "ЛЮНГТН" и лента венка вышиты золотом (для красноармейцев жёлтой краской), самый венок и надпись — серебром (для красноармейцев — белой краской)." Загадочной аббревиатурой "ЛЮНГТН" обозначена здесь раскручивающаяся свастика.

Судя по тому, что ромб создавался в 1918 — 1919 годах, когда Красной Армией на Юго-восточном фронте командовал Василий Иванович Шорин (царский полковник, репрессированный в 30-е годы), можно предположить, что таким своеобразным способом он хотел закрепить преемство новой армии с прежним российским воинством.

Дальше больше…

Свастика некогда была взята и на "вооружение" армией США!

45-я пехотная дивизия 1923-39 г.г.: Военнослужащие 45-й пехотной дивизии США носили на левом рукаве сей древний символ удачи американских индейцев, желтого цвета на красном ромбе. У польской армии, в 20-е годы эмблема на воротнике Подхолянских стрелков была в виде Свастики. И таких примеров сотни.

А между тем, в России, с пониманием символизма, по крайней мере до недавнего времени, недалеко ушли от "израильских качелей". Как здесь не вспомнить судебную тяжбу от 13 августа 2006 г., когда в зале 28 Зюзинского районного суда г. Москвы прошло очередное заседание судилища над русским издателем-патриотом Аратовым Александром Михайловичем, учредителем и бывшим главным редактором Всеславянской Издательской группы "Русская Правда", незаконно обвинённым по ст. 282 ч. 2 УК РФ (Возбуждение межнациональной и межрелигиозной вражды с использованием служебного положения).

В тот день были заслушаны два свидетеля обвинения (Е.Прошечкин, С.Чарный) и три свидетеля защиты (В.Б.Авдеев, М.Н.Рыжов и М.Ш.Гельфединов).

Председатель Московского антифашистского центра Евгений Прошечкин (тот самый, который, будучи депутатом Мосгордумы, в декабре 1993 года устроил пьяный дебош в женском туалете) ничего нового суду не сообщил, кроме того, что "Русскую Правду" считает нацистским изданием, а борьбу с "русским фашизмом" — самой главной задачей демократического общества. Да и вообще, если честно, судя по национальному составу российских демоНкратов — либерастов и по внешности того самого Прошечкина можно сделать однозначный вывод, об интересах какого народа так печётся главный московский "антифашист".

Второй свидетель обвинения — эксперт Московского Бюро по правам человека Семён Чарный лишь повторил суть показаний Прошечкина, а на вопрос защитника Севастьянова о национальности (в отличие от прошлого свидетеля обвинения Виктора Моисеевича Дашевского) отвечать не отказался и смущённо сообщил, что он — еврей.

А вот первый свидетель защиты — член Союза писателей, известный расолог Владимир Борисович Авдеев — просто блистал красноречием. Он заявил, что знает А.М.Аратова давно как порядочного человека и добросовестного издателя и что лет 20 назад ему (Аратову) за изданные им книги давали бы ордена и премии, а сегодня — предают суду.

Второй свидетель защиты — патриот-просветитель Михаил Николаевич Рыжов сообщил, что хорошо знает А.М.Аратова с 1992 года, оценивает его деятельность очень высоко и считает издания "Русской Правды" очень полезной и нужной России литературой.

Третий свидетель защиты — представитель татарской национальной диаспоры шейх Мансур Гельфедин заявил суду, что считает "Русскую Правду" одним из самых правдивых российских изданий, полезных не только русскому, но и другим коренным народам многонациональной России. На вопрос гособвинителя о том, как он оценивает резкие фразы, публикующиеся в "Русской Правде", Мансур Шайхразович ответил, что в Библии цитаты куда более резкие и агрессивные — все заявленные статьи он внимательно читал, не находит в них ничего ни разжигающего межнациональную рознь, ни оскорбляющего чувства верующих.