Неведомые земли и народы Севера

Чтобы быть объективными в освещении гиперборейского вопроса, стоит отметить, что есть ученые, которые скептически относятся к сенсационным открытиям на Кольском полуострове. Местные власти из Ловозера, как сообщает одна из газет, встревоженные огромным наплывом туристов в госзаказник Сейдозера (наверное, наоборот, надо радоваться, что люди приезжают и в местный бюджет «оставляют» деньги), решили пригласить из Москвы четырех экспертов — докторов наук, чтобы те вынесли вердикт — была здесь Гиперборея или нет.

Побывав у Сейдозера, один из участников «разоблачительной» экспедиции отметил: «Увы… Даже признаков Гипербореи мы при всем старании не отыскали». Во-первых, они сразу вынесли «приговор» «мощеной дороге» Барченко и Дёмина: «При внимательном знакомстве с местностью сразу стало ясно, как образовалась дорога из огромных плит. В незапамятные времена в скалах выветривалась порода, в трещины попадала вода, постепенно выламывались плоские геометрические блоки, которые сползали со склона. Блоки эти, наползая один на другой, соскальзывали вниз, вплоть до дна озера, и образовали дорогу. Если внимательно посмотреть на скальный склон, там видны следы съезда этих блоков». Так и хочется добавить: плиты сами «соскользнули» и ровненько уложились в полосу длиной более 100 метров и также ровно легли на ширину 20 метров…

Во-вторых, разочарованием было для докторов наук и огромное скальное изображение «Старика Куйвы». При близком рассмотрении оно представляло собой два разлома (вертикальный и горизонтальный) с площадкой наверху, поросшей мхом, а также систему трещин в скале, которые при сильном воображении можно принять за человека с раскинутыми руками. Оно, по их словам, никак не могло быть творением рук человеческих. Еще раз хотелось бы подтвердить старую истину: каждый видит только то, что хочет увидеть.

С некоторым недоверием к открытиям гиперборейских экспедиций относилась поначалу и московская киногруппа, прибывшая летом 2002 года в район Сейдозера для съемки телефильма «Северная Атлантида». И хотя в сценарии была заложена значительная доля скептицизма, как рассказывал позднее В. Н. Дёмин, результат оказался диаметрально противоположным первоначальному плану. Как и их предшественники, участники киноэкспедиции неожиданно для самих себя натолкнулись на одной из гор в окрестностях священного саамского озера на множество каменных блоков идеальной геометрической формы их размер колебался от двух до пяти метров и более). Несколько образцов, отколотых от артефактов, были доставлены в Москву и сданы на лабораторный анализ. После нескольких тщательно проведенных экспертиз было представлено следующее заключение. Обнаруженные каменные блоки, вне всякого сомнения, имеют техногенную природу, а время их искусственной обработки колеблется от восьмого до девятого тысячелетия до новой эры. Фильм был показан по телевидению, где авторы «Северной Атлантиды» попытались с помощью компьютерной графики представить, как могли выглядеть древние сооружения, возведенные свыше десяти тысяч лет тому назад на горах вокруг Сейдозера. Авторы фильма воссоздали величественную колоннаду языческого храма и купол древней обсерватории.

В одной из своих книг, В. Н. Дёмин заявил: «О существовании великой Северной цивилизации неоспоримо свидетельствуют материальные памятники, сохранившиеся в приполярных и полярных областях Евразии. Найденные на Кольском полуострове памятники наидревнейшего происхождения означают, что отныне мировая предыстория получает совершенно новое звучание, а ее хронология отодвигается в глубь тысячелетий. Сказанное позволяет считать Гиперборею праматерью мировой культуры и некогда единого пранарода»188.

Что очень важно для нас, открытие Гипербореи на Кольском полуострове В. Н. Дёминым дало импульс исследовательским работам в других северных уголках России, у молодежи возродился интерес к истории нашей Родины, точнее, к ее праистории, ее истокам. Патриот России, В. Н. Дёмин был твердо убежден: «Несмотря на непрерывные миграции, продолжающиеся многие тысячи лет, всегда сохранялось некое первичное этническое ядро, непосредственно связанное с гиперборейской прародиной, гиперборейской протоцивилизацией и гиперборейской пракультурой. Русский народ (каким он известен по многочисленным источникам в последние десять веков), как никакой другой, связан именно с этой нордической традицией. Но не он один. Гиперборейские корни без труда обнаруживаются и у других российских народов Севера и примыкающих к нему регионов — у финноугров, самодийцев, алтайцев… Россия навсегда останется гиперборейской! Мы, россияне, — прямые наследники древнейшего пранарода и богоизбранные хранители сакральных традиций мировой культуры… Русский Север, Урал и Сибирь непосредственно связаны с историей древней Гипербореи, поскольку они являются континентальным продолжением погибшего арктического материка»189.

Как бы чувствуя, что ему не успеть довести до конца задуманное, В. Н. Дёмин предложил значительно расширить географию поисков, распространив ее на острова Ледовитого океана, северные территории Европы, Азии и Америки. В первую очередь это Карелия, Новая Земля, Таймыр, Якутия и другие регионы Западной и Восточной Сибири. Особенно важно, подчеркнул он в последнем наставлении, довести до конца гиперборейские изыскания на всей территории Лапландии (включая ее финскую, шведскую и норвежскую стороны), на Шпицбергене, в Гренландии, на Аляске и в Канадском Заполярье. Работы хватит не одному поколению изыскателей, считал выдающийся ученый190.

В 2008 году, через два года после смерти В. Н. Дёмина, в район Сейдозера отправилась очередная экспедиция для поисков следов Гипербореи. Одной из целей ее было обследовать пирамиды, которые обнаружила руководитель научно-поисковой студии «Ариадна» Лидия Ивановна Ефимова. Ей случайно рассказали мурманские рыбаки о каких-то странных холмах, и эта мужественная женщина, в одиночку преодолев более 70 км, нашла все-таки эти древнейшие сооружения. Они располагались примерно в 80 км от Сейдозера. По ее указанию вертолет с участниками экспедиции доставил их прямо к пирамидам на плато вблизи горы Табпак. Они представляли собой конусообразные сопки из грунта и валунов высотой несколько десятков метров. Специалисты провели геолокацию двух курганов, вывод ученых был однозначный: возвышения носят антропогенный характер, то есть это не природные холмы, а творения рук человека. Более того, они трижды перестраивались — древние строители увеличивали их высоту. Внутри каждой пирамиды имеется полость правильной формы. Что там находится — пока неизвестно. По словам исследователей, их функциональное назначение — довольно точная обсерватория, позволяющая следить за звездным небом. Анализы показали, что возраст этой загадочной обсерватории — девять тысяч лет, а это значит, что пирамиды Кольского полуострова в два раза старше египетских.

Самое поразительное, участнику экспедиции, лучшему российскому знатоку праславянской письменности профессору В. Чудинову удалось обнаружить на валунах и даже на поверхности так называемых пирамид фрагменты надписей, где использовалась в качестве шрифта протокириллица. С помощью этих надписей он установил, что здесь со времен верхнего палеолита находилось святилище не саамских, а русских богов — Яра, Мары, Макоши, Рода. Древнее святилище представляло собой храмовый комплекс этих почитаемых нашими предками божеств. В этих удивительных курганах хранится еще много тайн, Кольские пирамиды не раз удивят исследователей, поэтому они требуют дальнейшего тщательного изучения191. Да и последние находки в Карелии и на Соловках говорят о том, что на Севере России действительно существовала высокоразвитая протоцивилизация, оставившая следы высокой культуры. Но это открытие стоило ученым более десяти лет непрерывных поисков.

С началом «революционных» экономических реформ в России совпало создание в 1991 году Комплексной Северной поисковой экспедиции (КСПЭ) в Российском географическом обществе. Одной из главных задач которой задолго до экспедиции В. Н. Дёмина стал поиск следов загадочной Гипербореи. Энтузиасты-ученые во главе с Сергеем Вадимовичем Голубевым, несмотря на огромные экономические трудности, выезжали в экспедиции в северные края, чтобы найти следы доисторической древней цивилизации. Главными объектами их исследований стали Хибины — горное плато, расположенное между озером Имандра и Умбозером на Кольском полуострове, и Соловки — группа островов в Белом море.

Ученые не просто так выбрали эти объекты для обследования, они считали, что местами обитания людей в архаичные времена могли быть местности, расположенные вдоль древних водных путей. Одним из них мог быть путь, продолжающий путь «из варяг в греки», тянущийся на Крайний Север, начиная с Онежского озера в Белое море, по трассе которого сейчас проложен Беломоро-Балтийский канал. Еще севернее этот путь идет вдоль многочисленных островов и побережья Белого моря до Кандалакшского залива. Затем продолжает идти прямо по реке Нива, далее по вытянутому озеру Имандра, и через небольшой волок и по реке Кола оканчивается в Баренцевом море. Кстати, именно этим путем, проторенным предками, наши земляки — поморы с побережья Белого моря — на протяжении многих столетий добирались пешком на Мурман для промысла рыбы и морского зверя.

Как считают участники северной экспедиции, самыми плодотворными являются 1998–2002 годы, когда были сделаны основные открытия. Они обнаружили целый ряд артефактов, подтвердивших правильность выдвинутой ими концепции поиска следов культовых объектов Гипербореи.

На Кольском полуострове Комплексная Северная поисковая экспедиция работала одновременно с экспедицией Дёмина, только в другом, заранее выбранном месте — в Хибинах. В этих горах, название которых на древнейшем языке самодийских народов означает «Божественные», по словам Голубева, они обнаружили сильно разрушенное временем святилище из больших каменных блоков, центральным элементом которого является стоящий, фаллической формы двухметровый камень. Кстати, он идеально напоминает и по размерам, и по форме знаменитый Омфал святилища в Дельфах — удивительный резной камень фаллической формы, посвященный богу света Аполлону. Само святилище находится недалеко от края четырехсотметрового обрыва северного цирка плато Юдычвумчорр, самого высокого плато Кольского полуострова. Слева от фаллического монолита, если смотреть со стороны пропасти, находится другой сильно выветренный камень несколько меньших размеров и округлых форм, напоминающий женскую грудь. На нем при тщательном рассмотрении видны давние следы обработки. Эти два камня, дополняя друг друга, как бы олицетворяют единство мужского и женского начал. Найденное на самом высоком плато Кольского полуострова святилище позволяет отнести это плато к части сакральной системы древней Северной цивилизации. Этот объект они изучали в течение трех лет. Очередная экспедиция принесла новые находки: грандиозные каменные лики загадочных человекоподобных богов и зверообразных существ, таинственные обелиски, заложенную камнями пещеру и прочее.

Но удивительные находки на Соловецких островах, где свои поиски они продолжили уже в 2000 году, поразили всех участников экспедиции. Новые артефакты, обнаруженные учеными, привели к выводу, что те являются осколками неизвестной древней культуры и самым непосредственным образом связаны с таинственной Северной цивилизацией под названием Гиперборея.

Оказавшись на Соловках, они в первую очередь обратили внимание не на загадочные лабиринты и бесчисленные каменные могильники, а на удивительно ровные террасы на Большом Заяцком острове. Поисковикам они показались искусственного происхождения, созданные древними строителями исключительно для культовых целей, которым, вероятно, служил весь этот островной храмовый комплекс. Поразила своим видом семиметровая скала, напоминающая каменное лицо одноглазого бога Одина (в этом можно убедиться, если посмотреть фильм «В поисках Гипербореи», снятый участниками экспедиции), жертвенная плита недалеко от него, пятиметровый, тесанный под наконечник волшебного копья камень над головой Одина, а также остатки валунного цоколя «жилища» жрецов.

В скандинавской мифологии сын Бора Один — старший и высший из богов Севера, олицетворение всепроникающей, всеодухотворяющей мировой силы, сотворивший вместе с братьями Вили и Be Вселенную. Он представлялся высоким одноглазым старцем с длинной бородой и пытливым, выразительным лицом. Восседал на золотом троне. Один считался самым мудрым из всех богов, так как каждый день пил из источника мудрости, охраняемого великаном Мимиром; последний взял с него за разрешение пить из этого источника драгоценный залог — один глаз, оттого-то Один был одноглаз.

На небольшом мысу недалеко от фигуры бога Одина ученые нашли огромный зеленоватого оттенка плоский жертвенный камень. Судя по всему, именно здесь, на этом камне вблизи от моря приносилась какая-то особая, «морская» жертва. По первому впечатлению это была голова какого-то мифического демона, зверобога. Причем, как считают ученые, этот пятиметровый мегалит был не только обтесан, но и принесен на эту ровную каменную террасу людьми.

Что еще любопытно, рядом с Одином они обнаружили остатки выложенного из камней цоколя древнего жилища. Подобные цоколи служили упорами бревен, из которых в древности делался каркас крыши жилища. По-видимому, это были остатки ритуального обиталища жрецов, совершавших обряды на этом святилище. Двигаясь от Одина в юго-западном направлении, участники экспедиции увидели в окаймлении широких каменных гряд, поросших лесом, большую и почти полностью закрытую от моря великолепную бухту, метров четыреста в диаметре, идеальное пристанище для кораблей. Спускаясь по огромной наклонной плите в ее сторону, далее обнаружили еще один мегалит, с мордой зверя, а еще ниже — разбросанные остатки какого-то крупноблочного каменного сооружения. Вероятно, именно отсюда в направлении Одина и поднимались приходившие к нему когда-то на поклон люди. Здесь по дороге их встречали сначала какое-то раскиданное теперь каменное сооружение, затем мегалит с мордой зверя, а потом жрецы и сам Один.

Кроме того, поисковики нашли мегалит, который назвали «Трон Одина», действительно напоминающий по своей форме огромное царское возвышение. Сейчас он лежал опрокинутым на «спинку». Пропорционально вытесанный из цельного монолита, трехметровой высоты каменный трон, и, судя по сохранившемуся под его четырехгранной подошвой отпечатку, еще стоявший несколько сот лет назад, был повергнут, вероятно, в эпоху христианизации и колонизации северных земель, проходивших под управлением Соловецкого монастыря. В те времена многие сооружения древних рассматривались как языческие капища и по возможности просто уничтожались. Никто же не считал их бесценными памятниками старины192.

Стоит отметить, что ученые занимались исследованиями Большого Заяцкого острова (да и других Соловецких островов), на нем открыты остатки нескольких святилищ: самое большое из них (410 каменных груд, 13 лабиринтов и «прочие каменные выкладки») располагается на вершине и склонах горы Сигнальной этого острова. Изучением соловецких лабиринтов, а позже и святилищ занимались археологи Н. Н. Виноградов, А. А. Евневич, П. К. Казаринов, А. Я. Брюсов, А. А. Куратов, А. Я. Мартынов. Обнаруженное учеными святилище на мысе Лабиринтов другого острова Соловецкого архипелага — Анзера состоит из 4 лабиринтов и 42 каменных куч.

По мнению А. Я. Мартынова, соловецкие святилища начали создаваться в середине 3-го тысячелетия до н. э. материковым населением с Онежского полуострова. Древние обитатели Беломорья, вероятно, поклонялись солнечному божеству, судя по найденным петроглифам Онежского озера и Белого моря. Культ Солнца был связан с этими святилищами, судя также по двум основным типам соловецких лабиринтов, которые имели формальное право соотнесения их с Солнцем. Это односпиральные сооружения, внешняя форма которых всегда повторяет круг и концентрически — круговые фигуры, представляющие собой систему вписанных друг в друга кругов. Если, кроме внешнего сходства, учесть то обстоятельство, что святилища располагаются на мысах, с которых обозревается восход или закат Солнца, то, по предположению Мартынова, часть лабиринтов в святилищах сооружалась для отправления обрядовых действий, которые должны вызвать появление исчезнувшего солнца. Сооружение на святилищах таких каменных символов Солнца вполне допустимо при многодневном отсутствии его в периоды сезонной охоты, холодного и дождливого лета и т. д.193.

При обследовании Анзера, во время отлива в сотне метров от берега, ученые Комплексной Северной экспедиции обнаружили пирамиду, сложенную из валунов и песка. Когда начинался прилив, удивительная пирамида своим основанием погружалась в воду, и было такое ощущение, что она вырастала из морской пучины. Местные жители говорили, что это творение Петра I, созданное по его приказу гренадерами при посещении Соловков. Однако такое заявление вызывает глубокое сомнение.

Нужно согласиться с мнением участников экспедиции, что это творение рук древних строителей в далекие-далекие времена, да и пирамида своим видом указывала на ее древнейшее происхождение. Проведенное исследование «Морской пирамиды» выявило, что она имеет хорошо сохранившуюся трехгранную форму, причем одна из граней развернута к берегу перпендикулярно направлению на север. Противоположное ей ребро, обращенное к югу и морю, подверглось сильному выветриванию. Высота этого насыпного сооружения около 12 метров, объем конуса пирамиды — более 1800 куб. метров, а вес около 4,5 тысячи тонн. Это странное сооружение в виде пирамиды — тетраэдра, определенным образом ориентированное по сторонам света, считают поисковики, является либо курганом над местом погребения вождя древнего северного народа, либо культовым сооружением, посвященным неизвестному морскому божеству. В пользу второй версии указывало наличие с южной стороны «пирамиды», в 15 метрах от основания, несколько обколотой, с одного конца, квадратной формы черной «жертвенной» плиты, с размерами сторон чуть более одного метра.

Вскоре нашли еще несколько подобных пирамид, только уже с плоскими, будто слегка срезанными вершинами. По мнению участников экспедиции, вероятнее всего, эти валунно-песочные пирамиды являются насыпными доисторическими погребальными памятниками, одновременно служившими культовым целям. А люди, воздвигшие их, принадлежали к цивилизации «морского народа», чья жизнь, смерть и верования так или иначе были связаны с морем.

Сильнейшее впечатление на исследователей произвела гора Секирная Большого Соловецкого острова с ее непонятной симметрией и выдержанной крутизной склонов, ориентированных по сторонам света. Она также напоминала гигантскую пирамиду, высотой почти 100 метров. Может быть, это творение людских рук, задаются ученые вопросом. По мнению исследователей, гора Секирная была святилищем, тысячелетиями принадлежавшем древнему народу Беломорья — гиперборейцам.

И, наверное, надо согласиться с выводами Комплексной Северной экспедиции, проводившей в течение 10 лет исследование Соловецких островов, что таинственная страна Блаженных или одноименные острова — это часть нашего Русского Севера. Более того, они уверены: на Соловках есть древние гигантские земляные сооружения, не менее значительные, чем в долине Бру-на-Бойн (раскопанные гигантские земляные усыпальницы древней Ирландии), считающиеся самыми большими и древними в мире. И все эти сооружения и на Соловках, и в Ирландии, — есть след в истории человечества, оставленный гиперборейцами.

Карелия, как и весь Русский Север, уже в течение нескольких столетий привлекала внимание исследователей как таинственная страна и как край удивительных загадок. Обнаруженные петроглифы на каменистых берегах Онежского озера, Белого моря в начале прошлого века продолжают будоражить умы ученых. Кто мог так прекрасно изобразить на камнях не стирающиеся в веках рисунки с животными, древними охотниками, планетами и даже «летающими гиперборейцами», нам никогда не узнать — с тех времен прошли тысячелетия. Но то, что древнейшие художники обладали высочайшей культурой, которой нам сейчас здорово не хватает, подтверждается полностью.

В 1991 году на северо-западном побережье Онежского озера археологом А. Н. Журавлевым было открыто святилище времен неолита — Пегрема-40, в составе которого находились камни, имеющие зооморфную форму. Святилище, расположенное в 1,5 км от деревни Пегрема, в красивом сосновом лесу, получило название — Поляна Идолов. На территории культового комплекса расположено свыше ста каменных объектов, которым поклонялись древние жители Карелии.

В конце 70-х годов небольшая группа во главе с С. М. Симоняном, занимавшаяся поиском следов партизанских отрядов, воевавших в Карелии, вышла к возвышенному месту под названием гора Воттоваара. Именно здесь поисковики случайно впервые столкнулись с необычными и непонятными для них искусственными сооружениями, сложенными из камней, — сейдами194. Вскоре информацию передали сотрудникам Карельского государственного краеведческого музея. В течение нескольких лет те изучали местность этой удивительной горы, где было обнаружено свыше 1200 культовых камней — сейдов, а не известный доныне крупный культовый памятник получил название «Святилище на горе Воттоваара». Некоторые из находок достигают огромных размеров, особенно поражают воображение большие каменные шары, установленные на внушительные фундаменты-плиты. Любопытно, на горе Воттоваара отдельные культовые камни уложены в большие круги, диаметром до 6–7 метров, напоминающие соловецкие вавилоны-спирали. Сегодня культовый памятник на горе Воттоваара уже окрестили «карельским Стоунхенджем». Стоит еще добавить, культовых комплексов, подобных святилищу на горе Воттоваара в Карелии, известно еще два. Один расположен на островах Русский Кузов и Немецкий Кузов в Белом море, в 20 км от города Кемь, а другой — на горе Кивакка, находящейся в национальном парке «Паанаярви» в Северной Карелии195.

Итак, может быть, Гиперборею надо искать уже не в полярных арктических водах Севера, где она, подобно Арктиде и Атлантиде, утонула в океанской пучине, а значительно ближе — на Кольском полуострове, побережье Белого моря и Карелии, со своим сакральным центром на Соловках. Вероятно, Соловки и являются теми самыми гиперборейскими Блаженными островами в Молочном море (Белом море). Последние археологические находки подтверждают эту мысль.

В сентябре 2007 года, на одном из красивейших островов Беломорья (не указывается, какой из них, чтобы сохранить мегалитический памятник от туристов-вандалов) учеными Комплексной северной экспедиции и Международного научно-общественного движения «Северная Традиция» (МНОД организована 21 сентября 2003 года в Санкт-Петербурге) были обнаружены и предварительно обследованы развалины явно рукотворного города — грандиозного сооружения, возведённого, по заявлению участников экспедиции, точно по правилам строительства святилищ в додинастическом Египте. Этот древнейший город на острове в Белом море был назван российскими учёными «Северным Городом Солнца» — Северным Гелиополисом.

Кстати, Рене Генон утверждал, что египетский Гелиополис был лишь «отражением истинного Гелиополиса — нордического, гиперборейского». То есть первый настоящий Гелиополис находился на Севере, или, как теперь считают ученые, указывая уже на конкретное место, на Соловецком архипелаге.

Более того, ученые МНОД «Северная Традиция» сделали еще одно сенсационное открытие: они приоткрыли одну из самых загадочных древнеегипетских тайн — тайну циклически возрождающейся из пепла птицы Феникс, которая, согласно Геродоту, в далёкие от нас времена прилетала из Аравии к алтарю гелиопольского Храма Солнца.

Гелиополис (Гелиополь или Илиополь) — один из самых древних и знаменитых городов Древнего Египта, развалины которого сейчас находятся в 31 км на северо-восток от Каира. Благодаря процветавшей здесь с древнейших времен богословской школе, с местным солнечным богом-покровителем Ра во главе, город слыл священным. Храм Солнца был предметом забот всех фараонов, особенно XII династии (XX — начало XVIII в. до. н. э.). Священная птица Феникс (по-египетски — Бену), поведал Геродот, прилетала из Аравии в Гелиополь только раз в 500 лет, когда умирал ее отец. Она приносила в Храм Солнца тело отца, помещенное в скорлупу большого яйца, где его и погребала196.

Так вот, ученые МНОД «Северная Традиция» обнаружили очень похожий на Яйцо Феникса большой цельный яйцеобразный камень. Лежащее на гранитной плите, белое яйцо-мегалит находилось на пирамидальной горной вершине одного из беломорских островов, расположенных на севере от найденного ими Гиперборейского Гелиополиса. На обращенной к морю поверхности яйцеобразного мегалита заметно проступало почти метровое пепельно-черное изображение идущей на двух ногах птицы со сложенными крыльями и со своеобразным венцом на голове. Это изображение фактически тождественно древнейшим изображениям священной птицы из Гелиополиса, которую египтяне называли Бену, а эллины — Фениксом. Так что действительно Феникс вновь возродился, в буквальном смысле этого слова, из пепла — из пепла беломорского, кемского яйца-мегалита, утверждает председатель МНОД «Северная Традиция» И. В. Прохорцев.

Но на этом открытия ученых не закончились. Найденная на беломорском яйце-мегалите птица Феникс (египетская Бену) дала возможность исследователям из «Северной Традиции» приподнять завесу над тайной древнейшего умирающего и воскресающего бога Осириса. В египетской «Книге мертвых» есть такое утверждение: «Я птица Бену, которая в Гелиополисе, и я хранитель книги, в которую записано все сущее и все, что будет сущим. Кто же это? Это Осирис…»

В египетской мифологии Осирис — один из главных богов, царствовавший на земле, унаследовавший власть от Ра — бога Солнца. Царствуя в Египте, Осирис отучил людей от дикого образа жизни, научил сеять ячмень, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино (вероятно, в связи с этим, по Геродоту, эллины отождествляли его с Дионисом), а также добывать и обрабатывать медную и золотую руду. Он обучил людей врачебному искусству, строительству городов, учредил культ богов. Геродот говорит о нем как о самом могущественном боге, жившем совместно с людьми. И приводит любопытный факт: последним из этих царей был его сын по имени Ор, которого эллины называли Аполлоном (История, II, 144). Поначалу египетская традиция относила Осириса к царству мертвых, сделав его богом преисподней и загробным судьей. Весьма часты его изображения, заимствованные из 125-ей главы «Книги мертвых» и представляющие Осириса на троне в виде загробного судьи. Как бог Луны, Осирис изображался иногда с ее диском на голове и назывался в таком случае Осирис-Иах (месяц). Позднее, с конца Нового царства (XVI–XI вв. до н. э.) Осириса связывали с богом Солнца Ра и стали изображать с солнечным диском на голове.

В период Древнего царства (3 тыс. до н. э.) египтяне полагали, что душу (Ба) имеют только боги и фараоны. Ба считалась воплощением жизненной силы всех людей, продолжающей существовать и после их смерти. Изображалась она обычно в виде птицы, иногда могла быть и священным животным. Как и у солнечного божества Ра, душой Осириса считалась птица Феникс (Бену).

Так вот, в непосредственной близости от яйца-мегалита учеными был обнаружен другой артефакт — гигантский, еще больший, чем каменное яйцо, черный по цвету монолит, который по форме одновременно напоминал пентаграмму, голову собаки и гипертрофированно большой глаз. Но, что удивило пытливых поисковиков, при внимательном обследовании мегалита было обнаружено, что на этом камне явно искусственным образом объемно сформировано изображение трона с подножием, а под ним — коленопреклоненный человек в головном уборе, напоминающем корону фараонов Верхнего Египта. Это значило, сообщает И. В. Прохорцев, что на мегалите, находящемся на одной из вершин беломорского острова, ясно прочитываются древнеегипетские иероглифы: «УС» (трон) + «ИР» (глаз), а если их соединить, получается УСИР, или на древнеегипетском — ОСИРИС. Это действительно сенсационное открытие ученых — Осирис вновь воскрес из небытия, и воскрес он не в Египте, а на Русском Севере, в Белом море, на Соловецких островах197.

Стоит отметить, что это не единственная находка древнеегипетских иероглифов. На других островах Белого моря ученые тоже их обнаружили, при этом, как удалось выяснить, они образуют законченные тексты, по смыслу тесным образом связанные с «сакральным содержанием» того или иного священного места.

Хочется добавить к вышесказанному следующее: как упоминалось, предыдущими экспедициями на Соловках был обнаружен мегалит в виде огромного каменного трона, получивший название Трон Одина. Может быть, ему стоит дать еще одно название — Трон Осириса, потому что египетского бога часто изображали сидящим на высоком троне в царском облачении. Позже этот трон был передан по наследству сыну Ору, которого, хотим еще раз подчеркнуть, древние эллины называли Аполлоном Гиперборейским.

Одним из научных открывателей Гипербореи на Русском Севере, помимо В. Н. Дёмина, С. В. Голубева, признана кандидат исторических наук, искусствовед и этнолог С. В. Жарникова, проработавшая долгое время на Вологодчине. Она внесла, как и упомянутые ученые, существенный вклад в дальнейшее определение местонахождения Северной прародины.

С. В. Жарникова, одна из первых, не ошибемся в этом утверждении, начиная еще с 80-х годов прошлого столетия, стала заниматься гиперборейской темой и особенно северной топонимикой, как выяснилось, тесно связанной с индийской древней культурой. На основе анализа собранного этнографического и исторического материала, изучения античного, арийско-славянского и древнеиндийского эпоса, сопоставления современной топонимики северо-запада России с топонимикой старинных преданий и древних картографов, Жарникова указала точные координаты Гипербореи — это район, ограниченный с запада Скандинавией и горами Кольского полуострова, с юга — Северными Увалами, с востока — Уральскими горами.

Что касается гиперборейских границ по Уралу, со Скандинавией и горами Кольского полуострова, то с таким утверждением сразу можно согласиться, и вопросов будто бы не возникает. Но откуда же появилась у исследователя такая своеобразная южная граница легендарной земли.

У древних писателей часто упоминаются Гиперборейские и Рипейские (Рифейские) горы, протянувшиеся на большое расстояние с запада на восток, за которыми и находилась Блаженная страна — Гиперборея. Большинство ученых отождествляли их с Уральскими горами (летописным Каменным поясом). Только всегда смущало одно обстоятельство (не стали исключением и авторы этой книги): ведь Рипейские горы, по сведениям древних, лежали в направлении запад — восток (посмотрите на карту Птолемея), хотя, как известно, Урал простирается с севера на юг. Жарникова тоже обратила внимание на такую нестыковку и путем анализа сведений о географии и рельефе северо-восточной части России, почерпнутых из трудов уже современных ученых, пришла к оригинальному решению этого спорного вопроса, убедительно доказав свою гипотезу.

Мы не будем подробно останавливаться на аргументах ученой. Оказывается, такие горы на Русской равнине есть. Это находящиеся на северо-востоке европейской части России, объединяющиеся при посредстве Тиманского кряжа в единую систему с Северным Уралом и протянувшиеся с запада на восток на 1700 км Северные Увалы. Причем именно эта возвышенность, достигающая в высоту 500 метров, является также главным водоразделом рек Севера и Юга, бассейнов Белого и Каспийского морей и находится именно там, где на карте Птолемея помещены Гиперборейские (или Рипейские) горы. Если вспомнить путешествия арабских купцов, то одной из причин ограничения их продвижения на север, вероятно, и явились эти горы. В древности именно Увалы преграждали путь дальше, на побережье Белого и Баренцева морей; не исключено, что именно с этим обстоятельством связаны легенды о непроходимости Северных гор.

Поиски легендарной Гипербореи продолжаются и, надеемся, будут продолжены теми энтузиастами, которые верят, что история Русского государства не начинается со времен прихода Рюрика в 862 году на Ладогу и не с Киевской Руси, а имеет значительно более глубокие корни. Русский Север до сих пор остается огромной загадкой для всех. Здесь находится огромное количество так называемых городищ, выстроенных нашими предками — неведомыми племенами чуди заволоцкой, о которой по сей день ходят легенды и предания (может быть, они и есть те остатки «блаженного» народа — гиперборейцев). Большое число этих древних сооружений остались так и не изученными, они по сей день хранят свою тайну. И, наверное, надо согласиться с одним хорошо известным на Севере исследователем старины, ныне покойным археологом Вячеславом Ивановичем Канивцем. А суть в следующем.

Рассказал об этом В. Мещеряков. В 1964 году ему пришлось побывать на севере Большеземельской тундры, в одном исследуемом археологами месте, где-то между Нарьян-Маром и Воркутой, под характерным названием Священный лес. Возглавлял экспедицию как раз Канивец. В 40-х годах прошлого столетия, перед самой Великой Отечественной войной, при геологической съемке Большеземельской тундры геологи здесь обнаружили самое крупное святилище на Севере. Канивец не сразу оказался в Священном лесу, до этого было много громких открытий, особенно потрясло ученый мир найденное им древнейшее поселение. В 175 км южнее Полярного круга на глубине 9,5 м Канивец раскопал поселение древнейшего человека на Севере, возраст которого оценивается в 70–100 тысяч лет. Это северное племя оказалось современником считавшейся древнейшей в Европе мустьерской культуры из Франции. Несмотря на предубеждение относительно перспективы археологического изучения Русского Севера, существовавшее тогда в исторической науке, продвигаясь все дальше на север, он обнаружил жертвенники, святилища и культовые сооружения неизвестных народов 3–2-го тысячелетий до н. э. Особенно вызвал интерес храм в виде шестиугольника, длиной 13 метров, ориентированный по линии север — юг, с двухскатной крышей и полом, покрытым ярко-красной минеральной краской, сохранившей свою свежесть до наших дней.

И теперь, уже за полярным кругом, их ждали новые открытия. В одном из курганов-пирамид Священного леса Канивец откопал место поклонения богам — святилище. В этом же высоком холме ученый обнаружил уникальные художественные изделия: серебряное зеркало-тарелку с геометрическими знаками, множество серебряных фигурок птиц, похожих на орлов, магические амулеты человека-лося, напоминающие древнеегипетские изображения богов с птичьими и звериными головами, множество серебряных женских украшений и монеты, в том числе золотые, начала нашей эры из Средиземноморья и Среднего Востока. А была всего-то раскопана только мизерная часть холма, на котором располагалось святилище. Кстати, у Мещерякова это место поклонения богам получило название — Святилище Биармии.

Отойдя от основного лагеря километра на четыре в сторону Ледовитого океана, Мещеряков с кинооператором сделали еще одно очень важное открытие. На одном из холмов они обнаружили скульптурное изображение древнеегипетского сфинкса из Гизы, взгляд которого был обращен на Священный лес. У его подножия они подняли глиняный черепок с орнаментом в виде свастики. Во всяком случае, эта удивительная фигура из камня, только порядочно обветшалая и в уменьшенном размере, действительно напоминала знаменитую египетскую скульптуру. Тут их ждало еще одно интересное открытие. Помимо двух изображений человека-лося и прекрасно выполненной фигурки птицы, неглубоко в земле они нашли двадцатисантиметровую серебряную шестиугольную звезду на каменной плите-подставке, усыпанную крупными, размером более одного сантиметра, прозрачными камнями зеленого и темно-красного цветов. К большому удивлению, Канивец разрешил, по их словам, и дальше совершать это варварство, сказав: «Копайте, ребята. Все равно в ближайшие сто лет археологи больше здесь не появятся. Мест для раскопок на Севере — тысяча, а государство выделяет деньги на раскопки только одной точки в год. Вот и считайте!»198 Абсолютно прав оказался уважаемый Вячеслав Иванович, на Русском Севере осталось еще очень много неисследованных мест, где первооткрывателей ждут новые сенсационные находки.

Если же снова вернуться к древним пирамидам, которые встречались ученым вместе с древними святилищами на Кольском полуострове, островах Белого моря да и в других местах Севера (например, в той же Большеземельской тундре), то почему-то в памяти сразу всплывает содержание скандинавских саг, описывающих путешествие норманнов к берегам Северной Двины. Особенно интересны сведения о жителях такой же таинственной и сегодня затерянной северной земли — Биармии (Бьярмаланд — в древнескандинавских сагах) и их святилища местного божества Йомалли. В одной из саг упоминается об огромном кургане, сложенном из земли и монет, рядом с этим идолом, так как в Биармии существовал обычай: когда человек умирал или рождался, то в честь его аборигены несли в это место горсть земли и горсть серебра. И, таким образом, в течение десятилетий (может, и столетий) образовывался высотой до нескольких десятков метров холм из земли, монет и драгоценностей. Мы привели этот пример как одну из версий образования курганов или пирамид в древнейшие времена. Из неплотного грунта трудно создать строгую форму пирамиды, тем более придать ей те четкие грани, какие образуются на пирамидах, сложенных из камня.

И в заключение хотелось бы отметить очень важный момент. Удивительным образом границы Гипербореи, определенные С. В. Жарниковой, совпадают, по нашему мнению, с пределами упомянутой Биармии. Причем фонетически Гиперборея или Борея созвучна со словом Биармия, во всяком случае, лексема БР (бор и биар) у них почти одинаковая, и, как увидим дальше, не случайно.

Глава 8

БИАРМИЯ

Биармия199 — эта таинственная и загадочная страна по сведениям древних писателей, располагалась когда-то на территории Русского Севера. Уже в течение почти трех столетий среди историков, как начинающих, так и именитых, не утихают споры о том, где же действительно находился этот богатый край, в какой части Европейского Севера раскинулись его просторы и, главное, действительно ли он существовал и был такой изобильный. Или это только одни выдумки и фантазии древнескандинавских скальдов и англосаксонских писателей.

Как известно, ни в одной из наших русских летописей: ни в самых древнейших сводах — Лаврентьевской, 1-й Новгородской, Ипатьевской, ни тем более в поздних летописях, вы не найдете упоминания о Биармии. Нет сведений о ней и в других актовых материалах, относящихся к древнему периоду истории России. Но все же, если быть точными и объективными, можно найти сообщение о Биармии, причем только в одном древнем документе — это в преданной обструкции ретивыми историками, незаслуженно забытой и не принимаемой некоторыми учеными всерьез до настоящего времени Иоакимовской летописи, впервые опубликованной в «Истории государства Российского» известнейшим историком В. Н. Татищевым.

Как гласят предания и легенды, в незапамятные времена на Поморском Севере существовала некогда могущественная страна Биармия — Beormas, так она называлась у англосаксонских писателей, и Bjarmaland — в скандинавских сагах, занимавшая огромную территорию и обладавшая богатейшими запасами речной и морской рыбы, зверья, пушнины, моржовой кости, соли, серебра и жемчуга.

Границы Биармии простирались, по одним источникам, от Северной Двины до Печоры и от Белого моря до Камы, по другим границы ее были еще шире и достигали на западе — Финляндии и на севере — Норвегии, захватывая побережье Белого моря и Кольский полуостров, то есть территорию всего Русского Севера. За Биармией следовала воображаемая и фантастическая страна Йотунхейм (Jotunheim) — «страна великанов», «отчизна ужасов природы и злого чародейства».

Сведения из древнескандинавских саг о расположении загадочной страны были расплывчатые и туманные, потому историкам чрезвычайно трудно определить местоположение Биармии. Тому свидетельством — нешуточные споры, не утихающие в течение нескольких веков.

Остается только констатировать: Биармия, на протяжении столетий, остается тайной за семью печатями. Мы же, в свою очередь, сделали только попытку приподнять завесу тайны. Оказывается, легендарная Биармия имеет самое непосредственное отношение к истории древней, долетописной Руси.

Более того, выше упоминалось: границы легендарной страны Гипербореи (с запада — со Скандинавией, с севера — с горами Кольского полуострова, с юга — с Северными Увалами, с востока — с Уральскими горами) удивительным образом совпадают с указанными пределами Биармии. Тогда выходит, это одни и те же, давно утерянные северные земли, получившие у античных писателей название — Гиперборея (Борея), а у древнескандинавских составителей саг — Биармия.

Первые упоминания о неведомой стране

Сразу хотим оговориться, в ходе исследования, при изучении сведений о Биармии авторы книги не раз убедились, как были неустойчивы и переменчивы представления об этой загадочной стране не только у современных исследователей, но и у самих древних писателей — скандинавских составителей саг. За эти несколько столетий, где ее только не помещали: и вблизи Норвегии, и на Кольском полуострове, и в Карелии, и на берегах Северной Двины, и в Перми, и в Ярославской области, и в Татарии, и даже, как ни удивительно, на берегах Балтийского моря.

Считается, что самое первое, подчеркнем, историческое письменное свидетельство, где упоминается Биармия, точнее, не сама эта земля, а ее обитатели — биармы или биармийцы, находится в знаменитом рассказе норвежского промышленника и зверобоя Оттара (Ottar или Ohtharr — по древнескандинавскому языку, Ohthere — англосаксонскому). Это по своей сути не скандинавская сага, а просто рассказ человека о своем путешествии по полярным морям, изложенный третьим лицом, вероятно, придворным писцом английского короля Альфреда Великого (849–901). Причем, сразу заметим, рассказ идет о реальных событиях, не вызывающих сомнений в их правдивости у историков на протяжении уже почти тысячи лет.

Родом Оттар был из Северной Норвегии, самой дальней провинции под названием Хлогаланд (Halogaland), зверобой и промышленник, знатный человек и крупный скотовладелец, имевший более 600 оленей, а также много другого скота. Как и остальные свободные норвежские колонисты, он занимался добычей китов, тюленей и моржей в полярных морях. На своих судах им приходилось преодолевать большие расстояния в поисках морского зверя, — вероятно, Оттар побывал во многих местах Северного и Атлантического океанов.

После того как к власти в Норвегии пришел конунг Харальд Прекрасноволосый (850–933), он назначил Оттара ярлом Халогаланда. Однако из-за волнений в стране норвежский зверобой вынужден был эмигрировать в конце 870 года на юг, в Данию.

Оттар, вероятно, был образованным человеком и одним из тех редких людей, которые на всю жизнь запоминали подробности своих походов по морям-океанам, а может, чего нельзя исключить, делали описание тех мест, которые они посещали, так как известно, что вскоре в Дании он собрал все сведения о странах, расположенных вокруг Балтийского моря.

Оттуда примерно в 871 году Оттар перебрался в Англию. История умалчивает, как он оказался на службе у английского короля Альфреда Великого (848–899). Вероятно, король прослышал о необычных способностях образованного чужестранца-морехода и поэтому вскоре пригласил Оттара к королевскому двору. Альфред Великий был заинтересован в том, чтобы его подданные перенимали опыт в мореходном искусстве, так как лучшими в мире мореплавателями в те времена считались норманны.

Английский король был не только выдающимся и одаренным руководителем государства, объединителем англосаксонских королевств, не только великолепным полководцем и политическим деятелем, Альфред Великий являлся большим любителем литературы, истории, искусства.

Более всего он известен тем, что перевел с латинского на англосаксонский язык самостоятельно, а может, с помощью придворных переводчиков, ряд таких известных произведений, как «Об утешении философией» Боэция, «Церковная история английского народа» Бэды Достопочтенного и самый главный труд — «История против язычников» Павла Орозия. Именно в это переработанное им произведение испанского священника, жившего в V веке, Альфред Великий добавил географическое описание Центральной Европы с включением донесения Вульфстана о плавании в Балтийское море и рассказа Оттара о поездке в Белое море, записанное, вероятно, со слов самого путешественника.

Описание этого приключения, более чем тысячелетней давности, сохранилось до наших дней. Кстати, дату путешествия Оттара к берегам Биармии никто точно указать не может, и ее определяют приблизительно — до 869 года200. Причем по его рассказу можно понять, что норвежец в тех местах был несколько раз. Мы не будем подробно останавливаться на путешествии Оттара, а лишь на отдельных моментах его плавания.

По словам Оттара, ему однажды захотелось узнать, как далеко на север простирается земля и живет ли кто в северной части архипелага. Тогда он пошел на судне вдоль берега и через шесть суток заметил, что дальше береговая полоса, заселенная финнами, повернула на восток. Затем он плыл еще четыре дня, пока судно не повернуло прямо на юг. Оттар следовал вдоль берега в южном направлении пять дней, и, как сообщает сам путешественник201:

«И там большая река вела внутрь земли. Тогда вошли они в эту реку, но не осмелились плыть по ней, боясь нападения [со стороны местных жителей], ибо земля эта была заселена по одной стороне реки. До этого не встречал он никакой обитаемой земли, с тех пор как покинул родной дом. И на всем его пути была справа от корабля необитаемая земля, если не считать [стоянок] рыбаков, птицеловов и охотников, и все они были финны; а слева от него было открытое море.

А биармы (Beormas) очень густо заселили свою землю; они же не решились на нее ступить. Зато земля терфиннов была вся необитаема, если не считать останавливающихся там охотников, или рыбаков, или птицеловов.

Многое поведали ему биармы как о своей родной земле, так и о близлежащих землях, но он не знал, насколько правдивы эти рассказы, потому что сам этого не видел. Показалось ему, что и финны, и биармы говорят почти на одном [и том же] языке».

Цит. по: Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв.

Рассказ об этом путешествии в свое время вызвал бурные научные споры. О том, где же все-таки побывал Оттар, — ученые спорят уже давно. Одни исследователи считают, что норвежский промышленник был только на Кольском полуострове и не далее. Другие убеждены (и авторы книги солидарны с ними), что путешественник достиг устья Северной Двины.

Но нас сейчас интересует больше вопрос, о каких народах рассказал Оттар, кого он подразумевал под терфиннами. На наш взгляд, это саамские племена, или, как их называли в старину, лопари, населявшие территорию Кольского полуострова. По летописным данным с XIII столетия, а может быть, и раньше, они платили дань новгородцам под именем терская лопь. Вероятно, первый слог названия тер образовалось от финского слова Turja или саамского — Tarje Narg, что в переводе обозначает лес и лесистый берег. В русских летописях область Тре, в различной транскрипции: Тре, Тръ, Теръ, Тьръ, входила в состав владений Новгородской земли, а позднее Великих князей московских. В настоящее время южное побережье Кольского полуострова носит название Терский берег.

Касательно другого местного племени — биармов, то вероятнее всего, что Оттар мог увидеть их обитаемые земли только на южном побережье Белого моря, он же говорил, что «земля эта заселена по одной стороне реки», а противоположная — Терский берег, где жили терфинны, земля «вся необитаема».

В рассказе Оттара мы впервые встречаем название племени, обитавшего на берегах этой неведомой реки, — биармы. Может быть, это и есть остатки утерянного северного народа — легендарных бореев (гипербореев)? Как видно из его рассказа, путешественник подчеркивал разницу между финнами и терфиннами — с одной стороны, и биармами — с другой, хотя одновременно заметил, что финны и жители Биармии говорят почти на одном и том же языке. Он указал, что финны были только охотниками и рыболовами, их поселения были очень редки, наоборот, страна биармов была сравнительно густо заселена, и они занимались земледелием. Определенно можно сделать однозначный вывод: хотя Оттар и не дал названия мест, в которых побывал, он наверняка посетил Белое море и устье Северной Двины.

***

Действительно, первоначальные сведения о загадочной стране были очень туманными и расплывчатыми. И поначалу, как видно из ранних скандинавских произведений, Биармию размещали на берегу неведомого моря. Считалось, что граничила она с какими-то фантастическими странами.

Одним из самых древних свидетельств о существовании Биармии является написанная на пергаменте рунами, ориентировочно около X века, «История Хиалмара, царя Биармаландии и Тулемаркии», впервые переведенная на русский язык С. К. Кузнецовым в начале прошлого века.

Из ее содержания известно, что Биармия располагалась между неведомой страной Тулемаркией и Гандвиком, за восточным склоном какого-то горного хребта, причем туда можно было добраться морским путем. Впервые упоминается имя Вагмара — царя биармийцев или биармов, так называли жителей неведомого края. Герой саги, царь другой такой же неизвестной страны, Туле, Хиалмар приходит в Биармию на нескольких судах со своими напарниками, побеждает его и становится полновластным хозяином страны.

К сожалению, вспоминает переводчик, в древнейшей рунической рукописи навсегда утрачены первые три листа, поэтому никогда уже не узнать описание северных безвестных стран. Вопрос о местоположении острова Туле (Тулемаркии), как уже знаем, остается до сих пор открытым, чего нельзя сказать о Гандвике, который почти всеми исследователями отождествляется с Белым морем. Поэтому из содержания саги можно с определенной долей уверенности сделать вывод, что эта Биармия располагалась на Севере (следуя из положения неведомой Туле), с восточной стороны, вероятно, главного скандинавского горного хребта, и на берегах Белого моря.

Что же касается Туле, то, как упоминалось выше, первооткрывателем этого таинственного легендарного острова, расположенного в северных областях Океана, считается ученый астроном и мореплаватель Пифей, обнаруживший его в IV веке до н. э. Записки Пифея о путешествии на Север не сохранились и считаются навсегда утраченными, поэтому основным первоначальным письменным источником о Туле являются тексты Страбона и Плиния Старшего. С античных времен из поколения в поколение передавались легенды и сказания о существовании какого-то огромного куска суши под названием Ultima Thule (Крайняя Туле), расположенного в северных областях Океана.

До настоящего времени остается не раскрытой тайна этого удивительного острова. Вопрос о том, какая из областей Северной Европы была пифеевской Туле, остается до сих пор открытым. Хотя за свою многовековую историю немало гипотез было выдвинуто в науке. И где только его не располагали, одни считали Туле из числа Шетландских островов, другие — Исландией и даже Гренландией, третьи — Шпицбергеном. Мы же склоняемся к мысли, что это были высокогорные Лофотенские острова Норвегии или сам Скандинавский полуостров, долгое время принимавшийся древними за остров.

В связи с этим интересно привести сведения из трехтомного труда «О положении Земли» римского географа Помпония Мелы, жившего в I веке, где впервые была представлена Скандинавия под названием Codanovia, правда, не материковой землей, а как «самый большой и самый плодородный остров», принадлежащий тевтонам. Здесь же древний писатель упомянул и о легендарном острове Туле (Фула) Пифея, сообщив при этом: «Против берега [племени] бергов лежит остров Фула», по словам географа, «прославленный как греческими, так и римскими поэтами».

Не исключено, географ здесь впервые упомянул о северных племенах, позднее воспетых в древнескандинавских сагах под именем бьярмов, биармов или биармийцев, В саге «История Хиалмара, царя Биармаландии и Тулемаркии» говорится следующее: «Знаменит был в это время царь Хиалмар, который над всеми другими царями выдавался природными своими дарованиями и геройскими добродетелями и был лучшим начальником для своих придворных. Он сам приобрел власть над Биармландией; царство это расположено между Тулемаркией и Гандвикой, за восточным склоном горного хребта. Первоначально он, вероятно, населял со своими поданными места болотистые, прежде чем выбрал себе определенное место жительства»202.

Обратите внимание, здесь Биармия, расположенная за склонами какого-то горного хребта, находится между островной страной Туле (Тулемаркия) и Гандвиком (обычно древнескандинавский Гандвик отождествлялся с Белым морем). На наш взгляд, представленные сведения о соседстве Туле и Биармии не случайны, у известного историка и скандинавов, вероятно, были одни источники. Поэтому считаем, что существуют серьезные основания для отождествления бергов Помпония Мелы и биармов или биармийцев норвежских саг.

Свидетельства о походах скандинавов в Белое море можно найти в другом источнике сведений о Биармии — в часто цитируемом исследователями сборнике писателя Рафна (Rafn'a) под названием «Русские древности», изданном в Копенгагене в 1850–1852 годах. Историк собрал в указанном двухтомнике свод фрагментов скандинавских письменных памятников, в том числе и произведения, в которых упоминалась интересующая нас Биармия.