Помоги проекту - поделись книгой:
Но люди продолжают спать на ходу. Просыпаться так не хочется. Нам так приятно и комфортно в своей уютной постели: нас раздражает сама мысль, что нужно из нее вставать. По этой причине мудрый гуру не берется будить людей.
Чтобы начать просыпаться, нужно честно себе признаться, что в этом состоянии вам пребывать некомфортно. И что вы не хотите быть по-настоящему счастливым человеком. Все, что вы хотите, это чтобы кто-то за вас починил ваши сломанные игрушки. «Верни мне моего возлюбленного». «Верни мне мою работу». «Верни мне мои деньги». «Верни мне мою репутацию и мой успех». Общество и культура навязали нам счастье в вещах. Но счастье – это не вещь. Счастье это не про отдых на курорте или гладкую кожу.
Мы не хотим быть счастливыми. Нас запрограммировали хотеть совсем другие вещи. Выражаясь точнее: мы не хотим быть безоговорочно счастливыми. «Я готов быть счастливым при условии, что у меня будет вот эта вещь, вот та и еще какая-нибудь». Это то же самое, что говорить кому-то, даже Господу Богу: «В тебе мое счастье. Если я тебя не получу, то я отказываюсь быть счастливым».
Хотеть проснуться – значит хотеть любви, свободы, радости, спокойствия или духовности.
Вот вам тест, который докажет, что вы не желаете быть счастливым.
Подумайте о том человеке, которого вы очень любите, с кем близки, кого цените, и представьте, что говорите ему: «Я бы лучше был счастливым, чем был с тобой». Понаблюдайте за своими ощущениями.
Показалось ли вам, что вы звучали как-то эгоистично?
Да, нам промыли мозги, и мы уже по привычке задаем себе вопрос: «Разве можно быть таким эгоистом?»
Но задумайтесь, кто на самом деле повел себя эгоистично. Представьте, что вам кто-то говорит: «Какой же вы эгоист, вы выбрали для себя счастье, отвергнув меня». Скорее всего, вы ответите на это: «Прошу прощения, но насколько можно быть таким эгоистом, чтобы предлагать мне отказаться от своего собственного счастья в пользу вас?»
Ехать, выжимая педаль тормоза
Наше общество и культура определило за нас, что значит успех, и навязывает нам его с утра до ночи. Иметь высокооплачиваемую работу, известность или безупречную репутацию – разве это успех, разве в этом счастье? Нет, конечно! Все это совершенно не имеет отношения к счастью. Хотите быть тем, кому общество навязывает делать то, что нужно обществу? А что ему нужно? Чтобы люди, как глупые ослы, подчинялись и тратили всю свою энергию на достижение тех благ, которые им на самом деле не нужны. Они испуганы и растеряны. Вы бы назвали таких людей успешными? Ими манипулируют. Их держат под контролем. Жалкая картина.
Напряжение, волнение. Разве это удел человеческой жизни?
Если вы порассуждаете над этим, в вас вскоре возникнет чувство отвращения. Оно будет настолько ярким, что вы инстинктивно захотите избавиться от любой зависимости, отбросив ее как нападающую ядовитую змею. Вы вырвитесь на свободу из этой прогнившей системы, которая основывается на стяжательстве и привязанности, жадности и тревоге, хладнокровии и бесчувственности.
Люди считают, что без стремлений они скатятся в бесполезное существование, но на самом деле они просто избавятся от вечного напряжения. Если вы оставите страх неудачи и перестанете гнаться за успехом, то наконец-то обретете настоящего себя. И сможете насладиться истинным спокойствием. Вам не придется гнать машину, выжимая педаль тормоза. Вот к чему это приведет.
Я бы хотел привести в пример прекрасные слова китайского мудреца Транксу: «Когда лучник стреляет, не преследуя цель получить награду, он собран и сосредоточен на действии. Когда он стреляет, чтобы выиграть медную пряжку, он взволнован. Когда он стреляет в надежде получить золотую награду, он ослеплен. Перед ним стоят уже две цели. Он рассредоточен. Его умения при нем. Но мысли о награде их ограничивают. Он думает больше о победе, нежели о самой стрельбе. Эти мысли отнимают у него силы!»
Этими словами можно описать жизнь большинства людей, не так ли?
Когда вы живете без конкретной цели, вы собраны, вы не растрачиваете энергию, вы спокойны и безразличны. Ведь вам все равно, одержите ли вы победу или проиграете. Это про настоящее человеческое существование.
Мистиков и пророков не волновали мысли о признании.
Они жили в ином, пробужденном мире. Успех или поражение были лишь словами.
Контраст между словесными чувствами и душевными
Вспомните ощущения, когда вас кто-то хвалит, соглашается с вами, принимает вас или аплодирует вам.
А теперь противопоставьте их ощущениям, появляющимся при взгляде на закат или рассвет или при созерцании природы, чтении книги или просмотре увлекательного фильма. Побудьте с этим ощущением. А теперь вспомните, что за эмоцию вы испытываете, когда вас хвалят. Сравните эти ощущения.
Первый тип – самохвальство и самореклама – это мирские чувства. Второй тип исходит из самосовершенствования – это душевные чувства.
Вот еще один пример, чтобы понять разницу. Вспомните свои чувства и эмоции, когда вы в чем-то преуспели – добились цели, добрались до вершины, победили в игре, в споре или пари. А теперь сравните эти ощущения с теми, когда вы вдохновлены своим рабочим процессом. Когда полностью им поглощены. И вновь сравните: уловите разницу между мирскими чувствами и душевными.
Или вот еще пример: вспомните, что вы ощущали, когда в ваших руках была власть. Вспомните, как руководили, как люди с уважением смотрели на вас и выполняли ваши требования или когда вы были популярны. Сравните эти ощущения мирских чувств с ощущениями от близости и общения, когда вы с другом или в компании и вам весело.
Как только прочувствуете это, подумайте об истинной природе мирских чувств, а именно о самохвальстве и саморекламе. Они неявственны: их придумало общество и культура, чтобы вы были продуктивны и управляемы. Эти чувства не культивируют заботу и счастье в результате созерцания природы, наслаждения компанией друзей или погружения в приятный рабочий процесс. Они вызывают трепет, волнение – опустошают.
Понаблюдайте за собой в течение дня или недели и подумайте, сколько действий и активностей, которыми вы занимаетесь, не связаны с желанием острых ощущений и волнений, которые порождают только пустоту, – желанием внимания, одобрения, славы, популярности, успеха или власти.
Посмотрите на людей вокруг. Можете ли вы отыскать хоть одного человека, который устоял бы перед этими мирскими чувствами? Кто бы не попал под их влияние, тратя сознательно или бессознательно свою жизнь, преследуя их. Когда это станет для вас очевидным, вы поймете, что в попытке завоевать мир люди теряют свою душу. И обрекают себя на пустую жизнь.
Ваша печальная история самосовершенствования
Сравните свою беспокойную жизнь с красотой и неспешностью цветения розы. У розы есть то, чего вам не хватает: она всегда довольна собой. Ей никто не вторил с самого рождения, как вам, что искать в себе изъян – правильно, ей не нужно быть чем-то еще, она такая, какая есть. Она полна изысканной непосредственности. В ней отсутствует внутренний конфликт. Такое среди людей встречается лишь у детей и мистиков. Только взрослые умеют притворяться теми, кем они не являются на самом деле.
Вспомните свою печальную историю самосовершенствования. Она либо оказалась провальной, либо увенчалась успехом, но этот успех вам дался высокой ценой. Вы всегда недовольны собой, всегда что-то хотите в себе изменить, всегда ждете чего-то большего. В итоге вы полны жестокости и нетерпимости к себе. И это состояние лишь усугубляется с каждой последующей попыткой изменить себя. И как следствие любая перемена неминуемо влечет внутренний конфликт.
Надеюсь, теперь вы прекратите любые попытки измениться и будете довольны собой. Пойдете ли вы сегодня спать, обреченно принимая все, что происходит внутри вас и снаружи вас?
Помимо самокопания и безвольного принятия существует другой выбор – путь понимания себя. Это очень непростая задача, потому что требуется полная свобода от всех желаний что-то в себе исправить.
Представьте себе поведение ученого, который изучает повадки муравьев без малейшего желания как-то их изменить. У него нет другой цели.
Он не старается их обучить или что-то от них получить. Он заинтересован в них как в виде; он хочет изучить как можно больше. Таково его отношение к этому действию.
Когда однажды для себя вы выберите такую модель поведения, вы испытаете настоящее чудо. В вас произойдут перемены. Они произойдут сами собой, мягко и аккуратно. Если цель вашей попытки не изменить что-то в себе, а
Из жизни философа
Как-то раз, когда философ Диоген ужинал, его заметил философ Аристипп. Тот обратил внимание, что трапеза Диогена была более чем скромной: хлеб и чечевица.
Аристипп же был в фаворе у царя, так что привык к более изысканным блюдам. Потому он дал Диогену совет:
– Научишься угождать царю, тогда станешь питаться не только одной чечевицей.
На что Диоген ответил Аристиппу:
– Научишься есть чечевицу, тогда тебе не придется заискивать перед царем.
Медитация «Река»
Я смотрю в небеса и вижу утреннюю звезду, ярко сияющую на небосводе. Я представляю, что видит эта звезда, когда смотрит сверху вниз на Землю, на меня, на мое окружение.
Интересно, а что она успела увидеть за последнюю тысячу лет… пять тысяч лет… сотню тысяч лет… пять миллионов лет.
Я представляю, что утренняя звезда может увидеть через тысячу лет… пять тысяч лет… сотню тысяч лет… пять миллионов лет в этот же день.
Я прокручиваю в голове разные этапы своей жизни – младенчество, детство, юность, зрелость, старость – и понимаю вот что: в каждом из них я пребывал в поиске вещей, которые, как мне казалось, играют важнейшую роль для меня. Эти вещи приносили мне беспокойство и волнение, к ним я был бесконечно привязан, без них я не мыслил свою жизнь.
Оглядываясь с высоты прожитых лет, я спрашиваю себя: а многие ли из тех вещей и людей, страхов и мечтаний столь важны для меня, как тогда?
И потом, подумав о своих текущих проблемах, что волнуют и беспокоят больше всего, скажу каждой из них: «И это тоже пройдет». Я думаю о вещах, которыми дорожу и к которым привязан, и понимаю, что наступит тот день, когда я взгляну на них по-другому. И каждой из этих вещей я скажу: «И это тоже пройдет».
Я составил список вещей, которых боюсь, и им говорю: «И это тоже пройдет».
И сейчас я смотрю на себя, погруженного в рутину задач, которые решаю с полной отдачей и энтузиазмом, я окунаюсь с головой в эту игру и драму жизни, но уже не тону в ней.
Глава 2
Счастье
Что такое счастье?
Так что же такое счастье?
Мало кто даст вам точный ответ, потому что счастье описать невозможно.
Смогли бы вы описать, что такое свет, людям, которые провели всю свою жизнь в темноте? Смогли бы вы описать, что такое реальность тому, кто пребывает во сне? Осознайте свою темноту, и она исчезнет. Осознайте, почему вам снится кошмар, и он закончится. И вы наконец-то проснетесь и познакомитесь с реальностью. Осознайте свои ложные убеждения, и они исчезнут. После этого вы узнаете вкус счастья. Почему, если люди так жаждут счастья, они не пытаются понять свои ложные убеждения?
Ну, во-первых, потому что они никогда не задумываются об этом в принципе. Люди смотрят на свои убеждения как на факты или на данность, ведь они полностью запрограммированы. Во-вторых, они боятся потерять единственный мир, с которым знакомы, – мир желаний, привязанностей, страхов, социального давления, амбиций, переживаний, угрызений совести. И это все вперемешку со случайными вспышками удовольствия, облегчения и радостного волнения.
Это как бояться проснуться, пребывая в кошмарном сне, потому что это единственный мир, который знаком. Теперь у вас есть образ себя и других людей.
Ирония счастья
Как только вы осознаете, что счастливы, вы перестаете быть счастливым.
То, что вы называете «испытывать чувство счастья», на самом деле таковым не является. В действительности это состояние радостного волнения и восторга, которое в вас вызывает человек, вещь или событие. Но чтобы быть по-настоящему счастливым, вам ничего из этого не нужно. Вы можете быть счастливы без причины. Настоящее счастье за пределами сознания человека. Его осознать невозможно.
Задумайтесь о несчастье
Взгляните на мир, обратите внимание на то, сколько несчастья вокруг и в вас самих. Какова причина этого несчастья?
Вы, скорее всего, ответите, что это одиночество, тоска или война, ненависть или безбожие, – и вы будете неправы. Причина несчастья лишь одна – ложные убеждения в вашей голове. Эти убеждения так широко распространены в обществе, что вы даже не задумываетесь о них. А они тем временем искажают вашу картину восприятия себя и мира. Ваша программа настолько укоренилась, а давление общества так сильно́, что вы буквально в ловушке и вынуждены воспринимать этот мир не таким, какой он есть на самом деле. Оттуда нет выхода, потому что вы даже не подозреваете, что ваше восприятие вещей искажено, модель мышления неверна, а убеждения ложны.
Осмотритесь вокруг. Удастся ли вам отыскать хоть одного по-настоящему счастливого человека, свободного от страхов, волнений, неуверенности и тревог? Вам повезет, если отыщете хоть одного такого на сотню тысяч. И это должно вызвать подозрения. Вы определенно запрограммированы, а ваша система убеждений подчиняется общей системе. Но вас и тут запрограммировали не задавать лишних вопросов, не сомневаться, а верить в ту данность, которая была заложена традициями, культурой, обществом и религией. И если вы не счастливы, то вините в этом не кого-то, а самих себя, ведь вас так научили. Вы не вините установленную программу, не вините культуру, те навязанные взгляды и идеи. И что самое печальное, многим настолько промыли мозг, что они даже не подозревают, насколько они несчастливы, – это похоже на человека, который спит, но не осознает, что пребывает во сне.
Как обрести счастье?
Вам ничего не нужно делать, чтобы обрести счастье, ведь счастье невозможно обрести. А все почему? Потому что вы уже и так счастливы.
Как можно достичь того, что у вас уже и так есть? Беспрерывное счастье не имеет причин. Вы не можете сделать меня счастливым. Вы ведь не мое счастье. Если спросите у пробужденного человека: «Почему вы счастливы?», тот ответит: «А почему бы мне не быть счастливым?» Быть счастливыми для нас естественно. Маленькие дети пребывают в состоянии счастья всегда, им принадлежит это царство счастья, но лишь до тех пор, пока их сознание не засорит общество, культура и не заразит их своими нелепыми воззрениями.
Так почему вам не удается быть по-настоящему счастливым человеком?
Ответ: из-за своих привязанностей. Вам необходимо от них избавиться. Мы родились счастливыми, но со временем утратили это состояние. Этот подарок при рождении нам подарила сама жизнь.
Но мы его потеряли. И теперь нам нужно его найти. Мир полон горя и печали. Корень этих состояний – привязанность и желание. Если вам удастся выкорчевать этот корень, то ваши привязанности исчезнут.
Великий Майстер Экхарт сказал: «Божественное постигается не присоединением к чему-то в душе, а наоборот – отказом от присоединения».
Чтобы быть свободным, не нужно стремиться чего-то достичь, нужно избавиться от своих иллюзий. И вот вы уже счастливый человек. Без дополнительных усилий, освобожденный от своих привязанностей.
Как же от них освободиться? С помощью осознанности. Вам лишь нужно внимательнее присмотреться к привязанностям, основанным на ложных убеждениях, что без них счастья не достичь. Это не верное суждение, а иллюзия. В тот момент, когда вы осознаете, что убеждение ложное, оно исчезнет, и вы станете свободным. Вот что значит самосознание.
Притча о рыбаке и бизнесмене
Как-то раз один преуспевающий бизнесмен с Севера наблюдал с удивлением за рыбаком с Юга. Тот расположился у своей лодки и лениво покуривал трубку.
– Почему ты не в море? – спросил бизнесмен.
– Потому что я уже наловил достаточно рыбы, – ответил рыбак.
– Ну а почему ты не наловишь больше? – спросил бизнесмен и добавил: – Ты бы мог установить мотор в свою лодку, отправиться дальше от берега и там наловить еще больше рыбы. Продав ее, можно будет купить нейлоновые сети. А значит, выловить больше рыбы и заработать больше денег. И совсем скоро, разбогатев, ты бы мог позволить себе две лодки… да что там, целую армаду лодок. Стать богатым, как я.
– И что потом?
– Потом ты по-настоящему сможешь радоваться жизни.
– А я сейчас этим и занимаюсь.
Тайная медитация
Я отправился на поиски источника счастья.
Я внимательно посмотрел на жизнь счастливого нищего, разговорился с ним в попытке узнать секрет его счастья.
Я подумал о радостном человеке, страдающем от физической боли, и заговорил с ним, пытаясь выяснить, в чем секрет его радости.
Я также поговорил со счастливым человеком, который утратил свою репутацию. И задал ему тот же самый вопрос.
Поделиться книгой: