Помоги проекту - поделись книгой:
Рис. 2–1. Маска бога смерти в виде головы шакала, которую жрецы надевали на себя в процессе мумифицирования тела (показано в рамке).
Из тела вынимались внутренние органы, потом его туго обматывали бинтами, которые были пропитаны ароматическими маслами (Рис. 2–1). Для различных внутренностей, извлекаемых при мумификации, были назначены разные боги (например, бог кишечника). Хотя медицина и хирургия в Древнем Египте были развиты больше, чем в других государствах, но мумифицирование было религиозным ритуалом и не имело никакой связи с медициной. Например, по представлениям того времени, сердце считалось вместилищем разума, а мозг служил для охлаждения крови.
Безымянные интеллектуалы египетской науки пытались определить начала космологии – учения о Вселенной. Согласно мифу, в создании мира участвовали три бога: богиня неба НУТ, бог земли ГЕБ и бог воздуха, дыхания и ветра ШУ – отец богини Нут. Все они были детьми основного бога АМОНА, первого и единственного во Вселенной. Так как у Амона не было напарницы, он создал себе детей путём мастурбации. Его изображали с лицом, скрытым священным жуком-скарабеем, и держащим в руках свой пенис (Рис. 2–2).
Вначале богиня неба Нут и бог земли Геб соединились в полном любовном слиянии. Когда она забеременела, любящий отец Шу отделил её от Геба и стал на руках поддерживать в воздухе. Нут родила звёзды, и они распространились по её животу. В египетской религии было много эротических описаний происхождения богов.
Рис. 2–2. А – Изображение главного бога Амона, Б – египетское представление о происхождении мира – космология (объяснение в тексте).
Среди многочисленных богов был бог самозародившегося интеллекта по имени ТОТ, которого называли «писец в компании богов». Он был богом мудрости и письма, автором священного «СВИТКА ТОТА», в котором содержались главные тайны всех загадок мира. Написанный иероглифами, он мог дать тому, кто сумел его прочитать, неограниченную власть над духами воздуха и над подземными богами. Но хитрость была в том, что прочитать такую рукопись могли только верховные жрецы; даже фараонам, как правило неграмотным, это было не под силу. Считается, что этот священный свиток был потом потерян в веках.
Рис. 2–3. Бог Тот – бог интеллекта и письма, всегда изображался с головой священной птицы ибис.
Бог Тот изображался с человеческой фигурой и головой птицы ИБИС (белая болотная птица с длинным загнутым вниз клювом; Рис. 2–3). Тайну этого изображения узнали в более поздние времена от последних жрецов Древнего Египта. Голова и шея ибиса были даны богу интеллекта потому, что, когда спящий ибис кладёт свою голову под крыло, он принимает очертания, сходные с формой сердца. А сердце почиталось вместилищем высокой мудрости. Кроме того, размер шага ибиса считался точно равным размеру «одного локтя». Эта величина считалась священной. Она якобы была дана ибису самими богом Тотом. Математически эта величина – около 1 м 25 см – присутствовала во всех измерениях Вселенной. По поверию жрецов, у ибиса было ещё одно священное свойство – длина его кишок составляла точно 96 локтей (равняется 120 м). Это была важная мера в строительстве, потому что она делится на священную цифру «6».
Рис. 2–4. Бог-покровитель фараонов Гор, изображался в виде сокола.
В добавление к прежним культам каждый новый фараон присоединял себя к лику богов, сочинялись легенды о его божественности и могуществе. Традиционно фараоны отождествляли себя с богом ГОРОМ. Бог Гор был потомком богини материнства и плодородия ИЗИДЫ и её супруга ОЗИРИСА, главного бога подземного царства. Гор изображался в виде сокола с хищным загнутым клювом, иногда с человеческой головой, и почитался богом династий фараонов (Рис. 2–4).
Рис. 2–5. Главный вход в храм Карнак; традиционно вход состоял из двух массивных пилонов и ворот между ними и двух обелисков по сторонам.
По всей долине Нила фараоны строили храмы с бесчисленными памятниками и украшениями, новые города. Эти строения до сих пор поражают величественностью размеров, сложностью архитектуры и тонкостью оформительского искусства. Один из храмов в комплексе «КАРНАК» возле города Луксора по размерам мог вместить в себя базилику Св. Петра в Риме, Миланский собор и Собор Парижской Богоматери (Рис. 2–5). Проектирование, строительство и украшение Карнака продолжались почти полторы тысячи лет. Это была непрерывная работа сотен интеллектуалов и тысяч мастеров одной школы искусств, направляемой религией страны.
Храм Карнак
Дворцы украшались гениальным египетским архитектурным изобретением – колоннами. Колонны вошли в архитектуру всего мира, но лишь не многим известно, что это изобретение египетского интеллекта. Другое изумительное изобретение – это гранитные обелиски изысканных пропорций. Каждый из них четырёхгранной формы, в 2–3 метра у основания, с постепенным сужением к вершине до 1 метра, высотой 20–30 метров и весом 400–500 тонн (Рис. 2–6). До сих пор не раскрыты инженерные тайны их изготовления, транспортировки и вертикального воздвижения на местах. «Как египтяне это делали?» – этот вопрос так и остаётся неразгаданным, как и многие тайны их высокой культуры.
Рис. 2–6. Обелиск и колонны – изобретения египетского архитектурного гения.
С поразительной точностью египтяне высекали колонны из целых гранитных скал и на всех четырёх гранях писали крупными иероглифами сложные тексты, возвеличивающие фараонов. Поэты создавали победные гимны, воспевающие их подвиги и достижения. В одном из них, в 1500 г. до н. э., писалось: «Он – бог, делами которого каждый живёт, он – отец и мать всех людей, он – единственный, он – только сам, равного которому нет». Но фактически, кроме прославлений, обелиски стали одними из первых письменных памятников истории.
После построенной Имхотепом Ступенчатой пирамиды Джосера все фараоны строили для своего захоронения пирамиды – уникальный египетский религиозный символ загробной жизни. Всего сохранилось 114 пирамид, из них 98 – в Египте и 16 – на территории Судана. Их продолжали складывать из блоков, но вместо ступеней архитекторы нашли более простую и величественную форму – гладкий конус с наклоном в 52 градуса. Считается, что это могло быть имитацией расходящихся от солнца лучей. Все четыре стены выкладывались отполированными гранитными плитами (в Египте не было мрамора). Поверхности отражали яркие лучи солнца пустыни, символически утверждая единение фараона и бота-солнца.
Новые пирамиды строились всё больших размеров и устремлялись всё выше. Это отражало богатство фараонов и их растущие аппетиты, но также и инженерное искусство строителей. Самые большие пирамиды построили в районе селения Гиза под Мемфисом. Там стоит огромная пирамида Хеопса, которая, как и две другие пирамиды в Гизе, была позже причислена к семи чудесам света (Рис. 2–7). Она построена в 27 веке до н. э., на сто лет позже Ступенчатой пирамиды, для фараона Хуфу, которого греки назвали Хеопсом. Пирамида Хеопса – до сих пор самое величественное сооружение мира: её высота в 146,6 метров равна основаниям четырёх сторон (при тщательном измерении разница в их длине меньше 20 см, что составляет 0,09 % длины основания).
Рис. 2–7. Великая пирамида Хеопса и ее внутренняя структура: 1 – усыпальница фараона, 2 – усыпальница жены фараона, 3 – главная галерея, 4 – отвесный коридор вверх, 5 – коридор вниз, 6 – стена вокруг пирамиды, 7 – ритуальное помещение для мумификации, 8 – путь в пирамиду, 9 – храм для молений и принесения жертв.
Когда в 1798 французские солдаты армии Наполеона Бонапарта, вторгшиеся в Египет, впервые оказались перед пирамидами, они застыли от удивления и побросали свои ружья. Наполеон приказал инженерам произвести подсчёты – сколько каменных блоков было уложено в три самые большие пирамиды. Оказалось, что из блоков можно было сложить стену трёхметровой высоты вокруг всей Франции.
Массив пирамиды составлен из 2 300 000 известняковых блоков особой прочности, весом от 2,5 до 15 тонн. Между этими блоками, у кожуха основания и на периметрах особо большой нагрузки конструкции заложены гранитные блоки, весом до 40 и более тонн. Их высекали на каменоломнях возле города Асуана и доставляли по Нилу на специальных баржах на расстояние 500 км. От основания до вершины пирамиду строили вручную двадцать лет, поднимая блоки без применения какой-либо техники. Было занято от 20 до 30 тысяч рабочих. Не все они были рабами. В Египте существовала система КОРВИ – обязанность крестьян работать на фараона один месяц в каждый из трёх сезонов разлива Нила. Не сохранилось никаких чертежей и описаний строительства, и даже неизвестен её строитель. Предполагается, что это был брат фараона принц РАХОТЕП (Рис. 2–8). Если это так, он должен был быть глубоким интеллектуалом, вторым известным по имени после Имхотепа – широко образованным и с удивительными организаторскими способностями. В древнеегипетском языке не было слова, обозначавшего «искусство», но существовало понятие «ремесла» – архитектуры, скульптуры, живописи и музыки. Почётный титул «Великого ремесленника» давался иногда верховным жрецам, но не архитекторам и художникам.
Рис. 2–8. Предполагаемый строитель пирамиды Хеопса принц Рамхотеп и его жена Нофрет.
Первый рассказ о Египте написал «отец истории» ГЕРОДОТ (485–425 гг. до н. э.), который в 440 г. поехал в Египет для изучения его истории и памятников. Он писал: «Я должен теперь повести рассказ о Египте, потому что эта страна имеет множество чудесных вещей и обладает памятниками, которые нуждаются в описании, являясь более замечательными, чем в любой другой стране». Так, от Геродота мир узнал о развитой письменности Египта – иероглифах. Это понятие тоже ввел Геродот.
Ко времени его посещения пирамиды стояли более двух тысяч лет и египетская цивилизация фактически уже перестала развиваться, ослабленная нашествием персов в 553 г. Описание Геродота основано на устных преданиях.
Чтобы сложить 2 300 000 блоков за 20 лет (7300 рабочих дней), даже при рабочем дне в 16 часов, ежедневно должны были укладываться 315 блоков со скоростью по 20 блоков в час. Две трети пирамиды внизу составляли её основной массив и вес, поэтому интенсивность работ на разных стадиях строительства могла быть разной. Внутри массива было четыре узких воздушных канала и один высокий наклонный проход, опоясанный гранитными блоками. Для прочности скрепления все блоки пирамиды вытачивались с «замками-скосами», подгонялись друг к другу индивидуально и точно – щель между ними была всего 1–2 мм. Благодаря «замкам» вся пирамида представляет собой один цельный массив. Поэтому она выстояла почти 4500 лет и выдержала все катаклизмы природы, включая землетрясения.
Пирамида Хеопса и стоящие рядом пирамиды Хефрена и Микерина в Гизе – одно из самых посещаемых туристами мира мест. Со времен Геродота там побывало много миллионов людей.
Остаётся неизвестным, почему к середине 2-го тысячелетия до н. э. фараоны перестали строить пирамиды и перенесли свои захоронения в тайные подземелья, вырытые в горах «Долины фараонов», неподалёку от города Луксора. Раскопано более ста таких захоронений с мумиями фараонов и их жён. Религиозный культ и традиции захоронений оставались незыблемыми, но приобрели другую форму: вместо вознесения памятников-пирамид мумии тел фараонов стали прятать глубоко под землю. Каждое захоронение имело несколько залов и коридоров, богато расписанных фресками из жизни усопшего. На подготовку такого захоронения уходило около шести лет. Считается, что строительство пирамид стало чересчур дорогим и они были слишком привлекательны для грабителей, которые умели проникать внутрь и разворовывали все богатство, припасённое для посмертной жизни фараонов. Подземные же захоронения в «Долине фараонов» не имели никаких наружных признаков, обнаружить их и проникнуть в них грабителям было сложней. При раскопках археологами были обнаружены ценные росписи, искусные скульптуры, богатые ювелирные и бытовые изделия и отделанные золотом саркофаги. Самое богатое неразграбленное захоронение было у юного фараона Тутанхамона (правил в 1351–1342 гг. до н. э.).
Другой великий памятник искусства и тоже символ египетской религии – это гигантский каменный СФИНКС, скульптура с телом льва и головой человека. Его размер 57 м в длину и 20 м в высоту – самая большая скульптура в мире (Рис. 2–9). Сфинкс был создан при фараоне Хефрене (1-я пол. 3-го тысячелетия до н. э.), неподалёку от его пирамиды, немногим меньшей, чем у Хеопса. Так же как и сами пирамиды, эта скульптура никогда не была превзойдена по величине. Почти невозможно представить себе, как древние люди могли вручную вырубить такую громадную и такую прекрасную скульптуру.
Рис. 2–9. Реконструкция первоначального вида Большого Сфинкса Египта, лицо которого было портретом фараона Хефрена, но было обезображено в XV веке н. э. прямыми выстрелами из пушки по приказу арабского эмира.
На арабском языке, который заменил египетский после завоевания страны арабами, эта скульптура называлась Абу аль-Хауль – Отец ужаса. Греки дали ему название Сфинкс, что означает «душитель». Ни то, ни другое название не передают сущности скульптуры. Они были даны ей потому, что долгие века она вся была засыпана, и только гигантская голова торчала из песка (Рис. 2-10).
Рис. 2-10. Офицеры армии Наполеона измеряют голову Сфинкса (копия с зарисовки художника Шарля Бальзака).
Все изображения в Древнем Египте носили символический характер, зачастую очень сложный. Изображения льва-сфинкса повторялись после той первой скульптуры тысячи раз. Часть из них была с головой человека, часть – с головами священных животных.
Сфинкс с головой человека – это портрет фараона в виде льва, символизирующий его царственное величие над природой и над человеком. В Египте лев был одним из символов солнца Ра. Так, фараон с телом льва как бы отождествлялся с этим могущественным божеством.
Наиболее вероятно, что Сфинкс был изваян при строительстве второй пирамиды – пирамиды Хефрена, из части каменоломни, и что его лицо было портретом фараона. Это подтверждается наличием большого числа статуй и портретов Хефрена, найденных вокруг его пирамиды.
Но в XV в. н. э. один арабский эмир приказал выстрелить в лицо Сфинкса и наполовину разрушил его черты. Только с помощью компьютерного изображения можно представить, как он выглядел первоначально.
Сфинкс
Самым могущественным правителем Египта за всю его историю был фараон АМЕНХОТЕП III – успешный воин, он расширил и обогатил страну. Он умер в 1367 г. до н. э., оставив трон сыну АМЕНХОТЕПУ IV, мужу легендарной красавицы НЕФЕРТИТИ. Для политической власти Египта были важны постоянство и непрерывность формы религиозной доктрины, поэтому все новые правители избирали себе моделью прежних владык. Архаизм в вере и связанном с ней искусстве был самой характерной стороной жизни. Но на пятый год правления новый фараон переделал своё имя на ЭХНАТОН, что в переводе означает «тот, кто угоден АТОНУ» – богу солнца (известному также под именем Ра и ещё под семьюдесятью именами). Это была революционная перемена: новый фараон впервые решился отменить двухтысячелетний культ поклонения множеству богов, особенно главному из них – родоночальнику богов Амону. Он приказал закрыть старые храмы и поклоняться одному богу Атону. В своей новой столице Ахетатоне (ныне г. Амарна) он приказал строить новые храмы – без крыш, чтобы бог солнца мог свободно проникать в них. Устремление вверх, к небу и солнцу, всегда было символом власти фараонов. Но отменить поклонение двум тысячам прежних богов было невероятно смелым шагом. Эхнатон стал первым в мире монотеистом, признающим единого бога (правда, оставив себя и Нефертити как бы вспомогательными богами). Упрощая религию, он фактически пытался сделать её более понятной народу.
По библейской истории считается, что первой монотеи-стской религией была иудейская, которая утвердилась к XVII в до н. э. Значит, монотеист Эхнатон внедрил в Египте новую форму религии, создав идею о едином боге, ранее или почти одновременно с еврейской религией патриархов Авраама, Исаака и Иакова.
Жрецы всегда строго следили за тем, чтобы портреты фараонов представляли их человеческий образ в виде богов, и не отходили от архаических традиций настолько, чтобы представлять богов в человеческом образе. Эхнатон, оставив одного бога, первым разрешил представить себя и свою семью обычными людьми. Насколько прогрессивным был шаг фараона, видно из того, что на изобразительное искусство Египта новая религия монотеизма повлияла почти мгновенно, освободив его от обязанности возвеличивания власти. За время правления Эхнатона искусство сделало скачок вперёд, представив первые реалистические изображения фигур и лиц людей. Настенная живопись приблизилась к отображению реальности повседневной жизни, представляя в росписях и скульптурах не только портреты фараона, но и моменты жизни и быта народа. То был период интеллектуального освобождения искусства из-под влияния религии, и теперь многое известно о жизни простых трудовых жителей Египта. Одним из художников того времени был скульптор ТУТМЕС, которого можно считать таким же искусным реалистом, каким впоследствии были Пракситель в Греции и Микеланджело в Риме. Его реалистическое скульптурное искусство намного отличалось от стилизованных безжизненных изображений всех предшественников, явилось переходным этапом к скульптурам двух следующих цивилизаций – греческой и римской.
Рис. 2-11. Скульптурное изображение царицы Нефертити.
Тутмос изваял знаменитый на весь мир бюст идеальной красавицы Нефертити 2-11), который своим мастерством поражает людей вот уже три с половиной тысячи лет. Тутмеса можно считать первым известным по имени великим художником, настоящим предвестником будущей классической греческой и римской скульптуры. Осталось несколько реалистических изображений Эхнатона с довольно искажёнными чертами лица – увеличенным носом и подбородком (Рис. 2-12).
Рис. 2-12. Рельефное портретное изображение фараона Эхнатона.
Фараон Эхнатон действовал как настоящий диктатор: он отдавал приказы, не утруждая себя мыслями о возможном сопротивлении консервативно настроенных фиванских жрецов и элиты. Но своей идеей монотеизма он нажил много врагов. После его смерти в 1351 г. культ множественности богов вернулся в Египет. Новые храмы стали разрушать, а самого фараона-монотеиста постарались стереть из памяти. С его наследником Тутанхамоном был заключён договор, по которому Египет возвращался к старой религии и поклонению богу Амону. Именно за это верховные жрецы возвели юношу Тутанхамона на трон.
Короткое существование монотеизма показало, что консерватизм египетской религии во многом уже изживал себя. То, что в начале цивилизации было стимулирующей силой – религия, – постепенно становилось тормозом её развития.
3. Предтечи цивилизаций и зарождение культуры
……………………………….
Мы не знаем всей истории человечества; вероятно, могло быть много цивилизаций до Шумерской и Египетской.
Египет был первой цивилизацией, в которой ярко проявлялось раннее влияние интеллекта отдельных безымянных личностей на развитие общества. Благодаря сухому климату памятники древности сохранились там лучше, чем в других странах. По ним можно судить о его наиболее бурном и полном развитии, начиная с 3200-х годов до н. э. Впоследствии египетская цивилизация во многом повлияла на формирование и развитие цивилизаций стран Средиземноморья, на греческую и римскую, с которых началось развитие западного интеллектуализма.
Точно утверждать хронологическое первенство какой-либо из древних цивилизаций невозможно – их настоящая глубина сокрыта в таинственной доисторической тьме.
Приблизительно в одно и то же время, около десятивосьми тысячелетий назад, в нескольких районах природа сама подсказала людям, где больше возможностей для развития. Возникновению предтеч цивилизаций положило начало материальное основание: этому способствовали природные условия. Они возникли в плодородных равнинных долинах Месопотамии, Египта, Индии и Китая (Рис. 3–1). Там выгодные природные условия создали возможность высокой производительности труда в людских общинах. Впервые в истории люди смогли не только обеспечивать своё существование, но и производить избыток продукции.
Рис. 3–1. Карта зарождения древнейших цивилизаций в бассейнах великих рек Африки (1), Азии (2), Индии (3) и Китая (4).
Но ещё более ранние людские сообщества обитали на территории Европы и в районах Ближнего Востока. Археологические раскопки показывают, что более пятидесяти тысяч лет назад на юге Пиренеев существовали массовые поселения людей. Около тридцати тысяч лет назад в Европе и на Среднем Востоке тоже могло происходить зарождение предтеч цивилизации – в тот период эти области мира обладали выгодными условиями для жизни и деятельности людей. Доказательством являются наскальные росписи-изображения животных, найденные в пещерах Испании, Франции и Италии, а также наличие массивных каменных монументов по всей Европе и на юге Британии (этому будет посвящена специальная глава).
Но около двадцати тысяч лет назад с севера подступило глобальное похолодание. Оно принесло ледниковый период в Европу, а около семнадцати тысяч лет назад дошло до Ближнего и Среднего Востока. Наступление холода и ледниковые наносы остановили развитие жизни и погубили возможные следы самых ранних цивилизаций.
Однако около двенадцати тысяч лет назад климат значительно улучшился. Тогда у слияния рек Тигра и Евфрата с двумя другими (которые потом пересохли) земля стала покрываться многообразной растительностью. На месте теперешних Ирака, Сирии, Южной Турции, Ливана, Иордании и Израиля паслись стада газелей, диких коз и овец – там было изобилие трав и диких зерновых растений. Если бы можно было сегодня взглянуть на тот ландшафт, он поразил бы густым смешением трав, кустов и плодовых деревьев. Везде колосились дикие виды полбы, пшеницы, ячменя; вились стебли бобовых; росли фисташковые, миндальные, оливковые и ореховые деревья; над ними возвышались развесистые кедровые деревья и пальмы с густыми кронами. Этот район историки назвали «Полумесяцем древнего плодородия» – по изогнутой форме его территории (Рис. 3–2).
Рис. 3–2. Карта территории так называемого «Полумесяца плодородия» на Ближнем Востоке (зачеркнуто косыми линиями) и место расположения первых медных рудников (в овалах), от которых началось металлургическое производство.
Большие стада жвачных животных привлекли туда охотничьи племена. Это были светлокожие и светловолосые высокие люди из северных районов, с Кавказа. Другие пришли из ближайших юго-восточных территорий – со смуглой кожей, чёрными волосами, короткими шеями, широкими лицами и плоскими носами. От их смешения образовалась ближневосточная раса, ясно представленная на стелах раннего Шумера.
Предтечи цивилизаций лучше изучены по развитию общества в Месопотамии, в стране Шумер. Это древнее название территории южной Месопотамии. Там сохранились памятники эпохи предцивилизации. Шумер принято считать одной из древнейших колыбелей цивилизации. За сорок веков до нашей эры, более шести тысяч лет назад, в Шумере уже существовал центральный город под названием ЭРИДУ, в котором был самый первый из известных религиозных храмов. До сих пор частично сохранилось его массивное основание. Внушительные размеры храма говорят о том, что он мог быть местом собрания множества людей – пилигримов веры, пришедших отовсюду. Можно предполагать, что единое представление о высшей силе впервые объединило народы одной географической области – Месопотамии – и способствовало образованию единой культуры и одного сходного языка (или хотя бы языковому взаимопониманию). Для массы примитивных людей, занятых охотой и интенсивным сельским трудом на выживание, исповедование единых религиозных постулатов и влияние единого храма, как центра веры, было стимулирующей силой к объединению в одну нацию, и это определило основание шумерской цивилизации.
Шумеры обладали достаточно высоким уровнем развития, высокой степенью умения адаптироваться ко всяким условиям. Если природа Междуречья была больше приспособлена для жизни, то и люди прекрасно приспособились к ней. Орудия охоты у них были довольно разнообразны: лук и стрелы с острыми каменными наконечниками, копья, дротики и пращи для бросания камней на большие расстояния. Они умели разжигать огонь, у них был достаточный для общения словарный запас, они строили для себя временные жилища из дерева с каменным основанием. И у них уже была развита символика отвлечённых понятий, она выражалась в культовой религии – во многих жилищах того времени найдены небольшие каменные и глиняные фигурки богини-матери (Рис. 3–3). Очевидно, она символически охраняла дом, приносила удачу и плодородие. Можно предполагать, что в общинах шумеров были зачатки иерархической структуры и имелось разделение труда между мужчинами и женщинами.
Поделиться книгой: