Сокровища вспоминания

* * *

Ной девятьсот лет продолжал звать свой народ к Богу, но людское отрицание возрастало с каждым мгновением. Разве ослаблял он когда-нибудь вожжи речи? Разве заползал он в пещеру молчания? Сам себе он сказал: «Неужели караван возвращается из похода из-за собачьей возни и лая? В ясную ночь разве собачий вой задерживает шествие полной луны?» Луна отбрасывает свет, а собака лает: каждый поступает сообразно своей природе.

* * *

Четыре стихии — четыре мощных столпа, держащих крышу этого мира. Каждый столп — разрушитель другого: столп, известный нам как вода, разрушает языки огня. Здание творения стоит на противоположностях, так что мы все время воюем. Состояния моего ума и тела взаимно противоположны: одно противостоит другому по своим воздействиям. Поскольку я непрестанно сражаюсь с самим собой, как могу я поступать гармонично по отношению к кому-то другому? Побег невозможен, если только Бог не спасет тебя от этой войны и не перенесет тебя в единоцветье мира без сражений. Тот мир процветает вовеки, поскольку не состоит из противоположностей.

* * *

Говорящий слово, и слышащий слово, и само слово — все три становятся духом в конце.

* * *

Птица летит к своему гнезду на крыльях. Крылья для человека — стремление, В том случае, когда влюбленный загрязнен добром и злом, не обращай внимания на добро и зло, обращай внимание только на стремление.

* * *

Что есть душа? Душа — осознание добра и зла, радование доброте, стенание от боли. Поскольку сознание есть сокровенная природа и сущность души, чем более ты осознаешь, тем более ты духовен. Осознавание это результат воздействия духа: всякий, у кого осознания в достатке, является человеком Бога.

* * *

Спаси меня от тюрьмы свободоволия, о благословенный и долготерпящий Вседержитель! Одностороннее притяжение на дороге прямой[35] лучше, чем двухстороннее растяжение замешательства. Хотя Ты — единственная цель двух этих путей, и все же сия двойственность мучительна для духа. Хотя конечный пункт обоих этих путей Ты один, все равно битва никогда не похожа на пиршество. Прислушайся к объяснению, данному Богом в Коране: «Они отказались его понести».[36] Это замешательство в сердце подобно войне. Когда человек в затруднении, он говорит: «Хотел бы я знать, что лучше в моей ситуации — то или это». Когда пребываешь в замешательстве, страх неудачи и надежда на успех всегда враждуют друг с другом, то идя в атаку, то отступая. От Тебя идут эти перепады и перетечения, а иначе, о Преславный, мое море было бы спокойно. Из того же источника, из которого Ты дал мне замешательство, сходным образом теперь благосклонно даруй мне ясность.

* * *

Самость — заслонка против ветерка несуществования.

* * *

В богатстве нет постоянства: утром оно приходит, а к ночи развеяно по ветру. Телесная красота также не важна, розовощекое личико бледнеет от единой царапины, нанесенной шипом. Благородство происхождения мало что значит, ведь знатные люди падки до денег и лошадей. Сыновья аристократа нередко позорят отца своими гнусными поступками. Не прельщайся и человеком, полным талантов, хотя он и кажется изысканным: пусть предостережет тебя пример Иблиса. Иблис обладал познаниями, но из-за того, что любовь его была лишена чистоты, он не увидел в Адаме ничего, кроме глиняной фигурки.

* * *

Бог лишил силы уловки лгунов.

* * *

Следовать своим желаниям — значит бежать от Бога и проливать кровь духовности в присутствии Его правосудия. Мир — ловушка, а желание — наживка: избегни ловушки и быстро обрати лицо свое к Богу. Когда ты следуешь Пути, то обретаешь сотню благословений; коли идешь в противоположную сторону, плохи твои дела. И потому Пророк сказал: «Советуйтесь с собственными сердцами, даже если муфтий[37] наставляет вас в мирских делах». Откажись от желаний и тем яви Его Милость: ты узнал на опыте о жертве, которую требует Он. Ты не можешь убежать, так будь Его слугою и перейди из Его тюрьмы в Его розовый сад. Когда ты постоянно следишь за своими мыслями и действиями, ты все время видишь Справедливость и Судью. Хотя нерадивость может замкнуть тебе глаза, это, однако, не препятствует сиять солнцу.

* * *

Если ты съел слишком много меда, это вызывает жар у тебя, не у кого-то еще. Заработанное тобой за день не дают в конце дня кому-то другому. Из совершенного тобой было ли, чтобы оно так или иначе не вернулось к тебе? Какое зерно ты посадил, а пища не пришла к тебе обратно? Твои поступки, порожденные твоим телом и душой, цепляются за твою рубашку, как твой собственный ребенок. В мире незримом этот поступок обретает форму, соответствующую его природе.

* * *

Разве не слышал ты стих: «Эта жизнь — лишь игра и забава»?[38] Ты добро свое промотал, и страх внутри нарастает. Одежду свою ищи, пока не настала ночь; в пустых разговорах день понапрасну не трать.

* * *

Тот, кто с радостью отправляется в путешествие, если он путешествует со спутниками, продвигается в сто раз быстрее. Хотя осел мало чувствителен, даже осел приходит в радостное настроение, о дервиш, в компании сотоварищей того же рода, и в результате обретает большую силу. Для осла, идущего в одиночку и вдали от каравана, дорога в сто раз длиннее из-за усталости. Насколько же больше он страдает от понуканий и плети ради того, чтоб пересечь пустыню самому! Этот осел как бы говорит тебе: «Внемли! Не странствуй в одиночку подобным образом, если ты не осел!»

* * *

Непоколебимость сердца необходима для достижений, и у того, кто тверд в дружбе, нет недостатка в друзьях. Будь непоколебимым другом, чтобы иметь друзей без числа, ведь без друзей ты беспомощен. Волк обычно хватает свою добычу в тот момент, когда годовалая овца отбилась от стада.

* * *

Друзья, Возлюбленный перекрыл все выходы: мы — хромой олень, а Он — охотящийся лев. Мы загнаны в угол свирепым и кровожадным львом, что нам остается? — только сдаться. Этот Возлюбленный — как солнце, не спит и не ест. Он лишает дух сна и обрекает на голод, говоря: «Приди, будь Мной, или единым со Мной по природе, чтобы, когда Я явлю Себя, ты мог узнать Мой Лик. И если бы ты не знал его в предсуществовании, отчего бы ты пребывал в такой агонии? Ты был землей, а теперь ты стремишься, чтобы тебя расшевелила духовная жизнь». Возлюбленный уже наделил дарами из внепространственного мира, а иначе с чего бы ты постоянно устремлял туда взгляд?

* * *

Любовь и репутация, о брат, не пребывают в гармонии: не стой у двери репутации, если ты влюбленный.

* * *

Ты — мое лицо; неудивительно, что я Тебя не вижу. Такая близость — наводящая тайну завеса. Ты — мой разум; неудивительно, что я Тебя не вижу, ведь мысли так запутаны. Ты ближе ко мне, чем моя шейная артерия.

* * *

Корабль самосознания, когда разбит вдребезги, становится подобным солнцу на голубом небосводе. Из-за того, что ты не умер, твоя агония затягивается, исчезни на рассвете, о свеча Тираза! Знай, что Солнце мира скрыто, пока видны наши звезды. Замахнись на самого себя булавой, разбей свой эгоизм на куски, ведь телесное зрение подобно вате в твоих ушах.

* * *

Пророк благих вестей сказал, выражаясь символически: «Умри прежде, чем ты умрешь, о благородный, как и я умер до смерти и принес сие напоминание из Запредельного». Стань воскрешением духа, чтобы ты мог испытать воскрешение. Это становление необходимо для прозрения и постижения подлинной природы чего-либо. Пока ты не стал им, ты не узнаешь его полностью, будь то свет или тьма. Если ты станешь Разумом, то познаешь Разум в совершенстве; став Любовью, познаешь светящий фитиль Любви.

* * *

Каждый в этом мире, будь то мужчина или женщина, умирает и постоянно переживает агонию смерти. Считай, что их слова это последние наставления, которые отец дает сыну. Таким образом сочувствие и сострадание могут возрасти в твоем сердце, а корень ненависти и зависти может быть отрублен. Смотри на своих близких с такой направленностью, чтобы твое сердце сгорало от жалости к их смертельной агонии. Все, что прийти должно, придет; полагай, что оно уже настало, считай, что друг твой уже испытывает смертельные муки, теряет жизнь. Если своекорыстные побуждения не дают тебе это осознать, вырви их из своего сердца. Если же ты не можешь их вырвать, знай, что в каждом, ощущающем свое бессилие, есть свой Обессиливатель. Бессилие — цепь, которой тебя приковали, ты должен открыть глаза и узреть Того, кто приковывает цепью.

* * *

Золото — капитал, необходимый для базара этого мира; в мире грядущем капитал — любовь и два глаза, мокрые от слез.

* * *

Если не видишь ты скрытой Реки, узри, как постоянно вращаются звезд водяные колеса. Если небеса, не зная покоя, движимы Любовью, ты, сердце, не требуй отдыха — будь кружащейся звездою. Думаешь, Господь позволит тебе ухватиться за ветку? За что бы ты ни уцепился, Он это сломает. Пред Богом — все подобно мячу, смирись перед Ним и склонись пред Его битой. Как могло бы ты, о мое сердце, будучи лишь одной из ста миллиардов частиц, не пребывать в беспрестанном движении по повелению Любви?

* * *

Ученик подобен новой луне, в действительности не отличающейся от луны полной: ее кажущееся несовершенство — признак постепенного увеличения. Ночь за ночью молодая луна дает уроки постепенности. Она говорит взвешенно: «О торопливый, только шаг за шагом можно взойти на крышу». Умелый повар держит котел на медленном огне; жаркое, приготовленное в безумной спешке, никому не нужно.

* * *

Прекрати болтовню! Как жаль, что ты не знаком с внутренней тишиной! Пошлифуй сердце день или два, сделай это зеркало книгой размышления.

* * *

Не жалуйся на страдание, ибо оно — размеренно скачущий конь, несущий тебя в несуществование.

* * *

В каждой лавке — разные товары; «Маснави»[39] — лавка духовной нищеты, сын мой. В сапожной мастерской — мягкие кожи; если увидишь там дерево — оно лишь колодка для сапога. У драпировщиков в лавке шелк и серовато-коричневая материя; если есть там железо, то для измерения длины. Наше «Маснави» — лавка Единства, все, что увидишь там, кроме Единого Бога, лишь идол.

* * *

Друг — твое прибежище и поддержка на Пути. Если ты всмотришься, то увидишь, что Друг и есть Путь.

* * *

Неси свои пожитки по направлению к молчанию: когда ты ищешь знамения Пути, не превращай себя в центр внимания. Пророк сказал: «Знай, что среди моря треволнений мои Сподвижники подобны путеводным звездам». Устреми свой взгляд на звезды и ищи Путь; речь мешает видению, храни молчание.

* * *

Слушатель дает возможность красноречию проявиться. Энтузиазм и энергия учителя исходят от ребенка, которого он учит. Когда арфист, играющий на двадцать четыре лада, не находит внемлющего уха, его арфа превращается в тяжелую ношу, никакая песня не приходит в голову; его десять пальцев перестают работать. Если бы не было ушей, способных получить послание из Незримого, ни один из пророков не принес бы Откровение с Небес. И если бы не было глаз, зрящих Божье творение, ни небо не вращалось бы, ни земля не улыбалась бы плодородием своей зелени. Провозглашение лалака[40] означает, что все дело сотворения — ради зрящих глаз и зрящего.

* * *

Терпение, проявленное по отношению к недостойному, есть способ полировки для достойного: везде, где есть сердце, терпение очищает его.

* * *

О, сколь часто знание и сообразительность становятся так же смертоносны для путника, как демоны или разбойники! Большинство тех, кому суждено быть в Раю, имеют простой ум, так что им удается избежать беды философствования. Сорви с себя бесполезное знание и тщеславие, чтобы в каждое мгновение Божье милосердие могло снизойти на тебя. Хитроумие — противоположность скромности и смирения: откажись от хитроумия и сделай своим спутником простоту. Знай, что хитроумие — это ловушка, способ добиться победы и удовлетворить честолюбие. Зачем тому, кто чист в своей преданности, желать хитроумия? Хитроумные довольствуются изобретательными уловками; простаки оставляют все изобретения, чтобы обрести покой в Изобретателе.

* * *

В мире существуют невидимые лестницы, ведущие шаг за шагом к вершине небес. Есть разные лестницы для каждой общины, иное небо для каждого пути. Один не ведает о делах другого в этом просторном царстве, которое не имеет ни начала, ни конца. Этот удивляется тому в недоумении, почему он счастлив, тогда как тот поражается этому и спрашивает, почему он удивлен. Земля Аллаха пространна:[41] каждое дерево вырастает из определенной почвы. Листья и ветви деревьев распевают хвалу Богу: «Что за славное царство! Какой простор!» Соловьи порхают вокруг цветущей завязи, призывая: «Дайте нам того, что испили вы».

* * *

Поскольку сияющая истина есть причина умиротворенности, сердце не успокоится от лживых слов. Ложь — как соломина, а сердце — как рот: соломину не запрятать во рту. Пока она во рту, человек, раздраженный ею, шевелит языком, чтобы избавить свой рот от нее.

* * *

Что есть справедливость? Поместить предмет в надлежащее место. Что есть несправедливость? Поместить предмет в неподходящее место. Ничто не напрасно из сотворенного Богом, будь то злость или терпеливость, искренний совет или же вероломство. Ни одна из этих вещей не является абсолютно благой, и ни одна из них не зла абсолютно. Польза или вредоносность каждой зависит от конкретного случая: по этой причине знание необходимо и полезно. О, многие из наказаний, которые выпадают на долю бедняги, являются большей наградой, чем дары хлеба и сладостей. Ведь сладости, поедаемые не по сезону, приводят к выделению желчи, тогда как затрещины очищают его от зла. Отвесь бедолаге затрещину по сезону, это спасет его от обезглавливания в будущем.

* * *

Бог не сотворил ни на земле, ни на небесах ничего более таинственного, чем Человек. Бог раскрыл тайны всех вещей, как влажных, так и сухих, но Он наложил печать на таинство духа: «Дух от повеления Господа».[42]

* * *

Было ли, чтоб мыши ходили в атаку? Их душам не хватает собранности. Внешняя собранность бесполезна; вслушивайся, проси Создателя о собранности духа. Собранность не возникает из простого собрания тел: знай, что тело, как и слава, пусто, подобно воздуху.

* * *

Мохаммад, Печать Пророков, передал речение вечносущего и вечноживого Господа: «Я не заключен ни в небесах, ни в пустоте, ни в возвышенных умах и душах; но я заключен, в качестве гостя, в сердце подлинно верующего[43] без ограничений, или определений, или описаний, так что благодаря посредничеству этого сердца все, находящееся вверху и внизу, способно получать от меня способности и дары. Без такого зеркала ни земля, ни время не вынесли бы созерцания Моей красоты. Я повелел скакуну Моей милости обскакать два мира. Я сотворил обширное зеркало». Из того зеркала каждое мгновение появляются пятьдесят свадебных празднеств; смотри внимательно в зеркало, но не проси меня описать его.

* * *

Вслушивайся, отвори окно, выходящее на Бога, и возрадуйся, глядя на Него через проем. Дело любви — создать это окно в сердце, ведь грудь озаряется красотой Возлюбленного. Вглядывайся неустанно в лицо Возлюбленного! Вслушивайся, это тебе по силам, друг мой!

* * *

Проси у Бога жизнь, наполненную любовью, не клянчь животную душу. Проси его о пище духовной, не выпрашивай хлеба. Знай, что мир сотворенных существ подобен чистой прозрачной воде, в которой сияют атрибуты Всемогущего. Их знание, их справедливость и их сострадание подобны небесной звезде, отраженной в проточной воде. Цари — это театр для проявления Божьей царственности; мудрые — зеркала Божественной мудрости. Поколения сменились; это новое поколение. Луна все та же, но вода — не та вода. Справедливость все та же и ученость — та же ученость, но были вытеснены те, кто пришел ранее. Сменяются поколения за поколениями, о владыка, но сии Божественные атрибуты неизменны и вечны.

* * *

Когда человек видит в воде отражение яблок, и их вид наполняет его подол настоящими яблоками, как может быть то, что он видел в реке, фантазией, когда сотня мешков наполнилась его видением? Не обращай внимания на тело и не поступай как те, которые глухи, немы, слепы — они и не разумеют.[44]

* * *

В этом разрушенном монастыре тот, у кого в глазах двоится, постоянно перемещается из одного угла в другой. О ты, говорящий себе: «Благо, которое ищу, можно найти там», если ты обретешь пару глаз, способных распознать Бога, то увидишь, что все пространство обоих миров наполнено Возлюбленным.

* * *

Благодарность по отношению к благодетелю — это, несомненно, то же, что и благодарность по отношению к Богу, поскольку это была божественная милость, вызвавшая благодеяние. Неблагодарность по отношению к дающему — это неблагодарность по отношению к Богу, ибо, несомненно, право быть одаренным дается по Божьему праву. Всегда благодари Бога за его щедроты и всегда благодари и восхваляй Мастера. Хотя материнская нежность исходит от Бога, все равно священный долг и достойная задача — служить матери верно.

* * *

Твоя благодать — пастырь всех сотворенных, охраняющий их от волка боли; она — любящий пастух, как и Божье перо, Моисей. От него овца убежала; Моисей износил свои башмаки и ноги стер до волдырей, пока следовал за ней. Он продолжал поиск, пока не наступила ночь; стадо меж тем исчезло из виду. Потерявшаяся овца была слаба и измучена. Моисей отряхнул с нее пыль и гладил ее рукой по спине и голове, лаская ее с материнской любовью. Ни грана раздражения иль злости; ничего, кроме любви, и жалости, и слез! Он сказал овце: «Я понимаю, что тебе от природы не свойственно испытывать жалость ко мне, но почему твоя природа проявила такую жестокость к себе самой?» В это мгновение Бог объявил ангелам: «Сей человек способен быть пророком».

* * *

Гончар работает над кувшином, чтобы придать ему форму; как может кувшин расшириться или стать длиннее сам по себе? Дерево постоянно находится в руке плотника; как иначе оно может быть разрублено и как оно получит надлежащую форму? Кожаный бурдюк для воды — рядом с водоносом, о сведущий, как иначе его можно наполнить или опустошить? Каждое мгновение ты наполняешься и опустошаешься: знай же, что ты — в Его творящих руках. В тот день, когда повязка спадет с твоих глаз, как неистово будет Творец восхищаться своим творением!

* * *

Если что-либо, кроме Бога, явлено тебе, это результат Его наваждения; а если все, что не есть Бог, исчезает из поля зрения, это результат того, что Он пробуждает тебя к реальности.

* * *

О море блаженства! О Ты, хранящий запредельные формы сознания в нерадивом! Ты сохраняешь пробужденность в состоянии сна; Ты прикрепил владычество над сердцем к состоянию того, кто потерял сердце. Ты скрываешь богатство в приниженной бедности; Ты прицепляешь ожерелье изобилия к железному ошейнику скудости. Противоположность таится в противоположности: огонь спрятан в кипящей воде. Восхитительный сад спрятан в огне Нимрода;[45] Доход умножается от раздачи и трат — так сказал царь процветания, Мохаммад: «О обладатели богатств, щедрость — прибыльное занятие». Богатства никогда не уменьшались от пожертвований: поистине, благотворительность — превосходное средство увеличить свое состояние.

* * *

Благотворительность — хранитель твоего кошелька; молитвы — пастырь, оберегающий тебя от волков. Сладкий плод таится под ветвями и листьями: вечная жизнь скрыта в смерти.

* * *

Несравненный Бог сделал все шесть направлений театром для показа своих знамений ясновидящим, так что на какое бы животное или растение они ни взглянули, — те кормятся на лужайках божественной Красоты. И он так сказал мистическим сподвижникам: «Куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха».[46] Если, жаждая, ты пьешь воду из чаши, ты зришь в воде Бога. Тот, кто в Бога не влюблен, видит собственный образ в воде, о проницательный; но поскольку образ влюбленного исчез в Возлюбленном, кого он может узреть в воде? Скажи-ка мне это!

* * *

Любовь — мед для взрослых и молоко для детей. Для каждого судна она последний топящий судно тюк.

* * *

То ты падаешь с горы, то валишься в реку, то тебя несет в эту сторону, то в другую. О искатель мирского положения, ты никогда не найдешь проводника, а если найдешь, то отвернешься от него, говоря: «Я уже прошел сто верст по этой дороге, а теперь этот наставник говорит, что я сбился с пути. Если я прислушаюсь к этому чудаку, мне придется начать путешествие заново под его руководством. Я жизнь посвятил этому странствию и продолжу его, что бы там ни было. Ступай прочь, о учитель!»