Помоги проекту - поделись книгой:
Среди населения Ганы, да и других западноафриканских стран, Ролингс пользовался значительной популярностью. Его фигура представляла серьезный контраст по сравнению с коррумпированными и самодовольными генералами – диктаторами большинства соседних стран. Так, Ролингс в молодые годы подчеркивал свой статус военнослужащего не роскошным генеральским мундиром, а полевой темно-синей формой летчика и неизменным беретом на голове. Даже проживать молодой Ролингс предпочитал на территории казармы, всем своим бытом показывая, что интересы государства и его армии для него превыше собственной жизни. Кстати, в отличие от многих других политических лидеров Африки, после успешного переворота и даже после многих лет нахождения у власти, Джерри Ролингс не стал присваивать себе маршальского, генеральского и даже полковничьего звания, а довольствовался скромным лейтенантским – тем, с которым он и получил всенародную популярность и пост руководителя Временного совета национальной обороны.
В 1990-е годы, под влиянием событий, происходивших в мире, изменилась и политическая ситуация в Гане. Джерри Ролингс решился на существенные изменения в жизни государства. Были разрешены политические партии, постепенно сворачивалась революционная фразеология. Сам Ролингс, после того, как в Гане были разрешены политические партии, возглавил партию «Национальный демократический конгресс», вошедшую в состав Социалистического Интернационала. В то же время, сложно отрицать очевидные заслуги Ролингса для страны и для Африки в целом. В годы его правления не только значительно улучшилось экономическое положение Ганы, но и проводилась политика по урегулированию вооруженных конфликтов в соседних государствах, прежде всего – в Либерии. В 1994 г. Ролингс был избран председателем Экономического сообщества стран Западной Африки.
В этом отступлении от революционной фразы ганский лидер не был одинок – даже полковник Каддафи, человек, обладавший за счет нефтяного статуса Ливии, куда большими финансовыми и организационными возможностями, поспешил отмежеваться от ультрарадикальных идей своей молодости. Впрочем, как мы помним, это не спасло его от зверского убийства со стороны западных наемников, а Ливию – от разорения. Возможно, одной из главных заслуг Джерри Ролингса является то, что бывший военный летчик смог сохранить в небольшой африканской стране мир и относительную экономическую стабильность. По сравнению с ближайшими соседями Гана действительно выглядит очень привлекательно и сложно сомневаться в том, что благодарные потомки скажут за это «спасибо» в том числе и лейтенанту Ролингсу.
В 2000 году 53-летний политик принимает решение об окончательном уходе с государственных постов. В предстоящих президентских выборах Ролингс участвовать не стал и всецело сосредоточился на общественной и преподавательской деятельности. Впрочем, смелое заявление Ролингса в поддержку воссоединения Крыма с Россией говорит, что «железный Джерри», как его любили называть ганцы в годы руководства страной, душой остался на антиимпериалистических позициях и даже чтение лекций в Оксфордском университете не мешает прославленному политику высказывать позицию, в корне отличающуюся от позиции Запада.
Полковник пустыни
Его имя до сих пор одни произносят с ненавистью, другие – с нескрываемым уважением и даже преклонением. Это Муаммар Каддафи – человек, совершивший один из наиболее удивительных в новейшей истории социально-политических экспериментов. Прошли уже годы со времени свержения и подлого убийства Муаммара Каддафи, однако Ливия до сих пор находится в пучине гражданской войны между клановыми и племенными группировками, отрядами фундаменталистов и просто бандитами. То, что происходит сегодня на Украине, во многом скалькировано с ливийских событий. Более того, Муаммар Каддафи предсказывал подобное развитие событий, анализируя внешнюю политику Украины, ориентировавшейся на Запад и интеграцию в НАТО. Опыт ливийской революции и трагического конца уникального социально-политического эксперимента Каддафи не перестает быть актуальным и сегодня.
Страна с древней и богатой историей, Ливия не раз находилась под чужеземным игом. Египтян сменяли греки, греков – римляне, римлян – арабы. В XVI веке Ливией стали владеть турки. Турецкое владычество, в которое можно включить и эпоху правления местной династии Караманли, длилось до 1912 года, когда Турция проиграла войну Италии и уступила Риму обе провинции Ливии – Триполитанию и Киренаику. Но, несмотря на то, что формально Ливия стала итальянской колонией, еще двадцать лет на ее территории шла партизанская война против колонизаторов.
В годы Второй мировой войны Ливия стала ареной боев итало-немецких войск и армий союзников. После окончания войны Ливия перестала быть итальянской колонией, но прежних хозяев сменили новые претенденты на североафриканские земли. Прибрежные провинции оккупировали британцы, а в южную провинцию Феццан с территории Французской Экваториальной Африки вторглись французские войска. Лишь 24 декабря 1951 года была официально провозглашена независимость страны. Ее правителем был утвержден король Идрис I – представитель влиятельного в Ливии рода Сенуси.
Однако независимым Ливийское королевство оставалось на бумаге. Фактически в стране продолжал господствовать иностранный капитал – американский, английский, французский, итальянский. Королевскую армию готовили иностранные военные советники, иностранцы фактически и предопределяли внутреннюю политику монархии. Найденные здесь запасы нефти если и сказались на чем-то, так это на благосостоянии королевской фамилии и ряда знатных семей. Подавляющее большинство ливийцев продолжало жить в нищете, лишенное благ цивилизации, реальных прав и свобод. В народе росло недовольство королевским режимом, причем наиболее ярким выразителем протестных настроений стала радикально настроенная молодежь. Многих молодых ливийцев в те годы впечатляло недавнее свержение монархии в соседнем Египте. Под влиянием событий в Египте в Ливии появились подпольные группы, состоявшие из школьников и студентов, а затем – и из молодых военнослужащих. Одна из первых нелегальных групп молодых оппозиционеров возникла в конце 1950-х гг. в средней школе города Себха. Ее организатором и идеологом стал шестнадцатилетний ученик Муаммар аль-Каддафи.
Сын бедуина и офицер независимой Ливии
Муаммар аль-Каддафи родился 13 сентября 1942 года в семье арабов-бедуинов, кочевавших в тридцати километрах от крупного ливийского селения Сирт. В семье Мухаммеда Абу Меньяра и его супруги Айши было шесть детей. Никто не умел читать и писать, да и не испытывал особой нужды в образовании. И только Муаммар с ранних лет осознавал потребность в учебе, будучи не по годам смышленым ребенком. В девять лет его отдали в начальную школу в Сирте, шестилетний курс которой он освоил всего за четыре года. Решив продолжать учебу, Муаммар отправился в Себху – столицу провинции Феццан, где поступил в среднюю школу. Там и начался его путь революционера, мыслителя и политического лидера.
Уже в пятнадцатилетнем возрасте юный Каддафи стал настойчиво интересоваться политическими проблемами. Так, в местной газете в разделе писем в 1957 году было опубликовано письмо школьника Муаммара аль-Каддафи, в котором он задавал два вопроса – какова судьба пяти алжирских лидеров, арестованных французскими властями, и какова судьба нефти, найденной в недрах Ливии. Разумеется, проправительственная газета не дала ответ на крамольные вопросы юноши. Тем не менее, в 1959 году в Себхе была создана подпольная организация. Ее участники распространяли листовки, организовывали демонстрации против колониализма и империализма. Крупнейшая демонстрация состоялась 5 октября 1961 года в знак поддержки революции в соседнем Алжире. Муаммар аль-Каддафи был арестован и вскоре за политическую неблагонадежность был исключен из школы.
Оставаться в Себхе не имело смысла и Каддафи переехал в Мисурату, где в 1963 году успешно окончил местный лицей. К этому времени подпольная организация существовала как вполне оформившаяся политическая единица. Главным направлением практической деятельности ее участники избрали внедрение в королевскую армию, для чего требовалось получить военное образование. Каддафи и его ближайший друг и соратник Абдель Салам Джеллуд, а также ряд других юных подпольщиков, поступили в Королевский военный колледж в Бенгази. Параллельно с учебой в военном колледже Каддафи посещал лекции по истории на вечернем отделении факультета искусств Университета Бенгази, где знакомился с политически активными представителями гражданской студенческой молодежи. Именно в этот период происходит окончательное формирование ядра подпольной организации антиколониальной направленности.
В 1964 году на берегу моря у селения Толмейта состоялся первый съезд организации молодых оппозиционеров. На нем было решено назвать организацию «Свободные офицеры юнионисты социалисты» (сокращенно – ОСОЮС) – по трем составным частям девиза «Свобода, единство (арабской нации), социализм». Основное ядро организации составили молодые военнослужащие – курсанты военного колледжа, сержанты и младшие офицеры ливийской королевской армии. Большинству участников едва исполнилось двадцать лет.
Первоочередной задачей стало развитие структуры организации и проникновение ее участников во все подразделения и службы вооруженных сил. Впоследствии участник Ливийской революции Рифи Али Шериф вспоминал: «В каждом военном лагере мы имели не менее двух офицеров – информаторов. Нас интересовало вооружение подразделений, списки офицеров, их характеристики, настроения личного состава». К 1965 году, когда Муаммар аль-Каддафи и его друзья закончили Королевский военный колледж и получили офицерские звания и назначения в войска, ОСОЮС уже представляла собой серьезную и разветвленную подпольную организацию.
Каддафи получил лейтенантские погоны и был командирован в войска связи, расквартированные в военном лагере Гар-Юнес в 4 км. от Бенгази. Товарищи Каддафи по организации также получили назначения в различные подразделения бронетанковых и инженерных войск. Став офицерами, члены организации получили более широкие возможности для развития подпольной борьбы. Параллельно с агитацией в воинских частях, налаживались связи и с гражданской молодежью. Однако, студенты и молодые интеллигенты в силу меньшей организованности, играли в подготовке выступления менее значительную роль, чем военнослужащие.
В августе 1968 года в Геминисе близ Сирта состоялось совещание руководителей ОСОЮС. На нем было решено создать два главных подпольных центра организации – в Триполи и в Бенгази. Были распределены основные обязанности руководителей звена подпольной организации. Капитан инженерных войск Абдель Салам Джеллуд возглавил подпольный центр в Триполи, армейский следователь Могарейф – центр в Бенгази. Определили и ответственных за ключевые направления работы организации. Ответственным за сбор данных по армейским подразделениям, вооружению, обучению и деятельности военной контрразведки и полиции был назначен Мустафа аль-Харруби, ответственными за организацию связи подпольных центров – Аввад Хамза и Рифи Али Шериф, за работу среди гражданских лиц и курсантов – Мухаммед Наджм, за идеологическую работу в среде молодых офицеров – Башир Хаввади, за добычу вооружения и организацию подпольных складов – Мухтар Герви.
Большое внимание Каддафи и его соратники уделили созданию подпольных складов, в которых было собрано значительное количество боеприпасов, пулеметов, пистолетов, винтовок. Были проанализированы настроения среди офицеров и солдат войсковых частей, расквартированных в Триполи и Бенгази, а также учтена возможность их участия в выступлении на стороне революционеров или на стороне королевского режима.
Сентябрьская революция 1969
1 сентября 1969 года силы революционеров, разделенные на четыре отряда, предприняли одновременное выступление во всех крупнейших городах Ливии. Практически не встретив сопротивления со стороны полиции, жандармерии и королевской гвардии, революционеры захватили дворец наследного принца, радиоцентр, правительственные учреждения. Находившийся в это время в Турции король Идрис ас-Сенуси не мог поверить, что его власти в стране пришел конец. Однако наследник престола отрекся, а жандармерия, которую король считал своей опорой и наиболее надежным вооруженным подразделением, также не выступила против революционеров. Безрезультатными оказались и попытки короля получить помощь от американского и английского правительств. Ливия была провозглашена республикой. Для руководства страной был создан Совет революционного командования (СРК) под председательством Муаммара аль-Каддафи – на тот период двадцатисемилетнего капитана войск связи.
Практически с первых дней революции молодые офицеры, пришедшие к власти в этой отсталой североафриканской стране, приступили к кардинальным изменениям в политической и экономической жизни страны. Историк А. З. Егорин в книге «Ливийская революция» отмечает, что «Ни в одной другой арабской стране в постколониальный период захватившие власть армейские офицеры не осуществляли таких длительных глубоких преобразований, как в Ливии». Муаммар Каддафи сразу дал понять, что события 1 сентября 1969 года – настоящая революция, а не просто военный переворот, которыми так богата история большинства африканских государств. 1 сентября 1969 года стал днем революции, готовившей почву для строительства принципиально иного общества.
Выступая на митинге 16 сентября 1969 года, Муаммар Каддафи заявил: «Революция не претендует на то, чтобы ее руководство было сконцентрировано только в руках Совета революционного командования или министров. Руководство должно быть отдано народу, который станет высшей властью, имеющей решающее слово. Я передаю народу ответственность и право управлять страной. Я предоставляю народу возможность разработать философию революции». Отвергнув капиталистический путь развития, молодая Ливийская республика приступила к поиску собственного пути – пути строительства общества, основанного на принципах свободы, исламского социализма, социальной справедливости и единства. В 1970 году были ликвидированы все военные базы иностранных армий на территории Ливии.
21 июля 1970 года был издан декрет о национализации собственности итальянских колонистов и уже в октябре 35 тысяч итальянцев покинули пределы Ливии. Конфискации подлежала и собственность королевской семьи, накопленная за годы эксплуатации природных ресурсов страны. В течение 1971—1974 гг. были национализированы иностранные нефтяные компании. Таким образом, нефть – главный природный ресурс Ливии – стала приносить прибыль не иностранным миллионерам, а ливийскому народу.
Сентябрьская революция носила прогрессивный характер, освобождая ливийский народ от рабской колониальной зависимости. Но была в ней и еще одна изюминка, отличающая ее от других антиколониальных революций в африканских и азиатских странах. Дело в том, что именно Каддафи едва ли не единственным из лидеров развивающихся стран, да и мира в целом, решился на уникальный эксперимент по созданию политической модели абсолютного народовластия, фактически предполагающего передачу всей полноты власти народу. Каддафи не стал ограничиваться банальными антиколониальными мероприятиями – национализацией иностранных компаний и высылкой иностранных граждан, освобождением территории страны от иностранных военных баз. Он приступил к крупномасштабным политическим реформам, которые полностью изменили лицо Ливии на последующие полвека.
Третий путь полковника Каддафи
Находясь в постоянном теоретическом поиске, Муаммар Каддафи к началу 1970-х годов приступил к формированию основ Третьей мировой теории, которые он изложил в трех частях своей знаменитой «Зеленой книги». Содержание «Зеленой книги» говорит о том, что мировоззрение лидера Ливийской революции испытало большое влияние европейских социалистических тенденций, причем не марксистского, а скорее анархо-синдикалистского толка. Современный историк С. Гафуров проводит параллели между взглядами Муаммара Каддафи, отраженными в «Зеленой книге», и идеологией анархизма. Кстати, Каддафи приказал перевести на арабский язык сочинения русских революционеров Михаила Бакунина и Петра Кропоткина, очевидно усматривая в них определенную идеологическую близость собственным взглядам. По мнению Гафурова, общность взглядов Петра Кропоткина и Муаммара Каддафи заключалась в том, что именно противоречие между государственной формой правления и обществом, народными массами, оба теоретика считали ключевыми факторами большинства социальных проблем. В «Зеленой книге» Муаммар Каддафи подчеркивал искусственную природу государства, которое, по мнению ливийского лидера не имело никакого отношения к подлинным устремлениям человечества.
В 1976 году Арабский социалистический союз – массовая общественная организация, составляющая поддержку революционного курса населением страны, была преобразована во Всеобщий народный конгресс (ВНК), созданный по территориальному и производственному признаку. 2 марта 1977 года на сессии Всеобщего народного конгресса были принятиы следующие основополагающие принципы народной власти:
1. готовность ливийского народа защищать свою свободу и оказывать поддержку всем угнетенным народам мира;
2. борьба за такой социализм, который бы обеспечивал частную и общественную собственность;
3. борьба в защиту прав ливийских граждан против традиционных форм власти: личной, семейной, племенной, партийной и классовой;
4. борьба за арабское единство.
В связи с принятием Декларации об установлении власти народа, Ливийская арабская республика была переименована и получила название Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия (СНЛАД). Термин «джамахирия» ввел в оборот мировой политической философии Муаммар Каддафи, его можно перевести с арабского языка как «народовластие». Фактически джамахирия может рассматриваться как форма прямой демократии, когда народ осуществляет власть через низовые народные конгрессы, народные комитеты и профессиональные союзы, объединенные во Всеобщий народный конгресс. Привычный государственный аппарат в Джамахирии фактически был ликвидирован, органом руководства в перерывах между сессиями Всеобщего народного конгресса стал избираемый на них генеральный секретариат.
Формирование народного конгресса осуществлялось, как уже было отмечено выше, по производственному и территориальному признаку. В каждой местности формировались местные народные конгрессы, объединявшие всех граждан мужского и женского пола, достигших 18 лет. в период между сессиями местных народных конгрессов функции руководства выполняли народные комитеты, участники которых избирались из числа наиболее достойных и грамотных представителей народного конгресса. При этом сам Муаммар Каддафи оставил за собой лишь неформальный титул лидера Ливийской революции, отказавшись от формальных государственных постов.
Помимо политических реформ, Муаммар Каддафи обратился и к социально-экономическим преобразованиям в жизни ливийского общества. Во второй части «Зеленой книги», посвященной экономическим аспектам третьей мировой теории, он утверждал, что система наемного труда представляет собой лишь модифицированное рабство. Выступая против частной собственности на средства производства и против эксплуатации наемного труда частными предпринимателями, Каддафи, в отличие от советских руководителей, не делал поблажек и для государственной собственности. Работники государственных предприятий, по мнению Каддафи, являются такими же наемными рабочими, как и работники частных предприятий, поскольку работают не на себя, а на хозяина. Только в случае государственных предприятий в роли совокупного капиталиста выступает государство через посредство государственной и заводской бюрократии.
В начале сентября 1978 г. в Ливии развернулась кампания по преобразованию государственных и частных предприятий в народные предприятия. Это полагалось осуществить посредством передачи средств производства и управленческих функций непосредственно в руки рабочих и служащих. На митинге Каддафи призвал ливийцев «захватывать заводы и предприятия, ликвидировать существующую администрацию, бюрократическую в государственном и эксплуататорскую в частном секторе, создавать на ее месте народную администрацию из числа рабочих и брать управление производством в свои руки». Уже к 15 октября 1978 года в руки рабочих коллективов перешло 320 государственных и частных предприятий, включая текстильный комбинат, завод электрокабеля и цементные заводы. На захваченных предприятиях высшими органами управления провозглашались общие собрания рабочих и служащих – Первичный народный конгресс. Его функции заключались в утверждении генерального направления развития и деятельности предприятий, рассмотрении проектов бюджета, разработке предложений по модернизации структуры предприятий. Для непосредственного руководства деятельностью предприятия и производственным процессом из числа наиболее достойных и технически грамотных рабочих и служащих формировались народные комитеты, в которые, в зависимости от численности работников конкретного предприятия, входило от трех до десяти делегатов трудового коллектива предприятия.
Другой важнейшей задачей в условиях политических и экономических преобразований в Ливии стала и кардинальная модернизация вооруженных сил страны, ее военной политики. В условиях жизни во враждебном империалистическом окружении защита завоеваний революции стала священной обязанностью для каждого гражданина Ливии. С самых первых дней революции ее руководители дали понять, что отныне полностью изменяют свое лицо и армия, и полиция, и органы безопасности ливийского государства. Если в королевской Ливии вооруженные силы предназначались, в первую очередь, для подавления собственного народа и его протестных выступлений, то в Джамахирии главной задачей вооруженных сил страны стала защита страны и народа от внешней империалистической агрессии.
Вооруженный народ – надежда революционеров всего мира
Муаммар Каддафи выдвинул концепцию «вооруженного народа», в соответствии с которой в Ливии было создано реальное народное ополчение, объединившее всех жителей страны в возрасте 14—35 лет, вне зависимости от пола и социального положения. Каждый ополченец проходил военную подготовку и считался военнообязанным. При населении в три миллиона человек численность вооруженных сил Джамахирии доходила до 100 тысяч военнослужащих.
В то же время Ливия в годы правления Каддафи не стала ограничивать себя лишь сугубо оборонительными мероприятиями. Джамахирия вела активную работу по поддержке революционных и национально-освободительных движений во всех частях планеты. Пожалуй, после Советского Союза и Китая, Ливийская Джамахирия была активнейшим союзником всевозможных «красных» и национально-освободительных повстанческих движений.
В разное время помощью Муаммара Каддафи и народа Ливии пользовались Ирландская республиканская армия, палестинские национально-освободительные организации, партизанские фронты Судана, Эритреи, Чада, Западной Сахары, Намибии, Сомали, Филиппин. За эту поддержку Муаммара Каддафи западные политические деятели и средства массовой информации обвиняли в спонсировании международного терроризма, почему-то забывая добавить, что и американские, и британские, и французские спецслужбы столь же активно снабжали деньгами и оружием, обучали и поддерживали других партизан и террористов, только из организаций «правильной» (для Запада) идеологической направленности.
Муаммар Каддафи длительное время оставался виднейшим политическим авторитетом для всего Африканского континента, пользуясь заслуженным уважением и симпатиями со стороны глав многих африканских государств. Идеология «Зеленой книги» и Третьей мировой теории оказала определенное влияние на политику таких западноафриканских стран как Бенин в годы правления Матье Кереку, Буркина Фасо в годы правления «капитана достойных людей» Томаса Санкара и Ганы в годы правления Джерри Роллингса. Они многое заимствовали из моделей политического и экономического устройства Ливийской Джамахирии, пытаясь по образцу Ливии модернизировать и собственные страны. Однако столь же рьяно Каддафи и ненавидели, причем не только Запад, но и арабские консервативные монархии Персидского залива. Достаточно натянутые отношения были у Каддафи и с независимыми от американской политики ближневосточными странами, в том числе с Ираном и Сирией. Иран видел в Каддафи соперника за влияние в исламском мире, в антиамериканском лагере, а затем не мог простить Каддафи поворот последнего в отношениях с США и Израилем.
В годы правления Каддафи ислам был возведен в Ливии в ранг общенациональной идеологии. Даже флагом страны в эпоху Джамахирии было чисто зеленое полотнище. Сам Каддафи регулярно обращался в своих статьях и выступлениях к ценностям ислама, однако ислам в его понимании существенно отличался от тех представлений о нем, которые культивируются в западных средствах массовой информации. Хотя Каддафи всячески подчеркивал исламский характер революции, к фундаменталистам он был не менее непримирим, чем к американским империалистам. По мнению Каддафи, консервативный фундаментализм тянет арабские страны в прошлое, мешает их естественному развитию и именно поэтому столь выгоден американскому и европейскому капиталу, который поддерживал многие радикальные фундаменталистские движения в арабских странах. Ведь именно феодальные монархии Персидского залива на протяжении многих десятилетий являются ближайшими стратегическими союзниками США и Великобритании в арабском мире. В конечном итоге, именно они и сыграли одну из ключевых ролей в развязывании кровопролитной войны в Ливии, уничтожении Джамахирии и вероломном убийстве Муаммара Каддафи.
Серьезным завоеванием Ливийской революции стало фактическое уравнение в правах женщин. Хотя формально ливийки получили все гражданские права еще во время правления короля Идриса ас-Сенуси, в действительности они продолжали оставаться в домашнем рабстве и не могли эффективно использовать формальное равноправие. Сторонник женского равноправия, Муаммар Каддафи выступил за единобрачие, утверждая, что мусульманину следует довольствоваться одной женой в современных условиях. Революция открыла перед женщинами Ливии новые, прежде недоступные, возможности. Ливийские женщины получили доступ к государственному управлению, став полноправными участницами народных конгрессов и народных комитетов. Они получили право службы в вооруженных силах Джамахирии. Практически ни в одной стране мира, кроме постоянно воюющего Израиля, КНДР и Ливийской Джамахириии девушек и женщин не призывали на военную службу в мирное время. Однако в Ливии они несли военную службу наравне с мужчинами, причем именно из женщин была сформирована элитная гвардия, осуществлявшая личную охрану Муаммара Каддафи. Красивые девушки в форме цвета хаки и в малиновых беретах, несшие службу по охране ливийского лидера, не раз спасали его от покушений со стороны фанатиков – фундаменталистов или агентов американских спецслужб.
Уровню жизни ливийцев в годы Джамахирии можно было только позавидовать. Революционные преобразования в стране коренным образом изменили ее лицо. Была реализована программа по строительству комфортного и доступного жилья, благодаря которой тысячи ливийцев переселились из шатров в квартиры. В стране было введено бесплатное медицинское обслуживание, практически ликвидированы болезни, типичные для нищей Ливии периода монархии. Естественно, что бесплатным в годы Джамахирии было и образование – причем как школьное, так и высшее. Количество студенческой молодежи в Джамахирии многократно превышало общее количество студентов и учащихся в королевской Ливии.
Однако, несмотря на многочисленные достижения и полувековой опыт удивительного социального эксперимента в некогда отсталой Ливии, полковнику Каддафи пришлось стать свидетелем трагического крушения дела всей своей жизни и жертвой тех, кто уничтожил независимую и некогда процветавшую страну. Возможно, что население страны оказалось недостойным человека, который положил всю свою жизнь на алтарь его процветания. Ливийской революции так и не удалось произвести коренную ломку социальной структуры старого ливийского общества, которая неизбежно вылезла наружу при обострении ситуации во время начала массовых протестов в стране. Межплеменные разногласия, клановость и коррупция, присущие многим африканским и азиатским государствам, в случае Ливийской Джамахирии сыграли свою роковую роль не в меньшей степени, чем многочисленные просчеты Каддафи во внешней политике.
Что случилось с Ливией при Каддафи
Высокий уровень жизни, который обеспечила политика Каддафи в Ливийской Джамахирии, повлек за собой разложение ливийского общества. Фактически оно утратило черты революционного общества мобилизационного типа и превратилось в аналог западного общества потребления. При этом специфика политического режима в Ливии все же отличалась от европейских государств и ливийская молодежь, имевшая доступ в сеть Интернет, бывавшая в Европе, стремилась свергнуть «диктатора», чтобы жизнь в стране стала напоминать «европейскую сказку». «Кровавый Майдан» в Ливии, приведший к фактическому уничтожению этой страны как самостоятельного актора мировой политики, стал результатом этой «западнизации» ливийского общества, чрезмерно обласканного своим лидером революции. Несмотря на задаваемую обществу революционную идеологию, в действительности в Ливии не существовало серьезных запретов, с помощью которых Каддафи мог бы ограничивать западное влияние в стране. Он и не стремился их вводить, поскольку в последние годы своего правления рассчитывал на установление долгожданного мира во внешнеполитических отношениях с США и странами Западной Европы, надеялся, что Барак Обама – «сын Африки» – станет фигурой, совершающей кардинальный поворот во взаимоотношениях США и Запада в целом с арабским миром, со странами Африканского континента.
Но Муаммар ошибался. Попытки Каддафи заигрывать с европейскими государствами не принесли ему в конечном итоге никакой пользы. Стремясь заручиться добрососедскими отношениями с европейскими лидерами, ливийский полковник поверил в их «цивилизованность», в то, что они не станут столь вероломно свергать существующий в Ливии политический строй, ввергая страну в пучину бессмысленного кровопролития. Сегодня той Ливии, построенной Каддафи и его соратниками, больше нет. Муаммар и большинство его подлинных и преданных сторонников погибли, отчаянно сопротивляясь попыткам «оппозиции» и ее американо-европейских хозяев уничтожить ливийскую государственность. К сожалению, отстоять независимость своей родины «полковнику пустыни» и его воинам не удалось, что никогда не умалит его заслуг по проведению грандиозного революционного эксперимента в Ливии.
Политические и экономические проблемы, которые испытывала Франция в конце 1950-х годов, заставили руководство страны обратиться к пересмотру статуса заморских территорий. В перспективе допускалась возможность провозглашения независимости многих из них. Дело в том, что колонии к этому времени в большинстве своем представляли настоящий балласт для метрополии. На содержание администраций, колониальных войск, школ и медицинских учреждений, дорожной инфраструктуры требовались значительные средства. Изымать же природные ресурсы можно было бы и у формально независимых государств, которые все равно остались бы в сильной экономической и политической зависимости от Франции.
Малийский «социализм» и печальный конец товарища Модибо
Одной из крупнейших колоний Франции в Западной Африке был Французский Судан, в свою очередь входивший в состав Французской Западной Африки. Французский Судан – это современное Мали. Если даже сейчас Мали представляет собой одну из беднейших даже по африканским меркам стран, то можно себе представить, каков был уровень социально-экономического и культурного развития Французского Судана. Понятно, что французское руководство с каждым годом испытывало все меньше желания «тащить» малоперспективную колонию. 28 сентября 1958 Французский Судан стал автономной Суданской Республикой в составе Французского Сообщества. К этому времени ведущую роль в политической жизни Французского Судана играла политическая партия «Суданский союз», она же «Суданский Союз – секция Африканского демократического объединения» (АДО – крупное политическое объединение во Французской Западной Африке).
Парень из знатной семьи
Лидер партии «Суданский союз» Модибо Кейта происходил из очень древнего малийского рода прямых потомков правителей средневековой африканской империи Мали. Он родился 4 июня 1915 года в пригороде Бамако – современной малийской столицы, которая тогда была административным центром Французского Судана. Несмотря на то, что Кейта рос в традиционной мусульманской семье, ему дали хорошее светское образование. Он окончил педагогическое училище, где отличался большими успехами в учебе и считался первым по успеваемости учеником.
После завершения учебы молодой Кейта работал учителем в средних школах Бамако, затем – в Сикасо и Тимбукту. Примерно в это же время молодой человек заинтересовался только начинавшими проникать во Французскую Западную Африку европейскими общественно-политическими течениями, в том числе социалистического и коммунистического толка. В 1937 г. двадцатидвухлетний Модибо Кейта основал Союз учителей Западной Африки – одну из первых профсоюзных организаций африканцев во французских колониях.
В 1943 году Модибо Кейта основал антиколониальный журнал, за что был арестован и заключен под стражу сроком на полгода. Так молодой учитель и профсоюзный деятель стал настоящим борцом за независимость родной земли. После освобождения политическая карьера Модибо Кейты как одного из наиболее видных в Западной Африке деятелей антиколониального движения пошла вверх. Этому способствовало очень важное событие – как раз закончилась Вторая мировая война, в которой достаточно деятельное участие приняли жители французских колоний, служившие в многочисленных частях и соединениях французских колониальных войск. Франция предоставила жителям колоний право участвовать в выборах в парламент метрополии, но в нем были традиционно представлены лишь французские партии.
Африканцы нуждались в представительстве собственных интересов. Так начался процесс создания африканских политических партий. 18 сентября 1946 года был опубликован манифест, подписанный Феликсом Уфуэ-Буаньи, Габриэлем д’Арбусье, Фили Дабо Сиссоко и Ламином Геем. Они призвали участвовать в Конгрессе африканских представителей, назначенном на октябрь 1946 г. в Бамако. 18 октября 1946 года в Бамако открылся I съезд Африканского демократического объединения. Его секций и стал Суданский союз, основанный 22 октября 1946 г. в результате объединения созданной Модибо Кейта Демократической партии и Суданского блока Мамаду Конате.
Главной опорой Суданского союза стали ветераны Второй мировой войны, вернувшиеся со службы в частях «сенегальских стрелков» и пользовавшиеся авторитетом и уважением у крестьян. Кроме того, значительную роль среди сторонников партии играли последователи распространенного во Французском Судане религиозного братства «Хамалийя», а также традиционно активные торговцы из Дженне и Тимбукту, у которых были собственные бизнес-интересы. Председателем партии «Суданский союз» стал Мамаду Конате, а Модибо Кейта занял пост генерального секретаря Суданского союза.
Но, несмотря на то, что Модибо Кейта был последовательным противником колонизации, он, в то же время, отличался и весьма прагматичными взглядами. Бескомпромиссному радикализму он предпочел путь консультаций и сотрудничества с французскими властями, что тут же дало свои плоды. В 1956 году его избрали мэром города Бамако – административного центра Французского Судана, а также депутатом французского Национального собрания. Это не было бы возможным без поддержки со стороны французских властей, но пойдя на сотрудничество с ними, Кейта придал своей партии легитимность.
Независимость и путь к власти
В 1957 г. Суданский союз одержал победу на выборах в территориальную ассамблею и сформировал правительство автономии. Главой правительства стал Модибо Кейта. В 1957—1958 гг. он занимал пост государственного секретаря правительства Франции по делам заморских территорий. После того, как в 1956 г. скончался Мамаду Конате, Модибо Кейта остался единственным лидером партии «Суданский союз» и наиболее заметной политической фигурой Французского Судана. В этом качестве он продолжал дальнейшую борьбу за политическое самоопределение Французского Судана.
24 ноября 1958 года была провозглашена автономная Суданская республика в составе Французского Сообщества. 5 апреля 1959 года пост главы правительства республики занял Модибо Кейта. Председателем Законодательного собрания Суданской республики стал ближайший друг и соратник Кейты Махаман Алассан Хайдара (1910—1981) – также учитель по профессии, директор школы в Тимбукту и член Союза учителей.
Партия «Суданский союз» периода борьбы за независимость придерживалась социалистической ориентации и тесно сотрудничала с Социалистической партией Франции (СФИО). Одним из главных требований Суданского союза была замена традиционных вождей, поддерживаемых колониальной администрацией, на выборных представителей суданского народа. Это требование удовлетворяло интересам местных торговых слоев, интеллигенции и других социальных групп, которые не имели возможности участвовать в управлении, пока все нити находились в руках представителей племенной аристократии.
Примерно в это же время Модибо Кейта стал активно выступать и под панафриканскими лозунгами, разделяя концепции панафриканизма и негритюда, выдвинутые сенегальским поэтом, философом и политиком Леопольдом Седаром Сенгором. Кейта справедливо полагал, что настоящей независимости западноафриканские колонии смогут добиться только при условии интеграции в единую федерацию. Это была очень правильная и актуальная идея, поскольку только в этом случае можно было создать экономическое пространство, позволившее бы будущим независимым государствам вести более-менее эффективное хозяйство. Ведь Верхняя Вольта или Французский Судан даже не имели выхода к морю. В начале 1959 года по инициативе Модибо Кейта была создана Федерация Мали. Ожидалось, что в нее войдут Французский Судан, Сенегал, Верхняя Вольта и Дагомея.
Суданский союз, объединившись с Прогрессивным союзом Сенегала, образовал Партию африканской федерации (ПАФ), руководителем которой стал Леопольд Седар Сенгор – как наиболее известный и авторитетный западноафриканский политический лидер и мыслитель. Секции партии появились, кроме Сенегала и Французского Судана, также в Верхней Вольте, Нигере и Дагомее. Но в состав Федерации Мали вошли только Суданская республика (Французский Судан) и Сенегал. «Мали – это знаменитое имя, что принадлежит всей Западной Африке; символ могущества, способности к политической, административной, хозяйственной и культурной организации чёрного человека», – заявил Модибо Кейта на заседании Государственного собрания Дакара 17 января 1959 года.
20 июня 1960 года была провозглашена политическая независимость Федерации Мали. Однако это новое государственное образование оказалось недолговечным. Уже 20 августа 1960 года Сенегал заявил о своем выходе из Федерации Мали, после чего Модибо Кейта не оставалось иного выхода, как 22 сентября 1960 г. провозгласить независимость Республики Мали. Так на карте Западной Африки появилось новое молодое государство. Модибо Кейта 22 сентября 1960 года был утвержден президентом страны. Единственной политической партией страны стал Суданский союз, объединивший многочисленные профсоюзные, женские, молодежные, ветеранские и религиозные организации. Идеология партии к этому времени представляла собой африканский социализм с явным заимствованием как концепции негритюда Сенгора, так и марксистских идей. В уставе партия характеризовалась как «политическая организация всего малийского народа», широкий союз антиимпериалистических сил, представляющая интересы крестьянства, мелкой буржуазии, национальной интеллигенции и молодого рабочего класса».
В 1962 году состоялся VI съезд Суданского союза-АДО, на котором официально был провозглашен курс на строительство в Мали социализма. При этом базой социалистического строительства был объявлен научный социализм. Это событие отражало развитие и укрепление отношений молодого Мали с Советским Союзом. Получая помощь от Советского Союза, Модибо Кейта демонстрировал принадлежность Мали к социалистическому лагерю. Это, разумеется, оказывало должное впечатление на Москву и оказываемая Мали финансовая, хозяйственная, культурная и военно-техническая помощь только возрастала. В то же время, провозглашение курса на социалистическую ориентацию страны усиливало и без того монопольные позиции Суданского союза, а также личную власть Модибо Кейты. 12 апреля 1964 года на выборах в Национальное собрание Мали за Суданский союз отдали свои голоса 99,9% избирателей. В ряды Суданского союза вступили практически все взрослые граждане Мали, так как членство в партии означало лояльность существующему режиму, а отказ от вступления в партию становился очень серьезным поводом для всесторонних подозрений.
Друг Советского Союза
С начала 1960-х годов Суданский союз стал развивать политические и идеологические связи с Коммунистической партией Советского Союза. Модибо Кейта считал КПСС образцом для подражания, а в плане охвата партийностью населения страны даже превзошел свой идеал. В Мали стали приезжать делегации КПСС, в свою очередь в Советском Союзе в 1961 г. побывала делегация Суданского союза во главе с Мадейрой Кейтой, в 1963 г. – политический секретарь Суданского союза Идрисс Диарра, в том же году – опять секретарь Суданского союза Мадейра Кейта. Малийские слушатели из числа руководящих работников партии «Суданский союз» проходили подготовку в Высшей партийной школе при ЦК КПСС.
В июне 1965 г. было подписано соглашение о строительстве силами советских специалистов и за советский счет в Бамако Высшей партийной школы Суданского союза – АДО. Это должно было стать подарком Мали от Коммунистической партии Советского Союза. С этого времени малийские партийные делегации стали регулярно посещать Советский Союз, а советские делегации – ездить в Мали. Близкие взаимоотношения двух партий подтвердились и в 1968 году, когда Суданский союз поддержал ввод советских войск и войск стран Варшавского договора в Чехословакию. События в Чехословакии малийские средства массовой информации классифицировали как подрывную деятельность империалистов, а ввод советских войск – как борьбу за социализм.
Благодаря помощи Советского Союза, Модибо Кейта удалось достаточно неплохо модернизировать Мали. К 1963 г. страна, еще три года назад не имевшая практически никакой промышленности, обрела целый ряд новых предприятий, причем не только пищевой и легкой промышленности, но и по строительству сельскохозяйственных машин. В стране появились четыре вуза, десять больниц, шестьдесят родильных домов. Началась добыча соли, фосфатов и золота. 1 июля 1962 года страна вышла из зоны франка и ввела национальную валюту – малийский франк. Это привело к ухудшению экономической ситуации, так как нарушило существовавшие в Западной Африке торговые связи. Так появилась еще одна, помимо традиционной знати, группа недовольных – малийские торговцы. Следующими на очереди оказались крестьяне, которым не нравилась политика коллективизации.
Трайбализм, клановость, засилье старых феодальных и религиозных вождей и авторитетов выступали серьезным препятствием на пути к модернизации страны. Это прекрасно понимал и сам Модибо Кейта, который в 1967 году начал процесс, аналогичный китайской «Культурной революции». Кейта заявил, что в партию «Суданский союз» пробралось множество скрытых врагов социализма и призвал революционную молодежь Мали к борьбе против партийной бюрократии. Умеренные партийцы, выступавшие за отмену государственной монополии в экономике и развитие торговли с Западом, подверглись критике со стороны левых радикалов, призывавших к строительству социализма. В конце концов, Модибо Кейта 22 августа 1967 года распустил Национальное политбюро Суданского союза.
Руководство партией и страной перешло к Национальному комитету защиты революции во главе с самим Модибо Кейта. Его опорой стали организации Союза молодежи Мали. Из молодых людей создавались «Бригады бдительности» численность которых достигла 10 тысяч человек – для сравнения, в малийской армии в то время проходили службу лишь три тысячи солдат и офицеров. Они надзирали за общественной нравственностью, патрулировали улицы, но главной мишенью «бдительных» становились партийные и государственные функционеры, которых подозревали во взяточничестве и неприятии социализма. Естественно, что такой поворот во внутренней политике Мали не был по душе многим представителям малийской элиты.
Лейтенанты свергают вождя
Малийская армия ко времени описываемых событий была небольшой (3 000 военнослужащих). Ее костяк составляли бывшие военнослужащие колониальных подразделений Франции, набиравшихся из жителей Западной Африки. Многие офицеры и сержанты начинали службу именно во французских колониальных войсках. В то же время, молодых военных во время правления Кейты стали отправлять на подготовку в Советский Союз. СССР оказывал Мали и военно-техническую помощь. Тем не менее, когда в 1967 году Модибо Кейта начал радикальные преобразования, многие военнослужащие оказались этим крайне недовольны.
Хотя прежде армия не выказывала нелояльного отношения к президенту и его идеям, но после создания «Бригад бдительности» среди офицеров стали распространяться слухи о вероятном роспуске вооруженных сил и их замене формированиями народной милиции. Кроме того, офицеры опасались, что рано или поздно «чистки», проводимые малийскими хунвейбинами, затронут и военную элиту страны. Но отправляться на перевоспитание в деревню, как гражданские чиновники или партийные функционеры, командиры малийских вооруженных сил не хотели.
Наконец, среди военных росло недовольство и низким уровнем финансирования армии. Увлекшись социально-революционным экспериментом, Модибо Кейта не проявлял к армии должного внимания. Жалованье военнослужащих оставалось низким, порой не выделялись должные средства даже на обмундирование солдат и офицеров.
Эпицентром заговора против Модибо Кейты стала Общевойсковая военная школа, основанная в 1963 году и находившаяся на тот период в городе Кати. Несмотря на непродолжительность своего существования, эта школа достаточно быстро получила известность далеко за пределами Мали. Поскольку Модибо Кейта был сторонником панафриканского единства, он осуществлял всестороннюю помощь национально-освободительным движениям континента, включая организации африканских борцов за независимость из ЮАР и Намибии. Малийские офицеры осуществляли подготовку африканских партизан, а сами, в свою очередь, учились в СССР.
Вдохновителем заговора военных стал 32-летний лейтенант Мусса Траоре (род.1936), служивший в Общевойсковой военной школе. Выходец из народа малинке, Траоре был потомственным военным. Его отец служил во французских колониальных войсках, там же начал свой путь профессионального военного и сам Мусса. Еще во французской армии он стал специалистом по разведывательно-диверсионным операциям, что сыграло определяющую роль в его дальнейшей военной биографии. После провозглашения независимости Мали младший лейтенант Траоре начал службу в молодой малийской армии. В 1963 г. он, получив звание лейтенанта, стал инструктором в Общевойсковой военной школе. В его непосредственные обязанности входила боевая подготовка бойцов национально-освободительных движений Африки, обучавшихся в Мали.
Соратниками Траоре по заговору стал еще ряд младших офицеров малийской армии. Многие из них в прошлом тоже начинали службу во французских колониальных войсках – рядовыми и сержантами, а затем, отучившись в военной школе в Кати, получили офицерские погоны малийской армии. Так, 35-летний лейтенант Амаду Баба Диарра (1933—2008) в 1950-х гг. служил во вспомогательных и артиллерийских частях французских колониальных войск во Французском Судане (в Сегу и Кати), Алжире и Сенегале. В независимом Мали он окончил школу в Кати, после чего изучал командование бронетанковыми подразделениями в Египте, а вернувшись в Мали, стал командиром бронекавалерийского эскадрона гарнизона г. Кати.
30-летний лейтенант Тьекоро Багайоко (1937—1983), также в прошлом сержант французских колониальных войск и участник войны в Алжире, после провозглашения независимости Мали учился в Советском Союзе – на военного летчика, и стал одним из основателей и первых пилотов ВВС Мали. Он служил в 1-й эскадрилье малийских ВВС на авиабазе в Сену. К заговору присоединились также авиаштурман лейтенант Филифинг Сиссоко, командир роты лейтенант Юсуф Траоре, командир инженерной роты лейтенант Мамаду Саного, начальник учебного центра AMI-6 лейтенант Киссима Дукара, лейтенант Жозеф Мара, старший аджюдан (старший прапорщик) Сунгало Самаке, служивший в элитной парашютно-десантной роте спецназа «красных беретов», дислоцировавшейся в Джикорони и пользовавшейся большой симпатией со стороны президента Модибо Кейты.
Таким образом, ядро заговора составляли младшие офицеры. Единственным во всей компании старше лейтенанта по званию был капитан Йоро Диаките (1932—1973). Он был давним сослуживцем Муссы Траоре. Начав службу во французской армии еще в 1951 г., Диаките (на фото) окончил Школу морской пехоты во Фрежюсе, затем служил в частях в Сенегале. Вступив в малийскую армию, вместе с Траоре он готовил африканских партизан из повстанческих фронтов южноафриканских колоний. В 1963 г. Диаките был назначен начальником Общевойсковой военной школы в Кати.
Надо отметить, что именно лояльность старшего офицерского корпуса и обманула Модибо Кейту. Он неоднократно получал сигналы о брожении в армии, но был убежден, что оно представляет собой не более, чем роптание недовольных жалованьем лейтенантов или сержантов. Все офицеры начиная с должности командира батальона были, в отличие от младшего состава, лояльны президенту. Поэтому Модибо Кейта считал, что ситуация в армии находится под полным контролем. Но он ошибался.
Переворот и смерть Модибо
18 ноября президент страны находился в Мопти – одном из районов страны. В столице не было и других высших лиц государства и силовых структур – министра по особым поручениям Мамаду Диаките, который отвечал в Мали за оборону и внутреннюю безопасность, главного идеолога партии министра юстиции Мадейры Кейты. Отсутствовал и начальник генерального штаба малийской армии полковник Секу Траоре. Тем временем, рано утром 19 ноября в Кати были приведены в состояние боевой готовности все силы заговорщиков. В Джикорони десантники арестовали верного президенту командира роты «красных беретов» лейтенанта Карима Дембеле и командира инженерной роты капитана Амаллу Кейта. После этого началось выступление на Бамако. Вошедшие в город военные арестовали начальника генштаба полковника Секу Траоре и без боя захватили здание штаба «Бригад бдительности». Чуть позже были арестованы практически все министры и высокопоставленные партийные чиновники, а солдатские патрули начали «зачистку» города от милиционеров «Бригад бдительности». На улицах хватали и избивали опознанных «бдительных». В Тимбукту арестовали члена Национального комитета защиты революции и ближайшего соратника президента Кейты Махамана Алассана Хайдару. Несмотря на созданную Модибо Кейтой мощную партийную структуру, в критической ситуации она оказалась полностью нежизнеспособной. Ни «Бригады бдительности», ни комитеты Суданского союза, ни армейское командование оказались не в состоянии организовать сопротивление заговорщикам и нейтрализовать группу лейтенантов.
Президент Мали Модибо Кейта находился на борту корабля «Генерал Сумаре», следовавшего по реке Нигер, когда получил от своего адъютанта капитана Абдулая Улогама донесение о произошедшем в Бамако военном перевороте. Окружение советует президенту направить против мятежников военную авиацию с базы ВВС в Тессалите и солдат с базы в Сегу, которые верны главе государства. Кроме того, учитывая популярность Модибо Кейты среди народа, его призывают обратиться к населению Мали, чтобы массы людей вышли на улицы и просто смели заговорщиков. Но Модибо Кейта проявляет совершенно неожиданную для политика его типа мягкость – он отказывается проливать кровь малийского народа и сообщает соратникам, что вернется в Бамако вне зависимости от возможных лично для него опасных последствий.
В пяти километрах от Куликоро президентский кортеж был остановлен тремя бронетранспортерами. В них находились участники заговора лейтенанты Амаду Баба Диарра и Тьекоро Багайоко, старший аджюдан Сунгало Самаке, а также сопровождавшие их солдаты-десантники. Президент Мали Модибо Кейта был арестован военными. Сначала от него потребовали отказаться от социалистического курса Мали и уволить ряд наиболее левацки настроенных деятелей в обмен на сохранение поста президента, но Модибо Кейта от этого отказался, заявив, что социализм – это не его личное убеждение, а выбор всего народа Мали. Договориться с президентом – социалистом военным так и не удалось. Тем временем, лейтенант Мусса Траоре от имени Военного комитета национального освобождения сообщил по радио о падении «диктаторского режима» Модибо Кейты. Президент и ряд высших руководителей партии и государства были отправлены в тюрьмы в Кидаль и Таудени.
Примечательно, что известие о перевороте в Мали было встречено мировой общественностью весьма сдержанно. Не проявил особого сожаления и Советский Союз, так как в последнее время проводимая Кейтой «культурная революция» вызывала недовольство советского руководства – ведь она свидетельствовала о том, что Кейта все больше попадал под влияние Китая и маоистской идеологии. Западная пресса отнеслась к перевороту скорее позитивно, с удовлетворением отмечая крах социалистического эксперимента и падение революционного лидера в одной из африканских стран.
Военный комитет национального освобождения вскоре отправил в отставку весь высший и старший командный состав армии. Произошла радикальная «смена элит». Все высшие военные должности в стране заняли вчерашние капитаны, лейтенанты и сержанты. Президентом страны стал Мусса Траоре, премьер-министром – капитан Йоро Диаките. Министром обороны и безопасности был назначен капитан Шарль Самба Сиссоко. Примечательно, что в составе правительства оказался и ряд бывших высших чиновников режима Кейты, перешедших на сторону заговорщиков. Среди них был, например, Жан-Мари Коне, назначенный министром иностранных дел и сотрудничества, а также Луи Негр, ставший министром финансов, планирования и экономики.
Переворот 19 ноября 1968 года поставил точку в истории социалистического эксперимента в Мали. Новый президент Мусса Траоре заявил о возрождении частного сектора экономики, перестал оказывать поддержку национально-освободительным движениям Африканского континента. В то же время, традиционные экономические и военные связи с Советским Союзом сохранились – и этому способствовало то, что Мали выбрало политику нейтралитета, не поддерживая ни одну из сторон в «Холодной войне». В то же время, многие современные малийские исследователи считают, что эпоха Кейты была периодом уникальной социально-экономической модернизации страны.
При власти Муссы Траоре экономическое положение Мали оставалось крайне бедственным. Никаких демократических преобразований не проводилось, власть в стране на двадцать три года осталась в руках военной хунты, а все оппозиционные выступления безжалостно подавлялись. Так, 9 мая 1977 года было подавлено выступление студентов в Бамако. Его участники требовали освобождения политзаключенных, включая и экс-президента Кейту, к этому времени девять лет находившегося в тюрьме. Демонстрацию разогнали военные, а спустя неделю, 16 мая 1977 года, заключенный Модибо Кейта скончался при странных обстоятельствах. Так закончил свою жизнь борец за строительство социализма в Мали.
Вчерашний лейтенант, Мусса Траоре со временем присвоил себе звание генерала армии. Он многократно одерживал победу на выборах, формально представляя себя в глазах мирового сообщества как демократически избранный легитимный президент. Со всеми его противниками безжалостно расправлялся подполковник Тьекоро Багайоко – летчик, переквалифицировавшийся в начальника Службы национальной безопасности Мали. Именно он создал знаменитые лагеря на соляных копи в Тауденни.
Первым на копи отправился попавший в опалу капитан Йоро Диаките, в 1971 году уволенный со всех постов и арестованный вместе с министром информации капитаном Маликом Диалло. 19 июля Йоро Диаките был избит тюремным охранником, после чего экс-премьера бросили на всю ночь на воздухе. Утром он был уже мертв – бывший глава правительства задохнулся от песчаной пыли. Система продолжала «есть» сама себя. В 1978 г. Тьекоро Багайоко, министр обороны подполковник Киссима Дукара и министр внутренних дел Карим Дембеле были арестованы и осуждены как «Банда трёх». В 1983 г. Тьекоро Багайоко умер на соляных копи Тауденни.
Недовольство режимом Траоре особенно возросло в 1991 году. В конце концов, 26 марта 1991 года Мусса Траоре был свергнут в результате переворота и арестован. Его приговорили к смертной казни, затем заменили казнь пожизненным заключением. Лишь в 2002 году генерал вышел на свободу.
Красный или кровавый? Триумф и падение «великого» Менгисту
12 сентября 1974 года в Эфиопии произошла революция, в корне изменившая весь ход дальнейшей истории этого восточноафриканского государства. Среди стран Африканского континента Эфиопия занимает положение особое. По крайней мере, российские и советские историки, политики, а вслед за ними и средства массовой информации, неоднократно это подчеркивали.
Во-первых, Эфиопия единственная из африканских государств фактически избежала колониального гнета (кратковременная итальянская оккупация в конце 1930-х гг. вряд ли может считаться колонизацией этой страны) и сохраняла на протяжении многих столетий уходящие в глубокую древность традиции монархической государственности.
Во-вторых, Эфиопия имела определенные связи с русским миром, что объясняется принадлежностью значительной части населения страны – опять же, со времен раннего средневековья – к восточному христианству. Даже если предки Александра Сергеевича Пушкина происходили не из Эфиопии, а с района озера Чад, о чем пишут критики «эфиопской» версии пушкинской родословной, именно с эфиопским происхождением ассоциируется у большинства наших земляков «африканский след» во внешности великого поэта.
Тысячелетняя империя потомков Соломона
Расположенная в Восточной Африке Эфиопия, являющаяся сегодня второй по численности населения после Нигерии страной на континенте (в Эфиопии проживает 93 887 025 человек) и тринадцатой по численности населения страной в мире, является также и одним из древнейших государств мира. В VI – V вв. до н. э. Эфиопское нагорье стало активно осваиваться переселенцами из Южной Аравии – с территории современного Йемена. Последние способствовали языковой «семитизации» местных африканских народов, оказали основополагающее влияние на формирование уникальной эфиопской культурной традиции.
В начале нашей эры на Эфиопском нагорье возникло знаменитое Аксумское царство, просуществовавшее до XI века. Именно в период существования Аксумского царства на территории современной Эфиопии начало распространяться христианство – приблизительно в IV веке н.э., то есть спустя три столетия после появления христианского вероучения. В XII веке, после распада Аксумского царства на целый ряд феодальных владений, постепенно лидирующие позиции заняло государство Ласта, которое и стало основой формирования последующей эфиопской государственности.
Поделиться книгой: