Помоги проекту - поделись книгой:
S. О. R. G. Е. I.S. А.Т.О. М.
СМИ изобилуют историями о Моцарте и Наполеоне, любовавшимися красотами горы; о Гитлере, мечтавшим быть похороненным у ее подножия; о кострах – «горных пожарах», разжигаемых на вершинах по приказу Й. Геббельса в честь «Дня Великой Германской империи»; о Далай-ламе XIV, назвавшим Унтерсберг «спящим драконом» и «сердечной чакрой Матери-Земли». Эзотерики утверждают, что Унтерсберг является «местом силы», аккумулятором вселенской энергии, а пещеры представляют собой ловушки-порталы, в которых время замедляется в 400 раз, люди теряют чувство времени и уходят в инобытие. Об этом свидетельствует еще одно название горы: «Берг дер Унтерен» – «Гора унесенных людей». Людей здесь и впрямь пропало немало. Например, в XIII в. исчезла целая свадьба. Шла мимо горы – и как сквозь землю провалилась! В 1858 г. пропавшие объявились. Пришли в родную деревню, а ее нет. Обратились к священнику. Тот открыл церковную книгу и нашел запись о том, что, действительно, исчезла целая свадьба, но было это 600 лет назад. Пропадают люди и сегодня. Так, 15 августа 1987 г. при восхождении на гору исчезли три альпиниста-любителя из Мюнхена – супруги Герман и Мария и их подруга Моника. Спасатели нашли лишь мужскую рубашку у входа в пещеру, в которую, по мнению знатоков, можно попасть лишь раз в году, в день Вознесения Богородицы, т. е. 15 августа. Пропавших помянули, но через три месяца те позвонили с корабля в Красном море. Однако и сегодня на Унтерсберге встречают неприкаянную девушку, по описаниям похожую на Марию. Ничего удивительного в этих «пропажах» нет. Гора испещрена воронкообразными провалами, шахтами, обвалами и пр., и всё это грозит неосторожному человеку несчастьем.
Самая популярная легенда Унтерсберга – о спящем в горе короле. Это либо император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса, либо император Запада Карл I Великий. Первыми о них написали братья Гримм. Фридрих Барбаросса спит в хрустальной пещере в окружении рыцарей, а его рыжая борода уже два раза закрутилась вокруг стола. Еще один виток – и наступит конец света. В этот день Фридрих восстанет и защитит немецкую нацию в последней великой битве народов. Раз в 100 лет император просыпается и интересуется, кружат ли орлы (или вороны) над вершиной горы. «Пока летают», – доносят ему, и Фридрих вновь засыпает. Эту же историю рассказывают и о Карле Великом.
Чудо Запада: Мон-Сен-Мишель (Франция)
Мон-Сен-Мишель посещает до 3 млн туристов в год. По отзывам, побывавшие на горе испытали чувство потрясения – от вида замка и от истории места, полной тайн. Не может не бросаться в глаза триединство горы-города-монастыря и воплощение в крепости трёхуровневой модели средневекового общества: «Нижний ярус – «те, кто работает»: ремесленники и торговцы. Средний ярус – «те, кто воюет»: рыцари и короли. Наконец, верхний ярус – «те, кто молится»: духовенство» (https://anashina.com/mon-sen-mishel-istoriya/).
В первые столетия нашей эры гора находилась на материке. Море отвоевывало сушу, и в результате штормовой активности к VIII в. изменило береговую линию, занесло окрестности зыбучим песком и обратило скалу в остров. После этого в течение тысячелетия шел обратный процесс – осадочные морские наносы вокруг горы фактически вернули ее на материк. Посодействовали этому и люди, построившие в 1897 г. дамбу, из-за чего уровень дна вокруг скалы за 100 лет поднялся на 3 м. Море, однако, оставило за собой право напоминать о том, кто здесь хозяин. Дважды в год гора на несколько часов становится островом – во время весеннего и осеннего равноденствия, когда морской прилив, самый сильный на побережье Европы, со скоростью 6 км/ч поднимает уровень воды на 10–15 м. При отливе вода отступает от материка на 20–25 км.
Во времена кельтов скала Монт-Томб («Могильная гора») находилась в лесу Сисси и на ней располагалось святилище кельтских жрецов – друидов. Друидов в VI в. сменили монахи-отшельники, построившие на горе две христианские молельни. Возникновение города и аббатства церковное предание приписывает епископу Авранша (город находится в 22 км от Мон-Сен-Мишеля) Сен-Оберу, известному своей благотворительностью. По смерти знатных родителей Обер раздал часть своего наследства бедным приходам и стал священником. Прелат прославился тем, что избавил паству от дракона, нападавшего на их стада. Накинув на чудовище свой палантин, епископ осенил его крестным знамением и повелел убраться в пучину морскую, что тот и сделал. Другая легенда говорит о том, что Обер стал свидетелем битвы архангела Михаила с драконом (это был сам дьявол) на Могильной горе. Как бы там ни было, после этого события епископ стал удаляться в лес Сисси и на крутой одинокой скале в гроте Альбиона предаваться чтению священных книг, молитвам и посту. Место было пустынное, населенное лишь дикими зверями да немногими отшельниками. После череды зловещих сновидений Оберу приснился архангел Михаил, приказавший построить на горе церковь в его честь. Решив, что с ним шутит лукавый, епископ усилил свои молитвы. Через несколько дней прелат вновь увидел архангела, но сомнения не оставили его. В третье явление Михаил упрекнул Обера, что тот не может отделить святое от бесовского и вновь повелел строить на горе церковь, а для пущего вразумления ткнул священника перстом в темя. Подтверждением этому служит череп Сен-Обера, находящийся ныне в базилике Авранша, – на нем видно круглое отверстие. Палеопатологический анализ черепа, проведенный в 2009 г., позволил считать его принадлежащим Сен-Оберу.
После этого события епископ приступил к постройке церкви Подземной Богородицы на месте грота Альбиона. Тогда же был обнаружен и источник пресной воды. Строительный камень брался на соседней горе Тромблен, в 3 км от Могильной горы. Едва построили церковь, море подмыло берег и обрушило его вместе с лесом Сисси, окольцевав гору водой. 16 октября 709 г. епископ посвятил часовню св. Михаилу. При святилище поселились монахи-каноники. Несколько келий дали начало городу. Одновременно во Франкском государстве укреплялся культ архангела Михаила. Бенедиктинский монастырь начал строиться в 1023 г. в романском стиле, а закончивались работы в 1520 х гг. в стиле готики. Девизом 60 монахов-бенедиктинцев был принцип «Молись и трудись».
Первоначально построили четыре крипты, ориентированные по сторонам света. Затем благодаря щедротам короля Франции Филиппа II Августа в начале XIII в. начали сооружаться здания Ла Мервей («Чудо»), ставшие «символом Святой Троицы: три здания, в каждом здании по три этажа, на каждом этаже – зал со своим особым смыслом» (https://infoglaz.ru/? p=47437). Правда, из-за нехватки средств были построены только два здания из трех.
Гору-остров, ставшую одним из важнейших центров паломничества, назвали Мон-Сен-Мишель. Сохранилось множество легенд о чудесах, связанных с пилигримами. По молитвам беременной женщины, застигнутой приливом, расступилась вода, и женщина разрешилась от бремени… Итальянец, укравший камень из аббатства, заболел… Находящиеся при смерти больные испили воды, в которой был омыт череп святого Обера, и исцелились… И т. п. (Е. Наду). Случались и трагические события. В начале XIV в. отмечался большой приток паломников, в том числе детей и подростков. В 1318 г. 13 паломников были затоптаны толпой, которая ломилась в святилище, 18 утонули в заливе, 12 увязли в зыбучих песках. Тогда родилась нормандская поговорка: «Прежде чем отправиться в Мон-Сен-Мишель, составь свое завещание» (https://anashina.com/mon-sen-mishel-istoriya/). В 1469 г. Людовик XI основал монашеский орден Св. Михаила, и Мон-Сен-Мишель стал его центром.
Гора прославилась не только монастырем и чудесами. Замок на ней считается самым неприступным в Европе. В крепости обосновывались викинги. В 933 г. Мон-Сен-Мишель оказался под защитой герцогов Нормандии. Отсюда в 1066 г. в поход на Англию отправился нормандский король Вильгельм I Завоеватель. В период Столетней войны (1337–1453 гг.) Мон-Сен-Мишель послужил последним оплотом Франции в Нормандии, который никогда не был захвачен англичанами. В 1418 г. английские войска оккупировали Нормандию. Единственным анклавом, не покорившимся завоевателям, оказалось аббатство Мон-Сен-Мишель. После 26 летней морской осады англичане так и не смогли взять крепость, которую обороняли 119 рыцарей. Не смогли захватить Мон-Сен-Мишель и гугеноты во время Религиозных войн в Европе (XVI в.).
В XII в. в аббатстве появились первые карцеры, а с конца XV в. по приказу короля Людовика XI часть аббатства была превращена в государственную тюрьму, «морскую Бастилию», в которой узники содержались в чудовищных условиях, от которых умирали в течение года. В каменных клетках заключенный, прикованный к звенящей цепи, не мог ни стоять во весь рост, ни сидеть, ни поспать. В годы Великой французской революции монастырь был закрыт, Мон-Сен-Мишель переименовали в Мон-Либре («Гора Свободы») и главным учреждением на ней сделали тюрьму, в которой за 70 лет побывало 14 тыс. заключенных. В 1863 г. Мон-Сен-Мишель открылся для туристов. Современный вид замку придало строительство в 1897 г. башни и шпиля в неоготическом стиле (архитектор В. Петигран). В 1969 г. в помещениях аббатства поселилась община бенедиктинцев, насчитывающая 7 человек.
Будем стоять до последнего… Шипка (Болгария)
Кто сказал, что горы безучастны к людям? Разве Шипке было всё равно, кому помочь – османам Сулейман-паши, прорывавшимся в тыл русской армии с намерением выбить русских с Балкан и продолжить свои бесчинства на болгарской земле, или русским воинам и болгарским ополченцам генерал-майора Н.Г. Столетова, защищавшим эту землю от захватчиков? Шипке было не всё равно, ибо каждая гора защищает тех, кто живет на ней! Перевал видел многих воителей: фракийцев, македонцев Александра Македонского (тогда гора называлась Эмон), кельтов-галатов, римлян, турок, русских во время русско-турецких войн первой половины XIX в…Но это были цветочки. В 1877–1878 гг. Шипка оказалась в центре жесточайших сражений. Горный перевал стал важнейшей, стратегической точкой войны. Ведь от того, останется он за русскими или его захватят османы, зависел исход всей военной кампании, судьба Балкан и болгарского народа.
К этому времени Шипкинский перевал был хорошо освоен. Фракийцы проложили через него тропы, римляне построили две образцовые дороги, Большую и Малую. Османы, завоевавшие Болгарию в ХІV в., расположили в поселении Шипка свой гарнизон для охраны перевала, а позднее превратили его в основной пункт для обмена товаров между Северной и Южной Болгарией. Русские картографы в 1829 г. провели на горе географические и картографические исследования, уточненные в 1876 г. полковником Н.Д. Артамоновым.
Одной из причин Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. стало национально-освободительное (Апрельское) восстание в Болгарии (1876 г.), жестоко подавленное турецкими войсками – только на юге страны было убито свыше 30 тыс. человек, в том числе стариков, женщин и детей. Целью войны Россия провозгласила свободу православных славян (сербов и болгар) от турецкого владычества.
В начале войны Шипкинский перевал был в руках османов. Русские отряды выбили турок и 7 июля закрепились на узком 60 метровом гребне, крайне уязвимом для перекрестного огня противника. К 8 августа турецкий генерал Сулейман-паша подтянул к перевалу 28 тыс. турок и 36 орудий. Им противостояли два пехотных полка, Орловский и Брянский, и 5 болгарских дружин, общей численностью 6 тыс. человек и 27 орудий. Н.Г. Столетов собрал военный совет и выразил уверенность, что совместно русские войска и болгарские ополченцы смогут отстоять Шипку, несмотря на многократно превосходящие силы противника. «Будем стоять до последнего, ляжем костьми, но позиции не сдадим».
9 августа началось сражение, продолжавшееся 6 дней, во время которого как русские, так и турецкие войска получили подкрепление. Яростные атаки турок наносили огромный урон защитникам, в том числе офицерскому составу, из-за чего генералу Ф.Ф. Радецкому пришлось лично вести своих молодцов в штыки.
Нечеловеческие трудности и огромные нагрузки выпали на плечи сестер милосердия. «Не хватало медикаментов, перевязочных средств. женщины рвали на бинты свои платья, отдавали свои сапоги, оставаясь босыми, пищу, не жалели ничего для выздоровления больных и раненых» (https://lebedinajpesnja1.blogspot.com/). Кто-то подсчитал: «в боях на Шипке на 4 сестры приходилось 3000 раненых».
«Болгары – нищие крестьяне, помогали русским, чем могли. Волокли в гору на своих спинах, на осликах бочонки с водой – единственный ручей был захвачен турками. Болгары говорили: «Братушка, братушка, вода!» Раненых русских братушек болгары поили водой, смешанной с вином, и, обмыв им раны, увозили вниз» (https://pamsik.livejournal.com/54797.html).
За 6 дней русские войска потеряли 3350 человек, в том числе 2 генералов и 108 офицеров. Турки потеряли около 7 тыс. человек. Обе стороны остались на своих позициях, но наши войска в преддверие холодов оставались охваченными с трех сторон неприятелем. Орловский и Брянский полки вывели в резерв, позиции заняли части генерала М.Ф. Петрушевского.
Началось «шипкинское сиденье» при отсутствии военного и продовольственного снабжения, под непрерывным обстрелом, которое разнообразилось атаками турок с разных сторон. За неимением снарядов и пуль, русские часто встречали врага врукопашную, а то просто сбрасывали на голову туркам камни и трупы. Когда пришел 20 градусный болгарский «генерал Мороз», русским и вовсе пришлось туго. Многие солдаты не имели зимней одежды и замерзали. «С 5 сентября по 24 декабря в шипкинском отряде выбыло из строя убитыми и ранеными всего ок. 700 человек, а больными – до 9,5 тыс.».
В конце 1877 г. «шипкинское сиденье» закончилось, турки были сметены с горы. Русские войска подошли вплотную к Стамбулу. 3 марта 1878 г. был подписан Сан-Стефанский мирный договор, принесший болгарскому народу свободу после пятивекового османского ига.
В 1885–1902 гг. близ города Шипка возвели мемориальную церковь Шипки. Храм был официально открыт в присутствии генералов российской армии. Самый тяжелый 12 тонный колокол колокольни отлит из патронов, собранных после сражений. В храме на 34 мраморных плитах записаны имена российских солдат и болгарских добровольцев. В церковном склепе в 17 каменных саркофагах заложены останки погибших.
Ведьмина гора Брокен (Германия)
Не дожидаясь вечера 30 апреля, кануна Вальпургиевой ночи, когда на вилах и метлах, козлах и бочках слетаются со всего света ведьмы на свой шабаш, отправимся на Брокен. Благо на вершину может отвезти и старинный паровозик, бегающий по узкоколейке с 1899 г. А можно пройти и пешком, как Фауст с Мефистофелем, 7 км от станции Ширке.
Прямо скажем, неуютное, с клочками торфяника и кучками снега место. Слегка закругленное, довольно голое, как и подобает для прародительницы всех «лысых» гор, с несколькими зданиями и вышками спецсвязи, оставшимися от прежних времен, множеством разбросанных там и сям гранитных глыб и легендарным валуном, возле которого, собственно, ведьмы и устраивали свои пляски. Камни остались от некогда обвалившейся пирамидальной оконечности горы.
Но всё это можно толком и не разглядеть, так как 306 дней в году вершина окутана густым туманом. К тому же здесь чертовски холодно и дико завывает ветер. А вот в ясный с облачками день, а иногда и в туман, не очень плотный, на восходе или на закате солнца можно встретиться и с «брокенским призраком» – огромной тенью, вокруг которой переливаются цветные кольца света.
По средневековой немецкой легенде, один пастух, спасаясь от разбойников, взобрался на гору Брокен. Тогда она называлась Блоксберг. Но попал из огня да в полымя – перед ним вдруг вырос светящийся гигант. Пастух помахал ему рукой – и тот ему в ответ тоже помахал! Насмерть перепуганный пастух тут же покинул вершину. Люди не раз видели на горе тень в ореоле, но объясняли это проявлением дьявольских сил, в связи с чем в XVII в. священники категорически запретили прихожанам подниматься на Брокен. Но вряд ли это остановило отчаянных парней. Говорят, русский царь Петр I провел на горе ночь.
В 1780 г. призрак наблюдал немецкий естествоиспытатель из Ашерслебена Иоганн Зильбершлаг. Надо отдать должное ученому, он взглянул на тень глазами физика и описал это явление так: «Солнце светило мне в спину, и тень упала на плывущее рядом облако. Капли воды в облаке преломляли и рассеивали солнечный свет, а поскольку они перемешались вместе с облаком, да еще и внутри облака, вот и переливались всеми цветами радуги. Тень повторяла и мои телодвижения. Как зеркальное отражение. А то, что она велика, – так и у страха глаза велики. Шучу. Просто в просвете облаков на фоне дальних вершин и долины близкая ко мне тень выглядит огромной». (В ясную погоду с Брокена можно видеть на 100 км вокруг.)
Спустя 44 года цветное гало чрезвычайно впечатлило Г. Гейне. Восходили на Брокен и другие немецкие поэты – К.М. Виланд, Й. фон Эйхендорф, Л. Тик, И.В. Гете (трижды), датский сказочник Г.Х. Андерсен, но являлся ли им призрак – неизвестно.
Современные ученые называют это оптическое явление гломрией – дифракцией света. Его наблюдали и на других горных вершинах, и из самолетов. Впервые оно было зафиксировано в Китае на горе Эмэйшань в 63 г. под названием «Свет Будды».
В 2004 г. итальянский турист А. Марчетти увидел в тумане сразу две человеческие фигуры. Причем одна тень реагировала на его движения, а вторая не шевелилась. И рядом с итальянцем никого не было! А в 2008 г. «жители городка Клаусталь-Целлерфельд у подножия Брокена заметили в тумане на вершине горы громадный силуэт, похожий на извивающуюся змею или на какое-то зловещее щупальце. Причину появления такого фантома выяснить не удалось» (http://vbaden.blogspot.com/p/).
Как ни велик призрак, но и он уходит в тень, когда на Брокене начинается воистину вселенский шабаш, в котором бывают задействованы и другие ближайшие скалы – Фонтан ведьм, Алтарь ведьм, Дьявольская канцелярия и пр. После Второй мировой войны по горам Гарца прошла граница между ГДР и ФРГ, отчего Брокен оказалась на закрытой пограничной территории. После объединения Германии в 1990 г. на Брокене стал интенсивно развиваться туризм. Вряд ли напугаешь сегодня туристов какой-либо мистикой. В Вальпургиеву ночь на горе царит шумное веселье. Веселятся, правда, уже не черти с ведьмами, а дамы и господа всех возрастов и вероисповеданий.
Название Вальпургиевой ночи связано с именем преподобной аббатисы Вальпургии, монахини, приехавшей из Англии в Германию в 748 г. и основавшей в Хайденхайме женскую общину. Праведная жертвенная жизнь, добродетели и чудеса аббатисы снискали ей мирскую славу. По церковному преданию, после кончины монахини ее останки перенесли в пустоту одной из скал в Айштадте, из которой тотчас истекло миро. Это случилось 1 мая. Вальпургию канонизировали, причислили к лику святых, и 1 мая стало ее днем.
В этот же день древние германцы праздновали Белтайн, приход настоящей теплой весны, грядущего плодородия и изобилия. Когда католическая церковь стала искоренять языческие верования, этот праздник из радостного превратился в мрачный и дьявольский, быстро обросший байками и легендами. Ночь накануне его стала считаться волшебной. В нее, по поверьям, исчезает всякая преграда между этим миром и потусторонним, из тьмы являются демоны, отовсюду слетаются ведьмы и устраивают на горе Брокен дикие пляски, пиры и блуд. Люди же с вечера жгли жертвенные костры и факелы и звонили в колокола, чтобы защититься от непотребства. По поверьям, человек, оказавшийся в эту ночь на горе, приносился в жертву.
Удивительно, что со временем сатанинские оргии начали соотносить с Вальпургией. Именем этой чистейшей сердцем преподобной стали называть праздник всякой нечисти.
Жестокий и прекрасный Везувий (Италия)
Это стихотворение А.С. Пушкин написал под впечатлением картины К.П. Брюллова «Последний день Помпеи». Брюллов, побывав на раскопках Помпей, загорелся желанием показать величие и красоту человека пред неизбежностью смерти. На холсте он изобразил горожан в последнюю, трагическую минуту их жизни. Огонь низвергается на Помпеи – от него не спастись… По словам шотландского писателя В. Скотта, художнику удалось создать «не просто исторический роман, но больше… целую эпопею». «Нет ни одной фигуры у него, которая бы не дышала красотою, где бы человек не был прекрасен» (Н.В. Гоголь). Эта картина составила славу русской живописи и сделала Везувий еще более знаменитым во всем мире. У русских и итальянцев «Последний день Помпеи» – предмет национальной гордости и образец взаимопроникновения двух культур.
В Древнем Риме и Италии Везувий был и остается знаковой горой. На нем люди вершили свою историю, и он сам вписал в нее несколько глав. С горой связано несколько эпохальных событий. На ней покрыл себя неувядаемой славой Деций Мус Старший. В Первую Самнитскую войну Мус, будучи военным трибуном, в 343 г. до н. э. своим героизмом спас от гибели римское войско. В 340 г. он был избран консулом вместе с Манлием Торкватом. В начавшейся Латинской войне консулы возглавили два фланга римского войска. Согласно Титу Ливию, перед решающим сражением им обоим во сне явился бог и объявил, что римляне победят только в том случае, если один из консулов принесет в жертву подземным богам не только врагов, но и себя. Когда во время битвы при Везувии левый фланг Муса дрогнул и стал отступать, консул с помощью жреца-понтифика помолился своим богам и, произнеся жертвенные слова, бросился на коне в гущу врага. Латины в страхе отступили перед ним и осыпали его стрелами. Вдохновленные подвигом павшего консула, римские воины опрокинули врагов и одержали победу. С тех пор имя Публия Деция Муса неразрывно связано с понятиями «воинская доблесть» и «самопожертвование».
В 73 г. до н. э. из школы Лентулы Батиата в Капуе (40 км от Везувия) совершили побег 78 гладиаторов. Преодолев сопротивление охраны, «первым своим местопребыванием они, словно звери, облюбовали гору Везувий» (Флор), в то время совершенно безлюдное место. Предводителем гладиаторов стал фракиец Спартак. К беглецам вскоре примкнули и другие рабы с окрестных поместий. Против восставших было двинуто 3 тысячное войско под командованием претора Клавдия Глабра. Решив взять рабов измором, римляне блокировали единственный крутой спуск с вулкана. Спартак приказал свить из лоз дикого винограда веревки, по которым рабы спустились по скалам с противоположной стороны горы и, обойдя римлян с тыла, перебили их. По одной из версий, восставшие спустились через кратер «в полое жерло Везувия и вышли наружу через сквозную пещеру». После битвы при Везувии началась война рабов с Римом, вошедшая в историю как восстание Спартака. Этот удар, который не без участия Везувия, давшего приют восставшим, поколебал незыблемость Рима.
Через сто лет уже сам Везувий нанес империи удар под самое сердце. 24 августа 79 г. случилось то самое великое извержение, длившееся около суток. Тогда под слоем пемзы и пепла, в потоках грязи, камней и лавы погибло до 25 тыс. человек. Пишут, что «незадолго до извержения температура воды в Неаполитанском заливе резко повысилась, а кое-где дошла до точки кипения. Все ручьи и колодцы на склонах Везувия пересохли. Из недр горы стали доноситься жуткие звуки, напоминающие протяжный стон» (А. Мироненко).
Гнев Везувия вызвал шок у римлян. Люди оказались беззащитными перед лицом стихии. Неудивительно – мощность извержения во много раз превысила взрыв атомной бомбы в Хиросиме. И, похоже, удар империи нанес не языческий бог огня Вулкан, а единый Бог, который в назидание распутным гражданам уничтожил их средиземноморские «Содом и Гоморру». Позднее христиане скажут, что Помпеи были достойны этого наказания – ведь его жители славились своей распущенностью, к которой добавляли еще и свою приезжавшие «к морю» знатные римляне. Одних только лупанариев (борделей) в Помпеях насчитывалось 35.
По свидетельству Прокопия Кесарийского, в 553 г. при Везувии состоялась последняя битва византийцев с готами (ее называют еще битвой при Молочной горе). Оба войска, расположившись у подножия Везувия по берегам реки Дракон, несколько месяцев противостояли друг другу, пока византийцы не захватили вражеский флот, лишив тем самым готов продовольствия. Под натиском войска византийского полководца Нарсеса готы бежали на возвышенность возле Везувия, называемую Молочной горой, и там дали бой византийцам. В бою был убит их король Тейя, но готы продолжали сражаться, пока Нарсес не гарантировал оставшейся в живых тысяче воинов возвращение на родину, если они признают верховенство византийского императора Юстиниана I.
Что же Везувий? Он не оставлял без внимания людей, избравших себе местом жительства его окрестности и побережье. Итальянцы называли Везувий кратчайшим путем в ад, но при этом считали извержение 79 г. легендой и по-прежнему селились возле него! Чем объяснить стремление людей жить у пасти огнедышащего дракона? Именно там находится город Торре-Аннунциата, уничтоженный извержениями не только в 79-м, но и в 1631 г. – тогда вулкан погубил 4 тыс. человек. Пострадал и Неаполь в 1805 г., когда погибли 26 тыс. неаполитанцев. Не раз уничтожал вулкан и кресельные подъемники, фуникулеры, которые сооружали для подъема туристов на его вершину…
Предположительно вулкан Везувий появился 25 тыс. лет назад. Следы самого древнего извержения датируют началом 8 тыс. до н. э. Всего известно более 80 сильных извержений. Последнее случилось в 1944 г., тогда лавовый поток разрушил города Сан-Себастьян и Масса. Из кратера Везувия и сегодня поднимается дымок. Туристы шутят: «Он еще даст прикурить!» – и карабкаются по крутой тропе полюбоваться с вершины живописными окрестностями и вулканическим ландшафтом. Со стороны кажется, что вулкан облепили муравьи – столько одновременно пребывает на нем туристов, путешественников, исследователей, археологов,
Везувий состоит из трех вложенных конусов и напоминает гигантского горбуна, укрытого старым плащом из пепла и застывшей лавы. Территория вокруг вулкана относится к национальному парку «Везувий». В этом районе ведут раскопки и исследования ученые со всего мира, работает крупный туристический центр. За активностью вулкана следит специальная станция наблюдения. Склоны горы усеяны многочисленными садами и виноградниками. В парке «Везувий» произрастает свыше 600 видов растений, встречаются лисы, куницы, зайцы, в небе можно увидеть ястреба и сапсана.
Многовершинный Монблан (Италия/Франция)
Во франко-итальянской кинокомедии «Закон есть закон» (1958) события происходят в городке Ассола, через который проходит граница между Францией и Италией. Граница делит пополам и трактир, на кухне которого родился французский таможенник Фердинанд. Поймав с поличным итальянского контрабандиста Джузеппе, Фердинанд тоже попал в передрягу, так как выяснилось, что он сам не француз, а итальянец. Когда-то трактир находился на французской стороне, но трактирщик, желая привлечь еще и итальянцев, «сдвинул» границу в сторону Италии, до середины трактира. Пока власти выясняли, на чьей стороне находится кухня, Фердинанд то и дело менял свое гражданство…
Сюжет напоминает спор Франции и Италии за обладание Монбланом. В первой половине XIX в. Савойя находилась в составе Сардинского королевства, которое в 1860 г. по Туринскому договору передало эту область Франции, а само на следующий год преобразовалось в королевство Италия. Соглашение по демаркации определило Монблан «новой границей» между Италией и Францией. С тех пор на итальянских картах граница проходит через высшую точку Монблана, уступая большую часть горы Франции, а на французских она охватывает Монблан почти целиком, отдавая Италии лишь курорт Курмайор. Фактически же граница проходит между городами (итальянским Курмайором и французским Сент-Жерве-ле-Бен) через главную вершину, хотя пограничного столба на ней нет.
50 тыс. лет назад Монблан освоили кочевые охотники. От них осталось оружие и орудия труда. Археологи нашли заледенелый скелет древнего человека, которому более 5 тыс. лет. Охотников сменили скотоводы. По устным преданиям, вся гора была покрыта зеленью и пастухи перегоняли стада через перевал с одного склона на другой. «Впрочем, в этих местах, как и всюду, народные предания, в которых отсутствие знания восполняется удивительной изобретательностью, находятся в полном согласии с научными исследованиями. Стоит только послушать крестьянина из окрестностей перевала Фурка, и он расскажет вам, что по этой горе обычно пролегал путь Вечного Жида, когда тот направлялся из Италии во Францию; вот только, когда он прошел по ней в первый раз, скажут вам, она вся была покрыта нивами, во второй раз он нашел ее поросшей елями, а в третий раз увидел ее под снежным покровом» (А. Дюма-отец).
Первое документальное упоминание о горе относится к 1088 г. Ее нанесли на свою карту под названием Белая гора монахи-бенедиктинцы города Шамони.
С Монбланом связано немало легенд, посвященных заколдованному изумрудному королевству на вершинах горы. Правила там королева фей – Белая богиня, почему-то невзлюбившая мужчин. Монблан внушал людям благоговейный ужас своей недоступностью и вечными снегами, отчего его название Белая гора сменилось на Проклятую гору. В Новое время жители следили за ледником Мер-де-Глас, медленно ползущим вниз по склону. Когда «Ледяное море» в XVII–XVIII вв. нависло над долиной, люди стали обвинять в этом демонов, толкавших ледник под гору, и несколько раз устраивали шествия, дабы «затормозить» сползание льдов. Помогли ли молитвы – неведомо, но 100 лет назад ледник, скорость сползания которого достигала 90 м в год, стал отступать. За век его площадь уменьшилась на четверть, и он уже не угрожает напрямую долине. Название Проклятая гора сохранилось – за пиком Мон-Моди высотой 4465 м. Монблан то и дело напоминает о проклятии, обрушивая ураганы и лавины, за что его справедливо причисляют к самым опасным горам мира. По разным источникам, ежегодно на нем погибает от 7 до 100 человек. Отметился массив и двумя авиакатастрофами в 1950 и 1966 гг., в которых разбились 165 человек, пожаром в туннеле в 1999 г., где заживо сгорели 39 человек.
До середины XVIII в. на Монблан поднимались охотники на серн да искатели кристаллов. Остальные жители по-прежнему боялись бесов, Белой богини, ураганов, утесов и ледников.
Швейцарский геолог и альпинист О.Б. де Соссюр, тщетно пытавшийся покорить Монблан в 1760 г., учредил премию тому, кто первым взойдет на него. 8 августа 1786 г. савойский охотник Жак Бальма и врач Мишель Паккар покорили высочайшую вершину Альп – «без использования верёвок, имея из снаряжения только тяжёлые альпенштоки и таща на себе исследовательское оборудование, включая хрупкий, но тяжёлый барометр в длинном деревянном ящике».
С этой даты началась история альпинизма. Для Бальма это был и трагический день – когда он махал с вершины шляпой жителям деревни, умерла его дочь. Альпинист получил вознаграждение от Соссюра, а от короля Сардинии титул Ла Монблан. Через год Бальма взошел на гору вместе с Соссюром. Поклажу Соссюра, от раскладной кровати до домашних туфель, несли 17 носильщиков. О своем первом восхождении на Монблан 70 летний Бальма (за два года до трагической гибели в горах, где он искал золото) рассказал А. Дюма-отцу. Писатель посвятил Жаку главу в книге «Путевые впечатления». «В моих глазах он личность столь же выдающаяся, как Колумб, открывший неведомый мир, или Васко, нашедший мир потерянный», – написал Дюма. 8 августа отмечается сегодня как Международный день альпиниста. В Шамони, столице альпинизма, установлен монумент первовосходителям, в 1924 г. здесь провели первые зимние Олимпийские игры.
В 1808 г. состоялась рекламная акция – покорение Монблана женщиной. Француженка Мари Паради, соблазнившись подарками, согласилась на авантюру, хотя была явно не подготовлена к восхождению. С высоты 3000 м бедняжку в полуобморочном состоянии несли на себе проводники, а на вершину заволокли ее волоком. Но в истории альпинизма Мари это зачлось!
«Толчок к развитию туризма в регионе дал император Наполеон III в 1860 г…Он с супругой, императрицей Евгенией, решил заглянуть в захолустную Шамони… Когда императорский кортеж попытался пробиться в Шамони, разыгралась непогода. Каждый шаг, пройденный по древней дороге, давался с большим трудом, а в узких и опасных местах «десять особо крепких мужчин» поддерживали экипаж, чтобы разбушевавшийся ветер не сдул карету с августейшими особами в пропасть. Некоторые мосты оказались столь узки, что приходилось разбирать карету и переносить её на плечах шестидесяти местных жителей! Но императору понравилась местная природа, и он решил улучшить подъезды к Шамони. Уже спустя семь лет большие дилижансы привозили на центральную площадь деревни группы туристов. Поток любознательных все время увеличивался. Дилижансы красили в яркие цвета, а главное – рекламировали как «Неопрокидывающиеся Экспрессы»!» (http://vokrugsveta.com/). Американцы испытывают гордость от того, что в 1886 г. восхождение на Монблан совершил их будущий президент Теодор Рузвельт с женой Эдит.
Монблан называют кристаллическим массивом. Охотники за кристаллами 250 лет собирали на горе розовый флюорит, аксиниты, бораты, редкостные кристаллы бесцветного и дымчатого кварца спиральной структуры и еще свыше 60 видов этих ценных минералов.
Туристы идут в гору не только затем, чтобы испытать себя. В награду Монблан дарит им свою красоту. Долины в цветах и бабочках и широколиственные леса сменяются ельниками и сосновыми борами, выше – субальпийскими горными лугами, а на границе снегов – ледниковыми лютиками, мхами и лишайниками. Здесь много серн, горных зайцев, сурков, змей, ящериц, насекомых. Встречаются рыси и лисы. Зорко смотрят за ними с высоты горные орлы и бородачи-ягнятники.
Скандинавские горы троллей (Норвегия/Швеция/Финляндия)
Этот диалог из пьесы норвежского драматурга Г. Ибсена «Пер Гюнт» (1866) происходит в тронном зале горного короля (Доврского деда), запрятанном в Рондском провале, в царстве троллей, человеконенавистников и людоедов. Король поучает уму-разуму бесшабашного парня Пера Гюнта, которого хочет женить на своей дочери. Ибсен явил миру не только великую пьесу, но и троллей, с которыми с незапамятных времен жили скандинавы. Именно жили, поскольку воспринимали этих существ наравне с лосями и медведями.
Поделиться книгой: