Помоги проекту - поделись книгой:
Таро — система последовательных шагов познания
Разделение, в ходе познания, Мира на 22 этапа (22 части) составляет основу древней системы эзотерического знания, известного в своем применении в качестве предсказаний — Таро. Важнейшим обычно считают разделение на 10 частей — Сефирот как 10 сияющих тонких основ Мира. Метод аналогий позволяет использовать символы для анализа (видения, предсказаний) и для активного воздействия на Мир.
С древности известен свод, система последовательных шагов познания этого Мира, известная как Таро (Тарот).
Система Таро представлена в виде символов, картинок, которые отражают определенные идеи, возникающие на определенном этапе последовательного рассмотрения Мира.
Три первых этапа — Единство, двойственность и тройственность Мира — описаны выше. Наиболее важными и известными представляются следующие этапы (при этом каждый этап обычно имеет 3 значения — в Божественном мире, для Человека и для Природы):
4 — Стихии, символ круговорота Мира, «Мельница Судьбы»;
5 — Человек как Царь природы, повелитель Стихий;
10 — «Царство» — Мир проявленный, Сефироты — как сияющая тонкая основа Мира.
Остальные имеют также свои главные смыслы:
6 — два вихря, потоков сил (сходящие и восходящие ангелы по Лестнице Иакова); два проникающих треугольника: Звезда Соломона;
7 — Дух, неподвижная точка сознания в центре Звезды Соломона,
8 — два квадрата, правила и сама реализация — Закон(ы);
9 — собственно сефироты — сияющие тонкие основа Мира (10 — Царство, собственно Мир как новое Единство); девятку получают как разделение каждого элемента тройки еще на 3 части; это также символ (само)посвящения, укрытия, а также Великий Аркан Магии (3+6);
11 — Силы: природы и чудесные силы, в т. ч. человека (Воля);
12 — космос — Зодиак — астрология, Мессия, милосердие к Миру;
13 — символ смерти как Перехода в тонкий Мир;
14 — результат Перехода: достижение Бессмертной основы Мира, обратимость физических процессов;
15 — «Рок», глобальный вихрь реализации Мира;
16 — выбранные ограничения («концентрация на тонком» выбирается), астральное принуждение, ограничения вообще;
17 — результат такого выбора: системы знаков, язык Мира;
18 — опасности, а также Покровители, иерархия сил Мира;
19 — Ослепительный Свет достижения Астрала, Философский Камень как символ власти над природой;
20 — трубящий Ангел, воскрешение из мертвых;
21 — воплощение Божества (Божественного «Я», Мессии) для воскрешения (искупления и преображения — реинтеграции). Нулевой Аркан (не выводимый из других), Radiatio (Свет) Высшего в Мир Ацилут — идея лучится; Signum — Астральный знак, оболочка идеи — форма, лучащаяся); Материя как оболочка астросома.
22 — солнце, Corona Magica, Absolut, Синтез Абсолютных Истин, Полная Свобода.
Таким образом, вся система Таро представляет собой Путь к Свету, к Преображению и достижению Полной Свободы.
Энергии или Силы — связь Духа и материи
Соединение Духа и Тела (Материи) проводится сознанием как Третий элемент — Энергия. Движение сознания сопровождает движение энергии для ее контроля, ее укрощения. Энергии различают по тонкости (чистые и нет), качеству (чакры — энергоцентры), направлению(Solve/Coagulo). Три основных типа энергии (Цзин — воспроизводства, Ци — жизненная, Шэнъ — духовная), или 7 энергий чакр и пр. очищают, утончая, до основной единой Энергии Сознания Единого.
Два противостоящих начала для объединения должны соединяться третьим началом — энергией. Энергия имеет свойства обоих начал, что и позволяет их объединять: «йог должен постоянно погружать Шиву в Шакти и Шакти в Шиву». Шива (бессмертное, неизменное «Я») неразрывно соединен с Шакти (бессмертная энергия Божества): их соединение — результат осознания такого единства.
Тем не менее, в начале практик обычно необходимым является объединение сознания с теми или иными энергиями: энергопрактики сознания: «Мысль движет Ци, Ци движет кровь».
Такое объединение позволяет прочувствовать те или иные качества энергии, что позволяет ими двигать и вызывать эффекты: сиддхи.
Однако осознание энергий проводится для иных целей — для их «утончения», для их «очистки». При этом один тип энергий переходит или соединяется с вышестоящими, пока не будет достигнута Единая энергия сознания, равная Атману, Единому.
В китайской традиции выделяют 3 основных энергии: Цзин (энергия воспроизводства, расположена в животе, Ци — жизненная энергия, в груди, и Шэнь — духовная, в голове). По мере утончения энергий Цзин превращается в Ци, а Ци в Шэнь, после чего возможен выход из тела и движение в «большой Пустоте»; обычно затем дух возвращают в тело, трансформируя его в бессмертное тело энергии.
Бинду — первичное начало всякого проявления, лучащаяся точка (Кетер), соединение конечного и бесконечного. Зарождение сознания в бинду — цель психопрактик.
Хотя в йоге и других психопрактиках больше известны чакры, праны, энерготела и каналы энергий, первостепенное значение имеет первооснова всяческого проявления — Бинду: «капля». Это — безразмерная точка вне пространства и времени, соединение конечного и бесконечного, начало проявления всякой вещи, это начальная точка над «АУМ» — Триединым Именем Бога, как образ Единого Начала.
Бинду — это вездесущая пустота, интеграция всех форм и структур как выражение этой пустоты, всеобщее Единство. Это — источник творения Вселенной (Махабинду), сам Абсолют — Шива.
Бинду двойственна: как точка не имеет размера и формы, являясь символом тонкого состояния, но в то же время, как источник всех форм, она и форма всех форм, основа основ.
Три бинду — Солнечная, Лунная и Огненная, на которые расщепляется изначальная Махабинду, составляют высший мистический треугольник — Кама-кала (Кама — воля, кала — творение): творение проявляется уже тремя энергиями тройственного Божества: Брахма (творение) — Вишну (поддержание, равновесие) — Шива (Разрушение, преобразование Мира).
Три бинду — три уровня интеграции, удержания недвойственного состояния, все они на практике должны вести к равновесию энергий.
Считают, что бинду связана с чувством Бхакти (блаженства), так как через бинду возможен непосредственный контакт с Единым.
Бинду представляется как точка над головой, из которой льется свет проявления для человека. Она также является центром сознания.
В то же время, различают более мелкие бинду для частных проявлений. Наиболее известны: белая бинду — во лбу, как духовная основа, и красная бинду — в животе или в области 1-й чакры у начала позвоночника, как образ энергии. Подъем красной бинду до белой составляет основу психопрактик на пути к глобальному Единству:
Три основных типа энергии (Цзин — воспроизводства, Ци — жизненная, Шэнь — духовная), сублимируют — очищают, утончая, до основной единой Энергии Сознания Единого.
Разделение энергий на 3 типа известно в традиции Китая как Цзин — энергия воспроизводства, расположена в животе, Ци — жизненная энергия, в груди, и Шэнь — духовная, в голове. Практика утончения — «сублимации» энергии Цзин до Ци и Шэнь: основа «внутренней алхимии бессмертия в Дао, и сущность школы Ци-Гун (Работа с Ци).
При этом Цзин сублимируется в Ци, а Ци в Шэнь, затем практикуют выход Духа из тела и движение в «большой Пустоте».
Обычно Дух затем возвращают в тело для дальнейшей трансформации его в бессмертное тело света (энергии) с возможностями проявлений в различных Мирах и различных формах.
Для работы с Цзин в цигун используется сидячая медитация (Простое сидение) с концентрацией на «нижнем даньтяне», до которого мысленно доходит дыхание. Для гармонизации Ци используется контроль дыхания: оно должно быть тонким, глубоким, медленным, равномерным, сопровождаться движением сознания — вниз (вдох) и вверх (выдох). Для утончения Шэнь нужно использовать молчание, созерцание, практику У-Вей. Концентрация затем переводится на средний и верхний даньтянь («котлы», в которых «варится» энергия).
По мере утончения энергий они из «постнебесных», проявленных и грубых, становятся «преднебесными», изначальными, чистыми и бессмертными. Кроме того, укрепляется и омолаживается тело, увеличивается жизненность и проявляются различные сиддхи.
Для увеличения энергии проводится «запирание» Ци (аналогично «замкам» в йоге), в основном нижний «замок» и увеличение времени задержки на вдохе. Для избавления от излишней нечистой энергии увеличивают время задержки на выдохе (прислушайтесь к своим ощущениям при задержке выдоха — почувствуете движение вверх, ощущается при практике ясность в голове, свет и даже выход из тела).
Для тех же целей гармонизации энергии в школе Тайцзицюань «Великий Предел» используется динамический подход: медленное хождение с полным вниманием и осознанием движений, полуприсев.
Великий Предел отделяет Единство от Двойственности Мира: «В Переменах есть Великий предел. Он рождает двоицу образов».
Четыре энергии известны и в Восточных и в Западных духовных учениях, магии и др. как Стихии. Это тонкие энергии, Первоэлементы Природы, создающие ее вечный круговорот.
Деление энергии на 4 части дает Четыре стихии: они образуются соединением Двух свойств — огня и воды:
Огонь — теплый и сухой; Воздух — теплый и влажный; Земля — холодная и сухая; Вода — холодная и влажная.
Интересно, что в обычной физике нам также известны только 4 фундаментальные Силы (гравитация, электромагнетизм, сильные ядерные силы и слабые взаимодействия элементарных частиц).
Считают, что Стихии разумны на уровне животных, а их тела непосредственно «растворены» в материи, поэтому обычно не видны:
Человек также принадлежит к стихии Воздуха, которая и изображается животным с лицом человека в Пророчестве Иоанна»:
«Вокруг Престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет».
Четыре животных — это и Стражи 4-х углов Трона Господа, и 4 Предела Рая, и другие образы, которые говорят о том, что 4 Основы ограничивают Природный Мир.
«Работа» с этими энергиями — медитация: кости и связки тела объединяют сознанием с горами Земли, жидкости тела — с водами, воздух — воздухом и тонкой праной, жизненную силу — огнем и пранами.
Также достаточно отождествлять и «работать» с чакрами:
Муладхара-чакра — содержит метаэлемент Земли, Свадхистана-чакра — Воды, Манипура-чакра — Огня, Анахата-чакра — Воздуха.
Выделяют также Вишудха-чакру — метаэлемент Эфира, пространства (мистическое пространство, связано с движением, содержанием форм, связано со слухом — с мистическими звуками).
Пять типов энергий известны как Праны. Удана — основная, позволяет утончать тело и энергии, подниматься вверх.
Праны — это жизненная энергия, проявляющаяся в теле человека и любого живого существа, а также и покоящаяся в окружающем эфирном пространстве. Само слово «Прана» значит «наипервейшая жизненная энергия»: все, что оживляет, передвигает и удерживает душу и сознание в теле живого существа, представляет Прану, силу жизни (говорят: «мысль движет прану, прана движет кровь»). В Упанишадах говорится, что Прана становится создателем всех субстанций в этом мире и основой всех жизненных процессов в телах живых существ. Прана способствует раскрытию и деятельности всех тонко-энергетических субстанций организма, отвечает за память, нервно-психическую активность человека и за его уровень сознания.
Прана-Ваю или Жизненный Ветер, расположение — грудь. Связана с дыханием (рот, нос). Одним из мест локализации Прана-Ваю является сердце, которое считают вместилищем памяти.
Удана-Ваю имеет тенденцию к поднятию вверх и при этом, в том числе отвечает за речь. Главная локализация — пупок. Подъем Удана-Ваю позволяет «ходить по воде и подниматься вверх». Это одна из практик утончения сознания. Она поднимает кундалини и выводит Душу из тела в момент смерти. Это важнейшая для практик энергия.
Самана-Ваю — «Ветер, уравновешивающий теплоту в организме», локализована в зоне нахождения Огня желудка; она отвечает за пищеварение и удаление энерготоксинов, секреторные функции.
Вьяна-Ваю — «ветер, распространяющийся повсеместно»: движется по всему телу и перемещает желчь, кровь и остальные сами по себе неподвижные субстанции организма. Основная локализация — сердце; она помогает также всем движениям тела.
Апана-Ваю — имеет тенденцию опускаться в нижнюю часть тела, а также выходить за пределы организма, вынося продукты жизнедеятельности всех внутренних органов человека и побочных продуктов пищеварения и обмена веществ («очищающий ветер»). Место локализации: кишечник, половые органы.
Важнейшей является Удана, движущаяся вверх, что позволяет выходить из тела, утончать тело: подъем
Поделиться книгой: