Помоги проекту - поделись книгой:
"Зачем я текучкой завален
и дух, суетясь, мельтешит?
Народ потому гениален,
что он никуда не спешит".
Пришлось сильно поспешить. Фиг с ней. С гениальностью. Лучше быть живым талантом, чем мёртвым гением после общения с княжескими палачами. Но - стыдно.
Факеншит! Бросил девушку! Не обнятую, не обогретую. Не попрощался, не предупредил, не предложил чего. Кинул на съедение ехидне. Благостно-ядовитой. Братцу её Роману.
Насколько я знаю, Роман Благочестник при попытке "наезда" нахлебался от сестрицы вдоволь. Но девица - во власти отца. И Ростислав Мстиславич, Ростик, Великий Князь Киевский в то время, выдал дочь замуж.
"В деревню! В глушь! В Саратов!". Здесь - в Польшу. Вот за того... Казика.
Явный мезальянс. Она - "самая великая княжна всея Руси". Казик - четвёртый, в тот момент, брат. Младший, безудельный, битый, немцам в заложники брошенный... Нищий неудачник.
Короче. Как вы уже поняли, ни Польша вообще, ни Пясты, ни этот... конкретный Казимир - мне не интересны. А вот девушка, с которой у меня были столь напряжённые сексуально-интеллектуальные отношения с оттенком близкой погибели, которая трижды обещала меня убить, из-за которой смоленские потьмушники загнали меня в Твери в Бряхимовский поход и позже аж сюда, на Стрелку, убийц слали...
Как-то она там? Может, помочь чем? У неё уже не то двое, не то трое детей. Может, хлорки послать? Для дезинфекции детских пелёнок. Я ж человек практический, а что более всего волнует молодую многодетную мамашу, как не здоровье детей?
Какие-то подарки мы собрали. Две горсти, чтобы в сумку гонца влезло и не сильно тянуло. Горсть - княжне, хотя она теперь уже княгиня и, с учётом как бы Королевства Польского, принцесса. Ну, и горсть Казимежу по совету Агнешки.
А чего-то больше... пуд товара - доставка от тысячи гривен. До Готланда дешевле. Туда-то груз идёт не спеша и по воде. А здесь - скоро и верхами.
Только самое дорогое, "предметы роскоши". Например: моё благоволение и приязнь.
***
Правило у меня простое: нефиг жизнь переламывать, пусть оно идёт само собой, "силою вещей". Оппортунизм называется. Он же - адаптивность и адекватность. Так, чуток подправить обстоятельства и - "сама-сама". Однако же, для такой манеры надобно знать. Эти обстоятельства. Коли речь нынче про ляхов, то полагаю полезным сказать несколько слов об этом народе.
"Жили-были три брата: Лях, Чех и Рус".
"Старший был большой детина.
Жрал он водку как скотина.
Средний был гермофородит:
Сам и трахнет, и родит.
Третий день-деньской с печи не сходит,
Всякую фигню городит...".
Нет, этого у Нестора-летописца нет. Это фольк куда более поздних времён. Но что-то в народной мудрости есть.
Жили они, вероятно, в "славянском эллипсе" между верховьями Припяти и средней Вислой. Оттуда несколькими волнами распространились в разные стороны.
Русские летописи различают полян (польских, не киевских) и мазовщан. Описание путешествия короля Альфреда и Баварский географ называют вислян (с будущими городами Краков и Сандомир), полян по обоим берегам Варты; возле Ленчицы и Серадза - ленчицане и серадзане; между верховьями реки Нотец и Вислой - куявяне. Эти племена были "съедены" полянами при Болеславе I Храбром.
А вот силезяне, мазовщане, поморяне, кашубы, хорваты сохраняли своё племенное своеобразие дольше.
Слова "ляхи", "ляхиты" появляется в польских источниках только с Кадлубека (мой современник, вт.пол.12 в). Восточные и южные соседи использовали это название и прежде. Западные говорили: "поляки", "поляне".
"Лях" производят от "ляда" (пустошь, заросшая вырубка). "Б.Ляды" - указатель на трассе. Селение, где были большие пустоши. А не то, что вы подумали.
Одни - "поляки" - жили в полях. Хлебопашцы. Другие - "ляхи" - охотники и пастухи. Областью ляхов были Повисленье, Мазовщина и Малопольша. Не земли полян. Уже после краха первой Речи Посполитой, в нач. 19 в. эта филологическая подробность даст новый импульс польскому "сарматизму". Типа: "мы пастухи! и дух наш крепок!". Не скажу за шляхту, а у исторических сармат дух и вправду был... забористый.
Разные фантазии по теме древних "сармат" (или немцев, или варягов, или ромеев), которые пришли в Польшу и стали здесь шляхтой - нормальны и повсеместны. Сходный приём использует фон Репков в "Саксонском зерцале" (13 в.), относя перво-аристократов к самому древнему из ему известного, к воинам армии Македонского.
Аристократы всегда нуждаются в обосновании своего "прирождённого" права драть с народа шкуру. Ну не может Тюрингский фон и подёнщик-лит - быть кровными родственниками!
"Мы - не рабы. Рабы здесь - вы".
Современник Владимира Крестителя и Ярослава Мудрого Болеслав I Храбрый храбро претендовал на роль объединителя всех славян. От Праги и Магдебурга до Киева. Славяне объединятся не захотели. Почему-то.
В Киев Болеславу пришлось вести 300 немецких рыцарей, 500 венгров и 1000 печенегов. Ярослава Хромца - побил, Червенские города - побрал, соблазнил одну из его сестёр, взял в жёны другую, под Прагой зарезал последнего хорватского князя, стал князем Чехии.
Такая активность по созданию "славянского единства" не понравилась соседям, и немцы, чехи, мадьяры и лютичи тоже объединились. Храброго побили, заставили принять епископов и корону короля.
На Руси и в Польше образование раннефеодальных империй шло практически синхронно, подгоняемое внешней опасностью. У поляков - немецкой, у русских - печенежской.
А вот дальше кривые прогресса разошлись.
Поляки стали частью Священной Римской Империи (СРИ). Которая росла, расширялась. Русские ни чьей частью не стали, ленных клятв никому не приносили. Византия, с которой они были связаны, постепенно слабела.
Поляки стали католиками. Рим вышел из кризиса 10 в. с интронизацией наместников Христа местными проститутками, укрепился, начал указывать императорам, расширять свою светскую власть. В 12 в. вводится прямой налог в пользу Папы Римского со всех католиков - "грош св. Петра". Собирается по всему католическому миру. И в Польше тоже.
Православие, наоборот, слабеет, всё новые земли выходят из-под власти Патриархата.
Но деваться некуда, против законов того самого Исаака в части истории, не попрёшь. И обе славянские раннефеодальные империи въезжают в фазу феодальной раздробленности. Пястам несколько легче: они плодятся медленнее, чем рюриковичи.
Причина: более высокий уровень жестокости по отношению к родственникам.
"Болеслав объединил страну с "лисьей хитростью" и изгнал своих сводных братьев и мачеху из страны. Два польских аристократа, Одлилен и Прзибивой, поддержавшие противников Болеслава, были ослеплены по его приказу".
Манера "ослеплять" распространена среди Пястов. Такое, как и кастрация, есть, безусловно, показатель прогресса. Наследие великой греко-римской цивилизации. Про некоторые технологические находки в Нумеро - я уже. На Руси эту технологию явит лишь много позже Александр Невский в отношении новгородских бояр - противников его мира с Ордой.
"Кровожадность" Пястов - "семейная традиция". Она звучит, в частности, в русских сюжетах Кадлубека. И в манерах тех русских князей, которые много общались с польским королевским домом: Галицкий Владимирко и Волынский Роман (Подкидыш) - "плавают в крови".
"С кем поведёшься - от того и наберёшься" - русская народная. И про князей - тоже.
Мономах, например, резал и топил не меньше. Хвастает этим. Но красочных восторгов по этому поводу не демонстрирует ни сам, ни летописцы.
В начале 1000 г. Оттон III совершил паломничество в Гнезно, где был захоронен лично знакомый молодому императору Адальберт, (который родился хорватским княжичем, стал Пражским епископом, был убит пруссами за то, что пописал не в том месте, и оказался польским святым - я про это уже...).
Болеслав извлёк большую пользу из визита. Оттон называл Болеслава
Наконец, он умер.
"Вместе плачьте о кончине короля подобного.
Горе, горе, Болеслав наш! Где же слава рыцаря?
Доблесть где, где честь твоя, щедрость где великая?
Повод есть для слез таких, Польша моя милая".
"Повод" - есть: "Польша находилась в политической изоляции, была истощена непрекращающимися войнами, усилилась церковная и княжеская оппозиция королю, обострились социальные конфликты".
Престол занял сын, Мешко II. Он был ненавистен соседям: ни богатства, как у его отца, ни жизненного опыта, ни доброго нрава.
"...был взят чехами в плен и кастрирован, для того чтобы не мог дать потомства, так как его отец, король Болеслав, причинил им подобную же обиду, ослепивши их князя, а своего дядю".
Ужас! Стыд! Как мы отстали! Закоснели в дремучести! Ещё тыщу лет назад! Есть же прогрессивные образцы! Вот как надо! Ослепить дядю! Кастрировать племянника! Прогресс, блин! Культура, факеншит! Европа, итить её охолащивать!
У нас ослепление родственника - один раз, Василько Теребовльский. Преступление. Основание для суда. Всеволод Большое Гнездо вроде бы ослепил племянников. Но не сам - возмущённый народ. И один из слепых быстро прозрел. Почему-то.
Убийство братьев - Святополк Окаянный, символ мерзости на тысячу лет.
"Приобщение к Европе не привело к застою собственных созидательных сил. Воспринятые иностранные образцы приспосабливались к польским условиям. Польское государство, общество и культура не только сохранили, но и развивали свою самобытность. До XIV столетия Польша двигалась по пути, подобному тому, каким шли более развитые общества, и постепенно уменьшала дистанцию между ними и собой".
А наши как-то отставали. В части вырезать язык, ослепить, кастрировать...
Сыну Храброго пришлось отдать венграм Словакию, отказаться от Лужиц и Моравии, заставить двух старших принцев бежать на Русь, и всё равно - заговорщики зарезали.
Внучок Храброго Казимир I просто сбежал. Смерть его отца в 1034 г. ввергла страну в тяжелейший кризис. Аристократы и духовенство подняли мятеж; шляхта и крестьянство резали друг друга; христианская вера пришла в упадок; население страдало от разбоев и общего беззакония; гос.власть сохранилась только в городах. Крестьянское восстание 1037-1038 г. - одно из крупнейших народных восстаний того времени.
Это ж как надо довести народ! На Руси в эту эпоху нет крестьянских восстаний. Крестьянская война в Германии, Жакерия, восстание Болотникова, Уот Тайлер... всё значительно позднее.
В Поморье и Мазовии утвердились местные династии. Последний удар - вторжение в 1038 г. чешского князя Бржетислава I. Захватил Гнезно, вывез мощи Войцеха-Адальберта, вновь присоединил Силезию к владениям чешской короны.
Мощи Войцеха и в 21 в. находятся в Праге. Не все: святого начали разбирать на части ещё Болеслав I с Оттоном III.
С помощью немцев в 1039 г. Казимир I восстановил свою власть. Крестьян - подавили, аристократов - усмирили.
Цена: Польша "легла" под СРИ.
Потом был Болеслав II. Этот - Смелый. Но не храбрый: дважды ходил на Русь, но в Киев не входил. Младший брат выгнал Смелого из страны. Новый король Владислав Герман даже не рискнул назваться королём - просто князь Польши.
Его старший сын объявил о независимости Силезии. В ходе примирения к нему присоединился и младший сын. Сыночки папашу побили, Польшу разделили.
Делить Польшу - давняя польская забава. Королю, который не смел называть себя королём, осталась одна Мазовия. Где он и помер.
Тут на историческую сцену выходит папа нынешнего Болеслава. Не смелый, не храбрый. Тоже Болеслав, но - третий, "Кривоустым" его позже прозвали.
"Болеслав, князь знаменитый,
В дар ниспосланный нам Богом,
В мир пришел, просил об этом
Господа святой Эгидий.
,,,
И за будущего сына.
Поделиться книгой: