Об особенностях животных

24. Всякий раз при обилии грязи ласточка таскает её в своих когтях и строит гнездо. Если однако грязь отсутствует, как рассказывает Аристотель [HA 612 b 23], она окунается в воду и погружает в пыль свои перья. Затем, когда грязь налипнет на её тело, она постепенно очищает её клювом и сооружает жилище. А когда её птенцы нежные и неоперившиеся, она хорошо знает, что если они будет отдыхать на голых ветках, то будут страдать от боли. Следовательно, она садится на спины овец и выдёргивает клок шерсти, и делает из неё мягкую постель для потомства.

25. Ласточка-мать приучает своих птенцов быть справедливыми, тщательно распределяя еду равными порциями. Так как за раз она не может принести еды на всех, она через краткое время приносит понемногу; сначала она кормит первого птенца, потом второго, после — третьего, таким образом доходя до пятого; ибо ласточки никогда не высиживают более пяти птенцов. Сама она потребляет столько еды, сколько может получить в гнезде, то есть то, что падает рядом с ним. Птенцы медленно открывают глаза, так же как щенки. Но ласточка собирает и приносит траву[86], и они постепенно прозревают; затем, оставаясь ещё какое-то время в гнезде, научившись летать, они покидают гнездо в поисках пищи. Люди уже давно обладают этой травой, но не получают желаемое.

26. Среди птиц удод самая дикая; на мой взгляд, это связано с воспоминаниями о прежнем существовании в виде человека и особенно с ненавистью к женскому полу[87]. Гнёзда они строят в пустынных районах и на высоких скалах; и чтобы предотвратить выемку птенцов из гнезда человеком, они мажут свои гнёзда, но не грязью, но человеческими испражнениями, и за счёт отвратительного запаха, они отталкивают и заставляют держаться подальше существо, которое является их врагом.

Был случай, когда эта птица вывела птенцов в пустынной части крепости, в расщелине камня, расколовшегося со временем. Стражник в крепости, заметив птенцов внутри, замазал отверстие грязью. Когда удод вернулся и увидел преграду, он принёс траву и приложил её у грязи. Грязь растворилась; птица добралась до птенцов, а затем улетела, чтобы добыть еды. Человек ещё раз замазал отверстие, и птица с помощью той же самой травы открыла дыру. И на третий раз произошло то же самое. Поэтому стражник, видя случившиеся, сам собрал траву, но использовал её для другой цели: вместо этого он открывал сокровища, которые ему не принадлежали.

27. В Пелопоннесе не водятся львы, и Гомер (как и следовало ожидать) со свойственной ему прозорливостью поёт об Артемиде и её охотах, где она обегая Тайгет и Эриманф[88]

Смерть нанося кабанам и лесным легконогим оленям; [Od. 6. 104].

А так как эти горы лишены львов, то он был совершенно прав, умолчав о них.

28. Есть в Красном море рыба, и, насколько я знаю, люди дали ей имя Персея. И греки называют её так, и арабы, в схожей манере с греками. Ибо они называют Персея сыном Зевса, и в честь него они назвали рыбу. Размером она с самого крупного антиаса[89]; внешне похожа на окуня; нос слегка крючковат, и она пестрит кольцами, как бы сказать, золотыми, вокруг тела, и эти кольца начинаются от головы под прямым углом к ней и заканчиваются на животе. Она вооружена тесным рядом больших зубов. Нельзя сказать, что она превосходит других рыб силою и мощью своего тела, но отнюдь не лишена мужества. Способы рыбалки и добычи этой рыбы я приведу в другом месте[90].

29. Пинна — морское существо и принадлежит к классу двустворчатых моллюсков. Он открывает створки раковины, что защищает её, выставляет кусочек плоти как приманку для проплывающих рыб. Краб однако остаётся на её стороне, разделяя с ней пищу и кормовые участки. Как только подплывает рыба, краб слегка колет пинну, и та широко открывает свою раковину и позволяет голове рыбы приблизиться — затем зажимает голову и съедает рыбу.

30. По-видимому вполне нормально, что образованный человек хорошо знаком с этими фактами. Кукушка чрезвычайно умна и очень изобретательна в разрешении затруднений. Ибо птица осознает, что не может высиживать яйца из-за холодной природы своей телесной конструкции. Так говорят. Поэтому, когда она откладывает яйца, она не строит гнёзда, не выкармливает птенцов, но высматривает когда птицы, которые гнездятся, улетают далеко, и тогда проникает в чужое гнездо и откладывает яйца. Мошенница однако не вламывается в гнёзда всех птиц, а только жаворонка, голубя-вяхиря, зеленушки[91], и pappus[92], зная что яйца этих птиц напоминают кукушечьи. И если гнёзда пусты, она не приблизится к ним, но если есть яйца, она подложит своё. Но если яиц другой птицы много, она уничтожает их и оставляет свои, сходство делает невозможным их распознавание и обнаружение. И вышеупомянутые птицы высиживают чужие яйца. Но когда кукушата набираются сил и осознают свою ублюдочность, они улетают и присоединяются к родителям. Ибо тотчас когда они оперяются, их чужеродность выявляется и они подвергаются жестокому обращению.

Кукушки наблюдаются только в одно время года, но самое лучшее. И действительно их видно от начала весны до восхода Собачьей звезды[93]; после этого они пропадают из поля зрения человека.

31. Лев страшится петуха, равно как василиск, они мол, приходят в ужас от этой птицы: при виде её вздрагивают, а от её крика их охватывает кондрашка и они умирают. Вот почему путешественники в Ливии, которая вскармливает этих чудовищ, в страхе перед вышеупомянутым василиском, берут с собой петуха, как спутника и сотоварища в своём путешествии, с тем чтобы избавить себя от мук страха.

32. Крит чрезвычайно враждебен к волкам и гадам; и я узнал из Теофраста[94], что на Македонском Олимпе есть места, куда волки не заходят. Козы в Кефалении обходятся без питья шесть месяцев. У будинов[95], говорят, вы не увидите белую овцу: они все чёрные.

По-видимому, есть одна особенность, по которой различают животных, и она состоит в следующем: некоторые кусают и впрыскивают яд из клыков, тогда как другие бьют, и при ударе также впрыскивают смертельное вещество.

33. Ливийский аспид, как мне сказали, ослепляет человека, которому дышит в лицо. Но другой вид вовсе не ослепляет, но убивает сразу.

Говорят, что эпирские коровы дают самый большой надой молока, а скироские козы гораздо плодовитее других пород. И есть египетские козы, которые рожают по пять козлят, тогда как другие пару. Говорят, причина этому Нил, воды которого обеспечивают чрезвычайную плодовитость. По этой причине пастухи, которые любят тучные стада и всецело посвящают себя заботам о них, имеют приспособление для подачи воды из Нила в количествах необходимых для стада, особенно для животных, которые бесплодны.

34. Говорят, что рог привезённый из Индии Птолемею второму вмещал три амфоры[96]. Представьте буйвола, у которого вырос рог такого размера.

35. Вы никогда не услышите одинаковой ноты от разных куропаток, они все отличаются. В Афинах например, те что на дальней стороне дёма Коридалл издают один тон, которые на этой стороне, — другой. Каковы названия этих тонов нам расскажет Теофраст [fr. 181]. Но в Беотии и на противоположном берегу Эвбеи они издают один тон, и как бы имеют один язык. В Кирене лягушки совсем немые; в Македонии — свиньи; и есть особый вид немых цикад.

36. Существует вид пауков, называемый «виноградный паук», то ли потому, что в темноте он на самом деле напоминает виноградину — он имеет отчасти округлую форму — то ли по какой-то иной причине. Он встречается в Ливии и имеет короткие ноги; а рот у него на середине живота, и убивает он в мгновение ока.

37. В Серифосе вы никогда не услышите кваканье лягушек. Если однако перевезти их в другое место, они издают резкий и очень противный звук.

На горе Пиэрия в Фессалии есть озеро; но оно пересыхающее и зимой наполняется водами, стекающими в него. Итак, если кто-то бросит в него лягушку, она замолкает, хотя голосила в другом месте. Касательно серифосских лягушек, народ Серифоса похваляется, что Персей возвращаясь с битвы с Горгоной, покрыв огромное расстояние, естественно, устал и захотел прилечь подремать на берегу озера. Лягушки однако докучали герою своим кваканьем и не давали уснуть. Но Персей помолился отцу о молчании лягушек. Его отец внял просьбе и осудил тамошних лягушек на вечное молчание. Теофраст однако разоблачает их обман [fr. 186] и утверждает, что холодная вода является причиной немоты вышеуказанных лягушек.

38. В сырых местам и там где воздух слишком влажный, согласно Теофрасту [fr. 187], петухи не кукарекают. А озеро возле Феней не содержит рыбы. И потому что цикады сообразно телосложению холодные, поэтому нагревшись на солнце они поют, утверждает тот же автор.

39. Возможно, что козодой самое бесстрашное существо, ибо он презирает мелких птиц, но нападает на коз с невероятной отвагой, и более того, он подлетает к вымени и высасывает молоко не опасаясь мести козлопаса, хотя он (козодой) самым подлым образом возвращается, что бы напиться молока, ибо он делает сосок «слепым» и непроходимым для молока.

40. Многие люди поют дифирамбы сыну Ареты, сестры[97] Аристиппа, обученному своею матерью. Аристотель говорит [HA 536 b 17], что он своими глазами видел молодого соловья, научаемого матерью петь. Кажется, соловей страстно любит свободу, и по этой причине взрослая птица, пойманная и заключённая в клетку, воздерживается от пения и мстит птицелову за своё порабощение молчанием. Следовательно, люди, умудрённые опытом, отпускают старых птиц и делают все возможное, чтобы поймать молодую.

41. Индия, говорят, порождает лошадей с одним рогом, та же самая страна благоприятствует однорогим ослам. Из этих рогов делают сосуды для питья, и если кто-то положит смертельный яд в них, и человек выпьет, то ему не будет никакого вреда. Ибо, по-видимому, рог и осла и лошади является противоядием.

42. Фиолетка очень красивое существо и имеет очень подходящее имя[98], а ещё он любит валяться в пыли и купаться как это делают голуби. Но он не посвящает себя целиком валянию в пыли или купанию, пока не пройдёт некое количество шагов, чтобы убедиться в безопасности. И по этой причине он не ест на виду, но уходит и делает это в укрытии. Он жесток в своей ревности и очень внимательно следит за курочками, и если обнаружит, что одна из жёнушек прелюбодействует, он удушает себя. Он не может летать высоко. Тем не менее людям он нравится и обычно с ним обращаются заботливо и внимательно. И несомненно, это либо домашний любимец в роскошном и богатом доме, или же допущенный в храм, он свободно бродит там как священное существо.

Павлин напротив, хотя и красивая птица, сластолюбцы его убивают и едят. Перья этой птицы являются украшением, хотя тело у него маленькое и бесполезное. Но я никогда не слышал, чтобы убивали фиолетку для еды, ни Каллий, ни Ктесипп афиняне, ни римляне Лукулл и Гортензий[99]. Я назвал лишь несколько имён тех, кто вёл роскошный и ненасытный образ жизни, особенно тех, кто чревоугодничал.

43. Когда ворон состарится и больше не может кормить своих птенцов, он предлагает им себя в пищу; и они едят своего родителя. И отсюда, как утверждается, происходит пословица «дурное яйцо от дурного ворона».

44. Вяхири почитаются как самые целомудренные птицы. Например, когда самец и самка образуют пару и, так сказать, вступают в брак, они остаются верными друг другу и целомудренными, и никакая другая птица не коснётся их ложа. Если однако они бросают любовные взгляды на других птиц, остальные собираются вокруг них и самцы разрывают на части самца, а самки самку. Это и есть закон воздержания, который распространяется на голубей и остаётся неизменным, исключая случая когда они не предают смерти обеих птиц: если они убивают самца, а самку из сострадания оставляют невредимой, тогда она остаётся вдовой.

45. Аристотель говорит [HA 613 a 1], что самцы голубя разделяют родовые муки с самками; и если они уходят из гнезда, самцы будут подталкивать их и вести обратно; а когда те отложат яйца, самцы будут заставлять их высиживать. Но самцы также греют птенцов и помогают самкам кормить их, по словам все того же писателя. А чтобы уберечь птенцов от недокорма родители начинают им давать солончаковую почву, и после этого, отведав её, они охотно съедают остальную пищу. И как кажется есть договор о мире между голубями и хищными птицами, но они, говорят, живут в страхе перед орланами и соколами. А вот их метод борьбы с ястребами достоин упоминания. Когда ястреб, который обычно парит высоко в небе, начинает охоту, голубь скользит и опускается ниже и пытается заставить ястреба прервать полет. Атакуемый однако некой птицей, которая от природы летает ниже чем он, голубь поднимается в верх и летит без опаски, потому что другая птица уже не может наседать сверху.

46. Инд-дрессировщик, найдя белого слонёнка, взял его и выкармливал в течении первых лет: инд мало-помалу приручил его и ездил верхом, найдя себе верного слугу, который оплачивал ему привязанностью и вознаграждал за оказанный уход. И вот царь индов узнал об этом и потребовал зверя себе. Но дрессировщик в своей любви возревновал и поражённый горем, что другой человек станет хозяином слона, отказался отдать его; и вот, оседлав слона, он удалился в пустыню. Царь был разгневан и послал людей забрать слона, а инда в то же время отдать под суд. По прибытию они попытались применить силу. Человек отбивался от них сидя верхом, а зверь помогал защищаться своему хозяину, так как он был ранен. Таково было начало дела. Но когда он обессилел и упал, слон стал над ним на манер солдата, закрывающего товарища своим щитом, убил множество нападавших, а остальных обратил в бегство. Затем, охватив хозяина хоботом, он поднял его и унёс в свою конюшню и все время оставался при нем, сделав все, что может сделать верный друг, показав таким образом свою благородную натуру.

О нечестивые людишки, поглощённые застольями, бряцаньем тимпанов, танцами на пирах, но предающие в час опасности, в устах которых слово «дружба» пустой и бессмысленный звук.

47. Во имя Зевса, отца нашего, позвольте мне спросить драматургов-трагиков и их предшественников, авторов басен, что они подразумевают, изливая такой поток невежества о сыне Лая[100], который вступил в пагубный союз с матерью; и о Телефе[101], который, не пытаясь заключить брак, возлежал со своей матерью и делал то же самое, что и Эдип; не нужен змей, посланный богами, доставить предупреждение, когда Природа позволяет неразумным животным постигать простым соприкосновением природу такого союза, не нужны знаки, не нужно наличие человека, который бросил Эдипа на Кифероне.

Верблюд, например, никогда не совокупляется с матерью. Как-то владельцу стада нужно было покрыть самку, и он скрыл на сколько возможно её части, и затем подвёл сына к матери. Приневоленный зверь, поглощённый страстью, сделал своё дело, а потом понял, что он сделал. И бил и растоптал человека, который стал причиной его незаконного союза, и обрёк его на мучительную смерть, а после этого бросился в пропасть.

А вот Эдип не убил себя, а ослепил; он не понимал, как он может спастись от своих бедствий, когда он просто мог покончить с собой, а не проклинать свой дом и свою семью; и, наконец, в бегстве от неустранимых бедствий, исправить бедствия уже случившиеся.

Книга IV

1. Куропатка самая несдержанная птица; в этом причина их страстной любви к женскому полу и их неизменная покорность похоти. Поэтому те, кто выращивает бойцовых куропаток от яйца и до того, когда они будут сражаться друг с другом, заставляют самок терпеть своего партнёра, так как они обнаружили, что эта уловка противодействует всякой трусости и нежеланию сражаться. Ибо побеждённая куропатка не стерпит позора перед возлюбленной или супругой. Скорее он умрёт под ударами, чем увернётся от своего противника и посмеет в своём позоре смотреть на ту, чьё расположение он добивается.

Критяне приняли этот взгляд в отношении любовников. Я слышал, что один критский любовник, который кроме других качеств, присущих хорошему солдату, имел возлюбленным мальчика благородного рождения, выдающейся красоты, мужественного духом, наделённым от природы усваивать самые благородные принципы, который в силу юного возраста ещё не был поставлен под оружие. (В другом месте[102] я уже приводил имя любовника и красивого мальчика.) И вот критяне говорят, что юноша совершал отважные поступки в бою, но когда вражеская линия жестоко надавила, он споткнулся о труп, что лежал там, и упал ничком. Вследствие чего один из ближайших врагов собирался нанести удар ему в спину. Но мужчина обернулся и воскликнул: «Не делай мне позора и трусливого удара, но ударь меня спереди, в грудь, чтобы мой возлюбленный не мог осудить меня в трусости и воздержаться от похорон моего мёртвого тела; ему будет невыносимо идти рядом с тем, кто так опозорил себя».

Нет ничего более прекрасного в человеке, чем стыд показаться трусом, но что даже куропатка имеет чувство стыда, это воистину впечатляющий дар Природы. Но робкий Аристодем[103], и Клеомен, который бросил свой щит[104], и трусливый Писандр[105], не имели почтения ни к своей родине, ни к своим жёнам, ни к своим детям.

2. В Эрикс в Сицилии есть праздник, который не только народ Эрикса, но и вся Сицилия называет Авагогия[106]. Вот причина по которой праздник так называется: говорят, в эти дни Афродита собирается в путешествие в Ливию. В подтверждение своей веры они приводят следующее обстоятельство. Там есть огромное множество голубей. Но сейчас они пропадают, и народ Эрикса утверждает, что они ушли для сопровождения богини, так как они говорят, что голуби «питомцы Афродиты», и вслед за ними так считают другие. Но через девять дней оных птиц, замечательных красотой, видят летящих из-за моря, прибывающих из Ливии: они не похожи на других голубей из стаи, но розовые, как Анакреонт из Теоса описал Афродиту, величая в одном месте [fr. 2. 3 D] «розовой». И птиц также можно сравнить с золотом, ибо оно тоже по нраву этой богине, которую Гомер воспел как «златую» [Il. 5. 427]. А после этих птиц следуют тучи других голубей, и вновь народ Эрикса отмечает праздник Катагогия[107]; название происходит от этого события.

3. Волк и волчица кормятся вместе, точно также конь и кобыла; лев и львица не делают так, ибо львица и лев не следуют одними и теми тропами на охоту или водопой. А причина в том, как указывают древние писатели, что оба они наполнены уверенностью от своей телесной силы, так что не нуждаются один в другом.

4. Волки рожают своих детёнышей не когда хотят, а только двенадцать дней и двенадцать ночей, ибо народ Делоса утверждает, что это то время, которое Лето потратила на путешествие от гиперборейцев на Делос.

5. Животные враждебные друг другу: черепаха с куропаткой; аист и коростель с чайкой; буревестник и цапля с чайкой. Хохлатый жаворонок чувствует неприязнь к щеглу; горлица ссорится с Pyrallis[108]; кроме того коршун и ворон враги.

Сирен[109] и Кирка[110]; Кирка и сокол имеют основания быть в противоречии не только в вопросах пола, но в своей природе.

Морской окунь самая развратная рыба. На Фенее в Лаконии[111] можно услышать рассказы о белых муравьях.

6. Люди сведущие в разведении и ухаживании за лошадьми согласны в том, что лошади больше всего любят болотистые почвы, луга и открытые ветрам места. Поэтому мы находим у Гомера, который по моему мнению имел выдающиеся познания в этих вопросах, такие слова [Il. 20. 221]:

Здесь у него по долинам три тысячи коней паслося.

И коневоды часто свидетельствуют о кобылах, оплодотворённых ветром, и об их скачках против южного или северного ветров. И тот же поэт знал это, когда говорил [Il. 20. 223]:

К ним не раз и Борей загорался любовью на паствах;

И Аристотель, я так думаю, заимствовал у него, говоря [Il. 20. 223], что они бросаются в исступлении навстречу указанным выше ветрам.

7. Мне рассказывали, что царь скифов (имя его я знаю, но умолчу, ибо нет мне от этого никакой корысти) владел кобылой замечательной во всех качествах, которые ожидаются от лошадей и которые они проявляют; и владел он также жеребёнком от этой кобылы, который превосходил всех остальных своим совершенством. Будучи не в состоянии найти или подходящего жеребца для кобылы, или другую кобылу, подходящую для оплодотворения жеребёнком, он был вынужден свести их вместе с этой целью. Они ласкали друг друга различными способами и выказывали дружелюбие, но отказывались совокупляться. Так как животные были слишком умны для замысла скифа, он завязал им глаза холстом, и они совершили акт вопреки закону и морали. Но когда пара поняла, что они сделали, они искупили нечестивое деяние смертью и бросились в пропасть.

8. Эвдем записал, как конюх влюбился в молоденькую кобылу, как будто это была красивая девушка, самая прекрасная из всех. И сначала он сдерживал себя, но в конце концов решился довести до конца этот странный союз. У той кобылы был жеребёнок, и когда он увидел случившиеся, он страдал, как будто его мать подверглась тираническому обращению со стороны хозяина, и он прыгнул на человека и убил его. И он пошёл ещё дальше. Подсмотрел место где тот был похоронен, пришёл на это место, выкопал труп и в ярости нанёс тяжкие увечья.

9. Большинство рыб стремится к нересту весной и отправляются за избранницами в Чёрное море, так как оно содержит пещеры и мелководья, которыми Природа одарила рыб. Кроме того эти воды свободны от свирепых морских тварей. Только дельфины бродят там, но они маленькие и слабые. Кроме того оно лишено осьминогов; здесь не водятся крабы и омары, эти убийцы мальков.

10. Мне поведали, что когда появляется новый Месяц, слоны, ведомые неким естеством и необъяснимой работой разума, срывают молодые ветки в лесу, где они пасутся, и затем поднимают вверх и смотрят на богиню, размахивая тихонечко ветвями взад-вперёд. Выглядит это так, будто они подносят ей оливковые ветви просителей в надежде, что она проявит любезность и доброжелательность к ним.

11. Я слышал, что кобыла единственное животное, которое во время беременности допускает жеребцов до совершения полового акта. Ибо кобылы чрезвычайно похотливы, и именно поэтому строгие цензоры называют развратных женщин «кобылами».

12. Куропатки, находясь в яйце и ограниченные скорлупой, что окружает их, не ждут родителей, чтобы те помогли проклюнуться, но в одиночку и без посторонней помощи, подобно взломщикам, долбят яйцо, высовываются, а потом, после взлома яичной скорлупы начинают самостоятельно работать. И если половина скорлупы прилипает к хвосту, они стряхивают её и бросаются прочь; и они ищут пищу и мечутся вокруг с большой скоростью.

13. Куропатки, которые поют чисто и мелодично, уверены в своём вокальном мастерстве. Точно также бойцовые птицы понимают, что попав в неволю, они не будет рассматриваться как подходящие для жертвоприношения. И именно поэтому в процессе ловли они, чтобы избежать захвата, не так энергично борются со своими преследователями. Но остальные, особенно куропатки с Кирры, осознавая, что не имеют ни сил, ни способности к пению, и зная, что в случае поимки они станут едой для захватчиков, делают все возможное, побуждаемые своею природной сообразительностью, чтобы сделать себя непригодными для еды. И они воздерживаются от иной пищи, которая утончает и откармливает их, а охотнее всего едят чеснок. Поэтому те, кто уже знает об этих фактах, добровольно признают, что охота на них запрещена. Тогда как человек, которому ранее не доводилось охотиться на них, если он поймал и приготовил их, он теряет своё время и свои усилия, так как находит их мясо отвратительным.

14. Куница — злобное создание, и змея злобное существо. И поэтому когда куница намерена биться со змеёй, она перед этим жуёт руту, а затем смело идёт в бой, как бы укрепившись и вооружившись. Причина в том, что змеям рута совершенно отвратительна.

15. Волк, когда нажрётся до отвала, вследствие этого больше не способен проглотить ни кусочка. Ибо его желудок раздувается, язык опухает, а рот загорожен, и при встрече он кроток как ягнёнок, и не будет злоумышлять ни против человека, ни против зверя, даже если будет идти через стадо. Однако мало-помалу его язык уменьшается и восстанавливает прежнюю форму, и волк снова становится волком.

16. Петушки топчут новичка стаи, и ручные куропатки делают то же самое с последней поступившей дикой птицей. А куропатки даже продают собственных родителей, заманивая тех, кто ещё свободен и дик, действуя в этом отношении подобно голубям. Вот способ, которым куропатка приманивает их к себе, показывая искусство сирен по очаровыванию других. Он стоит издавая крики, и их тональность передаёт вызов, провоцируя диких птиц на драку; он же стоит в засаде под ловушкой. Затем дикий петушок принимает вызов и предлагает бой от имени своей стаи. Ручная птица отказывается, делая вид, что боится, в то время как другая, выказывая хвастовство как будто она уже победительница, попадает в ловушку и пленяется. Итак, если попавшая в плен птица петух, его сотоварищи пытаются помочь пленнику; но если это курочка, один здесь, а другой там лупят пленницу, учитывая, что похоть привела её в рабство.

И ещё один момент достойный внимания стоит упомянуть. Если птица — приманка курица, дикие куры, препятствуя петушку попасть в ловушку, противопоставляют вызову свои крики и спасают петуха от западни, ибо он рад остаться со своими многочисленными жёнушками, привлечённый, как кажется, словами истинной любви.

17. Ёж, надо думать, одно из тех животных, что проявляют злобу. Поэтому, когда его ловят, он немедленно мочится на свою шкуру, что делает её непригодной для использования, хотя она, как полагают, служит многим целям. Рысь тоже прячет свою мочу, потому что когда она затвердевает, она превращается в камень[112] и годится для гравировки, и является одним из средств для украшения женщин. Так говорят.

18. Если лев ест леомору[113], он умирает. И насекомые погибают, если падают в масло. Благовония — смерть для грифов. Жуков можно искоренить, если разбрасывать розы.

19. Индийские гончие, которые считаются дикими животными, чрезвычайно сильны и свирепы, и являются самыми большими собаками в мире. Всех остальных животных они презирают; но индийские гончие столкнувшись со львом противостоят его натиску, на рык отвечают лаем, а на укус укусом. И только после многих перипетий и ран лев одолевает собаку; но и бывает и так, что льва в конце концов одолевает собака, ибо однажды вцепившись, собака не ослабляет хватки. И если кто-звездочет возьмёт меч и будет резать собаке ногу, она не обратит внимания и несмотря на боль не ослабит хватку, даже если нога будет отрезана. Только когда она умрёт и будет лежать неподвижно, смерть вынудит её сдаться.

Что ещё я узнал об этом, я расскажу в другом месте[114].

20. Люди и собаки единственные существа, которые рыгают после насыщения. Сердце человека находится с левой стороны груди, но у других животных оно располагается в центре грудной клетки. Среди хищных птиц нет ни одной, которая пьёт или мочится, или хотя бы собирается в стаи с другими птицами своего вида.

22. Есть в Индии дикий зверь, сильный, смелый, крупнее самого крупного льва, красного цвета как киноварь, лохматый как собака, и на индийском языке он называется Martickoras[115]. Морда однако у него не звериная, но человеческая, и три ряда зубов расположены на верхней челюсти, и три на нижней; они чрезвычайно острые и большие, больше чем клыки охотничьей собаки. Его уши напоминают человеческие, за исключением того, что они большие и лохматые; его глаза серо-голубые и тоже похожи на человеческие, но лапы и когти, как вам известно, такие же как у льва. На конце хвоста крепится жало скорпиона, и оно может достигать локтя в длину; и хвост имеет жала через промежутки по обеим сторонам. Но кончик хвоста оставляет роковое жало во всяком, кто с ним столкнётся, и смерть наступает мгновенно. Если кто-то преследует зверя, он выстреливает своими жалами как стрелами, и может стрелять на большое расстояние; и когда он выстреливает свои жала вперёд, он выгибает хвост; если однако он стреляет в обратном направлении, как делают это саки[116], тогда он вытягивает хвост на всю длину. Любое существо от этих снарядов умирает; не убивают они только слона. Жала, которыми он стреляет, длиною фут, а по толщине как камыш. Ктесий утверждает (и он говорит, что инды подтверждают его слова), что на местах, где было жало, после выстрела вырастает новое, так что зло это даёт урожай. В соответствии с темже самым писателем мантикора охотится на людей; и действительно он убивает их очень много; и она не подстерегает одинокого человека, но выходит на двух или трёх мужчин и одолевает даже это количество. Всех остальных животных он побеждает: только льва никогда не может повергнуть. Это животное с особым наслаждением пожирает человеческую плоть, о чем свидетельствует название, ибо на греческом языке его название означает «людоед», а название его происходит от деятельности. Как олень он чрезвычайно быстр.

Инды охотятся на детёнышей этих животных пока они ещё без жал в хвостах, которые они затем раздробляют камнем, чтобы предотвратить их рост. Голос его, насколько это возможно, похож на трубный. Ктесий утверждает, что на самом деле видел это животное в Персии (его привезли из Индии в подарок персидскому царю), — если Ктесия можно рассматривать в качестве достаточного авторитета по таким вопросам. Во всяком случае, прослышав о таких особенностях животного, нужно с осторожностью относиться к историку Ктесию.

22. Говорят, морская сколопендра[117] взрывается, когда человек плюёт ей в морду.

23. Если кто-то давит плоды ракиты и даёт это пить животным, они не только не страдают от ран вообще, но даже благоденствуют при этом. Если человек выпьет это, его семя потеряет детородную силу. И я полагаю, что Гомер познал тайны природы, когда в своих стихах написал [Od. 10. 510]: «Лес из ракит, свой теряющих плод», и здесь сделал загадочный намёк на это. А если человек пьёт болиголов, он погибает от загустевания и охлаждения крови, тогда как свинья может объедаться болиголовом и оставаться в добром здравии.

24. Индам трудно захватывать взрослых слонов. Поэтому они прибегают к помощи болот на реках и захватывают молодняк. Ибо слон обожает влажные места с мягкой землёй, любит воду и предпочитает проводить своё время здесь: он, так сказать, болотное существо. Так, поймав их, пока они нежные и послушные, инды заботятся о них, потворствуют их аппетиту, холят их тела, и используют ласковые слова — ибо слоны понимают речь туземцев — и, одним словом, воспитывают их как своих детей и, вознаграждая уходом за ними, обучают различным приёмам. Так они учат слонят повиноваться.

25. В пору молотьбы, когда волы ходят вокруг гумна, а пространство заполнено снопами, для того чтобы отвадить быков от поедания колосьев, люди мажут им ноздри навозом, — вот такая находится хитрость и работает она исправно. Ибо животным настолько противно вышеуказанное намазывание, что они не будут касаться любой пищи, даже терзаемые жесточайшим голодом.

26. Вот способ, которым инды охотятся на зайца и лису: они не нуждаются в гончих для погони, но они ловят молодых орлов, воронов, а ещё коршунов, воспитывают их, и учат охотиться. Вот способ обучения: к ручному зайцу или одомашненной лисе они привязывают кусок мяса, а затем пускают бежать; и послав птицу в погоню, они позволяют им отрывать мясо. Птицы идут в погоню на полной скорости, и если они захватывают зайца или лису, то получают в награду мясо за поимку: для них это весьма привлекательная приманка. Когда вследствие этого они усовершенствуют охотничьи навыки птиц, инды свободно пускают их на горных зайцев и диких лис. И птицы, в ожидании привычного корма, как только появляется одно из этих животных, летят за ним, хватают в один миг и приносят своим хозяевам, как Ктесий рассказывает нам. И из того же источника мы знаем, что вместо прикреплённого ранее мяса, они получают в еду внутренности пойманных животных.

27. Я слышал, что индийский зверь грифон — это четвероногое подобное льву; что у него невероятно крепкие когти, и что они напоминают львиные. Люди обычно сообщают, что он крылат и, что перья на спине чёрные, а те что спереди — красные, тогда как крылья ни то, ни другое, а белые. Ктесий сообщает, что шея у него пёстрая, с темно-синими перьями; что клюв у него как у орла, и также голова, в точности как художники изображают на картинах и в скульптурах. Глаза его, говорит Ктесий, подобны огню. Он строит своё логово в горах, и хотя невозможно поймать взрослого зверя, они добывают молодых. А народ Бактрии, который является соседом индов, говорит, что грифоны охраняют золото в их краях; они выкапывают золото и строят из него гнёзда, и что инды похищают то, что вывалилось из них. Инды однако отрицают, что те охраняют вышеупомянутое золото, так как грифоны не нуждаются в нем (и если они так говорят, то я думаю, что, скорее всего, они говорят правду) и что бактрийцы сами приходят добывать золото, а грифоны, опасаясь за своих птенцов, борются с захватчиками. Они также сражаются с другими зверями и побеждают их без труда, но будут избегать льва или слона. Соответственно туземцы, опасаясь силы этих животных, не выходят на поиски золота днём, но выступают в ночь, так как в это время меньше шансов быть обнаруженным. Ныне область где живут грифоны, и где копают золото является тоскливой пустыней. Искатели вышеупомянутого вещества, силами одна, а то и две тысячи человек, приходят вооружённые, приносят лопаты и мешки, и дождавшись безлунной ночи начинают копать. Если они ухитрятся ускользнуть от грифонов, то они достигают сразу две выгоды, ибо не только спасают свои жизни, то также доставляю домой свой груз, и когда те, кто специализируются в выплавке золота, усовершенствуют его, они приобретают огромные богатства, возместив опасности описанные выше. Если однако их ловят с поличным, они пропадают. И они возвращаются домой (так мне сказали) через три-четыре года.

28. Голова черепахи, после того как она была отрезана, видит и закрывает глаза, если близко поднести руку; и она даже может укусить, если руку поднести слишком близко. Её глаза сверкают очень ярко, так как зрачки чисто белые и весьма примечательные, а удалив, их вставляют в золото и ожерелья[118]. По этой причине ими восхищаются женщины. Эти черепахи, узнал я, водятся там, что обычно называют Красным морем.

29. Петух, говорят, на восходе луны становится одержим и скачет по кругу. Восход солнца он никогда не пропустит, и этот час он отмечает своим криком. И я узнал, что петух любимая птица Лето. Причина в том, как говорят, что он был при ней когда она счастливо разродилась двойней. Вот почему и по сей день петуха держат под рукой при родах, так как считают, что он содействует лёгким родам.

Если курица погибает, петух сам сидит на яйцах и проклёвывает яйца в полном молчании, ибо, надо сказать, по какой-то непонятной и необъяснимой причине он не кукарекает. Мне думается, что он понимает, что в это время делает женскую работу, а не мужскую.

Петух, который был побеждён в битве и столкновении с другим петухом, петь не будет, потому как его дух угнетён и он прячется со стыда. С другой стороны, если он вышел победителем, он важничает, высоко держит голову, и выглядит ликующим. Есть ещё одна очень удивительная черта, я так думаю. Когда он проходит дверной проем, не важно какой высоты, петух опускает свою голову, — очень претензионное действие, выполняемое, по-видимому, чтобы защитить гребень.

30. Галки очень преданны своим сородичам; и эта особенность часто служит причиной их гибели. И вот как это бывает. Человек, который решил охотиться на галок, применяет следующий план. В тех местах, где, как ему известно, кормятся галки, и где он видел их стаи, он помещает миски с маслом. Так как масло прозрачное, а птицы любознательны, они подходят и садятся на край сосуда, наклоняются и видят своё отражение, и предполагая, что это другая галка, спешат спуститься к ней. Как только она опустится, то хлопает своими крыльями, разбрызгивая масло. Будучи не в состоянии взлететь, птица остаётся, так сказать, скованная, хотя и не чистая, и не в ловушке, и не в силках.

31. У слона есть то, что одни называют выступающими клыками, а другие — рогами. На каждой ступне у него пять пальцев; они едва заметны, хотя они и не разделяются; и именно поэтому они плохо приспособлены для плавания. Задние ноги у него короче передних; соски очень близко к подмышкам: у него есть хобот, который полезен не менее чем рука, а язык у него короткий; его жёлчный пузырь, как говорят, не возле печени, но близко к кишечнику. Я осведомлён, что беременность слонихи длится два года, хотя другие утверждают, что она не такая длинная, а только восемнадцать месяцев. Когда слон одержим желанием совокупиться и горит страстью, он будет бросаться на стену и валить её, гнуть пальмовые деревья, бьясь о них лбом, как тараном[119]. Он не пьёт воду чистую и прозрачную, но когда немного взбаламутит и загадит. А вот спит он стоя, ибо находит, что делая это лёжа будет испытывать трудности с подъёмом. Слон достигает расцвета в возрасте шестидесяти лет, а полная продолжительность жизни достигает двухсот лет. А вот холода он не переносит.

32. Стада индов достойны, чтобы узнать о них. Я слышал, что козы и овцы больше, чем самые крупные ослы, и что они приносят по четыре детёныша каждая; во всяком случае ни овцы, ни козы индов никогда не приносят меньше трёх. Хвосты этих овец достигают копыт, и козы имеют очень длинные хвосты, так что они касаются земли. У них есть обычай удалять хвосты овцам детородного возраста, чтобы баран мог сзади пристроиться. Они также добывают масло из жира этих животных. Они надрезают хвосты самцов и удаляют жир, а затем зашивают обратно. Разрез заживает, и все его следы исчезают.

33. Александр из Минда заявляет, что хамелеон донимает змей и заставляет их голодать следующим образом. Зажав в зубах кусок дерева, широкий и твёрдый, он поворачивается лицом к врагу. Змея не способна захватить его и не может раздвинуть челюсти на ширину деревяшки; и поэтому змея уходит неевши, что касается хамелеона, хотя змея может укусить его за другие части тела, этим она ничего не добьётся, так как хамелеон имеет прочную шкуру, которая не по зубам змее.

34. Шея льва состоит из одной кости, а не из множества позвонков. И если человек перебивает кости льва пламя вырывается наружу. Но они лишены костного мозга, и они не полые подобно трубам. Нет такого времени года, чтобы он воздерживался от соития, при этом львица ходит беременная два месяца. Рожает она пять раз, в первые роды пять котят, во вторые — четыре, затем три, два, и наконец одного. Новорождённые детёныши очень маленькие и, подобно щекам, слепые[120], а ходить они начинают на третий месяц после рождения. А вот рассказ, что они выцарапываются через лоно — басня. Столкновение со львом когда он голоден опасно, а вот когда он наелся досыта, он чрезвычайно кроток; и даже говорят, что в это время он игрив. Лев никогда не обращает тыл и не бежит, но отступает постепенно и глядя прямо в лицо. Но когда он начинает стареть, он начинает посещать овчарни, хижины и места, где пастухи живут в пещерах; которые, следует ожидать, больше не имеют сил для охоты в горах. Он панически боятся огня. Любой лев, который склонён к круглоте и плотной фигуре, и который имеет слишком лохматую гриву, по-видимому, недостаточно смел и отважен; тогда как зверь, который достигает должной длины и имеет прямую гриву, считается смелее и свирепее. Обладая волчьим аппетитом, он, мол, глотает целыми конечности. Поэтому, когда он нажрётся до отвала, он может не есть по три дня, пока съеденное впитывается и усваивается. Он пьёт, но мало.

35. Домашний бык никогда не забывает того, кто бил и порол его, но запоминает и мстит даже после очень долгого перерыва. Ибо будучи под ярмом и в определённой степени ограничен, он подобен заключённому и сдерживается до поры; но когда он выходит из себя, он зачастую лягает и ломает ногу своему пастуху; часто в запальчивости он берет на рога человека и убивает его. После этого он кроток к другим и спокойно идёт в хлев, ибо он не свирепствует по отношению к тем, против кого не имеет оснований для гнева.

36. Историки говорят, что Индия богата снадобьями и удивительно плодородными лекарственными растениями, некоторые из которых спасают жизнь и уберегают от опасностей людей, которые дошли до порога смерти через укусы ядовитых тварей (которых как раз-таки много в Индии); тогда как другие снадобья быстро приводят к смерти и убийству; и к этому разряду можно отнести снадобье, которое получают из синей змейки[121]. Змея эта где-то пядь в длину; цвет её ярко-пурпурный, но её голову описывают как белую, а не пурпурную, и не просто белую, а белее чем снег или молоко. Но эта змея не имеет клыков, а живёт в самых жарких областях Индии, и хотя совершенно неспособна укусить, — и по этой причине мы могли бы признать её ручной и кроткой — но если она рвёт на кого-то (так мне сказали), будь то человек или животное, вся конечность неизбежно разлагается. Соответственно, поймав её, люди подвешивают её за хвост, и, естественно, она свисает головой вниз. А ниже рта помещают бронзовый сосуд, в который собирают слизь, капающую из её рта; жидкость оседает и застывает, и если бы вы это увидели, то сказали бы, что это смола миндального дерева. А вот когда змея умирает, они убирают сосуд и заменяют его другим, тоже из бронзы; и опять-таки из мёртвого тела течёт жидкость, которая видом похожа на воду. Это они оставляют на три дня и тоже высушивают; но есть разница в цвете между ними, ибо последняя субстанция чёрная-чёрная, а первая цвета янтаря. Теперь, если дать человеку кусочек не больше кунжутового зёрнышка, бросив его в вино или пищу, то сначала его охватят сильные конвульсии; за тем он окосеет, а его мозг растворится и вытечет через ноздри, и он умрёт самой жалкой смертью. И если он примет самую малую дозу яда, не будет ему в дальнейшем никакого спасения, так как со временем он умрёт. Однако если вы распоряжаетесь чёрной субстанцией, что вышла из мёртвой змеи, опять-таки от кусочка размером с кунжутовое семечко человеческое тело начинает гноиться, худоба одолевает его, и меньше чем через год оно оказывается на кладбище. Однако было не мало тех, кто прожил ещё целых два года, в течение этого времени мало-помалу умирая.

37. Хотя страус откладывает несколько яиц, но высиживает не все, а отделяет бесплодные, и сидит на оплодотворённых; из этих яиц высиживает птенцов, отдав им другие, отбракованные, яйца съесть. И если кто-то гонится за страусом, тот не осмелится лететь, но расправит крылья и побежит. И если он находится в опасности быть пойманным, он бросает ногами назад камни, те что попадаются на пути.

38. Воробьи, осознавая, что их слабость связана с малым размером тела, стоят свои гнёзда на тех ветвях, которые достаточно крепки, чтобы держать их, и так обычно спасаются от козней птицеловов, которые не могут взобраться на ветку: они слишком тонки, чтобы выдержать их.

39. Лисы не знают предела озорства и коварства. Когда они видят процветающее осиное гнездо, они поворачиваются задом к нему и избегают дыры так, чтобы защитить себя от укусов. Но свой хвост, очень густой и длинный, они опускают в отверстие и будоражат ос. И те цепляются за густую шерсть. А когда они запутаются в ней, лисы бьют хвостом о дерево, забор, или каменную стену, и убивают ос ударами. Затем лиса возвращается на прежнее место, собирает оставшихся ос, и убивает их так же как и первую партию. И когда они будут знать, что их уже никто не побеспокоит и не укусит, тогда они просовывают голову и поедают соты без всяких помех и осторожности.

40. Собачий череп не имеет шва. Бег, говорят, делает собак более похотливыми. К старости собачьи зубы тупеют и чернеют. У них настолько хороший нюх, что собака никогда не притронется к жареной собачатине, будь она приправлена утончёнными и богатыми соусами. Есть три болезни, которые выпадают на долю собак, но не более: собачья ангина, бешенство, и подагра, тогда как человек имеет их бесчисленное множество. Всякий, кого укусит бешеная собака, умирает. Если собака однажды заболеет подагрой, то вряд ли когда-либо вы увидите её выздоровевшей. Срок собачьей жизни четырнадцать лет; так Аргус, пёс Одиссея, и история о нем [Od. 17. 291] выглядит игривой сказкой Гомера.

41. Следующие виды птиц принадлежат к самым маленьким в Индии. Они строят свои гнёзда высоко в горах среди, что называется, «неприступных» скал. Эти крошечные птички размером с яйцо куропатки, и как вы знаете, оранжевого цвета. Инды обычно на своём языке эту птицу называют dikairon[122], а греки, как я выяснил, dikaion. Если кто возьмёт её какашку[123] размером с просовое зёрнышко, и растворит в питьё, то он умрёт к вечеру. Но смерть его будет очень приятным и безболезненным сном, и поэтому поэты описывают его как «расслабляющий конечности» и «нежный». Ибо такая смерть свободна от страданий, и по этой причине приветствуется теми, кто желает её. Инды, соответственно, делают все возможное, чтобы заполучить это, ибо они на самом деле считают его «Гореусладным, миротворящим, сердцу забвенье Бедствий дающим» [Hom. Od. 4. 221]. И царь индов включает это в дорогие дары, посылаемые царю персов, который принимает это и ценит превыше остального, дабы противодействовать и исправлять зло, коль возникнет необходимость. Нет ни одной души в Персии кроме царя и его матери, кто владел бы этим средством. Давайте сравним индийское и египетское снадобья[124], и посмотрим, какому из них отдать предпочтение. С одной стороны египетское снадобье отгоняет и подавляет скорбь на один день, в то время как индийское заставляет людей забыть о своих бедах навсегда. Первое было даровано женщиной, последнее птицей или же Природой, чьё таинство высвобождает людей от поистине невыносимых пут посредством вышеупомянутого действия. И индам повезло в обладании этим, так как они могут освободиться из тюрьмы этого мира когда пожелают.

42. Птица, называемая «франколин» (Аристофан упоминает её в своей комедии «Птицы») провозглашает и поёт своё имя так громко, как это возможно. Говорят, что цесарки, так их называют, делают то же самое и свидетельствуют о своём родстве с Мелеагром, сыном Энея, самыми звонкими мелодиями. Легенда гласит, что все женщины, которые состояли в родстве с сыном Энея, заливались безутешными слезами нестерпимого горя, и оплакивали его, не находя средства от своего горя. Так что боги из жалости позволили им изменить свой облик на птиц; и видимость и семя их древнего горя запали в них так, что по сей день заводят песнь о Мелеагре и даже поют о том, что они его родичи.

Итак, те кто почитает богов, никогда не наложит рук на этих птиц ради еды. И причина этого известна обитателям острова Лерос[125] и может извлечена из других источников.

43. Вот ещё факты, которые я узнал о муравьях. Настолько неутомимы, настолько готовы работать, без всякого оправдания, без подлых предлогов к освобождению, без предъявления причин, которые являются прикрытием лени, что даже ночью при свете полной луны они не бездельничают и не празднуют, но упорствуют в своих занятиях.

Погляди на людей, придумывающих бесконечные поводы и предлоги к безделью. Нужно ли здесь подробно излагать все многочисленные такие случаи? Объявленные праздниками Дионисии[126], Ленеи, Праздник Горшков, день шествия по Дромосу; идём в Спарту, а там другие: и в Фивах другие: и так в бесчисленном количестве городов, греческих и иноземных.

44. В Египте кошки, ивхемоны, крокодилы и даже ястребы дают доказательства, что природа животных не полностью неразрешима, но когда с ними хорошо обращаются, они помнят доброту. Их ловят, потворствуя их аппетиту, и когда их удаётся полностью приручить, они становятся совершенно кроткими: они никогда не нападут на своих благодетелей, как только избавятся от своего врождённого и естественного нрава. Человек же, существо наделённое разумом, способный к постижению, одарённый чувством чести, имеющий чувство стыда, может стать злейшим врагом своему другу и по каким-то пустым и случайным причинам выболтать сокровенные тайны человека, который ему доверился.

45. У Эвдема есть рассказ весьма изумительный, и этот рассказ такой. Жил-был молодой охотник, который проводил свою жизнь среди самых диких животных, которых воспитывал с щенячьего возраста, и жил, деля пищу с собакой, медведем и львом. Некоторое время, говорит Эвдем, они жили в мире и взаимном согласии. Но в как-то раз собака играла с медведем, то заискивая перед ним, то дразня его, как вдруг медведь рассвирепел, напал на собаку, когтями разодрал несчастной живот и вывалил внутренности. Лев, говорит писатель, был возмущён случившимся, питал отвращение к непримиримости медведя и хотел привязанности: он был так сражён горем из-за своего товарища собаки, что переполнившись праведным гневом, наказал медведя именно так, как тот поступил с собакой. Как сказал Гомер [Od. 3.196]:

Счастье, когда у погибшего мужа останется бодрый Сын, чтоб отмстить…

И Природа кажется показывает, что есть польза, мой дорогой Гомер, в том, что за ушедшего друга отомстит оставшийся. Нечто в таком роде, мы полагаем, произошло с Зеноном и Клеанфом, если есть доля правды в том, что мы слышали[127].

46. (1) В Индии водятся насекомые[128] размером примерно с жука, и они красные. Увидев их впервые, мы можете сравнить их с киноварью. У них очень длинные ноги и они сами мягкие на ощупь. Они благоденствуют на деревьях, которые производят янтарь, и питаются их плодами. Инды ловят них, давят, и их телами красят плащи, туники, и все остальное, что они хотят, в ярко-красный цвет. Описанные нами одежды доставляют персидскому царю, и их красота вызывает восхищение персов, и в самом деле, если сравнить их родные одежды против этих, они намного превосходнее и удивляют людей, потому что, согласно Ктесию, их цвет гораздо ярче и сильнее чем у хвалёных тканей из Сард.

(2) В той же части Индии, где и жуки, водятся «псоглавцы», как их называют. Имя они получили от внешнего облика и природы. Ибо во всем остальном они имеют человеческих облик, и ходят одевшись в звериные шкуры; они ходят вертикально и не нападают на людей; и хотя у них нет речи, они воют; но они понимают индийский язык. Дикие животные их пища, и ловят они их с величайшей лёгкостью, потому что у них чрезвычайно быстрые ноги; и когда они их ловят и убивают, то готовят их, но не на огне, но подвергая воздействию солнечного тепла, после того, как разделают их на куски. Они также держат коз и овец, и тогда как их пища — плоть диких животных, пьют они молоко животных, которых содержат. Я упомянул их среди бессловесных животных, так как это логично, поскольку речь их невнятная, непонятная, не то что человеческая.