Помоги проекту - поделись книгой:
Почему все забайкальцы именуют Селенгинск городом? Открывшись с вершины хребта как на ладони, он предстал, скорее, большой деревней, утопающей среди сыпучих песков. Только церковь и гостиный двор были выстроены из камня и эффектно выделялись среди массы старых, почерневших от времени и солнца деревянных лачужек. Правда, в глаза бросались также три-четыре крупные усадьбы — купцов Старцевых, Лушниковых и других. А были, говорят, в истории Селенгинска и такие страшные катастрофы, как два пожара в 1780 году, истребившие 278 частных домов, 60 купеческих лавок и 2 церкви, а также сильные наводнения, снесшие в свое время несколько прибрежных улиц. Поэтому-то ныне в Селенгинске едва ли насчитывается 250 построек (вместе с предместьями). Вот все, что осталось от когда-то действительно крупного города. Но дух его сохранился. Как-никак, есть две церкви, лазарет, военно-сиротская школа, артиллерийские цейхгаузы, кожевенные заводы и другие мелкие заведения. Действует, как это ни удивительно, даже духовная миссия Лондонского евангелического общества.
Самым крупным пригородом (посадом) Селенгинска была Нижняя деревня, разместившаяся на левом берегу реки. Ее, впрочем, называли по-разному: одни — Посадская деревня, другие — Нижняя деревня, третьи — Нижняя кожевня, поскольку в соседних падях вверх по Селенге были еще два небольших селения с кустарными кожевенными заводиками. Бестужевы уже впали, что основателем деревни в Посадской долине был купец Ворошилов — выходец, из Великого Устюга, дед местного купца Д. Д. Старцева но матери. Кожевню его вместе с большой усадьбой приобрел селенгинский купец II. Г Наквасил. Не менее примечательными в Нижней деревне были весьма обширные заливные луга, которые в засушливые годы давали хорошие травы для прокормки скота. Таких прекрасных сенокосных угодий невозможно было найти даже на ближайших островах рек Селенги и Чикоя.
Каждый приезжающий в Посадскую долину всегда попадал к живописному скальному утесу на берегу реки. Через проулок вниз по течению Селенги располагалась деревушка из четырех усадеб с надворными постройками и огородами, обращенными к горе. Окна домов русских жителей выходили на береговой утес, где соседствовали небольшая православная часовенка и буддийское культовое место. Буддийскую святыню посещали местные буряты, юрты которых стояли чуть поодаль от деревушки. Ниже по левобережью Селенги размещались обширная усадьба Наквасиных и кожевенный завод, отделенные от деревушки глубоким сухим оврагом. Где-то здесь, судя по письму Торсона, Константин Петрович начал постройку собственной усадьбы.
Николай Александрович тронул поводья, и лошади понесли экипаж вниз по склону горы. А вскоре братья «словно по волшебству» оказались у ворот нового дома Торсонов. Из дверей с радостным плачем выбежали сам Константин Петрович, его сестра Елена и их мать, старушка Шарлотта Карловна. Обнимая Бестужевых, она едва могла произнести: «Слава богу, что я дожила до того, чтоб вас увидеть!».
В тот первый вечер Торсоны и Бестужевы много говорили, вспоминая совместную петербургскую жизнь, общих знакомых. Братья Бестужевы ловили каждое слово Шарлотты Карловны и Елены Петровны о своих родных, расспрашивали о новостях столицы — ведь в контролируемых жандармами письмах много не скажешь. А Константин Торсон скупо рассказывал о первых двух годах своей жизни в Селенгинске. Годы эти были трудными, хлопотным и. Как-никак, он в одиночку начинал свое собственное хозяйство и теперь представлялся в глазах Бестужевых старожилом здешних мест.
«Желаю сделаться крестьянином»
Поскольку II. Г Наквасип еще по успел подготовить обещанный для жилья флигель в Нижней деревне, более месяца по прибытии в Селенгинск братья Бестужевы провели в качестве почетных гостей в доме Дмитрия. Дмитриевича Старцева. Это был почетный гражданин города и купец, «соединявший в себе все отличнейшие свойства ума и сердца, благотворитель бедных и святых храмов». Отец его был женат на дочери селенгинского же купца Ворошилова, также «пользовавшегося всеобщим уважением, сколько по богатству, столько же за честность и редкое в то время развитие».
Старцев очень ждал приезда Бестужевых. Он познакомился с декабристами несколько лет тому назад, когда Дмитрий Дмитриевич отдавал замуж свою дочь за лекаря Петровского Завода Дмитрия Захаровича Ильинского. Зять оказался довольно развитым человеком, любившим читать книги и журналы. Не раз Старцев оказывался в тупике при разговорах на общественно-культурные темы, ибо ему не довелось получить иного образования, кроме церковно-приходского. Однако купец не сдавался; ему помогал и богатый жизненный опыт, и тонкий природный ум. Именно под влиянием Ильинского Старцев, а затем и многие селенгинцы начали понемногу выписывать книги, журналы и газеты, «чего прежде за Селенгинском не водилось». Поскольку Ильинский завел тесную дружбу с братьями Бестужевыми, и Старцев быстро проникся уважением к этим двум незаурядным людям. И Ильинский, и Старцев убедили Николая и Михаила приехать на поселение именно в Селенгинск.
Буквально с первых часов, как только Бестужевы прибыли в Селенгинск, они оказались под опекой семьи Старцевых и сразу же переехали в их обширный дом. Наверное, это был самый счастливый месяц в жизни братьев. Старцевы отличались редким гостеприимством, о котором ходили легенды. В их доме постоянно останавливались и жили многие «важнейшие лица», посещавшие заштатный городишко. Поэтому Старцевых знали многие люди, а хозяйка дома по-свойски называла на «ты» даже губернаторов, что придавало семье некую значимость в глазах окружающих. Много лет в доме селенгинского купца проживали другие родственники, как, например, отец зятя Ильинского, пользовавшийся особой любовью хозяйки.
Когда Бестужевы поселились в доме Старцевых, их жизнь превратилась в сплошное застолье, ибо каждый селенгинский житель желал познакомиться с чуть ли не самыми главными людьми первого вооруженного выступления против царского самодержавия и крепостничества. Каждый считал за честь принять братьев у себя в доме и по старинному сибирскому хлебосолью обставлял стол всевозможными яствами. И, хотя праздное времяпрепровождение претило истосковавшейся по работе душе, Бестужевы не отказывались от приглашений совершать поездки за пределы города. Поездами в семь и более троек веселые компании отправлялись купаться на озеро Гусиное, рыбачить на острова и забоки Селенги, Чикоя и ближайших рек, на солеваренный завод и в село Поворот, в «очаровательную Тумур-Дарич», где на лоне природы участвовали в различных семейных праздниках и развлечениях, дележе общественных покосов и пахотных земель. Самыми близкими друзьями помимо семейства Старцевых и Наквасиных стали подпоручик И. А. Седов, начальник солеваренного завода Киргизов, купцы Лушниковы, позже — подполковник Всеволодов и некоторые другие селенгинцы.
О том, как это происходило, можно судить по отзыву М. А. Бестужева о Кяхте, которую братья метко назвали «Забалуй-городок»: «Звуки бальной музыки раздавались почти всякий вечер, а звуки оттыкающихся шампанских пробок раздавались чуть не с зарей и до поздней ночи. Вся Кяхта <…> рвала наперерыв нас из одного дома в другой, так что, наконец, нам, мирным жителям, это уже стало тяжко — и мы убрались восвояси».
То же самое случилось и в Селенгинске. Как ни заманчивы были поездки по окрестностям городишка, веселые застолья в домах новых друзей, где «везде нас принимали с непритворным радушием», братья Бестужевы начали уставать от праздного безделья и шумной сутолоки. К тому же Торсон наконец закончил строительство усадьбы и переехал в свой дом. А Наквасины, заняв свой прежний дом, пригласили Бестужевых обживать обещанный флигель.
Хотя Никифор Григорьевич Паквасии был «чрезвычайно добрым человеком», но он относился к категории купцов-неудачников. В поел едино десять лет несчастья неотступно преследовали Наквасиных. Прежде всего, состояние купца резко пошатнулось из-за обмана их приказчиком. Кожевенный завод в Нижней деревне давал прибыль только до тех пор, пока из Селенгинска не были выведены последние военные формирования, после чего некому стало поставлять товар. Держатель пая в заводе брат И. Г. Наквасина совершенно обанкротился и отошел от дела. Поэтому и Никифор Григорьевич перешел в мещане, хотя по-прежнему носил почетное звание селенгинского купца.
Флигель, в котором поселились братья Бестужевы, был небольшим, но чистым и теплым помещением; Когда-то в нем проживал сам купец Ворошилов — основатель местного кожевенного заведения. Проведшие 14 лет в полутемной камере тюрьмы и видевшие все это время голубое небо в основном через крохотное окно с железной решеткой, Николай и Михаил очень гордились своим собственным домом. Это было небольшое помещение о двух комнатах, разделенных дощатыми перегородками еще на четыре, причем одна из них служила прихожей. Во второй комнатке размещалась мастерская, где жил и работал Николай Александрович, в третьей, за ширмами, спал Михаил. Четвертая комнатка, слева от прихожей, служила жильем для домашнего работника. Бестужевы с особой любовью описывают в своих письмах родным те виды, которые открываются из окон флигеля, обращенных к реке Селенге. Прежде всего это панорама города Селенгинска на правом берегу реки, сама Селенга с ее спокойно-величественными водами, долина Чикоя и усадьба К. П. Торсона через глубокий овраг.
Получив собственное жилье в Нижней деревне, братья Бестужевы понемногу начали уклоняться от веселой компании селенгинских друзей, ибо когда-то должно было, по их мнению, наступить время заботы о собственном хозяйстве. Однако неустроенность быта еще не позволяла жить самостоятельно. В Нижней деревне все домашние хозяйственные заботы Бестужевых взяла на себя Екатерина Петровна Торсон. По крайней мере братья-холостяки имели возможность пить у себя дома только утренний чай: обеды и ужины неизменно происходили у Торсонов, живших всего «в нескольких шагах» от их флигеля, через глубокий овраг. По свидетельству Н. А. Бестужева, «все, кто знали Екатерину Петровну, говорят о ней как о человеке на редкость трудолюбивом и заботливом. Она редко была свободна ввиду своих нескончаемых хозяйственных хлопот». Сестра Торсона имела редкий дар заготовления зимних припасов, она сама топила масло, солила, коптила, мариновала… Даже когда Бестужевы завели собственное хозяйство, Екатерина Петровна продолжала делать запасы и для них. Впрочем, заготовка зимнего провианта, особенно засолка капусты, являлась своеобразным праздником для деревенских девушек. Приглашаемые из дома в дом, они надевали праздничное платье и между работой всегда находили свободную минуту для песен и плясок. Николай Александрович называл Екатерину Петровну «профессором в кулинарном искусстве», воздавая дань ее умению готовить вкусные обеды и ужины. О. ней же гуляла слава искусного лекаря, лечащего «на расстоянии 200 верст и слепых, и хромых, и увечных». Дети гурьбой ходили в ее домашнюю школу, где Екатерина Петровна помимо грамоты обучала русских и бурятских ребятишек рукоделию, кулинарии и прочил! житейским наукам. Существовало в Селенгинске мнение, о котором не было принято говорить, что сестра Торсона прибыла в добровольное изгнание во многом потому, что хотела выйти замуж за Николая Александровича Бестужева, которого любила еще в Петербурге.
Конечно, Екатерине Петровне не составило бы труда продолжать «содержать» две семьи довольно долгое время, тем более что, ввиду болезни Константина Торсона, Бестужевы взяли на свои плечи все мужские заботы по хозяйству. Однако через год декабристы сочли неудобным обременять хозяйство друга, решили начать обзаведение собственным хозяйством и хоть когда-то «попробовать своего хлеба-соли».
Поездки по горам и степям в окрестностях Селенгинска объяснялись не только любознательностью братьев Бестужевых. Нельзя было полностью надеяться на щедрую помощь именитых купцов. Помимо Наквасиных, не без участия своих родных братьев, стал постепенно терять свои богатства и Дмитрий Дмитриевич Старцев. Нужно было думать о будущей жизни на поселении, прочном устройстве на одном месте, принять окончательное решение о неубыточиых занятиях по хозяйству. Сестры писали, что дела в имении шли все хуже и хуже, и поэтому нельзя было полагаться на получение средств из России. Недавний опыт друга К. П. Торсона убеждал, что, несмотря на внешнее благорасположение городничего, от властей Селенгинска нельзя ожидать милости, а поэтому следует лично осмотреть пустующие угодья, дабы предложить свой вариант земельного надела.
Уже к 13 сентября 1839 года Николай и Михаил твердо определили, что скотоводство составляет здесь главное занятие жителей. Оно давало не только мясо и шерсть, но и пользующуюся широким спросом на Кяхтинском рынке мерлушку. При достаточном развитии овцеводства этот вид хозяйствования мог бы дать хороший доход. Поэтому-го и Константин Петрович Торсон по прибытии в Селенгинск поспешил обзавестись небольшим стадом, купив и для Бестужевых 25 овец.
Однако наступала долгая суровая забайкальская зима 1839/40 года, а у Бестужевых все еще не было ни земли, ни собственного хозяйства, ни сена, пи запасенных впрок продуктов. Время беззаботного гостевания под крышей гостеприимного дома Старцевых кончилось. Нужно было начинать жить самостоятельно.
В эту первую тяжелую зиму Бестужевы вели общее хозяйство с семьей Торсонов, так как, съездив по осени на пашню и покос, Константин Петрович простудился, слег в постель и не вставал до весны. Все заботы по присмотру за хозяйством друга легли на плечи прежде всего Николая Александровича. Поскольку земельный надел находился за 20 верст от Нижней деревни, вставать приходилось рано, возвращаться — поздно. Уставший и промерзший, Бестужев не имел более сил, чтобы приниматься за книгу, перо или кисть.
Трудности первого года зимовки усугублялись еще одним обстоятельством. Предусмотрительный Торсон, собираясь с Бестужевыми заняться скотоводством, завел коров и овец, общее число которых приближалось к 100 головам, но, занятый строительством усадьбы, не успел заготовить кормов. Кроме того, из-за летней засухи 1839 года не смогли снять хорошие урожаи на песчаном наделе в Корольковской пади. Поэтому и хлеб, и сено пришлось покупать у местных жителей, которые и сами испытывали в этом большую нужду. Конечно, декабристы могли бы приобрести все это в деревнях и улусах по долинам рек Чикоя, Селенги и Хилка, всегда богатых урожаями, но в том то и заключалась главная беда «государственных преступников», что им не разрешалось выезжать из Селенгинска далее 15 верст.
И хотя на покупку сена затрачивались дополнительные денежные средства, Бестужевы заготовили кормов скоту в два раза больше нормы. Селенгинцы удивлялись хлопотам братьев; забайкальские овцы — животные неприхотливые, они круглый год сами находят себе корм и питье. А поэтому мол издавна никто из жителей Селенгинска особо не заботится о добывании сена. Удивлялся беспечности соседей и Николай Александрович: он убедительно доказал, что засуха 1839 года и, как следствие, отсутствие кормов явились причиной гибели почти половины здешних стад.
Поселение во флигеле усадьбы Наквасиных не рассматривалось Бестужевыми как конечный этап обустройства в Посадской долине. Еще находясь в Петровском Заводе и читая письма Константина Торсона с жалобами на вечные нехватки тех или иных строительных материалов, отсутствие мебели и другого имущества, так необходимого при сооружении собственного дома, братья-декабристы понемногу начали запасаться всем необходимым, покупая или изготовляя на заводе железные детали для постройки дома, земледельческие орудия труда, даже сбруи для лошадей и множество другой мелочи. Для перевозки заготовленного материала Бестужевы сделали две большие телеги и отправили их в Селенгинск накануне своего освобождения.
Однако приступить к строительству собственного дома в Нижней деревне братьям не пришлось. Летом 1840 года семья Наквасиных решила выехать в Россию и поэтому предложила квартирантам купить их усадьбу полностью, со строениями, скотом и земельным наделом. Предложение было заманчивым, но Николай и Михаил затратили свои скудные сбережения на заготовку леса и необходимого хозяйственного инвентаря. Тогда Никифор Григорьевич уступил усадьбу под честное слово, что Бестужевы по мере возможности рассчитаются за него с кредиторами.
Сразу же после приобретения дома Наквасиных братья принялись за его капитальный ремонт, поскольку здание было построено небрежно. Искусные мастеровые, они перестроили также амбар и овечью кошару, выкопали новый погреб, подняли завалинки, столярничали, вставили вторые рамы в окна. Интересные подробности об усадьбе декабристов дают два плана в письмах к родным от 14 октября 1841 года. Это был почти правильный квадрат; к глухому забору со всех четырех сторон примыкали жилые и хозяйственные постройки. С северной стороны — большое жилое помещение; с восточной — скотный двор, баня, конюшня, сеновалы и другие строения; на берегу Селенги с южной стороны располагались кожевня кузница, столярно-слесарная мастерская. На втором плане Н. А. Бестужев особо выделил только что приобретенную усадьбу, но с учетом будущего расположения жилищ членов будущей семьи (речь шла о переезде матери и сестер). В главном доме братья намеревались поселить мать, сестер Елену, Ольгу и. — Марию. Пояснительный текст письма гласит; «Мы же с братом живем теперь во флигеле, где жили прежде покупки дома и где будем жить, когда приедете Вы, мои милые. Этот флигелек очень хорош для нас двоих… Твои (письмо адресовано сестре Ольге. —
Оборот страницы письма содержит план главного жилого дома декабристов. Это были, собственно, два жилых помещения, соединенные одной крышей. Северная и южная части имели по восемь окон, западная и восточная — по три. Обогревали помещение пять печей. Левая прихожая вела в три комнаты: левую — Елены, правую — Марии и Ольги и далее в столовую и зал. Из зала можно было попасть в спальню и в комнату матери. Правый коридор, пересекавший весь дом поперек, вел направо — в умывальную комнату и далее в столовую, а из столовой — в кладовую; налево — в прихожую и оттуда в «жилую» и кухню. Таким образом, все комнаты дома были сообщающимися, только между кладовой и комнатой матери имелась глухая стена.
По получении известия от родных о том, что сестры и мать выезжают в Селенгинск, братья Бестужевы еще энергичнее взялись за окончание переоборудования усадьбы. Они переделали окна, полы, крышу, оштукатурили дом снаружи и изнутри, выкрасили стены и пол, пристроили рядом кухню, баню, вырыли дополнительные погреба, возвели амбары, конюшни и другие хозяйственные помещения. Перестройка усадьбы была начата в 1842 году и продолжалась в течение нескольких лет.
Михаил Александрович, женившись на сестре местного есаула Марии Николаевне Селивановой, позднее предпринял новую перестройку усадьбы. Прежде всего он выстроил большой двухэтажный дом с двухъярусными балконами и парадным входом со стороны обрыва или, точнее, садика, окруженного живописным штакетником. По сторонам дома имелись двое въездных ворот красивой формы, причем правые были главными, а левые — калиткой в сад. Здесь же располагался флигель о трех окнах, а в северо-западном углу двора имелась беседка с высоким фигурным штакетником. В северной части усадьбы стоял большой одноэтажный дом — тот самый, в котором жили сестры Бестужевы.
Изобразив усадьбу на рисунке, Михаил Александрович дал в 1860 году такое пояснение издателю М. И. Семевскому: «Дом первый слева (где мы теперь живем и где жили сестры) стоят на скале, едва прикрытой слоем земли. Где нарисована беседка, тут сделан нами деревянный сруб, и место выровнено под сад. Второе здание — это маленький флигель, где жил и умер брат Николай; а третье, двухэтажное здание, — это дом, где я после женитьбы жил с семейством. Он теперь продан, равно как и огромная мастерская, не поместившаяся на рисунке справа, и будет свезен летом в Новый город. Перед моим домом на круче берега разбит сквер, а колонны и оба балкона до самой крыши летом закрывались зеленью хмеля, плюща и других вьющихся рас гений. Этот дом был построен и отделан прочно и изящно, выштукатурен снаружи, как и все наши здания».
Достопримечательности Посадской долины
С первых дней своего поселения в Нижней деревне братья Бестужевы обратили внимание на местные достопримечательности Посадской долины. Они заинтересовали декабристов настолько, что с их изучения, собственно, и начались занятия «государственных преступников» краеведением Забайкалья.
Прежде всего это длинный овраг, разделявший усадьбы Торсона и Наквасиных (Бестужевых). Начинаясь из ущелий одной из гор, он глубоко разрезал всю Посадскую долину и наибольшей ширины достигал при впадении в Селенгу, как раз там, где поселились «государственные преступники». Еще Наквасины пытались засыпать ров, сваливая в него навоз и сор при очистке двора. Торсон и Бестужевы продолжили этот сизифов труд, пытаясь построить нечто вроде плотины или моста для беспрепятственного перехода друг к другу, но также безуспешно.
Дело в том, что овраг был опасен во время весенне-летних паводков. Скалистый грунт не успевал впитывать таявший снег и ливневые дождевые осадки. Стекая со склонов гор, эта вода быстро скапливалась в ущелье и всеразрушающей грозной стеной шла по буераку, сметая на своем пути все преграды: выдирала деревья с корнями и с шумом перекатывала по своему руслу большие валуны. Разумеется, с каждым таким селевым паводком овраг развивался вглубь и вширь, съедая песчаный берег Селенги.
Кстати, подобный, и даже более опасный, овраг находился у новопоселенцев буквально перед глазами, на правобережье Селенги. Также начинаясь с ущелий Обманного хребта, он устьем выходил к старому городу Селенгинску. Вода в нем шла стеной с добрую сажень и, рассыпаясь при выходе на песчаную равнину, зачастую сносила дома горожан или засыпала приносимым песком целые улицы и огороды. Может быть, только поэтому жители Нижней деревни не селились по берегам оврага во избежание разрушений, и вновь прибывшим декабристам-поселенцам ничего не оставалось, как застраивать свободные территории Посадской долины вдоль буерака.
Впервые увидев «игру» своего опасного природного соседа, Бестужевы так были поражены картиной, что сохранили воспоминания об этом событии на всю жизнь.
Случилось это летом 1841 года. Николай Александрович вернулся с дележа общественного покоса поздно вечером, когда брат Михаил еще не спал. Весь день погода стояла прекрасная, солнечная, но к вечеру на горизонте стали собираться тучи. Когда Бестужев подъезжал к Посадской долине, отдаленные молнии уже сверкали в верховьях Селенги.
Братья сели у растворенного окна полюбоваться молниями и подышать свежей прохладой вечернего воздуха. Гроза медленно приближалась к Селенгинску, полыхая уже по всему небу. Но странное дело, отголосков грома не слышалось. Подобного, как признавались Бестужевы, они ни разу в своей жизни не наблюдали. Из окна флигеля было видно, что молния, вспыхивая где-то над долиной Чикоя, за три-четыре секунды пробегала к Селенгинску и озаряла все небо голубовато-белым фосфорическим светом. «Картина эта была великолепна, — писал Н. А. Бестужев сестре Елене 14 октября, — тем более, что при каждом ослепительном освещении неба молнии, видные и в этом свете, вились по всем направлениям — все это без малейшего звука. Во все время очень приметно было, что облака стояли в два слоя не перемешиваясь между собою, — и вся игра молний была между ними».
Вскоре за бесшумными молниями пришли первые раскаты грома и начал накрапывать дождик, через несколько минут разразившийся ливнем. И тут-то, сквозь громы и шум ливня, Бестужевы услышали странный протяжный рев. Оказалось, что это «проснулся» и «заиграл» буерак. Стремительно несшийся поток грязной пенистой воды катил огромные камни, упавшие со скал, щебень, песок, кости каких-то животных, сучья деревьев и всякий хлам, выброшенный в овраг местными бурятами, жившими у подножий гор. И вся эта всеразрушающая сила стремительно понеслась к устроенной накануне плотине-мосту через устье оврага.
Несмотря на проливной дождь, братья вышли к кузнице, что стояла на самой круче буерака. Вода прибывала и билась о преграду, готовая разрушить труд декабристов. Вскоре селевой поток заполнил овраг до краев плотины и стал низвергаться оглушительным водопадом до полутора саженей высотой. Братья видели, как подмывались, гнулись и падали перила моста, вымывались куски земли, и казалось, что судьба плотины предрешена. Но дождь мало-помалу стих, и буерак умолк. «…Под утро увидели мы, — писал Н. А. Бестужев, — что мост наш не только не поврежден, но к нему и на него намыло в уровень со дном буерака мелкого камешнику, который зделал из нашей навозной плотины, мак-адамовское шоссе».
Не менее живописное описание этого события мы находим в воспоминаниях Михаила Бестужева: «Когда, по сибирскому выражению, пойдет буерак, картина прекрасная, особенно ночью. Во тьме при раскатах грома по окрестным горам было видно, как чешуйчатая земля опускается, извиваясь с кручи холмов и утесов, шипит и прыгает, глотая песок и каменья, и, добежав до насыпи, бросается вниз, со злобы распрыснувшись в пену и брызги».
Помимо оврага природными, вернее, историческими достопримечательностями Посадской долины были два живописных утеса. Один из них отвесно поднимался из воды на левобережье Селенги. Н. А. Бестужев всегда любовался им из окна своей спальни. Быстрая река, подмывая подошву скалы, часто уносила с собою глыбы «вековых гранитов», разрушенные водой и морозами.
Утес был очень живописен не только своей как бы раздвоенной формой, но и двумя небольшими грибообразными сосенками на его вершине. Он хорошо просматривался между хозяйственны ми постройками усадьбы или с берега Селенги. Из других окон жилого дома скала была видна хуже, но зато Бестужев в долгие зимние дни любовался голой каменной грядой, сразу же поднимающейся за бревенчатыми пряслами северной части забора.
Эти две скалы очень интересовали новопоселенцев не только интересной, живом иеной формой, а еще и потому, что на их. верш и и ах имелись старинные обо — культовые шаманско-ламаистские святилища местных бурят, которые братья-декабристы любили посещать во время проведения на них религиозных церемоний.
Первый храм под открытым небом находился на береговой скале у края Нижней деревни. Он представлял собой несколько жердей, установленных конусообразно на камнях. От жерди к жерди были протянуты веревочки с навешанными на них разноцветными лоскутками и ленточками. Николай Александрович уже знал, что эти тряпочки есть не что иное, как жертвенные приношения бурят духу-хранителю Посадской долины. Жертвенные дары лежали также в особом помещении типа шкафчика и на отдельном жертвенном столике-алтаре.
В дни религиозных празднеств к этому священному месту, называвшемуся амвоном, приезжали буддийские ламы в своих ярких желто-красных одеяниях. Они читали из священных книг молитвы, пели под сопровождение своей нехитрой музыки, исполняемой на барабанах, бронзовых литаврах, колокольчиках, раковинах и длинных трубах.
Бурятские жители Нижней деревни и близлежащих улусов приходили к амвону в своих праздничных одеждах и становились вокруг святилища. Бестужев заметил, что во время молений женщины то и дело отступают в сторону по солнцу и, складывая руки, кланяются земле несколько раз со всех четырех сторон, обходя, таким образом, культовое место несколько раз. Молебствия на амвоне заканчивались принесением духам Посадской долины жертвенных даров, после чего ламы и все мужчины «стреляют в воздух и троекратно кричат какие-то слова для устрашения и отогнания злых духов».
Любознательный Николай Бестужев несколько раз бывал свидетелем ежегодных празднеств. Особенно запомнилось ему первое увиденное им моление ламаистов о дожде. Он сразу же отметил удачный выбор места под, языческий храм, словно специально устроенного для устрашения любого человека: на самой круче страшного отвесного утеса. Сердитый ветер Селенги срывал верхушки свинцовых волн, а тяжелые черные тучи медленно двигались навстречу друг другу, вот-вот готовые столкнуться в ослепительных молниях и оглушительном громе.
Трое лам устроили обряд под скалой, защищавшей от ветра. Они сидели за маленьким столиком, на котором стояли медные сверкающие чашечки с зернами хлеба, водой, молоком, молочной водкой-арха, сыром и творогом. На самом краю левобережья Селенги из камней был сложен жертвен и и к, на нем курились различные горные травы, тут же собранные. Чтение молитв из священных книг сопровождалось музыкой на барабане, медной тарелке и колокольчике в руках старшего священника.
Помимо верующих бурят на богослужение, как обычно, собралось много русских из Нижней деревни, чтобы полюбопытствовать ходом ламаистского обряда вызывания дождя. И действительно, едва ламы после призываний возложили на жертвенник новые травы, а все приношения из бронзовых чашечек были выплеснуты в Селенгу в качестве жертв добрым духам, начал накрапывать мелкий дождик. Когда же гром барабана, звон тарелок и колокольчиков, возвышенные голоса лам слились с ревом ветра, блеснула молния, загремел гром и полил сильный долгожданный дождь, разогнавший и молящихся, и любопытных.
Исполняя просьбу родных нарисовать план Нижней деревни и ее окрестностей, Николай Бестужев пришел к языческому храму, «откуда вид прекрасный». Стоя на береговой скале, он вспомнил библейское изречение Моисея, который под страхом проклятия запрещал израильскому народу поклоняться идолам и даже Богу на горах и холмах. В письме от 14 октября 1841 года к сестре Елене Николай Александрович не согласился с этой заповедью и признал силу психологического воздействия горных вершин на верующих. «Мне кажется, — писал он, — выбор такого места располагает душу к благоговению, именно потому, что она научается тут познавать Создателя по созданию. Когда перед Вами открывается бесконечный горизонт, пересекаемый реками, увенчанный бесчисленными хребтами гор: леса, степи, снежные вершины; и когда по ступеням скал вы возноситесь на темя гор, то вами овладевает точно такое чувствование, как будто вы вступили на паперть величественного храма; будто стали ближе к Творцу, к которому вы прибегаете с молитвою».
Изучая памятники Посадской долины, относящиеся ко времени Селенгинской колонии декабристов, мы посетили одно из описанных Н. А. Бестужевым мест бурят, находящееся на вершине подступающей к усадьбе братьев Бестужевых горной гряды скал. Там оказались хорошо сохранившиеся остатки старинного обо, о чем свидетельствовала пирамида из кирпичей, одинаковых размерами с кирпичами печей в домах усадьбы декабристов. Кроме того, здесь же находились ветки тальника, укрепленные в щелях между камнями, на которых были развешаны трепещущиеся на ветру лоскутки материи. Обследование же берегового «амвона», о котором писали братья Бестужевы, практически не дало никаких находок, если не считать следов от каких-то столбов и кострищ на вершине утеса. Однако у подножия скалы были обнаружены старинные жертвоприношения.
Современные селеигинские буряты говорят, что существующие до сих пор культовые места Посадской долины действительно сохранились от минувших столетий, и почитаются они только потомками жителей бывшей Нижней деревни, переехавших в Новоселенгинск в конце 30-х годов нынешнего века.
Из окон своего дома Николай Бестужев видел еще одно священное место, но уже чисто шаманское. Называемое барицаном, оно представляло собой кучу различных приношений из камней, деревьев, лоскутков материи, монет и других жертв над могилой «какого-то шамана» на вершине Обманного хребта, высоко поднявшегося по правобережью Селенги. «До сих пор буряты, — писал Николай Александрович, — не смеют прикоснуться ни к чему из этой кучи, да и везде, где находят что-нибудь непонятное для них, они не смеют прикоснуться к вещи, называя ее шаманскою».
Николай Александрович скептически относился к рассказам местных жителей о всевозможных несчастьях, которым подвергается каждый русский, без особой надобности посещающий священные места бурят и тем более берущий оттуда какие-либо вещи из жертвенных приношений и культовой атрибутики. Посещая «амвоны» бурятских жителей Нижней деревни, Старого Селенгинска и затем побережий Гусиного озера, он пытался понять структуру языческих храмов под открытым небом и сущность совершаемых там обрядов. «Мне кажется, — писал он в очерке «Гусиное озеро», — много поэзии и чего-то возвышающего душу в обширном горизонте и в приближении к небу на высокой горе. Это эстетическое чувство заставляет и бурят устраивать все свои разнородные молельни на высотах».
Вскоре Бестужев узнал, что «амвон» не есть название культовых мест вообще. Он выделил три рода разных молелен; бунханы, обо и дарсуки: «Бунхан есть часовня деревянная, где есть изображения кумиров. Обо есть куча прутьев и кольев, при которых совершается служба, а дарсук — несколько кольев, воткнутых в землю, между которыми протянуты веревки с навешанными на них лоскутками бумажной или шелковой материи; на этих лоскутках пишутся молитвы усердствующих бурят».
Хотя верующие не очень-то охотно поддерживали разговоры об их ламаистской религии, Бестужев все же узнал, что постоянно дующие горные ветры, развевая и заставляя качаться эти лоскутки материи, как бы исполняют должность чтеца молитв за души жертвователей.
Очень внимательно Бестужев изучал и содержимое небольших шкафчиков на языческих святилищах. Они почти всегда оказывались заполненными глиняными фигурками божеств. Перед шкафчиками имелся алтарь для сжигания благовонных трав, сложенный из грубых каменных плит.
И все же Николай Александрович никак не мог постичь значения и различия между этими тремя типами бурятских молелен. Даже сам хамбо-лама, главенствующий жрец над всеми ламаистами Забайкалья, часто наведывавшийся в гости к селенгинским поселенцам, и тот не смог сказать что-либо вразумительное: по его словам, три типа священных мест различаются только по роду службы, на них совершаемой. Ответ главы ламаистского духовенства края не удовлетворил Бестужева. Внимательно наблюдая за проходящими службами, он пришел к выводу, что «бунханы и обоны принадлежат духовенству, а дарсуки находятся при каждом улусе и суть их собственность, куда они раз в году призывают лам и совершают молебствие».
Оценка, данная Н. А. Бестужевым трем типам священных мест бурят-ламаистов, не совсем верна. Бунханы и обоны не являются собственностью лам, а принадлежат всему окрестному населению верующих. Что же касается дарсуков, то они, как связанные флажки, устанавливались при каждой юрте или в любом месте, обыкновенно на возвышенностях, по желанию верующих. Дарсуки, по буддийскому учению, имели назначение ограждать людей от всяких зол и распространять счастье среди всех живых существ.
Место тихого уединения
В один из сентябрьских дней 1839 года гостем за хлебосольным столом в доме Д. Д. Старцева оказался селенгинский городничий К. И. Скорняков. Зашел разговор и о нуждах только что прибывших декабристов. Бестужевы напомнили, что с весны следующего года нужно решить тяжелую проблему о наделении «государственных преступников» землей. Кузьма Иванович устало махнул рукой: «Сами ищите, где хотите». Николай Александрович изумился такому ответу: «Да как же искать, если мы далее пятнадцати верст от города не имеем права выезжать!» — «Разрешаю вам ездить и далее, близко возле Селенгинска свободных земель нет. Мы вот Торсону кое-как участок нашли, и тоже далее 15 верст».
В свободные дни лета 1840 года Николай Александрович запрягал лошадь в легкую «сидейку» и один объезжал все ближние и дальние окрестности Селенгинска. Еще в темных казематах, за высоким частоколом каторжной тюрьмы ему, мыслителю, писателю, ученому и художнику, мечталось о тихих лесах и полях, чистой свежести воздуха и прохладе горных ручьев, об удивительных по красоте забайкальских пейзажах.
В конце концов Бестужев остановил свое внимание на довольно обширной Зуевской долине. Зажатая двумя лесистыми горами, она начиналась от реки Селенги и уходила к вершине левобережного хребта. В центре долины среди густых зарослей тальникового кустарника и красной смородины имелась иногда пересыхающая небольшая речка с впадающими в нее тремя ключами. А в вершине Зуевской долины нетронутые зеленые леса были наполнены красной брусникой, шиповником, среди которых весело щебетали птицы. G высокой точки хребта открывалась прекрасная панорама на обширное озеро Гусиное и плавающие в синей дымке снежные гольцы Хамар-Дабана. Вернувшись в Нижнюю деревню, Николай Александрович вдохновенно рассказывал брату Михаилу о найденном урочище и все время повторял: «Не скрою, далековато, да и пользы в хозяйстве даст немного. По зато места-то какие!»
Только через год, 1 мая 1841 года, из Верхнеудинска прибыл землемер Н. Крупский. Четыре дня прошагал с ним Николай Александрович по Зуевской долине, делая план отводимого участка. Домой Бестужев вернулся очень довольным: как-никак, удалось так составить отводной чертеж, что помимо 30 десятин сенокосных угодий во владение братьев перешло еще 123 десятины 1784 квадратных сажени территории Зуевской пади, правда состоящей из каменистых участков, зарослей кустарников и кочковатых болотистых мест. Но зато отныне это была их, Бестужевых, собственная земля, в шесть верст длиной и около одной версты шириной.
Одно только омрачало братьев. Через Зуевскую падь пролегал оживленный почтовый тракт из Верхне-удинска в Кяхту. Возчики, следующие с обозами, всегда останавливались на отдых у одного из четырех горных ручьев, где лошади дочиста выщипывали траву, пока люди обедали. Один из непотушенных костров дал начало большому пожару, потушить который удалось лишь спустя несколько дней усилиями жителей окрестных селений. Кроме того, полученный земельный надел не имел городьбы, поскольку прежние владельцы довольствовались лишь караулом в летние месяцы. Поэтому скот местных жителей быстро вытаптывал травяной покров. Ослабленная корневая система не могла противостоять ветрам, которые безжалостно сдували тонкий слой почвы, обнажая «гранитный череп». Но Николай Александрович оптимистически говорил: «Ничего. Хотя и дорого, поставим городьбу. Построим маленький хутор с овчарнями, чтобы держать овец не в городе, а на своей земле. Тогда, поручив попечение о стаде доброму и честному человеку, а может быть переселясь туда и сам, я заживу философом, буду пасти овец и лично заготавливать для них сено…»
Бестужевым удалось осуществить задуманное. Хутор их состоял из семи крупных деревянных помещений размерами 10 X 10, 8 х 8, 12 х 12 метров на фундаментах из дикого камня. Была здесь и своя кузница и прочие хозяйственные постройки. От студеных ветров заимку прикрывали П-образная кошара, конюшня и коровник общей длиной около 200 метров. Столь крупным хозяйством (одних только овец насчитывалось около 1000 голов) заведывали специально нанятые работники из числа местных крестьян: пастухи, землепашцы, караульщики, дровосеки, повара… Впрочем, хутор и его жители относились по только к Бестужевым. С получением земельного надела Николай и Михаил Бестужевы, купцы Д. Д. Старцев и М. М. Лушников, отставной подпоручик А. И. Седов основали в Зуевской пади Мериносовую Компанию. Делопроизводителем Компании стал Николай Александрович, который, увлекшись этой идеей, даже составил любопытную программу — «О необходимости создания улучшенного овцеводства в Селенгинске».
Однако надежды компаньонов не оправдались: необычную для здешнего края тонкорунную шерсть никто не покупал, предпочитали грубую шерсть простых овец. Не оказалось желающих приобретать и приплод стада, «чтоб не портить простых овец». Не брали даже мясо: по вкусовым качествам мериносовые овцы также уступали простым. В условиях начавшейся многолетней засухи 500 десятин покосов (компания получила сенокосные угодья и в других местах) не давали нужного количества сена, и к весне овцы ходили полуголодными, едва волоча ноги. В довершение ко всему вскоре начавшийся падеж унес огромную часть стада. Так что задумка Мериносовой Компании распространить в Забайкалье новую породу овец не увенчалась успехом. Не прижились в Зуевской пади и пчелы, на разведение которых братья Бестужевы возлагали большие надежды.
Коварный забайкальский климат разрушил планы братьев-декабристов и на поднятие земледелия. Когда в 1840–1841 годах обильные дожди чередовались с солнечными и теплыми днями, еще была надежда на хорошие урожаи. Пастух их стада бурят Ирдыней на своем примере доказывал, что «в старые смочные годы» десятина давала из восьми посеянных 450 пудов зерна. Однако после дождей начались засушливые годы. Палящее солнце уже к половине июля выжигало показывавшуюся в начале весны растительность, и поэтому с середины лета хлебные нивы стояли черными. В 1843 году, например, с пяти десятин пашни едва удалось снять 200 суслонов, но и этот хлеб годился лишь на корм скоту.
Что касается огородничества, то зелень удовлетворяла лишь нужды большой семьи (после приезда сестер). Ввиду засухи братья придумали оригинальный способ поливки огорода: они установили огромное колесо с черпаком, которое приводилось в движение течением реки Селенги. Таким образом черпак поднимал воду в желоба на высокий берег, по которым она далее сбегала в поля, огороды и сады. Устроили Бестужевы и парники, где с успехом выращивали не только огурцы, но также дыни и арбузы. Позднее селенгинских поселенцев стал снабжать различными семенами иркутский купец В. Н. Баснин, с которым Николай Александрович завел тесную дружбу.
Однако Н. А. Бестужев легко относился к житейским невзгодам. Зуевская падь нужна была ему как место тихого уединения, как творческая «лаборатория», где легко пишется и думается. Даже после сооружения хутора он мало жил в просторной избе, стоявшей поодаль от основных строений. Каждое лето Николай Александрович сознательно уходил «в отшельничество», живя по месяцу и более на вольном воздухе. На покосе, а чаще в тенистой роще в вершине пади он устраивал простой балаган из жердей, покрывая их скошенной травой. Войлок заменял мягкую постель, а шинель служила одеялом. В балагане у Бестужева помещался небольшой ящичек с чайными и письменными принадлежностями. Любил он писать и на вершине хребта, любуясь голубой панорамой Гусиного озера и далеких снеговых гор Хамар-Дабана.
Здесь, в Зуевской долине, Николай Александрович создал целый ряд научных и литературных трудов. Его прекрасный очерк «Бурятское хозяйство», к примеру, начинается словами: «Лето и осень я не занимался ничем техническим потому, что в это время я запасаюсь здоровьем на семимесячное затворничество зимою. Теперь я пишу к вам с покоса, отстоящего от дома на 15 верст…» Здесь же был создан интересный проект — «О необходимости создания улучшенного овцеводства в Селенгинске», осуществленный забайкальскими жителями лишь через сто лет. Многие факты, приведенное Бестужевым в «Очерке забайкальского хозяйства» и в очерке «Гусиное озеро», также получены на основе наблюдений в Зуевской пади. Эти работы являются крупными и серьезными исследованиями, не потерявшими актуальности и по сей день. Бродя по вершинам пади, Николай Александрович обнаружил следы древних ирригационных сооружений, изучил их и написал специальную статью — «О найденных ирригационных сооружениях в Забайкалье». Сопоставив сведения об оросительных канавах с бытующими у местного населения преданиями о легендарных богатырях-пахарях древности, он пришел к выводу, что древние жители Прибайкалья — буряты — знали не только ремесло, обработку металлов, но и поливное земледелие.
В Зуевской пади (как и в других мостах близ Селенгинска) Н. А. Бестужев занимался также изучением древних наскальных изображений и написал по этому поводу две научные статьи — «О наскальных изображениях вблизи Селенгинска» и «Несколько надписей на Селенге». Окрестные жители считали Бестужева сведущим в древностях человеком и поэтому приносили ему всякую интересную вещь, выпаханную из земли, особенно каменные, медно-бронзовые и железные орудия труда.
Изучая окрестности земельного надела, Николай Александрович случайно обнаружил странные группы мелких камней, бисером рассыпанных по степи. Раскопки вскрыли и более крупные обломки, похожие на руду и обладавшие большой магнитностью. Следуя от камня к камню, Бестужев вскоре выявил закономерность их расположения. Это была некая «струя», идущая узкой полосой от Зуевской пади через горный хребет по направлению к Гусиному озеру. Много камней оказалось в Бургалтайской степи как на поверхности, так и в выбросах тарбаганьих нор, они были найдены и в глубине только что вырытой колодезной ямы, где имели вид рваных осколков. Изучение, проведенное под микроскопом, убедило исследователя в том, что странные цветные камни представляют собой аэролиты — обломки некоего космического вещества, взорвавшегося при падении на землю. Написанная по этому поводу статья была опубликована в «Горном журнале» за 1867 год спустя 12 лет после смерти Н. А. Бестужева. Кстати, она явилась первым и, пожалуй, последним оригинальным сообщением на данную тему в отечественной науке.
Селенгинский городничий «закрывал глаза» на поездки братьев Бестужевых за пределы установленных законом 15 верст. В бытность Кузьмы Ивановича Скорнякова Николай Александрович под видом необходимости посещения земельного надела в Зуевской долине совершил путешествие вокруг озера Гусиного, поднимался на хребет Хамар-Дабан, умудрился посетить Кяхту, Верхнеудинск, Подлопатки и Петровский Завод. Однако самовольные отлучки были замечены жандармами, и К. И. Скорняков за снисходительность к «государственным преступникам» был смещен с должности. На его место назначили квартального офицера иркутской полиции Кузнецова, с которого начались мелочные придирки и неусыпный надзор за делами и мыслями декабристов.
Прибыв в Селенгинск, Кузнецов первым делом поднял из архива губернаторскую инструкцию о порядке надзора за К. П. Торсоном и принялся строго следовать, так сказать, «букве закона». Началось все с того, что новый городничий запретил братьям Бестужевым посещать земельный надел в Зуевской пади, поскольку тот находился за пределами пресловутых 15 верст. Даже хладнокровный и всегда невозмутимый Николай Александрович был рассержен до предела и согласился с предложением брата написать письмо графу А. X. Бенкендорфу о том, что запрет Кузнецова не позволяет им даже выехать на пастбище и выгнать оттуда чужой скот, проникший через сломанную городьбу.
Через несколько дней братья-декабристы прибыли в Селенгинск и вручили Кузнецову письмо на имя начальника III отделения следующего содержания: «Ваше высокопревосходительство! Известились мы, что в наши пашни, засеянные пшеницей, разломав изгороду, ворвались двадцать голов рогатого скота и стадо овец, числом более 50, и начали травить почти созрелую жатву. Но так как по инструкции, объявленной селенгинским г-ном городничим, нам не позволяется ехать 15 верст, а пашни отстоят от нас более 16 верст, то мы в необходимости нашлись обратиться к вашему превосходительству со всепокорнейшею просьбою доложить государю императору для получения милостливого разрешения ехать на пашню, чтобы выгнать скот».
Конечно, Бестужевы вовсе не желали вмешивать в свои проблемы высокое начальство. Этим письмом они лишь хотели показать селенгинскому городничему глупость его распоряжения. Да и что можно было придумать глупее, когда для того, чтобы выгнать забредший скот, необходимо, по словам Кузнецова, всякий раз испрашивать позволения у самого государя императора за тысячи верст от Селеигинска! Бестужевы надеялись, что из данного письма городничий поймет, наконец, нелепость своего запрета и разрешит поездки в Зуевскую падь. Однако письмо братьев Бестужевых ушло по назначению. Ответа на свое прошение «государственные преступники» не получили. Однако Кузнецов, вероятно, все же имел от начальства изрядный нагоняй, потому что вскоре «потерял» интерес к своим запрещениям относительно отлучек Бестужевых за пределы 15 верст.
Изучение Гусиного озера
Несмотря на ограничения в поездках по окрестным местам, Николай Александрович Бестужев искал возможности посетить озеро Гусиное. Оно влекло к себе необычной историей своего возникновения. Рассказчики уверяли, что озеро возникло совсем недавно, буквально на глазах живущего поколения. Еще лет 80–90 тому назад на месте обширного водоема лежала бескрайняя степь, а остров Осередыш, зеленеющий близ западного побережья, представлял собой холмистую возвышенность. Здесь стояло казачье зимовье служилых людей, пасших казенных верблюдов, которых использовали для караванов в дальние страны. Поперек долины пролегала еще одна возвышенность, по ней шла дорога к скалистому мысу между речками Сильба и Аца.
Все, что лежало по левую и правую сторону пересекающей долину возвышенности, представляло собой камышовые болота с отдельными небольшими озерками. Часто во время затяжных дождей эти болота наполнялись водой и увеличивали площадь озер. Они, в свою очередь, нередко соединялись между собой. Поэтому, когда болотные озерки вновь начали «расти», это событие никого не удивило. Привлекло внимание местных жителей другое: обильные дожди переполнили Темник, и горная река, испокон веков несшая воды в Селенгу, прорвала свой левый берег и потекла в болотистую равнину. Помимо нее дали о себе знать высохшие реки южного склона хребта Хамар-Дабан: они понесли в долину невесть откуда взявшуюся огромную массу воды. В довершение всего забил фонтан из колодца близ ламаистской кумирни, что совсем не могло найти объяснения у местных жителей. Наполнение долины водой достигло такой критической точки, что в юго-западном углу Гусиного озера образовался сток в Селенгу в виде вновь открывшейся речки Худук.
Холмистые возвышенности быстро превращались в острова. С Осередыша убрали верблюжьи стада и переселили пастухов. Вскоре дошла очередь и до ламаистской кумирни, которую пришлось перенести на более высокое место. Но вода добралась и туда. Тогда храм Шигемуни построили еще выше — у подножия хребта Хамар-Дабан, на берегу реки Аца.
Все эти известия очень интересовали Бестужева. Но, не имея возможности поначалу лично побывать на озере Гусином, он стал изучать его по материалам, собранным селенгинским драчом-краеведом П. А. Кельбергом., Но мало-помалу строгости местных властей ослабли, и Николай Александрович с братом не только совершили к Гусиному озеру несколько поездок, но и сняли в прибрежной деревне летнюю дачу. О походе вокруг крупного забайкальского водоема Н. А. Бестужев написал большой и интересный очерк, который ныне хорошо известен читателям. Расскажем лишь о том, как декабрист изучал происхождение степного озера вблизи Селенгинска.
Приехав на берега озера Гусиного, Николай Александрович услышал от местных жителей загадочные истории о происхождении и других соседних озер. Все они, как и Гусиное, наверняка имеют подземную связь с Байкалом. Взять, к примеру, озеро Щучье: разве не странно, что порою при совершенно тихой погоде оно начинает волноваться. Позже выясняется, что в то же самое время на Байкале бушевала буря. А однажды озеро выкинуло на берег руль мореходной лодки, какие плавают только по Байкалу. Руль был совершенно новым, без ржавчины, — значит, от судна, потерпевшего на Байкале кораблекрушение, а обломки его были принесены в Щучье по подземному тоннелю. А разве не является доказательством существования подобного тоннеля тот факт, что никто еще не сумел измерить глубину Щучьего озера? Нащупать таинственную воронку, связывающую его с Байкалом, по дают еще и «духи озера» — невидимые грозные стражи ого глубины. Рассказывали, что когда один из служащих находившегося поблизости Селенгинского солеваренного завода вздумал измерить дно летом, то снасть оборвалась, в другой раз поднялась страшная буря, и исследователь едва добрался до берега живым. Желая побороть невидимого духа озера, служащий завода решил осуществить свое мероприятие зимой со льда. Но стоило ему сделать прорубь, как в разных мостах озера затрещал лед и из образовавшихся щелей хлынула вода. Незадачливому натуралисту вновь пришлось срочно ретироваться на сушу, и «с тех нор мнение, что озеро не позволяет исследовать своей глубины, утвердилось».
Теория местных жителей о подземном сообщении Гусиного и других забайкальских, озер с Байкалом побудила Бестужева заняться геологическими исследованиями. Рассказы о Щучьем озере он сразу же назвал «баснями». Но как тогда объяснить убыль и прибыль вод местных озер, всегда согласующиеся с теми же явлениями на Байкале? Хотя рассказы о Щучьем и «басни», но они, «вероятно, однако ж, имеют какое-нибудь основание». Точно так же согласие в изменении уровня вод Байкала и Гусиного озера «может подать повод думать, что и у него есть подземное сообщение с этим озером-морем». Может быть, разгадка здесь в другом: уровни воды остаются одни и те же, но, напротив, поднимается и опускается суша? Ведь когда из болот и мелких озер образовалось Гусиное озеро* «по рассказам и по слухам, Байкал также возвысил свои воды».
Сетуя на равнодушие селенгинских жителей к местным явлениям природы, Николай Бестужев решается изучить жизнь Гусиного озера. Приобретение дачи на его берегах во многом объяснилось, видимо, желанием декабриста установить постоянное наблюдение за озером. Вскоре Николай Александрович убедился, что крупный забайкальский водоем действительно непостоянен в своем уровне. Так, если по приезде Бестужева на поселение в Селенгинск он был 30 верст длиной и 15 — шириной, то в 1850 г. приехавший землемер исследовал по льду его берега и дал другие цифры: 26 верст в длину и 12 — в ширину. Значит, Гусиное озеро в течение последних лет начало мелеть, и только этим можно объяснить причину прекращения стока реки Худук из озера в Селенгу. Пересохли и многие другие горные потоки с Хамар-Дабана.
Однако едва Бестужев получил неопровержимые доказательства понижения уровня Гусиного озера, как тут же стали появляться свидетельства начавшегося поднятия уровня воды. В пик 12-летней засухи в Забайкалье, унесшей бесчисленное поголовье скота, павшего от бескормицы, воды озера вновь начали откуда-то получать дополнительную подпитку. В 1851 году уровень воды в озере поднялся на один аршин, и в следующем году «прибыль была довольно значительна». Распространявшаяся по низинам вода заставляла местных жителей разбирать городьбу сенокосных угодий, — так как деревянные прясла свободно плавали в воде. В течение одних суток беседка Бестужевых на Гусином озере оказалась затопленной. Вновь бурно потекли реки с хребта Хамар-Дабан, открылись ключи и на южном берегу. Купаясь в Гусином озере, Бестужев заметил резкую смену холодных и теплых струй воды, круговоротное вращение зеленых водорослей со дна озера на поверхность и обратно. Из этого он заключил, что вода прибывает и через какие-то неведомые людям подземные источники.
Тот, кто читал интереснейший очерк Н. А. Бестужева «Гусиное озеро», заметил указание автора на более ранний вариант этого сочинения. Известно, что оно, с привлечением материалов селенгинского врача, друга и ученика декабристов П. А. Кельберга, написано на исходе 1852 года. Однако в рукописном отделе Института русской литературы в Ленинграде хранится обширное письмо Н. А. Бестужева И. С. Сельскому — чиновнику Главного управления Восточной Сибири, датированное 1847 годом. Дающее географическое описание Гусиного озера, письмо это (скорее, небольшое сочинение) не содержит этнографического описания селенгинских бурят, что составляет главную часть известного нам очерка. Однако знакомство со статьей И. C. Сельского «Гусиное озеро» (ВРГО, 1851, кн. V) показывает удивительное сходство двух произведении? Хотя сочинение И. С. Сельского написано более литературным языком, построено оно по тому же принципу и даже имеет одинаковые фразы, какие мы видим в письме Н. А. Бестужева от 1847 года. По всей вероятности, чиновник Главного управления Восточной Сибири литературно обработал (и то поверхностно) письмо декабриста и выдал его за свое сочинение.
Итак, рассказывая о происхождении Гусиного озера, Н. А. Бестужев (если автором очерка И. С. Сельского считать декабриста-краеведа) вновь говорит о легендах и преданиях, бытовавших но этому поводу у местных жителей. Селенгинские буряты называли это озеро «почкою Байкала», веря, что оно связано с Байкалом подземным тоннелем. Колодец, о котором шла речь в известном очерке Бестужева, находился в районе действовавшей кумирни. В один прекрасный день лама, служитель храма Шигемупи, увидел поразившее его воображение чудо: колодец, из которого веревкой черпали воду, вдруг сам выбросил содержимое наверх, работая как мощная артезианская скважина. Стремительный поток нельзя было унять — он несся с холмистой возвышенности в долину, быстро превратив местные болота в озера.
Внимательное знакомство Николая Бестужева с Гусиным озером не только убедило его в правоте старинных преданий о происхождении озера, но и дало возможность доказать прибыль-убыль воды в весьма отдаленном прошлом. Местные буряты утверждали, что не только мелкие соседствующие озера составили около ста лет тому назад современный водоем, но даже семь других (Щучье, Круглое, Камышовое, Черное, Проточное, Новое и Сулнахайнур), расположенные в отдалении, некогда объединялись в огромный единый водоем. Не зря все они имели в старину общее название Гусиных озер. Рассказывали также, что хотя состав воды в них разный, но водятся там одни и те же виды рыб, что и в самом Гусином озере. В том, что «свидетельство это достойно всякого вероятия», Бестужев убедился сразу же, как только предпринял поход вокруг водоема. Он заметил три резких уступа (террас) берега, тянущиеся галечными грядами на огромном расстоянии от «колена» Селенги до Убукунского Увала и даже далее по речкам Убукун, Оронгой до «впадения их в ту же Селенгу, только значительно ниже по течению».
«Каким же образом могла округлиться галька, составляющая долину на таком протяжении?»— спрашивал Н. А. Бестужев. И объяснял: несомненно, что тут когда-то существовало весьма обширное спрямление стока Селенги, которое оставило после себя изолированные котловины и озерно-болотистые участки и всем протяжении нынешней речки Убукунки. «Поднятие почвы по всему протяжению, вероятно, заставил Селенгу искать себе исхода уже не прямым путем но броситься в сторону и слиться с Чикоем», — писал он. И далее продолжал развивать начатую верную мысль: «Можно безошибочно предположить, что течение Селенги походило на путь американской реки Святого Лаврентия, которая есть ни что иное, как цепь озер, изливающихся одно в другое». Когда же Селенга соединилась с Чикоем, прежнее русло, естественно стало мелеть, превращаться в группы озер, затем болот, а по осушении их — в степи. Отмеченные Н. А. Бестужевым древние береговые линии красноречиво показывали, в частности, трехкратное понижение уровня вод Гусиного озера до современной отметки и даже еще ниже, если предания о цветущей степи и болотах соответствовали действительности.
Эти наблюдения Николая Александровича Бестужева в дальнейшем были подтверждены исследованиями (ученых-краеведов конца прошлого — начала нынешнего века А. П. Орлова, И. Д. Черского, В. Б. Шостаковича и когда начались планомерные разведки открытых П. А. Кельбергом и Н. А. Бестужевым гусиноозерских угольных месторождений, работа декабриста, а точнее, его мысли относительно происхождения впадины оказались в центре внимания ученых разных специальностей. Но все они (А. А. Захваткин, Д. Б. Базаров, В. В, Ламакин, Б. Ф. Лут, Б. П. Агафонов, Н. А. Флоренсов и другие) также согласились с правильностью мысли своего предшественника. Член-корреспондент АН СССР Н. А. Флоренсов, в частности, писал: «Приоритет Бестужева — вне всяких сомнений: он первый указал на возможную роль новейших движений земной коры в образовании котловины озера и колебаниях его уровня».
Первый метеоролог Забайкалья
Однажды, глядя из окон своего селенгинского дома на редкостную грозу и наблюдая грохочущий паводок в овраге, Николай Александрович Бестужев с грустью вспомнил свое первое научное увлечение. С тех пор прошло ни много ни мало, а добрая четверть века. Написанная и даже опубликованная в журнале «Сын Отечества» (1818 г.) его статья «О электричестве в отношении к некоторым воздушным явлениям» после ареста затерялась в бумажном мире. Как ни старался Николай Александрович восстановить по памяти ее текст, о написанном остались лишь смутные воспоминания. Однако, внимательно следя за новейшими открытиями в области естествознания, он с удовлетворением отмечал, «как многие или почти все из моих предположений и доказательств оправдывались по очереди и опытами и наблюдениями не только частных людей, но даже целыми учеными обществами».
Печальнее всего для селенгинского изгнанника было то, что авторы публикаций выдавали свои мысли за новейшее достижение в области пауки, надевая на себя лавры первооткрывателей, «тогда как я, молодой, неизвестный в ученом мире человек, давно сказал об этом удовлетворительно». Так, в частности, Бестужев гордился своим объяснением происхождения и природы зарниц или полярных сияний, а «новейшие физики только хлопочут над их разгадкой».
Полярные сияния, как и электрические явления в атмосфере, по-прежнему привлекали внимание сибирского узника. Давая задание сестре Елене найти в его петербургской домашней библиотеке давнюю статью и прислать в Селенгинск, он тем самым решил заняться продолжением научных изысканий в области физики свечения неба. И действительно, после смерти Н. А. Бестужева осталось девять тетрадей, содержавших его заметки о полярных сияниях, атмосферном электричестве и магнетизме. Известно также и то, что Николай Александрович считал необходимым организовать систематические наблюдения за полярными сияниями и даже просил содействия в этом вопросе своего друга, вице-адмирала М. Ф. Рейнеке, известного своими исследованиями в Белом море, на Мурмане и на Балтике.
Из сохранившейся переписки Н. А. Бестужева с родными и близкими хорошо видно, что сразу же после прибытия в Селенгинск он вернулся к изучению связи метеорологических процессов с атмосферным электричеством. Его, в частности, очень занимали такие вопросы, как взаимосвязь электрических явлений в атмосфере с температурой, давлением и влажностью воздуха. Бестужев неоднократно сетовал, что тяжелые условия поселенца-изгнанника и оторванность от промышленных и научных центров не дают ему возможности изготовить нужные инструменты для изысканий, а без систематического изучения атмосферного электричества не будет достигнут прогресс в развитии метеорологии вообще.
В письме И. И. Свиязову, отправленном из Селенгинска в 1852 году, Николай Бестужев отмечал, что с большим удовлетворением читал в «Петербургских ведомостях» о переговорах директора Главной физической обсерватории Купфера с западноевропейскими метеорологами о совместных наблюдениях. В то же время он был глубоко огорчен тем обстоятельством, что атмосферное электричество еще не стало предметом систематического и тщательного изучения и что «это важное явление регистрируют лишь отдельные частные обсерватории, а не государственные геофизические сети».
Регулярно ведя собственный метеорологический журнал, изо дня в день записывая туда свои наблюдения за рекой Селенгой, Николай Александрович отметил поразительное согласие «убыли и прибыли воды с землетрясениями, которые часто наблюдались в окрестностях Селенгинска. Более того, следя за известиями о погоде в различных районах земного шара, он пытался связать местные атмосферные процессы с общепланетарным климатом. Вот, например, что писал он брату Павлу 26 апреля 1844 года: «С некоторой поры здесь климат совершенно изменился, и не знаю, придет ли эта атмосферная революция в прежний порядок. Во всей Европе жалуются на перемену климата: где беспрестанно холода, где нет вовсе зимы, где дождь и наводнения, а где засухи. У нас, где климат всегда в известную пору был ровен, дуют беспрестанно жестокие ветры и вследствие того нескончаемая засуха».
Читаешь эти строки и не перестаешь удивляться способности селенгинского узника, не имеющего права отлучаться от своего жилища далее 15 верст, верно схватывать по двум-трем приметам живой пульс гидрометеорологических явлений на всем земном — шаре. А ведь следует помнить, что в ту пору газеты и журналы доставлялись в Сибирь на почтовых тройках с большим опозданием, спустя много педель, а то и месяцев после выхода в свет. И далее при той скудости и отрывочной информации, которая доходила до Селенгинска, Николай Бестужев заметил аномальные особенности атмосферных процессов в начале 40-х годов прошлого столетия. Кстати, его примитивная метеорологическая станция на берегах Селенги была одной из самых первых на востоке царской России, где регулярно велось наблюдение за климатом.
Литературное и научное наследие Николая Бестужева еще недостаточно изучено. Однако в переписке декабриста можно найти много сведений о любопытных особенностях забайкальского климата в целом и селенгинского в частности: красочные описания засух, разливов Селенги, сильных ветров и пожаров, молний и гроз. С особым интересом читаешь, например, строки в одном из писем Бестужева сестре Елене (от 9 августа 1841 года). Свыше ста лет тому назад селенгинский изгнанник уже понял ту зависимость, которая существует между лесами и плодородием края, зависимость, которая в наши дни является особенно актуальной. «Частые пожары лесов, — писал Н. Л. Бестужев, — распространение народонаселения, для которого нужны и строевой лес, и дрова, частью истребили, частью изредили прежние дремучие леса, где хранились в неосыхаемых болотах запасы воды, питавшие реки и горные источники. Болота высохли, речки обмелели, источники иссякли совершенно, и хлеб родится ныне только в смочные годы, тогда как прежде урожаи были почти баснословные <…> То же самое сделалось и с травою: с утратою леса обнажились поля <…> весенние жестокие ветры начали выдувать песок с обнаженных лугов, в одном месте вырыты глубокие буераки, на другое нанесены песчаные холмы».
Поделиться книгой: