Помоги проекту - поделись книгой:
Кармическое оздоровление
Все принципы оздоровления построены на правильном соотношении очищения и питания. В самом общем смысле очищение означает опустошение от всего вредного или просто излишнего, а питание – наполнение всем необходимым и полезным. В применении к кармическим взаимодействиям эти процессы можно рассматривать на различных уровнях. Непосредственно к здоровью тела относятся разборчивость в пище и очистительные процедуры. На энергетическом уровне «пищей» служит любая поступающая извне энергия – и здесь вопросы «питания» связаны с проблемами вампиризма, а основной техникой очищения является покаяние. Безусловно, эти уровни взаимозависимы, и как внутри каждого из них, так и между ними существуют причинно-следственные связи, которые имеют самое прямое отношение к закону кармы. Однако следует с самого начала воздержаться от однозначного утверждения, что питание – это всегда наработка кармы, а очищение – это всегда освобождение от кармы. Сам способ «питания» может оказаться кармически обусловленным.
Питание без привязанностей
Ведическая книга смерти подробно описывает ритуал «кормления» умерших. Представ пред очами устрашающего Бога Смерти, грешник быстро возвращается назад по воздуху. Связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлей, страдающий от жажды и холода, он стенает. Он получает рис, который давали ему его потомки, но не получает удовлетворения. Церемония для умершего, подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хотя он ест рисовые подношения, все же он остается голодным. Но если покинувший тело лишен подношений рисовых шариков, он бродит, мучаясь, в необитаемом лесу до скончания века.
В течение девяти дней и ночей душа, расставшаяся с телом, получает рисовые шарики, а на десятый день существо с полностью сформированным телом обретает силу. Когда старое тело кремируют, новое формируется этими подношениями. Человек размером с руку через это тело познает добро и зло на своем пути. Из рисового шарика в первый день формируется голова, во второй – шея и плечи, на третий формируется сердце, на четвертый образуется спина, на пятый – пупок, на шестой – поясница и интимные части, на седьмой – бедра, на восьмой – руки, на девятый – ноги, на десятый день – голод и жажда. Находясь в теле, сформированном из рисовых шариков, очень голодный и страдающий от жажды, умерший получает еду на одиннадцатый и двенадцатый день. Ум, разум, ложное эго, загрязненное сознание – эти четыре называются внутренними органами и несут особенности прошлой кармы. Жизненная сила заставляет существенные элементы питания распространяться по всему телу, а отходы исторгаться из организма через двенадцать выводных путей.
Теософ Анни Безант истолковывает смысл подобных жертвоприношений с оккультной точки зрения. Жертвоприношение богам предназначалось для того, чтобы человек понял: он – должник земли и существ, руководящих функциями природы, благодаря которым земля приносит плоды и дает человеку
Когда амеба нуждается в пище, она протягивает во внешний мир часть самой себя, схватывает кусочек питательного вещества и вновь втягивает в себя свою часть, питаясь захваченным веществом. Индивидуальность тоже выпускает во внешний физический мир нечто похожее на псевдоподию амебы, а именно, земную личность. Личность собирает для нее опыт, служащий ей пищей, и втягивается назад в тот момент, который мы называем смертью. Тогда опыт усваивается и идет на
Предположим, что у человека был рак желудка и ему сделали операцию, удалив желудок почти полностью. Теперь этот человек совсем не может есть. Однако он испытывает чувство голода. Его состояние весьма напоминает состояние в мире голодных духов, о котором говорится в буддийских писаниях. Сейчас мы живем в мире людей и не являемся голодными духами, если судить по работе нашего сознания. Но отдельные элементы мира голодных духов появляются в некоторых случаях. В мире голодных духов предметы изменяются и становятся несъедобными в тот самый момент, когда кто-то собирается их съесть, или из-за сильнейшего действия желудочной кислоты воспламеняется желудок, если кто-то все же съедает их. Разве нельзя допустить, что такой мир действительно существует? Ведь если на наш мир людей проецируется лишь одна его часть, то должен существовать мир, где такие факторы преобладают.
Мир голодных духов порождается жадностью. Но нельзя рассматривать как жадность потребление большого количества пищи один раз в день – это называется «желудком Победителя в Истине». Так что же такое жадность? В буддийских писаниях говорится следующее. Питаться три раза в день соответствует животным, два раза в день – людям, один раз в день – святым. Следовательно, святые обладают сознанием, уровень которого выше уровня мира людей. Одноразовое питание – это карма мира небес, двухразовое питание – карма мира людей, а трехразовое питание – карма мира животных. Четырехразовое питание указывает на мир голодных духов. Жадность – это карма мыслей: сознание сосредоточено на еде. Все определяется сознанием, – вот каков буддийский взгляд на мир. Представим, что некий человек ест пять раз в день. У него голова постоянно занята мыслями о еде. Другими словами, в его сознании существует жадность к еде. А теперь представим, что другой человек ест один раз в день. И когда он работает, то концентрируется на работе, а когда практикует, концентрируется на практике. И только один раз в день во время еды его сознание концентрируется на еде. Итак, у первого сознание сконцентрировано на еде. Он постоянно испытывает сильную жадность.
При двухразовом питании сознание не концентрируется на еде, а при трехразовом – концентрируется. Вот почему Будда говорит, что трижды в день ест животное, на двухразовом питании сосредоточены мысли человека, а святому достаточно поесть один раз. Если в течение пятнадцати часов бодрствования человек ест пять раз, то получается, что он что-нибудь съедает или выпивает каждые три часа. Тогда каждые три часа происходят приготовления к тому, чтобы поесть-попить. В этом случае вся работа его сознания сосредоточена на еде. И считается, что такой мир имеет своим продолжением мир голодных духов. Поэтому уменьшить количество приемов пищи – это одна из практик для уничтожения кармы мира голодных духов. Если человек с утра до вечера думает о деньгах, женщинах или мужчинах, это также карма жадности, и такой человек переродится в мире голодных духов.
В буддийских писаниях утверждается, что предметы в мире голодных духов изменяются. Допустим, голодный дух думает, что он хочет есть, и вдруг перед ним появляется еда. Но стоит ему взять пищу в рот, как она превращается в камень. Работа сознания подобна зеркалу. Если вы совершили добродетельный поступок, то к вам вернется добродетельный поступок, а если вы совершили недобродетельный поступок, вернется недобродетельный. Люди с кармой голодных духов сосредоточены на вожделенных предметах. Например, они хотят наполнить свой желудок. Когда это вернется в качестве плохой кармы, то по мере усиления концентрации сознания появится прямо противоположный результат. Чем чище сознание, тем более точным будет результат. Следовательно, люди типа голодных духов, непрерывно думающие о еде, получат результат, прямо противоположный желаемому: весь день они не смогут найти возможности поесть. При этом душа страдает и избавляется от кармы. Когда же эта карма будет полностью уничтожена, душа сможет вырваться из мира голодных духов.
Самой распространенной кармической проблемой является мясоедение. Согласно закону кармы, если мы причиняем боль и страдания живым существам, то также будем страдать – это в равной мере относится и к отдельному человеку, и к обществу в целом. Согласно древнеиндийским Ведам, живое существо, которое находится на более низкой ступени развития, чем человек, постепенно поднимается по эволюционной лестнице, пока в конце концов не получает человеческое тело. В комментариях к Шримад-Бхагаватам говорится, что все живые существа должны отбыть определенный срок в том или ином материальном теле. Этот срок установлен свыше, и он должен истечь, прежде чем они смогут переселиться в другое тело или подняться на более высокую ступень эволюции. Убийство животного лишает его этой возможности, а человек, лишивший его жизни, запутывается в сетях греховной деятельности и обречен на страдания от ее последствий. Древний свод законов Ману-самхита содержит утверждение, что мясо невозможно получить, не причинив вреда живым существам. В Махабхарате сказано, что человек, наращивая свое мясо путем поедания плоти других созданий, обрекает себя на страдания, в каком бы теле он ни родился. Афоризм из буддийской Дхаммапады гласит: «Тот, кто в надежде обрести счастье убивает другие живые существа, которые тоже стремятся к счастью, закрывает себе путь к счастью в следующей жизни».
Согласно закону кармы, ближайший магазин или ларек, где продают пирожки с мясом, имеет большее отношение к угрозе ядерной войны, нависшей над человечеством, чем все политические разногласия. Людей бросает в дрожь при мысли о возможных катаклизмах, но они спокойно относятся к тому, что ежедневно во всем мире за стенами автоматизированных боен совершаются массовые убийства, не менее ужасные, чем уничтожение народов в концлагерях. Человек, питающийся плотью животных, может сказать, что он никого не убивает. Но, покупая аккуратно упакованное мясо в магазине, он платит свои деньги за то, чтобы кто-то другой совершил вместо него это убийство. В результате оба навлекают на себя последствия кармы. Что же это, как не лицемерие – после демонстрации в защиту мира утолять свой голод в закусочной бутербродом с колбасой? Карма мясоедения приводит к войнам подобно тому, как в бамбуковой роще в результате трения стволов деревьев начинается пожар. Однако истинной его причиной являются не деревья, а раскачивающий их ветер. Войны тоже вызываются неощутимым ветром кармы, накопленной «невинными» обитателями земли.
Вегетарианство не является самоцелью. Убийство растений – тоже насилие, однако человеку невозможно совсем обходиться без пищи. В Ведах говорится, что в борьбе за существование одно живое существо является пищей для другого. Поскольку растения обладают менее развитым сознанием, чем животные, причиняемая им боль не идет ни в какое сравнение с муками животных на скотобойнях, не говоря уже об их страданиях на протяжении пожизненного заключения в стойлах и загонах. Избежать насилия практически невозможно, поэтому проблема заключается только в том, как обеспечить себя необходимой пищей, причиняя минимум страданий другим живым существам. Кришнаиты решают эту проблему путем посвящения пищи Господу Кришне. Он избавляет их от греха, принимая предложенную пищу. Кришнаиты освобождаются от ответственности, подобно солдатам, убивающим врагов на поле боя. В подтверждение они ссылаются на Бхагавадгиту, где говорится: «Преданные Господа, принимающие пищу, принесенную ему в жертву, избавляются от всех грехов. Те же, кто готовит пищу, чтобы наслаждаться ею, питаются одним грехом».
Грех убийства далеко не единственное кармическое следствие, которое настигает человека, питающегося мясом. Среди других наиболее серьезным считается «подпадание» под влияние низкого животного сознания, передающегося вместе с пищей, которая становится частью человеческого тела и привносит в него соответствующую энергию. Распространено представление, что закон кармы позволяет убитым животным рождаться в мире людей и мстить своим прошлым убийцам. Вместе обе причины порождают такое явление, как повсеместное рождение множества людей с низким сознанием и тягой к насилию. Пока люди не перестанут есть мясо, кризис перенаселения будет продолжаться, несмотря на все усилия правительств. Животные любят размножаться, и даже становясь людьми, они остаются под сильным впечатлением своего прежнего существования, что особенно касается секса. Наконец, достаточно часто закон кармы интерпретируется в пользу мясоедения – ведь всегда можно сказать, что животное просто вернуло человеку какой-то старый кармический долг, и после такой трапезы в мире просто восстановилось кармическое равновесие. Помня о законе кармы, можно даже заботиться о том, чтобы помогать животным в обретении лучшего перерождения.
Поскольку убийство животного гораздо хуже простого поедания его мяса, у буддистов есть закон трех рук. Они утверждают, что перед конечной подачей мяса на стол к нему должны приложить руки три человека: забойщик, мясник и повар. Каждый из них забирает часть кармы, оставляя на долю едока меньше кармы, чем если бы он сам убивал, разделывал и готовил. Поэтому агхори Вималананда всегда говорил своим ученикам, которые ели мясо, что лучше не надо самим подыскивать животное. Ибо установка «пусть это животное умрет для меня» многократно усиливает отождествление с убийством. Лучше купить мороженого мяса, которое окажется в магазине, а если там не окажется ничего подходящего, значит, кармические связи относятся к другим животным. Ибо от мясника каждый получает мясо только тех животных, которые связаны кармическими долгами именно с ним. Иначе человек вообще не сумеет купить в тот день никакого мяса: либо кончатся деньги, либо появится срочное дело, либо он просто передумает. Но кармические счеты принимают вид цепной реакции. Если человек решается использовать возможность возмездия, то это новое действие обеспечит животному еще один шанс преследовать и убить его в будущем. Только если он воздерживается от своего «права» на убийство, тогда их личные кармические циклы, чередование судьбы жертвы и палача, прекращаются.
В Бхагавадгите Кришна говорит, что человеку следует есть только то, что было сначала принесено ему в жертву; в противном случае он навлекает на себя кармические последствия. «Предложите мне листок, цветок, плод или воду, с любовью и преданностью, и я приму их», – то есть Кришна принимает лишь простую вегетарианскую еду, приготовленную с искренней молитвой. Кришнаиты обращают внимание на тот факт, что человек не может производить искусственную пищу на своих фабриках. Господь сам дает нам различные продукты, которые мы употребляем в пищу, и принесение их в жертву есть форма признания нашего долга перед ним. Поэтому следует быть очень осторожным в выборе продуктов, которые мы собираемся предложить Господу. В Бхагавадгите Господь говорит, что пища может относиться к различным качествам материальной природы – добродетели, страсти и невежеству. Молочные продукты, сахар, овощи, фрукты, орехи и злаки принадлежат к качеству добродетели и принимаются Кришной. Пищу, несущую в себе качества страсти и невежества, нельзя предлагать Господу, ибо такие продукты вызывают страдания и болезни, будучи нечистыми. Нетрудно догадаться, что мясо, рыба и яйца относятся к низшим качествам, как и некоторые растительные продукты, например, лук и чеснок, кофе и чай, какао и шоколад.
Покупая продукты, вы должны помнить, что мясо, рыба и яйца могут содержаться в других продуктах, поэтому внимательно изучайте этикетки. Например, некоторые сорта йогурта и сметаны содержат желатин, приготавливаемый из рогов, копыт и костей забитых на бойне животных. Многие сорта сыра содержат сычуг и энзим, получаемые из тканей телячьего желудка. Следует также избегать пищи, приготовленной людьми, не отличающимися особой добродетельностью. В соответствии с причинно-следственным законом, повар не только воздействует на пищу физически, но и отягощает ее кармически. Таким образом, пища может на тонком уровне оказывать влияние на наше сознание. Если мы едим пищу, приготовленную людьми, лишенными духовного сознания – рабочими где-то на фабрике – мы непременно поглощаем дозу материалистического образа мыслей. Подобное питание нагружает нас бесконечными кармическими проблемами других людей, которые в своей жизни мы давно уже решили, но вынуждены возобновлять их предпосылки после каждого приема пищи.
Самым главным принципом при приготовлении пищи является чистота, поскольку нельзя предлагать Господу что-либо нечистое. Содержите свою кухню в чистоте и порядке, тщательно мойте руки. В процессе приготовления пищи никогда не пробуйте ее, поскольку Кришна должен быть первым, кто насладиться ею. Также никто другой не должен есть из посуды, в которой вы ставите пищу на алтарь. Когда еда готова, положите небольшую порцию каждого блюда на тарелку, напиток налейте в чашку и, поместив их перед изображением Кришны, скажите: «Мой дорогой Господь, пожалуйста, прими это скромное подношение». Помните, что истинная цель этой процедуры – показать вашу любовь и благодарность Господу, а сама еда имеет второстепенное значение. Если в вас нет чувства преданности, подношение не будет принято. Господь полон в самом себе, и ему ничего не нужно. Это подношение – лишь средство показать ему нашу любовь. Помолившись,
Целительница Мэри Браун уверяет, что три десятых всех ее клиентов спрашивают у нее, когда же они похудеют и не суждено ли им навеки оставаться толстыми. Некоторые задают эти вопросы в шутку, другие очень серьезно. Удивительно, насколько тяжело людям бороться с лишними килограммами и страстью к перееданию. Мы живем в обществе одержимых всяческими диетами и гимнастиками. Люди не могут вырваться из порочного круга – стоит им похудеть, как они тут же набирают новые килограммы. Некоторые несут на себе кармический вес, потому что в пошлых жизнях пренебрегали потребностями своего тела или жестоко относились к толстякам. Не всегда лишний вес связан с перееданием или употреблением вредных продуктов. Предрасположенность к полноте и метаболизм – это карма. Но если вы хотите похудеть, вне зависимости от наличия кармических проблем, нужно прекратить искать для себя оправдания. Главное – это дисциплина. Жалобы на то, что находится вполне в ваших силах, создают негативную карму. Люди могут потрудиться и изменить свое физическое тело.
Браун приводит прекрасный пример ошибочной причины тучности, приведшей к кармическому конфликту. Когда она впервые увидела Дэвида, он весил триста фунтов и почти не выходил из квартиры. Он был отличным художником, но его самооценка равнялась нулю, и он пребывал в полном отчаянии. «Почему я никак не могу похудеть? Каждое утро я просыпаюсь с твердым намерением сесть на диету. Я выдерживаю три-четыре дня, буквально морю себя голодом, а потом срываюсь и начинаю есть все, что съедобно. После этого я впадаю в депрессию и ем все больше и больше». – «Можете вы мне сказать, почему вы так сердитесь на свою мать?» – перебила Браун его монолог. Он вытер слезы и ответил: «Я ее ненавижу. Она всегда говорила мне, что я очень толстый, и ей стыдно показаться со мной на улице. Она следила за тем, что я ем, и начинала кричать, если я съедал что-нибудь калорийное. Тогда я еще не был таким огромным, но мама буквально помешалась на стройности». – «Совсем не ваша карма не дает вам похудеть. Ваша карма заключается в том, что у вас такая мать. Не путайте себя. У нас те родители, которые определены нам в результате связей прежних жизней. Но вы должны забыть о прошлом. Она больше не довлеет над вами – вы вполне в состоянии контролировать свое питание. Не вините карму в отсутствии самодисциплины». Дэвид согласился записывать в дневник все съеденное за день и заняться ходьбой, начиная с сорока минут три раза в неделю. Ему предстояло простить свою мать и научиться любить себя. Через год он сбросил 60 фунтов и стал совершенно иным человеком. Он принял на себя ответственность за собственные действия и начал наслаждаться жизнью, преуспевая в живописи.
На вопросы Браун, ее духовный наставник Лоуренс отвечал, что современность чрезмерно сосредоточена на физическом совершенстве. Он объяснял это тем, что многие из ныне живущих жили прежде в Спарте, которая была большим гимнастическим залом и тренировочным лагерем. Жизнь Спарты была направлена на создание расы физически совершенных людей. Действительно, большинство современной одежды сконструировано дизайнерами, на дух не переносящими женственных форм. Женщины стараются походить на атлетов или мальчиков – только тогда им подходят все модные наряды. Обнаженная натура преследует нас повсюду: на телеэкранах, в журналах, в Интернете. Люди слишком много времени уделяют мыслям о похудении. Но вам ни за что не похудеть, если вы будете думать об этом постоянно. Здоровое тело можно создать лишь сочетанием правильного питания, движения и позитивного мышления. Для достижения поставленных перед собой целей нужна самодисциплина. Но все начинается с правильного осмысления собственной жизни. Проблема избыточного веса часто связана со стрессовыми ситуациями, вызывающими в сознании необходимость «защиты».
Целитель Михаил Миллер приводит следующий пример из своей практики. У пациентки с ожирением он увидел нарушение гормональной системы и темное пятно в районе гипофиза, а во время сеанса появилась следующая картина: на темном фоне отчетливо возник гроб. Он осторожно сообщил ей об увиденном, и она сразу подтвердила этот факт. Однажды она посоветовала своему другу, у которого была опухоль в области гипофиза, сделать операцию. Человек ушел из жизни, и после этого вся его семья буквально возненавидела ее. Именно тогда она начала катастрофически набирать вес, поправившись за три месяца почти на 40 килограммов. Даже после того, как эту информацию удалось убрать, вес пациентки не пришел в норму. Он уменьшался лишь в те периоды, когда она была спокойна. Стоило ей поволноваться, как она снова начинала набирать вес. То место, которое было очищено от отрицательной энергетики, опять заполнялось новыми стрессами. То есть информационная структура, которая там образовалась, как бы
Бороться с этим монстром нужно начинать с того, чтобы перестать его
Галина Шереметьева приводит следующий пример из своей многолетней практики целительства. За помощью обратилась женщина по поводу лишнего веса, которая уже испробовала на себе много методик похудания, но постоянно возвращалась в прежнее положение и даже еще больше полнела. Построив кармическое дерево ее рода, выяснили, что ее семья была подвергнута жестокому раскулачиванию. Обвинения в адрес ее бабушек звучали так: «Посмотрите на себя, как объелись, какие жирные стали…». Семья потеряла все, и ее выслали в Сибирь. Дети выросли и обзавелись семьями, но постоянно ругали своих детей за малейшее увеличение в весе. Чем больше сглаживалась угловатость детских тел, тем тяжелее заставляли их работать по дому. Пациентка в 26 лет весила 46 кг, но ее мать продолжала говорить ей, что она разъелась. Наконец, она переехала в другой город, и ее достаток стал расти вместе с ее телом. Муж постоянно упрекал ее за вес и оставил ее с ребенком без материальной помощи, считая, что она и без того хорошо живет – «вон какая разъелась…». После проработки соответствующей программы, позволившей ей осознать причины, клиентка приобрела нормальный вес и устроила свою личную жизнь. Добрый и заботливый человек взял на себя заботы об обеспечении ее с дочерью.
Кармическое оздоровление произошло, поскольку целитель использовал принципы не диеты, а поста. Пост отличается от диеты именно тем, что ограничение в еде служит лишь вспомогательным средством для покаяния и прощения, приводящих к смирению перед Богом. Накануне постов все, желающие похудеть и вкусить благодати Божией, озабочены ритуальным рационом, хотя святой Иоанн Златоуст писал, что «честь поста составляет не воздержание от пищи, но удаление от грехов. Диетологи и их пациенты делают из еды культ, лишь усиливая кармическую зависимость. Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, тот все более бесчестит его».
Кармапсихолог Виталий Богданович приводит историю на эту тему. Во время Великого Поста один батюшка оказался в гостях у владыки. За обедом перед батюшкой поставили постную бобовую похлебку, а владыке подали жареного цыпленка. Владыка спросил батюшку, чего бы тот хотел на самом деле вкусить. Батюшка признался, что он был бы не прочь отведать цыпленка. На это владыка ответил: «Я так и думал. А вот мне бы очень хотелось бобовой похлебки. Но поскольку в Великий Пост надлежит не поддаваться искушению и усмирять свои желания, то ты будешь вкушать похлебку, а я терпеть цыпленка».
Диета как попытка человека изменить свою судьбу развенчивается также Андреем Левшиновым в пособии по тренингу ментальной части кармы. Как правило, сама идея диеты воспринимается умом. Причем она даже не способна охватить его целиком, поскольку попадает лишь в оперативную часть, предназначенную для знакомства с новыми идеями. Такая мысль ненадолго задерживается в «прихожей» ума, не меняя ровным счетом ничего в организме. Поэтому любую диету следует начинать с коррекции психики. Человек должен полностью осознать все последствия своего образа жизни и предпочтений в еде. Если, опробовав новую диету, человек снова возвращается к привычному рациону, значит, сдвига в ментальной части кармы не произошло, а следовательно, никаких изменений в теле тоже не будет. Страсть к еде программирует поведение в узком направлении, связанном с предметом страсти. Она плохо поддается контролю, поскольку является образованием подсознательного. Сознание не в состоянии разрушить новообразования подсознательного мира. Диета лишь накаляет страсти. Поток неосознанного обойдет барьер как плотину и прольется там, где нет запретов. Если человек вынужден долго сидеть на диете, то свою страсть к запрещенным продуктам он будет замещать другими способами – курением или безрассудным поведением. И от этого он получит столько же удовольствия, сколько от пережевывания любимого лакомого кусочка во рту. Диеты не меняют ментальную программу, они только сжимают ментальную часть кармы рамками и правилами до тех пор, пока та не взрывается и не находит выхода в каких-либо значительных разрушениях.
Проблемой кармического порядка может оказаться даже сама установка на то, чтобы правильно питаться.
Целительница Даяна Стайн приводит случай из своей практики, когда только личное вмешательство Владык Кармы помогло решить эту проблему. Ее подруга никак не могла научиться поддерживать порядок у себя дома: холодильник вечно был битком набит портящимися остатками пищи, и она не любила запасаться продуктами или готовить себе пищу. Она вместе с детьми обычно питалась в забегаловках, хотя знала рестораны и получше. Затем она решила обратиться за помощью и попросила Властителей Кармы просветить ее на счет своих привычек питания. Женщине показали несколько жизней, в которых она была либо домашней прислугой, питающейся остатками с господского стола, либо поваром, обслуживающим большое количество людей в армии или на ферме. Увидев свои прошлые жизни и освободившись от вреда, причиненного ими, женщина начала поддерживать порядок в собственном доме, не испытывая больше непреодолимого отвращения к этому процессу. Властители Кармы заверили, что всякое внутреннее сопротивление постепенно исчезнет.
Чтобы выполнять кармические функции, питание человека должно соответствовать поставленным целям. В тренинге физической части кармы Левшинов рассматривает правильное питание. Путь к здоровью лежит и через красиво сервированный стол, и через любовно приготовленные блюда, и через прочитанную над ними молитву. Воспитывая честность тела, следует научить его обходиться естественными продуктами, не содержащими искусственных добавок. Когда ваше тело станет «честным», вы сможете пользоваться его сигналами. Потребность организма в определенной пище будет вам тогда ясна и понятна. Выбрав для себя кармическую модель поведения, необходимо узнать, к какому энергоинформационному эгрегору относится ваша модель поведения, и выяснить, какие правила питания существуют для адептов данного направления жизни. Это может быть необходимость придерживаться постов, либо усиленное калорийное питание, либо определенный набор продуктов для сохранения легкости и гибкости тела. Если вы собираетесь стать профессионалом своего дела, присмотритесь к тем, кто уже достиг значительных успехов в вашей области, и выберите для себя подобный тип питания. Также периодически необходимо проводить объективные проверки своих ощущений и склонностей в выборе продуктов. Так, голод на инстинктивном уровне или в религиозном ритме дает хорошую объективную коррекцию взглядов на питание.
Тело является хранилищем души, средством реализации ее замыслов и общения с другими людьми. Через тело тонкоматериальные оболочки могут оказывать разрушающее влияние на планы и поступки в соответствии с требованиями воспитательного кармического процесса. Тем не менее, пользуясь своей моделью «сосуда кармы», предназначенного для накопления грехов, Александр Свияш считает влияние тела на заполнение «сосуда» не слишком существенным. Хорошее здоровье дается далеко не каждому человеку, и эту разновидность способностей не следует идеализировать. Поэтому правильное питание в его системе «очищения сосуда кармы» – лишь один из предварительных этапов чистки физического тела. Если человек осознал вредность беспорядочного и некачественного питания, он начинает соблюдать какие-то правила заполнения емкости своего тела внешними веществами (пищей и питьем). Например, переходит на любую систему питания, улучшающую работу внутренних органов. Это еще не чистка, но хотя бы приведение содержимого организма в состояние, удовлетворяющее его природным требованиям. При такой жизни организм тоже продолжает загрязняться, но значительно меньше, чем при обычном образе жизни. Однако наиболее существенный момент в оздоровительном эффекте правильного питания состоит именно в кармически ключевом решении использовать свое «новое» тело на благо людям.
Геннадий Малахов приводит два примера подобного эффекта. Один из них касается чудесного исцеления помещика Мантурова, после его обращения к святому Серафиму Саровскому. Тот помолился в одиночестве, помазал Мантурову больные ноги освященным маслом, а потом вынес из кельи большое количество сухарей, всыпал их в фалды сюртука Мантурова и велел ему идти в монастырь и раздать их. В те далекие времена сухарь был символом жизни, и это действие предназначалось, чтобы показать Богу искренность своих намерений творить добро. Мантуров, хоть и с сомнением, начал
Другим примером служит биография знаменитого натуропата Поля Брегга. Он родился на плантации, где занимались разведением табака и свиней. С самого детства у него было очень слабое здоровье, впоследствии он провел несколько лет в санаториях, где его приговорили к смерти. Наконец, он попал к знаменитому доктору Ролье в Швейцарии, который использовал естественные методы лечения, основанные на физической активности и питании натуральными продуктами. Скоро здоровье восстановилось, и именно тогда произошло самое важное событие в жизни Брегга – он решил посвятить всю свою жизнь тому, чтобы помогать больным людям. Это и был ключевой момент: здоровье его едва восстановилось, а он уже принял твердое решение служить людям. В течение многих десятилетий он изучал методы оздоровления и передавал их людям, прожив 96 лет!
Люди, следующие системе питания Брегга, не достигают таких же результатов, потому что не перенимают у него главного. Именно мысленный настрой посвятить жизнь благополучию ближних вызывает ответ со стороны Вселенной, и человеку даются силы на исполнение задуманного. Итак, в высшем смысле «правильно питаться» означает, подобно Христу, поститься самому и преумножать пищу для множества народа.
Очищение внутри и снаружи
В самом общем смысле «
Аюрведа – это «наука о жизни», удивительная традиция существования человека в гармонии с природой, на которой основано древнеиндийское искусство врачевания. По легендам, наука Аюрведы была создана в незапамятные времена самим богом Брахмой и передана им древним лекарям. Ученые относят возникновение Аюрведы примерно к VII–VI векам до новой эры. Аюрведа лечит не болезнь, а весь человеческий организм, восстанавливает нарушенный баланс между его частями, очищает и настраивает «биологические часы» человека в соответствии с космическими ритмами. В этом ее главное отличие от европейской медицины, которая нередко имеет дело не с
Базовый принцип Аюрведы заключается в утверждении, что лечение требует очищения организма. Наиболее эффективна для этого
Очищение перед лечением. Если человек плохо себя чувствует и все время ощущает слабость, в таком случае можно принять несколько различных курсов лечения. Однако прежде чем лечить появившуюся болезнь, сначала следует избавиться от накопившихся загрязнений. Очищение может иметь разные уровни. Если накопилось очень много токсинов, то после предпринятого сразу глубокого очистительного вмешательства в организм, загрязнение выходит на поверхность и может даже оказать пагубное влияние. Поэтому необходима постепенность. Аюрведа говорит о мягких методах для предварительного очищения организма. Когда же основные запасы грязи удалены из тела, можно проникать глубже в ткани и удалять оттуда хронические залежи. Самое лучшее время для начала очищения – конец весны или лета, а осень и зима больше подходят для того, чтобы набрать вес, потерянный во время очищения. При более глубокой программе очищения можно проводить длительные посты, но ни в коем случае не сочетая их с
Очищение перед зачатием ребенка. После заключения брака, молодожены должны в течение трех дней соблюдать воздержание и спать на земле – таким образом, отдаются кармические долги духам и богам. Можно исполнить обряд призывания ребенка, но к зачатию необходимо готовиться хотя бы за полгода: прекратить употреблять алкоголь, бросить курить, перейти на вегетарианство. Желательно с помощью доступных методик почистить печень, кровь и почки. Для решения психологических проблем рекомендуется исповедоваться. Выбирая момент зачатия ребенка, муж и жена должны учитывать, милостиво ли расположены к ним боги, для чего традиционно проводятся небольшие жертвоприношения – богам предлагают пищу и воду, выбрасывая небольшое ее количество за окно. Самый же легкий путь – поклонение Господу. За некоторое время до зачатия необходимо провести полное очищение организма с помощью
Возрождение аюрведических методов очищения. В древней Индии следование законам Аюрведы было частью повседневного существования, основанного на знании о работе закона кармы. С тех пор образ жизни людей сильно изменился, но знания, накопленные целителями прошлого, помогают современному человеку бороться с оборотной стороной прогресса – стрессами и переутомлением. Сегодня старинные методы врачевания возрождаются во всех частях страны. За последние годы приобрели известность центры Аюрведы, расположенные в Гоа. Этот маленький прибрежный штат долгое время был португальской колонией. Но вскоре после воссоединения с Индией, он стал одним из ее популярнейших туристических мест, благодаря спокойной и приветливой атмосфере, напоминающей средиземноморскую, и экзотической местной культуре, сочетающей богатое португальское наследие с лучшими традициями древних времен. Климат и флора Гоа не сильно отличаются от южно-индийских, что создает идеальные условия для возрождения здесь традиционных методик лечения.
Тем, у кого «стихии» сбалансированы,
Джала-нетти – наиболее простая и доступная практика, состоящая в пропускании воды через нос. Для получения терапевтического эффекта воду используют теплую и соленую, а для энергетического – холодную и пресную. Начинающим рекомендуется только первый вариант, поскольку второй, проводимый неправильно, может привести к раздражению слизистых оболочек или воспалению нервов. Налейте чистую теплую воду в чайничек и подсолите. Плотно вставьте носик чайника в одну ноздрю и наклоните голову набок так, чтобы вода полилась сквозь воздухоносные пути и стала вытекать из свободной ноздри. Чтобы не поранить слизистую, на носик чайника можно надевать короткий отрезок мягкой резиновой трубки подходящего диаметра. Сколько воды протекло справа налево, столько же должно протечь и в обратном направлении. Пока вода льется сквозь воздухоносные пути, ее понемногу втягивают в нос и сплевывают. Таким образом, осуществляется промывание и массаж всех проходов носоглотки. После завершения процедуры промывания следует наклониться и с медленным выдохом через нос выпрямиться. Повторите это движение несколько раз для того, чтобы вылить остаток воды из лобных пазух и придаточных полостей.
Тратака – очищение глаз посредством концентрации взгляда на предмете, находящемся близко или далеко. Желательно, чтобы этот предмет был очень маленьким, при этом глаза нужно нормально открыть, но не моргать, и так смотреть, пока не потекут слезы. Для
Осознание необходимости правильного питания подводит к вопросу о методах очищения. С детства человек отождествляется с физическим телом, отсюда возникает значительный уровень плотских потребностей, свойственных большинству людей. По мере того как человек овладевает телом и очищает его от загрязнения, он все более и более начинает чувствовать его как вместилище духа. Тело из тяжкого бремени превращается в храм духа. Физическая оболочка обладает большой чувствительностью; посредством очищения человек устанавливает контакт с нею и обретает возможность интуитивно чувствовать телом мир. Сама плоть подсказывает лучший способ поведения, ограждает от опасностей. Прежде чем выносить решение умом, спросите у тела совет и почувствуйте, что оно вам подскажет. Человек должен очиститься как нравственно, так и физически. В Бхагавадгите говорится, что очищение достигается умеренностью во всем, а не истязанием аскетизма, который заставляет страдать тело и мучает обитающего в нем Бога.
Человека недостаточно снабдить рекомендациями правильного образа жизни, он сам должен почувствовать, что именно является правильным. Для этого необходимо очищение и эксперименты, в которых можно получить подобный опыт. Любое дикое животное чувствует, что и когда оно должно есть, а человеку нужно вновь выработать эту чувствительность. Ведь ситуации уникальны, и человек, находящийся в них, неповторим. Следовательно, все рекомендации могут иметь только приблизительный, общий характер. Согласно тантрической раджа-йоге, истинный метод установления правильного образа жизни (
Рак считается кармической болезнью, но свою физическую основу он находит в загрязнении организма, которое также является частью этой кармы. Существует верный источник отравления ядами, которые через стенки кишечника фильтруются и загрязняют весь организм. Очень важно соблюдать диету и содержать кишечник в чистоте. Запор является причиной многих болезней и косвенной причиной других бед. Ежедневное опорожнение кишечника не исключает того, что слизистая оболочка покрыта осадками, которые постоянно внедряются и никогда не удаляются. Они вызывают гнилостное брожение, и токсины распространяются по всему организму. Постоянное раздражение слизистой оболочки ведет к раздражению и возникновению раковых заболеваний. Йоги для очистки кишок применяют метод
Левшинов рекомендует
Богданович относится к чисткам не менее скептически, чем к диетам. Количество операций по удалению желчных камней, несмотря на возрастающую популярность чисток печени, увеличивается. Так, при изучении воздействия
Другой отрицательный момент увлечения чистками выявляется в рассуждениях Малахова о формировании кармических программ в энергоинформационной структуре заботы о собственной жизни и здоровье. Многие люди любят вкусно и много поесть. При этом они как бы превращаются в машины для переработки пищи – большая часть жизненной энергии тратится на переваривание пищи, связывается в пищевых структурах и уходит в землю. Поэтому духовный рост чревоугодника крайне низок. Человек, у которого сильно выражена указанная структура полевой формы жизни, всеми силами цепляется за жизнь. Он очень боится смерти, и, как правило, процесс естественного умирания для него является колоссальным стрессом. Забота о физическом здоровье превращается для такого человека в маниакальную идею, и он стремится использовать все средства для продления своего земного существования. Другими словами, он чистится только для того, чтобы продолжать загрязнять себя как можно дольше. Результат кармического лечения в данном случае, как и во всех остальных, зависит от правильного понимания и выхода на причины болезни, от степени тяжести кармы, осознанности допущенных нарушений и желания их устранить.
Благоприятная обстановка
Практически на любой материальный предмет, особенно воду, можно наложить любую кармическую программу. Такая программа будет обязательно взаимодействовать с человеком, взявшим этот предмет или ранее соприкасавшимся с ним. Программа, в неосознанном виде, переходит в полевую форму жизни человека, встраивается в его структуры, напитывается его жизненной энергией и начинает неосознанно проявлять свое действие. На квантовом уровне поля живых и неживых объектов имеют одинаковые характеристики и взаимодействуют между собой. Поэтому любая мысль, эмоция или поведение структурируют материю неживого объекта или атмосферу помещения так, что оставляют в них соответствующие программы. Полевая структура любого жилого или рабочего помещения накапливает эти программы, а они, в свою очередь, взаимодействуют с полями людей и влияют на них. Поэтому надо хорошо относиться к своим вещам и поменьше давать их другим людям.
Питание и очищение – самый «интимный» процесс активного присвоения и отторжения человеком окружающих его материальных предметов. Однако вся обстановка вокруг него, более или менее удаленная от его физического тела, оказывается не менее значимой для всевозможных кармических обстоятельств. Ведь кармические программы могут быть «записаны» не только непосредственно на плотской оболочке данной души, но и на других вещах, находящихся в распоряжении их владельца. Действенным противоядием, нейтрализующим негативную карму, и очень мощной практикой очищения вполне может стать любая работа по дому. Проводя уборку или отмывая грязную посуду, можно повторять: «Очищая грязь, очищаю омрачения. Грязь – не грязь, грязь – это омрачения». Очень важно, чтобы духовная практика была связана с повседневными делами. Сюда входит и «карма вашего дома», и одежда, и украшения, и вообще «чистота и порядок» в окружающем пространстве. Различные вещи вокруг могут служить как средствами «наведения порчи», так и «предметами силы», или же просто составлять нейтральный фон существования, не мешая выполнению кармических задач.
В тренинге физической части кармы Левшинов уделяет большое внимание кармическому фэн-шуй, то есть правилам домоводства. Работая с физической энергией, стоит обратить внимание на мир, который вы сами себе создали и который вас окружает. Организованное вами пространство, где вы проводите много времени, так же наполнено энергией, как и ваше тело. Если эта энергия будет благоприятной и положительной, то она значительно облегчит коррекцию кармы. Весь дом заполнен многочисленными вещами, несущими определенный энергетический заряд, положительный или отрицательный. Если вы взялись работать над кармой и хотите выйти на новый энергетический уровень, то все, к чему вы прикасаетесь, должно быть приятно на ощупь, а все, на что падает глаз, должно доставлять радость. Поэтому следует избавиться от вещей, которые не выполняют своих функций и обладают ущербной энергетикой: от надтреснувшей посуды, рваной или заштопанной одежды, остановившихся часов и т. п. Если вы пользуетесь чужими вещами, следует вспомнить их происхождение, были ли они куплены в секонд-хэнде или подарены знакомыми. Вещи, бывшие в употреблении, несут на себе печать бывшего владельца, передают его энергетику и его кармические программы.
Особенно характерны два распространенных обычая, пагубных для здоровья. Во-первых, трогательная традиция брать что-нибудь на память в доме умершего человека иногда может свести в могилу многих его родственников. Например, если человек умер от язвы желудка, то вместе с посудой из его дома вы приносите в свой мир источник болезни желудка. Во-вторых, принято отдавать одежду выросших детей друзьям и знакомым, у которых дети помладше. Если материальный уровень молодых родителей не очень высок, то они с благодарностью принимают и одежду, и игрушки, и кроватки с колясками. Им невдомек, что такие подарки награждают их малыша и болезнями чужих детей, и разными отклонениями. Порой они могут просто лишить ребенка сна и аппетита, поскольку дети гораздо чувствительнее к энергетическим воздействиям, чем взрослые. Однако если добрая тетушка в свои пятьдесят лет абсолютно здорова и ей хватает энергии, чтобы руководить фирмой и проводить отпуск во Франции, то можно смело донашивать за ней ворох одежды, которую «теперь в Париже не носят». Вообще, любая вещь в силу накопленной ею структурированной энергии способна воспроизводить вокруг себя характерную ситуацию.
Левшинов приводит пример, как на грани развода оказалась супружеская пара, получившая в подарок двуспальную кровать. Молодожены были студентами и целый год после свадьбы спали на односпальной кровати. Родители им не помогали, а у самих денег на новую кровать просто не было. Однажды их навестил дядя и сделал царский подарок – привез двуспальную кровать, которая была ему «за ненадобностью», поскольку с женой он два года назад развелся. Наконец-то молодые люди стали по-настоящему высыпаться, хотя другим удовольствиям им предаваться не пришлось – как-то и не тянуло больше. Отношения начали портиться, и бывшие влюбленные изводили друг друга мелкими придирками. Но случилось так, что в гости к ним приехала бабушка, походила по квартире, посмотрела вокруг и наткнулась на кровать. «Где это, – спрашивает, – вы такую махину откопали?» – «Да древняя вещь, – не отрываясь от курсовика, объясняет ей внук, – Дядька подарил. А ему брат когда-то отдал, а тому – родители…» – «А почему отдал?» – «Да с женой разошелся, и брат его вроде бы по той же причине…» – «Вот как, – вздохнула бабушка, – значит, не одну пару эта кровать развела…» Внук, как услышал ее слова, даже строчить в тетрадке перестал. Позвал соседа, да и вынес вместе с ним кровать из дома. Когда вернулась жена, он приготовился к выговору и привычным в последнее время обидам. Но она лишь вздохнула украдкой и обвила его шею руками…
Китайское искусство фэн-шуй позволяет насыщать окружающее пространство положительной энергией. Большую роль играет расположение комнат, но даже тем, кто живет в квартире и ничего не может изменить в планировке, следует помнить о некоторых важных принципах. Застойная энергия – не лучшее наполнение для дома, поэтому избегайте беспорядка и не накапливайте всякий хлам. Энергия должна волнообразно огибать комнату, не натыкаясь на острые углы и не застаиваясь в загроможденных углах. Длинный пустой коридор придает энергии ускорение, и она быстрее покидает ваш дом. Чтобы задержать энергию, хорошо поставить посредине столик с цветами или подвесить к потолку ветряные колокольчики. Живые комнатные цветы способны удерживать и накапливать энергию, а увядшие и засушенные цветы совершенно не желательны в комнате. Энергия не любит острых углов, которые производят нечто вроде «тайных стрел», рассекающих пространство. Поэтому расставлять мебель лучше по кругу, чтобы энергия могла циркулировать свободно. Хорошее освещение способствует благоприятной энергии, а обилие темных тонов нарушает гармонию. Двери в туалет и ванную комнату всегда должны быть закрыты, иначе все накопленное в доме богатство будет попросту «смыто». Цветовая гамма в доме будет идеальной, если 60 % цветов будут «теплыми», а 40 % – «холодными». Фэн-шуй помогает наладить отношения в семье, добиться успехов в учебе, сделать карьеру. Условия внешнего материального мира должны работать на человека, а не вставлять ему палки в колеса. Когда же он начинает работать над увеличением физической энергии, ему приходится следить и за тем, чтобы не растрачивать ее впустую.
Сотрудничество с домовыми. Атмосфера любви, мира и согласия, в которой пребывают обитатели жилища, есть следствие выполнения собственных эволюционных планов развития не видимыми для человека божественными хранителями дома. Душевное тепло в доме поддерживают домовые. Для исполнения кармических задач человеку следует сотрудничать с ними, оберегая свой дом как место отдыха и восстановления гармонии и равновесия. Уважительное и доверительное отношение, а также общение со своими домовыми поможет вам решить многие проблемы сокровенной жизни семьи. Домашева-Васильева приводит для этого несколько простейших формул, предложенных Владыками Кармы. Начиная свой день, поприветствуйте невидимого хозяина дома и пожелайте ему добра и света. Не забудьте приготовить и поставить где-нибудь в укромном уголке угощение из овощей и фруктов и помните о том, что его необходимо регулярно обновлять, ибо домовые питаются не самими плодами, но энергией, излучаемой ими в пространство. Покидая свой дом, не забудьте предупредить о том своего домового, попросив его охранять жилище от всех врагов, видимых и невидимых, во время вашего отсутствия. И в завершение дня, готовясь ко сну, поблагодарите хозяина дома и пожелайте ему блага и хорошего ночного отдыха. Результаты такого, казалось бы, простого обращения не заставят себя долго ждать.
Очищение помещений. Всем людям свойственно излучать в пространство энергию, и если эти излучения нагружены отрицательными эмоциями, то они могут укреплять общий негативный фон помещения. В результате конфликты в доме могут происходить исключительно по инерции, как следствие отработки этого кармического фона. Так, скрытая зависть партнеров по бизнесу создает энергетические препятствия для успешной работы в офисе, а равнодушие продавщицы образует ауру, выталкивающую покупателей из магазина. Савенко рекомендует метод очистки помещения с помощью огня. Возьмите церковную свечу и зажгите ее. Сложите руки лодочкой около пламени и попросите всеединого Бога через этот огонь очистить ваш дом от всех видов негативной энергии, обязательно произнеся эту молитву вслух. Далее, с горящей свечой нужно подойти к внутренней стороне входной двери и обвести ее контур по часовой стрелке огнем свечи, затем перекрестить дверь свечой. После этого необходимо обойти все комнаты, перекрещивая каждый угол, каждое окно и каждую дверь пламенем свечи. Потом нужно опять провести круг и крест вокруг входной двери. Свеча должна догореть до конца, и черный воск, который останется от нее, нужно зарыть в землю подальше от дома. Этот древнейший метод всегда приносил значительные позитивные перемены в судьбах обитателей жилищ.
Способность предметов накапливать энергию и информацию может быть использована намеренно в самых разных целях, но крайними случаями здесь будут попытки навести порчу через негативно заряженные вещи и, наоборот, уберечь от порчи с помощью позитивно заряженных вещей. Распространены наговоры, когда на предмет наносят информацию – буквально «наговаривают» – и подсовывают его нужному человеку, после чего тот начинает действовать в соответствии с полученными «наставлениями». Например, нравится только определенный человек, либо возникает отвращение к водке, либо накатывают мысли о самоубийстве. Известно, что прикосновение к мощам святых способствует излечению. Малахов упоминает умиротворяющее воздействие мраморных стен станции метро «Кропоткинская» в Москве. Они сделаны из разобранного храма Христа Спасителя и основательно намолены верующими.
Белый маг Владислав Савенко во время своей целительской практики в Болгарии часто сталкивался с последствиями предметной магии. Человек получает порчу через прикосновение к какому-нибудь предмету, предварительно заряженному магом. Этот предмет может оказаться подарком (конфеты, яблоки, кофта и т. п.) или представлять из себя абсолютно ненужный хлам, подброшенный в квартиру или под дверь (связка черных ниток, спичечный коробок с куском ткани внутри и т. п.). Программой, полученной через предметную магию, может быть фраза: «Чтобы у тебя работа не клеилась!», «Разведешься с женой!», «Чтобы ругались постоянно!», «Чтобы у вас денег не было в доме!» и т. д. Такая программа, после ее нейтрализации в биополе, всегда возвращается к человеку, ее создавшему. Любая порча проявляется в судьбе человека как определенного рода препятствие на пути его самореализации и выполнения позитивной кармической задачи. Соответственно, притяжение порчи в судьбу заложено в необходимости отработки негативных кармических программ. Порча может быть наведена не только на конкретного человека, но и на любой вид деятельности, которым он занимается.
Так, в Софии один из магазинов в центре города приносил его собственникам высокий доход, что естественно вызывало сильную зависть у конкурентов. Хозяева часто находили под дверями магазина брошенные странные предметы: то черные нитки с птичьим трупом, то сломанная расческа, то ржавая консервная банка с яйцом внутри, то спичечный коробок с какими-то иероглифами и прочее. После нейтрализации энергетических нападений и информационной чистки магазина оборот увеличился в четыре раза. Так продолжалось до тех пор, пока продавщица не обнаружила утром дверь магазина залитой какой-то жидкостью. С того дня продажи сразу почти прекратились. Тогда хозяева, по рекомендации Савенко, установили в магазине три больших зеркала по специальной магической схеме. На их поверхность были нанесены знаки силы, создающие мощную энергетическую защиту. Таким образом, все проблемы были окончательно решены.
Бесспорно, все люди, нередко находящиеся среди враждебного окружения, хотят оставаться счастливыми и здоровыми, любимыми и обеспеченными. Поэтому очень часто их мысли обращаются к таким древним и таинственным вещам, как амулеты, талисманы и обереги.
Целитель Михаил Миллер считает, что талисманы воздействуют лишь на часть кармы, образованной поступками, которые мы творим здесь и сейчас. Мотивация негативных поступков, обращенных на окружающих людей, складывается из таких мелочей, как усталость, головная боль или неуверенность в себе. Именно они становятся корнем ежедневных разочарований и обид. Талисманы изменяют мироощущение человека и соответственно его самоощущение, – а значит, жизнь и карму, – минуя сознание. Они говорят на языке высших энергий с сокровенным «Я» человека, мягко корректируя его недостатки. Они помогают избавиться от страха, лени, безденежья и несчастья, наладить контакт с собой и окружающим миром. Именно от всего этого зависит, с каким знаком будет формироваться зреющая карма человека, и с какой интенсивностью он будет отрабатывать долги своих прошлых воплощений. Однако талисман является вовсе не «золотой рыбкой» или «волшебной палочкой», а лишь верным союзником и водителем. Он может послужить толчком, сдвигающим равновесие в сторону удачи, но только с помощью собственных действий человек способен достичь всего, чего он хочет. Оберегом и талисманом может стать любой предмет, главное заключается в энергетическом насыщении его хозяином или квалифицированным специалистом по магии.
Миллер вспоминает случай из своей практики, когда к нему за любовным талисманом пришел 17-летний парень. Он вырос в семье, где были не приняты «телячьи нежности» и ласкового слова не дождешься. В доме – каждый за себя: угрюмый трудоголик-отец, неистово натирающая полы мать. Наверное, их сын вскоре превратился бы в такого же хмурого и неконтактного человека, но случилось так, что он влюбился. Проблема была в том, что кроме загадочно-угрюмой внешности у него не было ничего, чем можно было бы привлечь любимую девушку. Отчаявшись, он стал посещать специалистов по «приворотам». Конечно, можно было сразу дать ему энергетически заряженный любовный талисман, но это нарушило бы экологию его сознания. Во время работы с молодым человеком Миллер начал отчетливо видеть его в окружении ребят и девушек с гитарой в руках. Тогда по его совету парень приобрел гитару и стал посещать курсу у опытного педагога. Это так увлекло его, что даже любовные терзания отошли на второй план. Он научился играть, стал сочинять стихи и петь их под свою музыку. Его с удовольствием звали на вечеринки и в походы, а от девчонок просто отбоя не было. Гитара стала для него настоящим талисманом. Но никакие талисманы не изменят вашу жизнь, если желание изменить ее не будет достаточно сильным, а помыслы чистыми.
Изготовляя талисман, следует помнить о законе кармы. Всякое действие, совершенное человеком, имеет последствия, которые непременно на нем отразятся в этом или следующем воплощении. Первый шаг в изготовлении талисмана – это поиск предмета, который будет вам приносить удачу. Вторым шагом будет очищение выбранного для талисмана материала от всех психоэнергетических зарядов, которые он может на себе нести. Необходимо научиться ухаживать за ним, чтобы сила его не ослабевала. Например, можно промыть талисман в проточной воде, промокнуть льняной тряпочкой и оставить на полчаса на солнце подзарядиться. Или несколько раз пронести туда и обратно над пламенем церковной свечи, представляя, что чуждая энергетика сгорает и превращается в дым. Заряжать и создавать талисман лучше в первые сутки полнолуния, когда энергетика даже слабых людей находится на подъеме. Для зарядки существует множество способов, например, любовное общение с талисманом при свете полной луны, после которого его следует оставить дожидаться на подоконнике, пока его коснутся первые лучи солнца. Свойства оберега зависят также и от того, на каких условиях он достался владельцу, поэтому лучше воздержаться от покупки старинных вещей, история которых никому толком не известна. Только подаренные или перешедшие по наследству обереги – всегда прекрасные и надежные талисманы. Но не следует бояться экспериментировать, ведь творческий подход к изготовлению биоэнергетического союзника – это залог успеха в этом непростом начинании.
Одежда играет роль некоего кармического «буфера», просеивая информацию, которую человек выдает о себе в окружающий мир. Она же притягивая к себе соответствующие кармические встречи, ибо «встречают по одежке». Выбор одежды – это не только дело некоего абстрактного вкуса, но и сложная кармическая процедура. Андрей Левшинов обращает внимание на основные стили одежды, сформировавшиеся в современном обществе. Люди ментального, вербального или физического склада одеваются не одинаково. Другими словами, существует явный кармический стиль одежды. Люди с преобладанием физической части кармы предпочитают одежду спортивного стиля. Все разговоры женщин, облаченных в джинсы и кроссовки, о неудобстве высоких каблуков и юбок сводятся к кармическому отрицанию несоответствующей им манеры поведения. Мобильность, маневренность и физический комфорт – главные критерии их выбора. Люди с преобладанием вербальной части кармы предпочитают одежду яркую, модную, броскую, «продвинутую». Женщин среди них больше, и именно они следят за модой и носят все самое стильное и изящное, дополняя обилием бижутерии и ярких аксессуаров. Люди с преобладанием ментальной части кармы избирают классический или деловой стиль, отражающий их консервативность. В их одежде прослеживается та же логика, что и во всем их поведении – одежда должна соответствовать социальному статусу, не отвлекать ум от работы и не вводить собеседника в заблуждение.
На выбор одежды влияют внутренние вибрации человека, поэтому он всегда предпочитает одежду, которая соответствует его кармической энергетике. Одежда тоже в некоторой степени влияет на общее состояние человека, включая эмоции и здоровье. Кармически не соответствующая данному человеку «одежда с чужого плеча» отторгается. Если одежда является одним из атрибутов профессионального стиля, то определить кармический склад человека можно только в домашней обстановке, где он облегченно сбрасывает смокинг и с удовольствием натягивает спортивный костюм. Однако внутреннее состояние оказывает на внешние обстоятельства куда более сильное влияние, чем наоборот. Поэтому эффективно воздействовать на ситуацию удается только после изменения внутренних вибраций путем тренинга кармы. Только тогда человек приобретает способность чувствовать полноту жизни в любой одежде.
В погоне за модным силуэтом мало кто догадывается о простых истинах, касающихся влияния одежды на здоровье человека. Так, объем воздуха между телом и внешним покровом одежды прямо пропорционален потенциалу энергии, которая подпитывает организм человека. Чем больше воздуха, тем меньше помех энергетическим потокам, тем здоровее тело. Самую просторную одежду носят, как правило, священники, служители культов. Энергия постоянно подпитывает тело, не препятствуя возникновению глубоких энергетических связей с Богом. А облегающие костюмы можно увидеть на девушках легкого поведения, тела которых отдают энергию. Для определенных людей эта излучаемая энергия выглядит притягательно. В таком костюме подчеркивается связь с земным, материальным аспектом. Однако организм быстро истощается, и результатом будет скорое наступление усталости и вялости, а также стремление к применению ложных средств увеличения энергии – кофе, алкоголю, сигаретам. Если в такой одежде женщина ходит регулярно, это может привести не только к хронической усталости и вредным последствиям от применения стимуляторов, но и к опасным заболеваниям в тех областях, которые особенно плотно обтянуты тканью. Несмотря на то, что одежда не может изменить жизнь человека в лучшую сторону и сделать его счастливым, она может все испортить, причем серьезно и надолго.
Однажды на консультацию к Левшинову пришла молодая женщина в крайнем отчаянии. Несмотря на то, что она всегда прекрасно выглядит и хороша собой, личное счастье обходит ее стороной. На жизненном пути ей встречаются исключительно легкомысленные молодые люди, а «нормальные» мужчины не обращают на нее внимания. Она потеряла последнюю надежду создать семью и, горько всхлипывая, повторяла: «За что же меня жизнь так мучает?» На девушке был ярко-красный облегающий пиджак с глубоким вырезом и черная узкая короткая юбка. Среди прочих советов Левшинов порекомендовал ей сменить имидж, выбрав одежду своего кармического стиля. Заинтересовавшись тренингом кармы, она научилась мыслить по иному, и ее внешность изменилась до неузнаваемости: мягкие ткани, приглушенные цвета, «дышащий» силуэт. Поскольку по роду деятельности ей часто приходилось знакомиться с новыми людьми, она быстро отметила, что и мужчины, которые теперь интересовались ею, как-то переменились. Это были солидные, скромные люди, на которых вполне можно было положиться. Через полтора года она была уже счастливой мамой, с увлечением рассказывающей о своей дочурке, удавшемся пироге и заботливом муже. А красный пиджак лег на дно чемодана, стоящего в самом дальнем углу…
Не следует забывать также, что вегетарианство распространяется и на одежду, ибо кармическая ответственность за поедание мяса и ношение кожаных и меховых изделий практически равноценна. Однако большинство живущих совершенно не понимают, что творят, и остаются жестко привязанными к колесу кармы.
Простой и самый безопасный вариант оздоровления заключается в том, что человек не идет дальше наведения порядка в обыденной жизни и даже в данном аспекте обращается за консультациями к специалистам в областях фэн-шуй, аюрведы и т. п. Тем не менее кармическое оздоровление предполагает и такую возможность, что человек берет на самого себя функции и ответственность целителя, не будучи при этом реально видящим энергию экстрасенсом. В таком случае он должен обладать предварительной информацией в области теории построения энергетических структур и действовать методом проб и ошибок, совершаяя определенные действия и отслеживая изменения в своем состоянии. В принципе, это ничем не отличается от принципа «самому проживать свою жизнь», только увеличивается интенсивность жизни и степень риска, но быть на Земле человеком – заведомо «профессия с риском», которая предполагает только два типа вознаграждения: перевоплощение либо освобождение. Когда человек доходит до того, что может самостоятельно управлять своей кармой, он может осуществлять тонкую настройку своей судьбы, не дожидаясь мести или прощения.
Рекомендуемая литература
Астрогор. Кармическая медицина. М., 1995.
Балаж А. Энерготерапия здоровья. Карма и будущее. – СПб., 2001.
Богданова Н. Группы крови и родовая карма. – СПб., 2002.
Богданович В. Н. Коллективная карма. – Ростов-на-Дону, 1996.
Богданович В. Н. Целительные силы кармы. – Ростов-на-Дону, 1996.
Богданович В. Н. Постижение кармы. М., 1997.
Браун М. Чтение по карме. Как понимать прошлое и формировать будущее. – М., 2002.
Бхагавадгита. // Легенды о Кришне. Жизнь и Учение. – М., 1995.
Васубандху. Учение о карме. // Абхидхармакоша. Кн. 4. – СПб., 2000.
Ведическая книга смерти. – СПб., 2001.
Верищагин Д. С. Диагностика и коррекция кармических связей. СПб., 2002.
Верищагин Д., Титов К. Терапия истинной кармы. – СПб., 2002.
Поделиться книгой: