Моя жизнь после смерти

В 1971 году, когда мы завершили работу над "Иллюминатусом!", я ушёл из "Плэйбоя", находясь в разгаре гормональной перестройки и переживая кризис среднего возраста. Тогда я не понимал, в чём была причина моего ухода просто я вдруг понял, что не смогу жить и вторую половину жизни, оставаясь редактором (читай: рабом должностного оклада), который пишет лишь время от времени. Кровь из носу, я должен был или стать свободным и независимым писателем, или "прогореть".

Вместо этого я стал и свободным писателем, и прогорел. Понадобилось целых пять лет войны и споров об условиях публикации книги между нами и издательством «Делл», пока, наконец, опус Ши—Уилсона напечатали (а затем искусственно сделали из него трилогию, так что стало вообще непонятно, то ли мы написали одну книгу, то ли три). Пять лет в нищете казались такой же вечностью, как пять лет за решёткой, но это совсем другая история. Пока я, Арлен и наши четверо детей бродили в поисках "менее отвратительной" квартиры, в которой могут жить бедняки "на пособии", мы с Ши вступили в переписку и писали друг другу чуть ли не каждую неделю. Издательство «Дел» находилось в состоянии вечной паники из-за нашего чудовищного романа: "Иллюминатус!" распродавался и снова издавался по просьбе читателей, затем снова распродавался и вновь издавался ещё большими тиражами, так что мы оба становились всё более "продаваемыми писателями" (а это означало, что издателям приходилось платить нам авансы в более крупных размерах). К тому же мы оба становились всё более занятыми, и писали друг другу всё меньше писем — по два в месяц, если не меньше но на протяжении двадцати трёх лет мы обсуждали в нашей переписке все важные и животрепещущие вопросы, исписывая тонны бумаги, которой хватило бы на издание нескольких книг. Надеюсь, часть нашей переписки в один прекрасный день будет опубликована.

Одна из наших любимых тем для обсуждения касалась «реальности», к которой Ши относился. Как к слову, обозначающему что-то конкретное и внешнее по отношению к любому наблюдателю. Я, как уже объяснял в моих книгах и ещё пытаюсь прояснить в данной книге, разделяю взгляды Гуссерля, Ницше, Кожибского и деконструктивистов. «Реальность», а также «иллюзия», "искусство", «кайф», "честность", «нормальный», "ненормальный", «фантазия», "маска", «галлюцинация», "истина, скрытая под маской", "маска, скрытая под маской" и т. д. — это понятия, которые выражают оценочное суждение наблюдателя и не имеют никакого смысла в отрыве от трансакции "наблюдатель—наблюдаемое".

Ши всегда считал, что такая точка зрения ведёт к солипсизму. Я же никогда с этим не соглашался. Ни один из нас не мог переубедить другого. Однако в ходе этого спора. Который вёлся на протяжении более двух десятков лет, мы оба многому научились. Мы провели неделю в Лондоне, когда в Национальном театре играли сценическую версию "Иллюминатуса!". Помню, как мы отправились в лондонский Тауэр, который давно мечтал увидеть Ши. Он прочитал мне лекцию о лживой и пропагандистской подаче истории в эпоху Тюдоров, целиком принятой на веру и превращённой Шекспиром в "Ричарда III". Я же восхищался поэзией Шекспира, а историю считал одним из тех искусств, в которых, как и в теологии, можно доказать всё, что выгодно доказать — к удовлетворению тех, кто хочет в это верить. Ши нащёлкал много фотографий грачей, которые прекрасно вписывались в историческую атмосферу Тауэра6 казалось, что эти птицы появились не в результате эволюции, а вышли из "Ричарда III" — или произошли от Х. П. Лавкрафта.

Затем мы отправились в Вестминстерское аббатство, и я засвидетельствовал своё почтение Бену Джонсону, человеку, который вдохновил меня на создание некоторых моих терминологических игр. Он давал своим персонажам такие имена, как Лицо, Оса, Эпикуреец Мамона, Проворный Привереда и (первая пародия на фанатика, ведущего борьбу с курением) Деятельный Энтузиазм Страны (именно он произносит по роли великую фразу, что, собирая урожай табака, не исключай вероятность того, что на табачные листья "возможно, мочился свирепый аллигатор").

Мы набрели на Бикингемский дворец, но у нас не возникло ни малейшего желания туда заходить. Вполголоса я пробормотал какую-то грубость в адрес королевского семейства. Куда более царственной достопримечательностью я считал портер «Гиннес», который сыграл огромную роль в моей постоянно растущей любви к британским и ирландским островам.

Когда Ши уволили из «Плэйбоя», он страшно беспокоился, сможет ли содержать семью, и, находясь в поисках другой работы, быстро писал наброски к нескольким романам. Прежде чем он нашёл работу, он продал свой первый роман и с тех пор никогда не прекращал писать. Я по-прежнему высоко оцениваю фразу, которой он прокомментировал своё увольнение.

"В течение десяти лет я тяжело работал и был предан интересам компании, — писал он, — наверное, это заслуживает какого-то наказания". По-моему, это настоящий афоризм на тему капиталистической морали.

Всякий раз, когда я совершал лекционное турне в Чикаго или выступал где-нибудь рядом, Ши приглашал меня останавливаться в его доме. Ивонна всегда ложилась спать рано, и мы с Бобом болтали ночи напролёт, как это бывало в молодые годы на заре нашей дружбы. Я всегда чувствовал, что Ивонна недолюбливает литературных приятелей Боба, но никогда не принимал это на свой счёт.

И вдруг Ивонна бросила Боба, уйдя к молодому мужчине, хотя подробности я не знаю (или же просто не хочу знать). Некоторое время я волновался, что Боб не справится с депрессией. Я представлял ту "мерзость запустения", которую он, должно быть ощущал: ему было шестьдесят, он остался в одиночестве в большом доме, и его бросила жена, сбежав с молодым жеребцом, который мог бы называть его «дедулей». Возможно, у меня слишком живое воображение. Мне самому шестьдесят два года, и я знаю, что одинокая старость — это тайный страх всех стареющих мужчин.

Кстати, давайте отнесёмся к Ивонне снисходительно: она просто сошла со сцены. Она никогда не обливала феминистической грязью Боба.

И это за тридцать лет радикального феминизма, что, возможно, говорит о некоторой старомодной скромности.

А тогда, во время языческого фестиваля, на котором каждый из нас должен был выступить с лекцией, Ши встретил Патрисию Монаган. Я видел. Что происходило: это было волшебство, любовь с первого взгляда. В последние два года жизни Боба Пат неимоверно его поддерживала своей нежной заботой и дарила ему почти юношескую радость. За день до наступления комы он ухитрился жениться на Пат, хотя ещё не был разведён с Ивонной. Я думаю, церемония бракосочетания была последним подарком, который он преподнёс Пат, а Пат — ему. Так что Боб Ши умер двоежёнцем, и я уважаю его за это. Он видел внутренний свет (как называют это квакеры) и действовал от чистого любящего сердца.

Год за годом, в разных местах — в Ирландии. В Германии, в Корнуолле, в Швейцарии, на центральном побережье Калифорнии, — я часто ловил себя на мысли. Вот было бы здорово, если бы ко мне сюда приехал Боб и увидел всю эту красоту. У меня до сих пор иногда возникает такая мысль, и каждый раз я с горечью осознаю, что он уже никогда ко мне не приедет. Никогда.

Шекспир написал пятистопным ямбом самую выразительную строку на английском языке. Она состояла из одного слова, повторённого пятикратно: "Никогда, никогда, никогда, никогда, никогда". Невыразимую боль, скрытую в этой строке, я смог впервые почувствовать только тогда, когда умерла моя дочь Люна. И вот сейчас я ощущал эту боль снова.

Все птицы улетели. Внутренний дворик опустел. Опустел? Я снова посмотрел в окно и заново почувствовал страстную пульсацию жизни в каждом растении, дионисиевский экстаз опьянения миллионов спаривающихся клеток. Мне вспомнилась строка из Дилана Томаса, хотя я не помнил её дословно: "Сила, которая пробуждает цветок пускать зелёный росток, движет моим кое-чем, кое-чем". Я усмехнулся, вспомнив остроту Ши. Как-то в одном из писем я написал Бобу: "На мой взгляд, ты слишком уж твёрд".

"Мне приятно, что ты так считаешь, — написал он в ответном письме. — Многие женщины делали мне такой же комплимент".

Глава пятая

Жизнь в выдуманном мире

В которой автор попадает в ловушку собственной эстетической вселенной

В нашей Работе нужна абсолютная точность деталей. Без неё всё остальное — просто шарлатанство.

"Магический христианин"

И не называй меня Ширли.

"Самолёт!"

Смерть Боба Ши запустила очередные гонки на информационной суперавтостраде.

Компьютерные сети, факсы и телефоны вскоре поведали ничего не подозревающей публике. Что смерть Ши, как и моя «смерть» — не более чем «мистификация». Кое-кто даже утверждал, что мы с Бобом сами распускаем эти слухи ради собственной рекламы. Некоторые люди допускали, что Ши всё-таки умер, а я жив, или же наоборот, что умер я. А Ши остался в живых. Казалось, никто не может поверить в простую и страшную истину: некролог о моей смерти — это «липа», а вот Ши действительно умер.

Естественно, я понимал всю анекдотичность такой ситуации, но мне было слишком больно, чтобы сполна насладиться этой шуткой.

И всё же я испытывал необъяснимое сочувствие к типу (или типам) из Кембриджа, запустившим первоначальную «утку» с утверждением, что один из авторов "Иллюминатуса!" умер. Ведь теперь им, как и мне, придётся свыкнуться с мыслью, что один из авторов действительно умер, но не тот, кого они называли. Представляю, какую растерянность, вину и, возможно, даже суеверный страх они сейчас чувствуют. А вот не играйте с масками реальности, пока не научились обращаться с реальностью масок.

Апрель пришёл на смену марту, и споры поутихли — или мне так показалось. Опровержения сведений о моей смерти со стороны людей, которые слышали, как «я» 9или Виртуальный Я) выступаю с лекциями в том или ином городе, или же разговаривали со "мной2 по телефону, начали убеждать всё больше людей. Творческое горение и (или) параноидальное рвение самых деятельных хакеров угасло. Я написал несколько статей о смерти Ши в журналы, которые обратились ко мне с такой просьбой.

К началу мая я решил. Что всё закончилось, если не считать боль от потери лучшего друга. Которую я буду ощущать до конца моих дней.

Затем в мое, числа двадцать второго (через три месяца после появления в он-лайне первого сфабрикованного некролога), в моём доме раздался телефонный звонок. Звонили очень милые люди, работавшие в институте гармоничного развития человека (Невада). Раньше это была Школа ложных суфьев, а с годами для краткости её переименовали в Школу ложуфьев. Слух о моей «смерти», наконец, докатился и до них, и они решили узнать, действительно ли я отлетел на небеса.

Я ответил, что моя жизнь, или иллюзия жизни, продолжается. Должен сказать, они восприняли это нормально. По-моему, даже обрадовались.

Теперь я всё больше и больше думаю о розыгрыше Менкена с ваннами и понимаю, что некоторые фантазии живут вечно.

[Г. Л. Менкен, литературный критик и вольнодумец, разыграл публику, написав в газете пространное сообщение о бурной оппозиции, которая якобы сформировалась в ответ на появление в Америке первых ванн. Он был уверен, что люди поймут эту шутку: я и сам грушу подобной уверенностью в остроумии моего читателя. Но, как ни странно, миллионы людей поверили этому сообщению. Хотя Менкен много раз объяснял, что это была всего лишь шутка, его опровержения никогда не распространялись с такой же быстротой, как запущенный им миф. Многие люди по сей день верят, что религиозные консерваторы взбунтовались, когда водопроводчики установили в Вашингтоне первую ванну].

Теперь каждые два-три месяца новые люди будут узнавать о моих "сердечных приступах" или о том, как меня отравило ЦРУ, а мне придётся вновь и вновь это опровергать, пока "я" жив; но когда "я" действительно умру, многие фанаты этому не поверят и сочтут это очередным розыгрышем.

Борджес окончательно понял, что живёт внутри мифа о Борджесе. Не вызывает сомнений, что Фил Дик последнее десятилетие жизни варился в мифе о Филе Дике. Мне кажется. Что теперь настала моя очередь, и я, возможно, навсегда, «поселюсь» в мифе о Роберте Антоне Уилсоне.

Как однажды заметил Уайльд, натура в такой же мере копирует искусство, в какой искусство копирует натуру. Посмотрев картины Уистлера, мы начнём видеть город в тумане по-новому, прочитав рассказы Лавкрафта о чтхульху, «глубоководных», шогготах и прочих мерзких тварях, живущих на океанском дне, мы начнём смотреть на море по-другому; прочитав роман Томаса Харриса о серийных убийцах и о том, как они втираются в доверие к разумным людям, мы не сможем относиться с прежним доверием к дружелюбного вида незнакомцам.

Глава шестая

Выходит, зебра породила игуану?

В которой мы находим новое доказательство невозможности эволюции

Передай генералу: "Дерьмо случается".

"Капитан Рон"

А занимается ли зоология людьми?

"Марни"

Земные привычки отмирают постепенно, даже у нас, у мертвецов. К примеру, у меня до сих пор сохранилось пристрастие к партизанской онтологии, братьям Маркс и постмодернистской литературе. Поэтому прямо сейчас я собираюсь выкинуть свои обычные постмодернистские штучки. Я собираюсь подорвать вашу уверенность в том, что вы знаете, какого рода книгу держите в руках. Вспомните бедный люд, читавший в далёких двадцатых годах восемнадцатого века последний прожектерский памфлет "Скромное предложение", в котором выдвигалось самое гуманное и экономичное решение ирландских проблем: позволить англичанам съедать ирландских младенцев, избавив их от медленной и мучительной голодной смерти. Должно быть, не одно десятилетие после публикации читатели гадали, что бы могло означать подобное предложение. Наверное, они даже не исключали вероятность того, что всё это опять проделки кровожадного Лемюэля Гулливера.

Ну а теперь я докажу вам ложность эволюционной теории.

У меня нет от вас секретов. Смотрите сами:

Животное относится только к одному таксономическому семейству.

Например, одно и тоже животное не может принадлежать к семейству кенгуру и к семейству всех ирландских владельцев пабов, не так ли? Или к семейству омаров и носорогов. Или даже к семейству сенаторов США и семейству бабуинов с закрученными кончиками хвостов, каким бы натуральным нам ни казалось последнее предположение.

Потомство любых двух животных тоже может принадлежать лишь к одному таксономическому семейству — родительскому семейству.

Когда спариваются лошади, у них рождаются маленькие жеребята, но никак не маленькие совята. В помёте крыс мы видим крысят, но никак не птенцов. Лосось не мечет сурков. И так далее.

Даже когда происходит перекрёстное оплодотворение, то есть спаривание лошади с ослом, в результате чего рождается мул, мул всё равно принадлежит к тому же семейству (лошадиных), что и его родители, хотя и не к тому же виду.

Никакой трактат по биологии не поставит под сомнение ни один из этих «законов» или общих правил.

Однако если эволюция существует, часть животных должна производить потомство, которое не принадлежит к другому таксономическому семейству.

Две рыбы должны были породить что-то другое, какого-то биологического монстра, разновидность не рыбы… амфибию. Две рептилии должны были произвести на свет млекопитающее. А две обезьяны — и это решающий аргумент в споре между эволюционистами и библиофилами, — должны были породить не обезьяну… человека, или проточеловека.

Но мы только что видели, что это невозможно в соответствии с биологическими и генетическими законами. Два животных не могут произвести на свет животное, не принадлежащее к их собственному семейству.

Следовательно, эволюция невозможна. Элементарно, как дважды два.

(Преподобный Джерри Фоуэлл, преподобный Пат Робертсон и прочие официально признанные святые священного фундаментализма могут всегда воспользоваться этим аргументом, но с одним условием. Пусть всякий раз выплачивают мне гонорар в размере ста тысяч долларов, или же я потребую в судебном порядке передачи мне всей их собственности, в том числе зубных протезов. Это официальное предупреждение).

Конечно, если вам не по душе креоционизм, то вы захотите прервать цепь этих вроде бы ироничных логических заключений. Подождите. Возможно, вскоре я расскажу вам, как это сделать. Доверьтесь мне.

А тем временем подумайте, принадлежу я к семейству всех живых американских писателей или же к семейству всех мёртвых американских писателей. И, значит, входит эта книга в собрание всех сочинений Роберта Антона Уилсона или же это очередной литературный плагиат? Если допустить. Что эту книгу написал Эльмир-литератор, воспримете вы её как «качественную» подделку (продолжающую традиции уилсоновской прозы) или как «грязную» подделку (слабое подобие уилсоновской прозы)?

Глава седьмая

Священная кровь, священное убийство

В которой мы снова возвращаемся к заговору Р2 и узнаём о ещё более страшном заговоре — или, возможно, о настоящем шедевре социологии

Вам не кажется, что все мы иногда немного сходим с ума?

"Психо"

Никто не знал, кто они были и что они делали, но они оставили наследство.

"Спинномозговая пункция"

Пришло время освежить память тех, кто, возможно, слегка подзабыл, о чём шла речь в первом и втором томах этой трилогии.

Мы начали первый том этой трилогии — "Космический триггер" — с обсуждения бесконечно запутанной легенды о баварских иллюминатах. Для тех, кто спал или опоздал, напомню, что иллюминаты действовали как данное общество внутри тайного общества. К ордену иллюминатов, созданному в 1776 году бывшим иезуитом и таинственным человеком по имени Адам Вейсхопт — эдаким Эльмиром в оккультном мире, — принадлежали только франкмасоны третьей степени (т. е. те, кто прошёл через страшный ритуал Гирама, сына вдовы [прошу прощения, но подробнее сказать не могу. "Кто знает, тот молчит, а кто говорит, тот не знает"]). В 1786 году баварское правительство под надуманным предлогом участия иллюминатов в международном заговоре с целью свержения всех европейских монархий и Ватикана в придачу объявило эту организацию вне закона.

С тех пор в каждом поколении находилась небольшая группа параноиков — или отважных и оригинальных исследователей, не ведающих страха перед авторитетом канонических экспертов с исторических факультетов (это уж решать вам), — которая поставляла неопровержимые доказательства существования ордена иллюминатов, продолжавшего готовить мировую революцию.

К сожалению, в каждом поколении находилась не менее фанатичная группа еретиков, которая доказывала, что иллюминаты уже не планируют захват мира, потому что давно установили господство над миром и давно правят на этой планете, владея всеми международными банками.

Как вы помните, есть множество альтернативных теорий об иллюминатах. Иллюминатов связывают с сатанистами, Алистером Кроули, индустрией рок-музыки. Стипендиями фонда Родса, организацией Фи-Бета-Каппа, черепом и костями, всемирным федерализмом, Всемирным банком, эскадрильями НЛО, скотовредительством, узорами на полях и Хилари Родхам Клинтон. Из милосердия к читателю, который страдает во время чтения этих строк и в дальнейшем будет страдать ещё больше, замечу, что согласно фантастической теории всех канонических экспертов иллюминаты вообще больше не существуют.

И помните: все наши комментарии о дымке неопределённости, окутывающей мнение каждого эксперта, не противоречат утверждению, что иногда эксперты кое-что знают об избранном ими предмете.

Кроме того, из книги "Космический триггер" мы узнали, что всякий раз, когда приступаешь к исследованию темы иллюминатов, сразу активизируется либо (а) число 23, фигурирующее в какой-нибудь странной истории (как в "23 мёртвых розенкрейцерах": сюжет, подоспевший вовремя. Чтобы ввести меня в нужное состояние для создания этого трактата…) либо (б) подлинная синхронистичность в юнгианском смысле — поток коллективного бессознательного, заливающий исследователя статистическими данными о загадке числа 23. Но, разумеется, мы признаём. Что вторая теория звучит слишком экстравагантно, поэтому никогда на ней по-настоящему не настаиваем. В смысле, настаиваем не по-настоящему.

Мы также никогда не настаивали на версии, которая обсуждалась в том же "Космическом триггере". Согласно этой версии ещё со времён Древнего Египта иллюминаты и (или) многие другие оккультные ордена, некогда называвшие себя либо иллюминатами, либо родственным именем, каким-то "мистическим образом связаны с двойной звёздной системой Сириуса, который «восходит» над солнцем — с земной точки зрения, — 23 июля. Мой личный опыт "телепатического контакта" с Сириусом я давно для себя определяю как "правополушарную деятельность, захватившую левое полушарие". Это удобное наукообразное определение позволяет агностически не привязываться к моей старой теории. Согласно которой реальная межзвёздная коммуникация осуществляется со времён Древнего Египта.

В книге "Путешествие вглубь Земли" мы узнали о реальном заговоре (с документальными свидетельствами). Мы узнали о нём столько, сколько пока позволяют масштабы утечки такого рода информации. Говорят, поведение заговорщиков очень напоминало поведение легендарных иллюминатов. Этот заговор назывался "Пропаганда дуэ", или сокращённо Р2. Это тёмная история. В которой фигурировали шпионы, торговцы наркотиками, франкмасоны, совет кардиналов и сотни банков, которые существовали лишь в виртуальной реальности… как написал наш национальный бард:

И много безумия. И ещё больше греха,

И ужас в основе заговора.

Р2 и орден иллюминатов отпочковались от одной франкмасонской ложи — Великой восточной ложи египетского франкмасонства, основанной около 1780 года герцогом Орлеанским и загадочным «проходимцем» графом Калиостро. В шестидесятые годы двадцатого столетия — подробности остаются ещё более неясными, чем подробности о заговоре иллюминатов, которому якобы уже двести лет, — Р2 начал пополнять свои ряды за счёт посвящённых третьей степени из Великих восточных лож Италии. Примерно к 1982 году, когда начали просачиваться первые сведения о заговоре, в Р2 входило более 900 членов, причём эти люди занимали высокие посты в итальянском правительстве. Среди них был генерал Музумечи, шеф тайной полиции, человек, отвечавший за то, чтобы на территории итальянского «сапога» не действовали преступные террористические организации. Увы, Музумечи умер (очевидно, своей смертью), когда его обвинили в организации преступного заговора с целью совершения террористических актов, которые выполняла бригада Р2, хотя в то время обвинение выдвигалось против «левых».

Мы также познакомились с массой доказательств, свидетельствующих о связи Р2 с мафией и Ватиканом. Мы узнали, что в семидесятые и восьмидесятые годы с подачи Р2 в «отмывание» денег мафии и Ватикана, заработанных на продаже наркотиков, было вовлечено ЦРУ. (Желающих узнать об этом подробнее отсылаю к книге "Путешествие вглубь Земли". Достаточно сказать, что не менее двухсот несуществующих банков сумели «просуществовать» достаточно долго, чтобы странным образом соединить банк Ватикана с банком Cisalpine и национальным банком Франклина, "отмыв2 в этом лабиринте много кокаиновых и героиновых денег).

Мы сочли странным, что все три широко известных лидера (Лючио Джелли, основатель Р2 и, по сведениям итальянских магистратов, двойной агент ЦРУ и КГБ; роберто Кальви, член Р2, президент банка Амброзиано и управляющий многих "призрачных банков", Микеле Синдона, член Р2, президент Национального банка Франклина и адвокат мафии) заговора Р2 имели звание рыцарей Высшего Военного Мальтийского Ордена (ВВМО), собственной тайной полиции Ватикана. Это почти невероятный факт, если учесть, что Ватикан всегда выступал в жёсткой, почти фанатичной оппозиции к франкмасонству, а франкмасоны извечно ненавидят Ватикан и даже имеют специальное предписание сражаться с мальтийскими рыцарями. (такое предписание, а также обет сражаться до самой смерти, защищая отделение Церкви от государства, остаётся основной частью посвящения тридцать второй степени. Я не открываю здесь никакого секрета. Любая книга о тайнах масонов расскажет вам столько же…)

Двойное членство создаёт архетипическую загадку заговоров6 обслуживает ли Р2 Ватикан и обманывает масонов или же Р2 состоит на службе у масонов и обманывает Ватикан? (Лично я подозреваю, что Р2 обманывает и тех. И других, хорошо на этом наживаясь. Личио Джелли, великий магистр Р2, получал деньги и от ЦРУ, и от Ватикана, явно от этого не беднея).

Давайте вернёмся к 1973 году, самому интересному периоду на планете. В Вашингтоне в ходе «уотергейтских» скандалов последовательно разоблачались тайные и маккиавеллиевские заговоры. Похожие на все заговоры в истории или учении иллюминатов и Р2 (а Ховард Хьюз оставался тем самым таинственным человеком, чья тесная связь с Конгрессом никогда до конца не исследовалась). В Северной Калифорнии я переживал «невероятный» опыт, связанный с загадкой числа 23 и контактами с Сириусом, которые описал в первом томе этой трилогии.

В том же году в Швейцарии журналист Мэттью Паоли опубликовал "Les Dessous" ("Подводные течения" в переводе на английский), книгу о Сионском Аббатстве и монархическом заговоре, который он раскрыл в своей стране и во Франции. Этот «заговор» (или "клуб единомышленников", если мы хотим избежать рискованной формулировки вошёл в поле зрения Паоли, когда в конце шестидесятых в одном из отделений Великой альпийской Ложи — крупнейшего масонского Ордена в Швейцарии — он обнаружил несколько экземпляров журнала "Круговорот", распространяемого только среди членов ордена.

Сразу же на ум 9по крайней мере, на мой ум) приходят две мысли:

Европейские приверженцы теории заговоров издавна считают, что Великая Альпийская Ложа управляет финансами западного мира через банки, которыми владеет в Цюрихе, Безеле и Женеве. Бывший английский премьер-министр Гарольд Уилсон называл её "цюрихскими банкирами" и говорил, что в их руках сосредоточено больше власти, чем в руках всех европейских правительств. Вместе взятых

В антиватиканском блокбастере Дэвида Яллопа "Во имя Бога" рассказывается о нескольких подозрительных связях между заговором Р2 в Италии и Великой Альпийской Ложей в Швейцарии. Он даже утверждает. Что некоторые члены Совета кардиналов принадлежали или к Великой альпийской Ложе, или к Р2, или и к Ложе и к Р2 одновременно…

Хочу отчётливо заявить: я не воспринимаю все обвинения Дэвида Яллопа с абсолютной серьёзностью. В отличие от других экспертов, занимавшихся историей преступлений и убийств, совершённых Р2, мистер Яллоп не полагается исключительно на судебные протоколы и прочую несекретную документацию; он также приводит высказывания так называемых «источников» в Ватикане, имена которых обязался держать в секрете. Эти «источники» рассказывают о фантастических преступлениях, гораздо более страшных, чем любые другие, когда-либо доказанные в суде, если мы в них верим.

Увы, с моей точки зрения нельзя придавать особое значение анонимным источникам, тем более считать их авторитетными и весомыми. Впрочем, я не сбрасываю их полностью со счетов, поскольку иногда они действительно появляются в суде, или где-нибудь ещё, в виде человека с конкретными именем. Фамилией и адресом. Но пока этого не произошло, я смотрю на «источники», снабжавшие информацией Яллопа, через призму многозначной логики, плавая в каком-то неопределённом вероятностном мире между «да» (100) и «нет» (0)…

В любом случае сейчас, когда утихла ненужная, но чрезвычайно сильная реакция на само название "Великая Альпийская Ложа", мы по-прежнему считаем, что м-р Паоли написал очень любопытную и интригующую книгу. Казалось, что журнал "Круговорот", который он нашёл в храме ВАЛ, освещал лишь проблемы виноградарства, генеалогии и астрологии — странное трио, не правда ли? — но в нём содержалось много загадочных пассажей и герметических названий. Очевидно, понятных только посвящённым. Паоли обнаружил, что этот журнал издавался Комитетом по защите прав и привилегий строителей низкозатратного жилья, хотя в нём редко упоминалось о строительстве жилья, тем более низкозатратного. Но когда он отправился по указанному адресу, то не нашёл там никакого комитета.

Воспользовавшись полезными намёками, брошенными несколькими нетипично словоохотливыми членами ВАЛ, Паоли наконец вышел на настоящий адрес Сионского Аббатства, истинного издателя "Круговорота". Им оказался комитет общественной безопасности (некогда, во время Французской революции, этот комитет, возглавляемый Робеспьером, был орудием терроризма, но ныне это вполне уважаемая организация) в правительстве де Голля в Париже. Руководителями комитета были люди высокой культуры и испытанные патриоты: Андрэ Малро — лауреат Нобелевской премии в области литературы, авторитетный искусствовед (который создал концепцию "музея без стен") и активный боец Сопротивления во время нацистской оккупации; Пьер Планто де Сен-Клер — учёный, оккультист и тоже бывший боец сопротивления. Прошедший через плен и пытки в гестаповских застенках.

Оба руководителя комитета всегда были преданы де Голлю. Тем не менее, Паоли чувствовал, что мистическая политика "Круговорота" проводилась с целью возведения на французский трон потомков королевской семьи. Иначе всё это вообще не имело никакого смысла. Бывают же длинные анекдоты с неожиданной и довольно абсурдной концовкой, или "чистой воды" мистификации (в отличии от мистификаций, спланированных с определённой целью или ради извлечения прибыли).

Паоли занялся изучением текстов, напечатанных в нескольких номерах "Круговорота", которые попали в его распоряжение, и пришёл к интересному выводу. По его мнению, группа, издававшая этот журнал, а именно Сионское Аббатство, писала закодированный текст (виноделие узко специализированная евгеника [евгеника — искусственная передача наследственных признаков], потому что вино человеческая «кровь», а на современном языке — человеческие гены) и. судя по всему, эту группу интересует особая «кровь» — гены французской королевской семьи и некоторых родственных ей благородных семейств в Испании, Англии и других странах.

Увы, значительная часть материалов. Которыми располагал Паоли, не вполне вписывается в эту теорию или в любое другое рациональное объяснение. К примеру, на обложке первого номера "Круговорота", который его сразу же заинтриговал, изображена карта Франции с наложенной на неё Звездой Давида и чем-то весьма похожим на зависшую над ней летающую тарелку…

Так вот, Звезда Давида всегда сулит что-то хорошее евреям, но в то же время не сулит ничего хорошего антисемитам. Обычно в антисемитской литературе пишут. Что наложение Звезды Давида на государство означает. Что над этим государством установил господство так называемый "Международный еврейский заговор". Могла ли группа, названная в честь Сиона (альтернативное название Израиля) одновременно проповедовать антисемитизм? Наверное, нет. "Круговорот" чётко даёт понять, что «вино» французской аристократии (гены) напрямую связано с «вином» (генами) царей иудейских ветхозаветных времён. Особенно Давида и Соломона.

Сам Паоли никогда до конца это не понимал, но в свете последних «откровений» — или последних мистификаций, — его находка показывает, что Сионское Аббатство хочет, чтобы мы поверили, будто французская королевская семья (и несколько европейских аристократических кланов, связанных с ней родственными отношениями) ведёт своё происхождение непосредственно от самого царя Давида.

Прямо как плотник, которого на протяжении двух тысяч лет европейцы называют царём царей…

Но какое это имеет отношение к летающей тарелке, изображённой на обложке "Круговорота"?

Как ни странно. После публикации "Les Dessous" Паоли отправили с журналистским заданием в Израиль. Вскоре правительство Израиля арестовало его по подозрению в шпионаже, доказало виновность и расстреляло. Забавное совпадение, а?

Возвращаемся к 1973 году. В тот год в Париже Жерар де Седе опубликовал странную книгу под названием "La Race Fabuleuse". С сожалением вынужден констатировать, что я не смог найти никаких убедительных доказательств сговора или связи между Паоли и Седе. И искренне об этом сожалею, потому что все последующие события стали бы понятнее. Если бы мы наверняка знали. Что два мошенника-сообщника разработали хитроумную стратегию.

В "La Race" перечисляются десятки тайн во французской истории, и только к концу книги вы понимаете. Что автор почти ничего нам не объяснил и даже не пытался объяснить. Другими словами, значительная часть книги посвящена описанию странных случаев, которые автор никак не объясняет, оставляя читателя в недоумении… или, возможно, пробуждая в нём желание провести самостоятельное расследование?..

к примеру, начало книги иллюстрировано странным гербом города Стене близ Парижа. На этом гербе изображена голова Сатаны. (неоязычники назвали бы это "головой бога с рожками2, но в действительности голова имеет гораздо больше сходства с традиционным христианским изображением дьявола, чем с любым другим рогатым богом). Де Седе задёт вполне резонный вопрос: почему. Чёрт побери, христианский город христианской стране выбрал себе герб с изображением дьявола? Здесь начинается долгая цепочка других странных вещей, связанных со Стене и с королями Меровингами, которые сделали стене своей столицей в 00–700 г.г. н. э…. Но только к концу книги понимаешь, что де Седе так ни разу и не вернулся к этому диковинному гербу и ничего нам не объяснил.

Точно так же мы узнаём. Что, согласно архивным материалам Стене, знакомый нам феномен — падение лягушек с неба без малейшего намёка на бурю или смерч, которые позволили бы дать этому явлению рациональное объяснение, — гораздо чаще происходит именно в этом. А не в каком-либо другом европейском городе. Но и этот феномен в книге не объясняется. Зато он служит поводом для создания теории, согласно которой лягушка на гербе Меровингов — это напоминание о тех загадочных лягушках, которые то и дело падали на головы бедных королей.

Не знаю, как вы. Но если бы таинственные лягушки время от времени падали на голову мне. То я наверняка нервничал бы по этому поводу, и вряд ли постоянное напоминание о столь неприятном для меня событии доставляло бы мне особое удовольствие. Вот почему лично я никогда не изобразил бы на своём гербе амфибий-авиаторов.

Кроме того, мы долго читаем о древнеевропейской богине-медведице Адруине и её этимологической (мифологической) связи с древнегреческой Артемидой, которая изначально тоже была богиней-медведицей, и об арденнском лесе, названном в честь Адруины. Но всё это заканчивается какими-то туманными гипотезами, объясняющими, почему последний король Меровингов Дагобер II был убит в Арденнском лесу 23 декабря 679 года.

Чёрт! Опять это проклятое число 23!

Кроме того, де Седе мимоходом упоминает, что кафедральный собор в Стене обращён к югу. Это значит, что летним утром, стоя у алтаря лицом к входу, вы видите восходящий над Солнцем Сириус.

Итак, число 23, и Сириус каким-то образом связаны с тайной Стене. Я мог бы заподозрить, что кто-то меня разыгрывает, но книга де Седе вышла в 1973 году. Напомню, что я впервые рассказал о загадке числа 23 и Сириусе лишь в 1976 году в книге "Космический триггер". Через три года.

Мне очень нравится часть "La Race", в которой де Седе рассказывает о Нострадамусе по-новому. Поведав читателю, что литературный псевдоним Нострадамус подразумевает почитание Богоматери (nostra Dame на смеси французского и итальянского языков), де Седе не выдвигает смелую «гипотезу», согласно которой рифмованная абракадабра этого странного лекаря не залёживается на полках потому, что "раскрывает будущее". Это была бы смелая, весьма смелая «гипотеза», но интересная лишь для людей, которые верят, что упоминание о птицах в стишке "Гуси-гуси, — Га-га-га, — Есть хотите? — Да, да, да" и в поговорке "Цыплят по осени считают" — это намёк на индеек, которых откармливали ко Дню Благодарения. А история убийства зайчика в считалочке "раз, два, три, четыре пять, вышел зайчик погулять…" — притча об исламских террористах.