«О текущем моменте» № 5(77), 2008 г.

Именно по этой причине разного рода “элитаризовавшимся” придуркам - пересмешникам типа М.Галкина, растлителям молодёжи типа «Ксюши» Собчак, «горлодёрам» типа Ф.Киркорова [49], «забивалам» мячей и шайб и прочим «звёздам» шоу-спорта - властной “элитой” позволено сшибать такие гонорары якобы за работу [50], которые в десятки, сотни и тысячи раз превосходят заработки честных тружеников в любой массовой профессии.

Согласитесь, что:

· ликование народа по поводу возвращения из эпохальных полётов экипажа Валерия Чкалова, Георгия Байдукова, Александра Белякова (через северный полюс в США), а спустя несколько десятилетий - Юрия Гагарина и

· несусветный галдёж толп обезумевших и потерявших волю фанатов на протяжении нескольких дней по поводу победы питерского “Зенита” над “Глазго рейнджерс”, потом выигрыша хоккейной сборной России у канадцев, прохождения в финал “Евровидения” и победы в этом конкурсе Димы Билана [51] вместе с чемпионом мира фигуристом Евгением Плющенко, венгерским скрипачом Эдвином Мартоном и двумя «фигуристыми барышнями» из «бэквокала»,

– имеют разную нравственно-мировоззренческую основу.

И если первое - чествование успехов созидания, то чествование «звёзд» показного спорта и прочего шоу-бизнеса на высшем государственном уровне - деяние, направленное на возведение в общенародный культ паразитизма, что в перспективе не несёт ни обществу, ни власти, ставшим на этот путь, ничего хорошего.

И этот культ «звездизма» не имеет никакого отношения к пропаганде здорового образа жизни, поскольку выдающиеся спортсмены-профессионалы после 35 лет в своём большинстве - больные люди, которые растратили здоровье, не принеся никакой реальной пользы никому; поскольку всю свою жизнь только потребляли произведённое другими. Кроме этого, они ещё и нанесли вред подрастающим поколениям, показав им, что можно получать большие деньги вне сферы созидания, удовлетворяя честолюбие - как своё собственное, так и поставивших на них менеджеров «большого спорта». Гробить же здоровье и нравственность людей в профессиональном спорте - просто глупо, а главное - злонравно по отношению к малышам, которых родители или учителя подталкивают на этот жизненный путь.

Чтобы в стране МАССОВЫЕ ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ обеспечивали здоровье населения, должна быть иная нравственная мотивация к занятиям спортом.

А для этого надо «вкладываться» не в честолюбие «звёзд» спорта, а в спортивные сооружения по месту жительства людей, в воспитателя в детском саду [52] и в простого тренера-психолога в общеобразовательной школе и в спортшколе.

В этом культе «звёздного» паразитизма принимают посильное участие все представители бизнес- и административной “элиты” Россионии. Среди них спикер нижней палаты Госдумы Б.В.Грызлов, и президент Д.А.Медведев, и премьер-министр В.В.Путин [53].

Больше всех продвинулся на этом поприще Б.В.Грызлов. 22 мая 2008 г. сайт NEWSRU.com сообщил следующее:

«Спикер Госдумы РФ Борис Грызлов, вероятно, находясь под впечатлением от последних громких побед отечественных спортсменов и в предвкушении футбольных баталий на июньском ЕВРО-2008, написал трогательный и эмоциональный марш под названием “Россия, вперёд! Настал наш черёд!”.

В четверг в думском управлении по связям с общественностью и взаимодействию со СМИ журналистам раздали диски с этим маршем, слова и музыку которого написал Грызлов, а исполняет его группа “Наша тема”.

В своей “оде” футболу и российским футболистам, как отмечает “Интерфакс”, автор призывает “собраться и драться, бороться, кусаться, но вырвать победу на всех”.

Мы вышли на поле, / Теперь наша доля / Забить мяч в ворота. // Добьёмся мы гола, / Была б только воля / И страсть до седьмого пота. // В финальном турнире / Европы и мира / Команде играть лишь часы. // Но готовиться долго / Нам надо к походу. / Поставлена честь на весы. // И пусть говорят, / Мол, чего здесь терять? / Футбол это только игра, // Но меняется смысл, / Когда на тебя / С надеждою смотрит страна. // Россия вперёд! /Настал наш черёд! / Россия, вперёд! / Победа нас ждёт.

По мнению видевших текст и слушавших сам марш, это произведение пронизано духом патриотизма, поскольку, в трактовке автора, футбол - это не только спортивная игра, и смысл её меняется, “когда на тебя с надеждой смотрит страна”.

Теперь Грызлов намерен растиражировать своё творчество. Он объявил, что выпускает диск с новой песней, “чтобы дополнительно морально поддержать футболистов нашей сборной”. “До начала финального турнира чемпионата Европы по футболу 2008 года остаётся чуть больше двух недель, и сейчас очень важно поддержать нашу сборную”, - заметил он. - “Надеюсь, что новая патриотическая песня понравится и игрокам, и болельщикам”.

Напомним, что Борис Грызлов возглавляет футбольную сборную Госдумы и Совета Федерации. И в матчах с парламентариями других стран, в том числе из Германии и Италии, российская команда парламентариев всегда одерживала только победы.

Отметим также, что Грызлов является членом VIP-клуба высокопоставленных болельщиков питерского футбольного клуба “Зенит”, который совсем недавно впервые в своей истории выиграл Кубок УЕФА. Возглавляет же этот фан-клуб президент страны Дмитрий Медведев» (“Спикер Госдумы Борис Грызлов написал трогательный футбольный марш и выпускает диск”: http://www.newsru.com/sport/22may2008/oda.html).

“Ода футболу” Б.В.Грызлова - явно не шедевр жанра и поэзии вообще: нравственно и интеллектуально здоровый человек, даже если бы и написал нечто подобное, впав в одержимость на некоторое время, то не стал бы публиковать, чтобы не срамиться самому и не вредить обществу.

А приведённую публикацию о презентации “оды” и компакт-диска с её исполнением трудно расценить иначе, как выражение благообразно поданного сарказма и глумления журналюг над впавшим в маразм под воздействием футбольных страстей спикером Госдумы и прочими представителями высшей административной “элиты” Россионии.

В отличие от нынешних “элитариев”-администраторов в эпоху Российской империи цари и члены императорской фамилии были командирами и шефами гвардейских полков и гвардейского флотского экипажа: всё же от состояния вооруженных сил зависели возможности проведения политики и судьбы страны.

А развивать страну на основе вовлечения в культ безумия и безволия всевозможных болельщиков, демонстрируя в нём якобы отсутствие реальных классовых противоречий между паразитами всех мастей и вынуждаемым работать за гроши простонародьем, - не получится.

Не получится прежде всего потому, что развитие требует опоры на качественно иную - метрологически и, как следствие, управленчески состоятельную социологию, включая и экономическую науку. А это в свою очередь требует дисциплины чувств и ума, воли, самообладания, а не разгула страстей.

И даже мимолётное слияние VIP-болельщиков и болельщиков из простонародья в вопле «Судью на мыло!» при неуместно назначенном роковом для исхода матча пенальти - это не ведёт к развитию общества и преодолению в нём правового нигилизма.

Такие события, как введение в строй Днепрогэса, победы в Сталинграде и на Курской дуге, запуск первого спутника и первого космонавта - действительно имели значение для будущего развития страны.

Но победы “Зенита” и хоккейной сборной, успех Димы Билана на “Евровидении” и тому подобную чепуху возводить в ранг событий, аналогичных по значимости эпохальным победам народов многонациональной цивилизации Руси, - значит уничтожать перспективы развития, поскольку культ всевозможных ШОУ направляет психическую энергию вовлекаемых в него масс не на созидание и развитие, а на паразитизм и деградацию. Культ шоу-бизнеса - программирование именно такого будущего, а не развития.

Это сродни тому, что если у вас есть электрическая батарея, то вы вместо того, чтобы обеспечить с её помощью работу какого-нибудь устройства, приносящего пользу, соединяете её полюса накоротко гвоздём… Всем понятно, что если в результате такого разряда не произойдёт пожара (если ёмкость батареи достаточно велика, то возгорание неизбежно), то после этого батарейка пригодна только для того, чтобы её выбросить? - так же обстоит дело и с энергетическим обеспечением творческого потенциала людей и обществ…

В.В.Путин, Д.А.Медведев, Б.В.Грызлов могут этого не понимать - не то образование получили, самим думать о «таких мелочах» за переизбытком дел государственной службы - некогда. От всяких дел необходима психологическая разрядка, а ею могут быть и собственные занятия тем или иным спортом, и «болельщичество».

Но это не значит, что сказанного выше не понимают те, кто втягивает высших должностных лиц государства или использует их имена в деле развития массового спортивно-эстрадного маразма с целью сброса психической энергии и творческого потенциала общества в ничто.

3. Основы теории «идеального рабовладения» и политическая реальность

История знает разные системы рабовладения:

· Самые примитивные - носят явный характер, озлобляют рабов, вследствие чего рабы работают плохо, а системы рабовладения кроме того оказываются не безопасными и для самих рабовладельцев - “элитариев”.

· Идеал рабовладения - система, в которой рабы не осознавали бы факта рабовладения в отношении них, но если бы даже и осознали, то почитали бы его - естественным законом природы, а их миропонимание и закрепощённый и извращённый творческий потенциал не позволили бы им смести систему воспроизводства порабощения в преемственности поколений. Этот идеал реализует библейская концепция порабощения всего человечества от имени Бога, а также и её светская версия - марксизм.

Если говорить о том социальном прогрессе, которому привержена социальная “элита” на протяжении обозримой истории, то это - прогресс перехода от «примитива» к «идеалу» рабовладения в том смысле, как эти понятия определены выше.

Но это только один аспект вопроса.

Второй аспект вопроса о системе воспроизводства порабощения в преемственности поколений состоит в том, что многие рабы мечтают не о свободе, а о том, чтобы у них самих появились бы свои рабы: на эту наживку купились немцы и под руководством кукловодов их марионеточного фюрера породили третий рейх.

Мечта о приобщении к слою рабовладельцев может и не быть столь беззастенчиво прямолинейной, но пожелания многих людей о том, как они хотели бы жить, по своей сути таковы, что их реализация возможна только в результате их продвижения по ступеням иерархии рабовладения: общеизвестный пример тому - старуха из сказки А.С.Пушкина о Золотой рыбке.

Эта зависть рабов к рабовладельцам издревле была одним из средств нейтрализации массовых протестов и восстаний против исторически сложившегося рабовладения. А в случае успешных восстаний против рабовладения она же в течение жизни одного - трёх поколений обращала прежнюю победу порабощённых в ничто, и это ставило очередные поколения людей перед вопросом о том, как освободиться от новой системы рабовладения.

Последний раз в истории это имело место в ХХ веке в России: в процессе ликвидации Российской империи, создания СССР, деградации СССР и его разрушения “элитой” в угоду своим рабовладельческим амбициями и воссоздания на территории СССР систем рабовладения, более примитивных, нежели марксистско-интернацистский псевдосоциализм 1920-х гг. либо государственно-бюрократический маразм после 1953 г. под унаследованными бюрократией лозунгами коммунизма. Двигателем этого процесса была устремлённость к “элитаризации” бывших рабов и их потомков, перед которыми открылась возможность обрести свободу после того, как идейные марксисты-троцкисты утратили своё влияние в партии и государстве, но рабы, мечтавшие о своих рабах, не воспользовались этой возможностью.

Т.е. история всех народов (а народов Руси в особенности) показывает:

1. “Элитарии” - это не те люди, которым можно доверить управление в общенародных интересах, а вместе ним и будущее - как своё собственное, так и потомков. Это касается и конфигурации государственной власти и бизнеса, в основном сложившейся к середине мая 2008 г. по завершении всех избирательных кампаний и формирования новых правительства и аппаратов президента и премьер-министра [54].

2. Мечта изрядной части рабов о том, чтобы у них самих появились свои рабы, является фактором стабилизации и возрождения системы рабовладения, поскольку создаёт резерв потенциальных “элитариев”, которые могут быть допущены к занятию вакансий в “элите” или участвовать в так или иначе управляемом процессе смены либо «ротации элит».

Собственно второе и является главной проблемой в деле необратимого искоренения всевозможных систем рабовладения и паразитизма в жизни человечества.

Соответственно п. 2:

Идея создания так называемого «среднего класса», стоящего в социальной иерархии на уровне между “элитой” и “низовым” простонародьем, соотносится именно со вторым: предназначение «среднего класса» - быть резервом для замещения вакансий “элитариев” и социальной группой, с которой могла бы слиться “элита” на общем принципе: «мы лучше, чем они и потому имеем право, а они нам обязаны и должны по жизни…»

Т.е. даже выполнение [55]«Плана Путина», носящего исключительно экономический характер в том виде, как он был оглашён [56], само по себе не гарантирует свободы людей и народов России, поскольку он может быть «накрыт» любой идеологией [57] - от крепостничества в версии М.С.Собакевича [58] до большевизма, ориентированного на действительное освобождение людей от паразитизма тех или иных меньшинств в каких угодно его проявлениях.

· Группировки отчасти властной “элиты” Россионии разрешили для себя эту идеологическую неопределённость в пользу идеологии буржуазного либерализма, хотя в их среде нет единства в вопросе о версии либерализма: одни привержены версии колонизации России транснациональными корпорациями Запада (природные ресурсы, трансконтинентальный транзит и 15 - 20 миллионов непритязательного быдла для обслуживания всего этого); другие, по крайней мере на словах, привержены версии либерализма «с человеческим лицом» и патриотическим уклоном по причине опасения бунта безсмысленного и безпощадного или «того хуже» - “антиэлитарной” революции, т.е. насильственного свержения власти “элиты” с целью реализации некоего политического проекта, альтернативного проекту, поддерживаемому исторически сложившейся “элитой”.

· Промарксистски ориентированная составляющая “элиты” относительно малочисленна и на протяжении всего постсоветского периода истории её представители, вследствие паразитизма на идеалах коммунизма, постепенно утрачивают поддержку в обществе и влияние на политику государства.

· При описанном выше некотором идеологическом разнообразии, не носящем принципиального характера по отношению к принципу “элитаризации” «мы лучше, чем они…», все группировки “элитариев” концептуально безвластны, в силу чего являются заложниками заправил глобальной политики, перед которыми стоит проблема разрешения глобального общего кризиса капитализма, т.е. ликвидации исторически сложившегося капитализма, сложившегося на основе идей буржуазного либерализма.

Фактически это означает, что пока отечественная “элита” и разнородный люмпен (с которым “элита” нравственно и мировоззренчески едина [59]) тешатся футболом и прочим шоу-бизнесом, создавая определённое представление о России и протекающих в ней процессах у зарубежной “элиты”, перед обществом открыты возможности к тому, чтобы действительно выйти за пределы концепции “элитарного” прогресса рабовладения (от грубо силового примитива - к идеалу изощрённого безпросветного рабовладения) и тем самым обрести свободу.

4. «Суровые ветры» исторической необходимости

В общем-то суть этого раздела проста:

· есть Промысел Божий, предполагающий определённую целенаправленность и целесообразность развития человечества и всякого общества в его составе,

· а есть политика, в которой выражается тот или иной способ самоуправления общества,

· и политика может в чём-то соответствовать Промыслу, а в чём-то уклоняться от него и протекать в области попущения Божиего до исчерпания пределов попущения, после чего политика терпит крах, а общество вместе со своей культурой может прекратить своё существование.

Осмысленное отношение человека к Жизни позволяет ему выявить и осознать и Промысел, и попущение, и границу, их разделяющую в житейской конкретике, и оценить пределы попущения, выход за которые - катастрофа или гибель.

Но у толпы - «собрания людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету» [60] - и каждого индивида в составе толпы постоянно находятся дела поважнее, нежели думать о сказанном выше. Это касается и социальной “элиты” - возомнивших о себе ничтожеств, реализующих принцип «мы лучше, чем другие и потому имеем право, а другие должны нам по жизни…». Всё это имеет место в пределах попущения, но попущение не безпредельно, и по мере того, как оно исчерпывается, толпа, включая и её “элитаризованную” составляющую, оказывается под воздействием проблем, порожденных её же неправедностью, выразившейся в уклонении политики от Промысла.

Проблемы, порождённые уклонением в неправедность, необходимо решать вне зависимости от того, по нраву пути и средства их решения тем, кто с ними сталкивается либо же нет; соответствует их решение господствующей над обществом концепции организации его жизни и выражающему её законодательству либо же нет. В этом и состоит один поток объективной общественно-политической - исторической необходимости - это поток развития. Второй поток общественно-политической необходимости включает в себя уничтожение всего, что устойчиво уклонилось от пути развития или же исчерпало свою функциональную целесообразность в отношении осуществления целей Промысла.

Развитие как процесс выявления и разрешения проблем требует информационно-алгоритмического обеспечения и энергетики. Информация, алгоритмика и несущая их энергия, обеспечивающие в совокупности развитие, - явления объективные по своему характеру. И они таковы, что многие политики и мыслители на протяжении всей истории уподобляли давление объективной общественно-политической необходимости - ветру: идиома «ветер истории» - известна на протяжении истории всей цивилизации у разных народов.

Тем, кто ориентировался в своей политике на цели Промысла и работал на их воплощение в жизнь, этот ветер исторической необходимости был попутным и воспринимался ими как попутный ветер Вседержительности. Тем, кто ему противился, он был препятствием в осуществлении их намерений и планов, вплоть до того, что они погибали.

Концепция общественного прогресса в смысле перехода от примитивного силового рабовладения к описанному выше «идеалу» высокоцивилизованного рабовладения по своей сути такова, что предполагает вечное движение в области попущения Божиего. Но попущение Божие не безпредельно, вследствие чего ветер исторической необходимости для её приверженцев бывает попутным только в периоды истории, когда они сносят изжившую себя систему осуществления рабовладения: в этом случае одни злочестивые вкушают ярость других. А потом, наступает и их черёд:

И ветер исторической необходимости становится для них встречным непреодолимым убийственным штормом, если они не внемлют знакам времени и не начинают работать на развитие в русле Промысла, переосмыслив прошлое и намерения на будущее.

Эта закономерность бытия - объективная данность, прослеживаемая на протяжении всей истории, и под её властью живут как отдельные общества, так и человечество в целом.

“Элита” постсоветской Россионии с середины мая 2008 г. вступила как раз в ту фазу своей жизни, когда необходимо переосмыслить прошлое, настоящее, намерения на будущее, изменить свои нравы и начать работать на Промысел. В противном случае ветер Вседержительности перестанет быть попутным и перейдёт во встречный, убийственный шторм, с которым ей будет не совладать: выбор за нею, но выбор этот будет иметь нравственно- этический характер.

Прочие же люди по своей инициативе, вне зависимости от политики элиты должны стараться жить, ориентируясь на следование Промыслу, преображая культуру общества. Это - процесс долгий. И потому он кажется эгоистам бесперспективным. Но это - как считать. Если считать по полному циклу: деградация “элитарной” государственности, её крах, социальная катастрофа, период хаоса после неё, становление новой государственности, преодоление последствий социальной катастрофы и выход на достигнутый ранее уровень социальной защищённости личности и общественной безопасности, начало дальнейшего развития, - то этот полный цикл продолжительнее и трагичнее, нежели работа на Промысел всех, кто думает о судьбах Руси и человечества и готов следовать принципу «Богу не грешен - царю не виновен».

Внутренний Предиктор СССР

14 мая - 2 июня 2008 г.

Уточнения: 8 июня 2008 г.

[1] См. в книге “Россия 2020. Главные задачи развития страны” (Москва, «Европа», 2008 г., стр. 56).

[2] Его анализу посвящена аналитическая записка ВП СССР “Команде президента Российской Федерации в ответ на президентское послание от 30 марта 1999 года «Россия на рубеже веков»”. Эта и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, http://mera.com.ru, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

Упомянутая аналитическая записка начиналась словами:

«Мы понимаем, что Ельцин - не Сталин. Не в том смысле, что Сталин - деспот, а Ельцин - нет; а в том смысле, что Сталин никогда не произносил речей и не подписывал документов, в которых нет смысла. Все документы, подписанные Сталиным, выражали и доносили до остального общества его понимание перспектив, текущих проблем и способов их решения. Можно спорить о том, как и что понимал Сталин, в чём был он прав, а в чём ошибся.

Но невозможно оспорить того, что государственные документы, порождаемые вами, выражают ваше коллективное и персональное непонимание происходящего и перспектив течения событий, и потому они бессмысленны и бесполезны для государственной задачи исчерпания нынешнего кризиса и дальнейшего обеспечения бескризисного развития общества.

Это выражается в том, что во всех документах вы только регистрируете проблемы и называете задачи, но не анализируете их существа и взаимосвязей друг с другом, не говоря уж о том, чтобы на основе анализа синтезировать алгоритмы разрешения проблем, которые можно было бы развернуть в эффективные законы, исполнение которых было бы обеспечено кадровой базой и ресурсами».

– Не вняли… Вследствие этого наша аналитическая записка 9-летней давности актуальна и сейчас: государственная власть только регистрирует проблемы, которые сама же и производит, но никогда публично не обсуждает их существа, что является проявлением глобальной внутрикорпоративной этики “элит” и их антинародности.

[3] Это утверждение - один из многих примеров интеллектуальной неполноценности авторов ельцинского послания: управление жизнью общества, одним из аспектов которого является распределение полномочий («расширение прав и повышение самостоятельности регионов» в терминах цитируемого документа), - всегда процесс субъективный, хотя управлять можно только объективно существующими процессами и объективно осуществимыми проектами. Если у субъекта, претендующего на управление, нет понимания различия между субъективным и объективным процессами, то их разочарование в результатах собственной управленческой деятельности всё равно будет объективным.

[4] Выдержки из послания Б.Н.Ельцина Федеральному собранию “Россия на рубеже веков” приведены по публикации на сайте:

http://www.intelros.ru/2007/02/05/poslanie_prezidenta_rosii_borisa_elcina_federalnomu_sobraniju_rf_rossija_na_rubezhe_jepokh_1999_god.html.

[5] Причём надо понимать, что пресловутый «правовой нигилизм» - врождённое свойство постсоветской государственности РФ, поскольку её создателями были те, кто - вопреки итогам всенародного мартовского референдума 1991 г. о судьбах страны - работал на разрушение СССР.

[6] Иными словами идиома «обезьяна с гранатой» характеризует и многих россионских госчиновников - тем более, если вспомнить о типах строя психики (разные аспекты этой темы освещены в работах ВП СССР: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”, “От человекообразия к человечности”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”).

[7] Все остальные - технический аппарат. От него, конечно, многое зависит, но он только готовит проекты решений и далеко не во всём может выйти за пределы гласных и негласных требований обладателей права подписи, придающей документам властную силу.

[8] Именно это обстоятельство в 1996 г. вынудило Б.Н.Ельцина плясать под инфаркт в ходе избирательной кампании, когда он переизбирался на второй срок. Выбор, перед которым он оказался, был прост: либо под суд вместе с «семьёй» и другими «демократизаторами» (в случае победы Г.Зюганова со “товарищи”), либо снова «на трон».

[9] Спрашивается: что может знать об управлении государством и народным хозяйством вице-спикер Госдумы - олимпийская чемпионка С.Журова, которая только что сошла с ледовой дорожки? что может знать об этом же А.Кабаева, если её жизнь на протяжении многих лет - сплошные тренировки, и она только что покинула гимнастический ковёр? Какая польза народам России в Думе от И.Кобзона, если он ни разу не выступил против библейской доктрины порабощения человечества и понятия не имеет о том, что ссудный процент, заповеданный его соплеменникам в Библии в качестве орудия порабощения, вреден для хозяйства его Родины, любить которую он призывает в песнях? - Прежде чем брать в свои руки те или иные бразды правления, как говорил товарищ Ленин, вспоминая пресловутую кухарку, - надо учиться управлять государством. Да вот беда: в Россионии проблема в том, что социологии, психологии и экономике в вузах учиться безполезно.

Стандартное образование в области социологии, психологии, экономики - фальсификат образования: если в стране есть социологическая и экономическая наука, то в ней не может быть затяжного социально-экономического кризиса. Если есть кризис, то экспертные советы ВАК и отделение общественных наук РАН надо распустить за безполезностью, аннулировать дипломы вплоть до докторских и академических и после этого подождать лет десять, пока без опёки этих олухов и негодяев вырастет новая научная школа социологии, экономики, психологии.

Самая вредная в стране мафия - не «качки - пальцы веером», а отделение общественных наук РАН и секция истории историко-филологического отделения и соответствующие экспертные советы ВАК: научные достижения в любой науке - нравственно, а следовательно и мировоззренчески обусловлены.

И как пример такого положения вещей заметим, что опальный олигарх Борис Абрамович Березовский - тоже член-корреспондент РАН - якобы выдающийся специалист по теории управления. До какой же степени должны были морально разложиться ВАК и РАН, чтобы такой тип, как Б.А.Березовский стал доктором наук и членкором. То, что его порочная нравственность выразилась в финансовом рвачестве с подозрениями на соучастие в убийствах - не случайность, а закономерное выражение порочных нравов.

[10] «Наша компания на протяжении 6 лет занимается написанием дипломных проектов для техникумов, колледжей и ВУЗов городов России и Украины. Головной офис компании находится в Москве. Открыты филиалы в Саратове, Волгограде, Одессе. В планах компании - филиалы в Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани. Сеть филиалов позволяет работать более оперативно. Работа с заказчиком построена с учётом индивидуального подхода (план работы, методические рекомендации, указанный Вами список литературы и пр.).

Наши работы отличаются высоким процентом сдаваемости. В случае незачёта (что крайне редко), мы доводим работу до конца абсолютно бесплатно, - работаем до тех пор, пока работа не будет зачтена. Наша авторская коллекция составлена исключительно из работ, которые написали мы сами, и которые не подлежат свободному и неучтенному скачиванию. Поэтому мы пользуемся интернетом только в рекламных целях и никогда не используем ресурсы коллекций рефератов.

Наши сотрудники имеют высшее гуманитарное, техническое, экономическое образование, которое получили в лучших учебных заведениях Российской Федерации» (http://rudiplom.ru/about.html).

В данном случае правовой нигилизм состоит в том, что курсовые и дипломные работы студенты должны писать самостоятельно.

Даже если действия этой и других фирм, занятых вспомоществованием ленивым или тупым студентам за плату получить неподдельные дипломы и иные квалификационные сертификаты, юридически ненаказуемы, то надо понимать: обществу наносится вред тем, что с помощью таких фирм квалификационные сертификаты разного рода получают те, кто не в состоянии самостоятельно пройти курс обучения и подтвердить свою квалификацию. Потом на основании квалификационных сертификатов они занимают должности, к исполнению должностных обязанностей на которых не готовы. Это - вреднее, чем фальшивомонетничество. Поэтому нормальное государство должно решительно подавлять такого рода деятельность, если она носит целенаправленно организованный и, тем более, - коммерческий характер (эпизоды типа «студент помог студенту» - это неискоренимо).

[11] В терминологии Концепции общественной безопасности (КОБ) «изменение содержания правового регулирования» означает переход от одной концепции организации жизни общества к другой.

[12] А если это взаимно несовместимые друг с другом интересы? - наш вопрос при цитировании.

[13] Его опасность в том, что если имеет место «правовой фетишизм», то в тех ситуациях, в которых нормы закона не соответствуют общественной пользе, следование им будет наносить вред обществу. Одно из проявлений правового фетишизма - вся юридическая казуистика, связанная со статьями на тему «превышение должностных полномочий». В каких-то случаях, превышение должностных полномочий может действительно наносить вред обществу и потому является преступлением.

Но в других ситуациях (просто в силу того, что не всё может быть предусмотрено законами и должностными инструкциями, которые кроме того могут содержать ошибки) превышение должностных полномочий является единственным средством решения действительно актуальных для общества проблем. Почему в этом случае оно тоже квалифицируется как преступление, а не как общественно полезная инициатива? - Единственно вследствие господства «юридического фетишизма».

И почему юристы настолько тупы, что не различают превышения должностных полномочий, в результате которых успешно решаются или могут решаться те или иные проблемы, и злоупотребления властью?

[14] Такое соотношение встречается и в миропонимании, выражающем себя в других языках. Так в английском языке есть аналог нашему слову «право» и аналог слову «закон»: право = right, закон = law.

В обоих языках есть выражение общего смысла в сопоставимых языковых формах: правая сторона = right side; права (человека) = human rights; правильно - I've done it right = я сделал это правильно. В английском языке слово «right» в некоторых случаях может передавать смысл «прямизны» и «непосредственности»: right now = прямо сейчас; the ball is right over there = мяч прямо там; lets get right to the main point = давайте перейдём прямо к главному вопросу (т.е. непосредственно к главному); праведность - righteousness (праведность), righteous (праведный).