Античные битвы. Том I

(На картинке голова типа Ареса Боргезе. Каррарский мрамор, римская копия (конец II века) произведения V века до нашей эры.)

Но Афина богиня была хоть и умной, но войны — смелости ей не занимать. Она лично встала за поводья колесницы, и после непродолжительной психологической накачки, посадила туда же Диомеда и доставила его к Аресу. Время подгадала божественно удачно — прорвались к Аресу в момент когда он кого то лутал. Дальше пересказ близко к тексту:

«Стала на колесницу Диомеда Афина-Паллада вместо Сфенела. Застонала дубовая ось колесницы от тяжести богини. Погнала коней Афина, незримая Аресу, прямо на него в ту минуту, когда он снимал доспехи с убитого героя Перифанта. Увидал Арес стоящего рядом с Афиной Диомеда, оставил труп сраженного им героя Перифанта, с которого снимал он доспехи, и бросил копьем в сына Тидея. Отклонила копье Афина, и оно пролетело мимо. Удесятерила Афина силы Диомеда, он поразил Ареса копьем и вырвал назад копье из раны. Так страшно вскрикнул Арес, словно вскрикнули разом десять тысяч воинов. Содрогнулись все воины троянцев и греков от ужасного крика. Покрытый черными облаками, бурный Арес быстро вознесся на светлый Олимп. Там сел он около Зевса и жаловался ему на Афину-Палладу за то, что она помогла Диомеду ранить его. Грозно взглянул на сына Зевс. Ненавистен был ему Арес за любовь к кровавым битвам; и сказал он сыну, что если бы не был он его сыном, то давно низверг бы он его в мрачный Тартар. Прекратил свои жалобы бурный Арес. Зевс призвал божественного врача Паона, и тот быстро исцелил рану Ареса. Геба же омыла Ареса и облекла его в роскошные одежды, Возвратились на светлый Олимп и богини Гера с Афиной. Так обуздали они ненасытного битвами бога войны Ареса.»

Короче Диомед добыл себе еще одну уникальную ачивку, а Афина доказала что может побеждать Ареса не только в шахматы.

(Копия статуи Афины в Парфеноне, её главном афинском храме. В Парфеноне эта статуя была в золоте и высотой 12 метров. И обратите внимание на змейку, за щитом ныкается)

А это вам в фонд золотых цитат:

«Истекаешь ли ты кровью?»

— Диомед.

Недавно узнал, что его даже Бэтмен цитировал. По отношению к супермену. В общем, случай соответствует.

Особенно по Диомеду добавить нечего, кроме того удивительного факта что ему, по большей части, все сошло с рук. Мифы сходятся на том, что он был одним из немногих, кто благополучно вернулся из под стен Трои. Дальше, мифы разнятся. Дело в том что Греция не была похожа на современные общности, и мифология сильно отличалась от местности к местности, вплоть до противоположного. Один из наиболее распространенных вариантов — Диомед стал богом. У него даже были храмы. Вроде Афина выхлопотала Диомеду божественность. Мне этот вариант наиболее по душе, тем более что прецеденты были. Одна нимфа вымолила у Зевса бессмертие для своего смертного парня. Связи решают.

По другому варианту, особенно популярному в Риме, Диомед уплыл в Италию, и поселился там, основал несколько городов. Но не Рим. Рим основал троянец…

Илиада и в самом деле оказалась для меня открытием, это бодрая стихотворная поэма с красивым и умным слогом. Вдобавок, очень красивое эпическое фентези, с кровавыми подробностями. И битвы тут правда хороши, приведу буквально случайный отрывок:

После того как, идя друг на друга, сошлись они близко,

Мимо попал Менелай, — копье его вбок уклонилось.

Не промахнулся Писандр, и в щит поразил Менелая;

Меди, однако, насквозь не могла прошибить его пика:

Щит ее прочный сдержал, и у самого древка сломилось

Жало копья. А уж он ликовал, ожидая победы.

Меч среброгвоздный извлекши, Атрид Менелай на Писандра

Ринулся; тот же секиру прекрасную выхватил быстро

Из-под щита своего, с топорищем из крепкой оливы,

Гладким большим. Друг на друга в одно они время напали.

По коневласому шлему ударил Писандр Менелая

Около самого гребня. А тот его по лбу ударил,

В верх переносицы; хрястнула кость под мечом, и упали

Оба кровавые глаза Писандра у ног его наземь.

Скорчился он и свалился. Пятою на грудь его ставши,

Тот с него начал доспехи снимать и воскликнул, хваляся:

'Вот как покинете все вы суда быстроконных данайцев,

Наглые Трои сыны, ненасытные страшной резнёю!

Мало вам было стыда и позора, какими когда-то,

Злые собаки, меня опозорили вы! Не страшились

Даже вы тяжкого гнева широко гремящего Зевса

Гостеприимца, который, дай время, ваш город разрушит!…

* * *

…Голодом полн по кровавой войне, равно всем ужасной!

Всем в состоянии люди насытиться, — сном, и любовью,

Самой приятною песней и пляской вполне безупречной.

Всякий гораздо сильнее стремится насытиться этим,

Чем войной. Но троянцы в сраженьях всегда ненасытны'.

Так сказав и с тела кровавые снявши доспехи,

В руки товарищам их передал Менелай безупречный,

Сам же снова пошел и в ряды замешался передних.

На Менелая там сын налетел Пилемена владыки,

Гарпалион: за отцом своим милым пошел на войну он

В Трою, однако назад не вернулся в отцовскую землю.

Он изблизи в середину щита Менелая ударил

Пикой, но меди насквозь прошибить не сумел и поспешно

К толпам друзей отступил, убегая от смерти грозящей,

По сторонам озираясь, чтоб кто его медью не ранил.

Ранил вдогонку его Мерион медноострой стрелою.

В правую сторону зада вонзилась стрела и наружу

Вышла, пробивши пузырь мочевой под лобковою костью.

Тут же он наземь упал. И в руках у товарищей милых

Дух испуская, лежал, как червяк дождевой, растянувшись;

Черная кровь выливалась и землю под ним увлажала.

Мы знаем основные сюжетные ходы Илиады, однако в кратком, убивающем душу, пересказе.

Троянский Конь. Создается впечатление, что Троянцы дивные придурки, которые тащят в город всякую дрянь. Буквально «О, коняга? Берем себе! Пальто будем вешать».

В Илиаде все, разумеется, тоньше.

Сначала проводится компания по дезинформации, ахейцы имитируют поклонение деревянному коню на глазах тех, кто точно подробно обо всем расскажет Троянцам.

Потом оставляют коня и уплывают, оставляя лазутчиков и агентов (в том числе божественных) с задачей проследить за доставкой коня за стены.

Ничего не удается — приходит Лаокоон, жрец, провидец, примерный семьянин. Лаокоон мужик авторитетный. Он видит коня, и выступает резко против такого приобретения для малых архитектурных форм родного города.

Дескать что это за сакские мотивы, нам индоевропейцам, такое не пристало. Ну он по пафосней конечно задвинул. А потом еще в коня копьем ткнул и, возможно, даже в морду плюнул.

— Окей, окей, парень, полегше — сказали троянцы, и оставили коня где был.

Но тут Афина послала знамение.

После того как ахейцы уплыли, а троянцы убедились что они уплыли, они наконец выпустили женщин и детей купаться в море. Среди остальных, два брата близнеца, сыновья того самого Лаокоона. А навстречу им, из морских волн, выплыли две огромных змеи, и начали их грызть и душить. А потом и Лаокоона, который прибежал им на помощь. Схарчили всех троих, после чего поползли в город. И что бы уж ни у кого не было сомнений в их божественном происхождении, скрылись в храме Афины.

«Это что-то, да значит» — подумали Троянцы.

Прилагаю картиночку, на ней — античная статуя, римская копия утерянного греческого оригинала — была найдена в 1506 году, в Италии. И произвела неизгладимое впечатления на всех, вплоть до папы римского. И особенно впечатлились ценители выражением лица Лаокоона, выражающее ужас, боль и отчаяние. А ведь доны знали толк в страданиях.

Я вам так скажу, божественные знамения у древнегреческого пантеона, это просто жесть. Поверьте, уж лучше мироточащий бюст в скверике, или лик на гренке.

Греки вообще любили по хардкору, но с богами по-моему, уже перегнули палку.

Можно понять троянцев, не спешивших вмешиваться в божий промысел — божье «фу» всегда попахивало жутковатой расчлененкой. Или горелым мясом, как в случае с Зевсом. Раненые Диомедом Афродита и Арес, ябедничающее на Диомеда папе-Зевсу, видимо ожидали более жесткой реакции. Зевс редко бывал так снисходителен, Диомед бы поймал молнию, не будь у него защитницей Афина. Собственно, в мифах есть по меньшей мере 20 поименованных персонажей, которые хапнули молнию от Зевса. Типичный случай, когда после продолжительной кровной резни, старые враги планируют сойтись в поединке, и тут один из них, внезапно, ловит молнию с чистого неба. Зевс выказал предпочтение. Один мужик вплавился в камень, после того как забрался на стену вражеского города, расшвырял защитников, и крикнул нечто вроде «Ну теперь сам Зевс меня не скинет!».

А милейший души человек, с приятным именем Асклепий, вообще никого не трогал, а только всем помогал. Пробавлялся лекарем, суставы вправлял, настойкой на змеином яде страждущих поил… Хераак! И нет больше Асклепия. А дымящую тушку для похорон собирают по кускам рабы. Типо слишком хорошо лечишь, эскулап, не по-божески это.

Зевсу смогли хорошенько подговнить только двое — Сизиф да Прометей, но и они в конце концов плохо кончили.

Остальные Олимпийцы не имели молний типа Небо-Смертный, но зато у них было много фантазии. Девушка по имени Арахна, однажды сказала что умеет плести не хуже богини Афины — с тех пор плетет, сразу восемью руками. Потому что теперь она — паук. Апполон бил по площадям — накрывал чумными стрелами сразу весь город, где водились неугодные. Жена критского царя, который зажопил быка Посейдону, приобрела специфические вкусы к крупному рогатому скоту, и получился Минотавр. Единственная, но непростительная вина Медузы была в том что она была красива и добра — так у неё вообще целый комплект проклятий от разных богинь. Причем изобретательных — ядовитые змеи на голове, чтобы её боялись коснуться, и вызывали отвращение. Не помогло. Вот сучка, тогда вообще пусть на на кого посмотрит, тот каменеет. В смысле, полностью. Бедная девушка на дальний остров убежала — и там её достали с помощью наемного убийцы. И это все Милостивые Боги, а ведь еще были такие как Арес, или Геката. Поэтому Гектор, которому Аполлон через Кассандру пообещал скорую смерть, и ходит такой приунывший.

Возвращаясь к коню. В конце концов троянцы решили, что неприятности со змеями у Лаокоона напрямую связаны с коненеприятием. Естественно, вопрос с конем был немедленно пересмотрен, и было решено, что коня надо бы почтить цветами, вином и голыми сиськами. Ну и в город затащить, как без этого.

Есть еще много вкусных деталей. Троянцы разобрали стену, чтобы протащить коня — в ворота он не пролез. И когда перетаскивали, конь несколько раз сильно качался, и каждый раз ахейцы внутри гремели доспехами, но Троянцы не придали этому значения или не заметили. Но почувствуйте, какой саспенс!

Полная множества драматических подробностей история, с сильными персонажами, оказавшимися перед лицом непреодолимых обстоятельств, где женщины, мужчины, боги и кровь сплетены в кружево смерти, любви, долга и гордости — вот что такое Илиада. И щепотка судьбы для остроты.

А в популярной культуре от этого прекрасного полотна убогие открытки, вроде фильма «Троя» с Бредом Питом. И его кожаная юбочка не спасает. Потому что не было у них кожаных юбочек, голыми писюнами в бою трясли.

Так что если ищете что почитать — попробуйте классику, которой почти три тысячи лет. Она может приятно удивить.

Глава 5

Греция и персидская армия в V веке до нашей эры

Итак, эта глава у нас строится на трех принципах:

1) Слушайте сюда, сейчас я вам расскажу как все было.

2) Лучше меня как все было, знает только тот, кто сам участвовал.

3) Два первых утверждения ложны.

Греция

В западном углу — Классическая Греция, ровно 500 лет до нашей эры. Друзья всего хорошего и доброго, жизнерадостные интеллектуалы и трогательно патриотичные демократы (нет). Любят пехаться с мужиками, но это не точно.

Греция к пятому веку подошла как сильный игрок на мировой арене. С широкими торговыми связями. Поэтому, собственно, и стала интересна Персидской Империи. Но Греция была уникальным образованием, сформировавшимся отдельно от древнего мира и во многом от него отличаясь. В том числе и в способе ведения войны. Возможно, особенно в способе видения войны. Как так получилось, не понятно. Илиада, это по сути все, что можно рассказать про войну в архаический период( VIII—VI вв. до н. э.) Греции. Учитывая что Троянская Война, это вообще история про XII век до нашей эры (+/- лет сто), то так себе источник, конечно. Но, тем не менее, практически никаких принципиальных отличий от Египта, Италии, Азиии и даже Европы — не видно.

Доспехи времен троянской воны (XII век до нашей эры)по археологическим памятникам. Имена героев подписаны для большего впечатления.

Именно за время архаики греки расселились по всему Средиземноморью. И не просто расселились, а разнесли по всем частям известного света свою культуру. Фактически греки к этому времени уже создали фундамент античной культуры, и все что будет дальше построено, стоит на нем. Одновременно с этим, оформилось и общество, греческий полис стал узнаваем, что на берегах Киренаики, рядом с Египтом, что в Италии, что на берегах Черного Моря.

Архаический период, несмотря на то, что мы мало о нем знаем, очень важен для Древних Греков. Но мы не они, поэтому долго о нем говорить не будем. Опираться на источники в архаический период трудно, за почти отсутствием оных. Но из Илиады можно сделать далеко идущие выводы о том, что в то время люди любили ездить на колесницах, аки Анка-пулеметчица нанося добро и причиняя справедливость в удобном для этого местах, изредка сталкиваясь в пафосных «поединках» с аналогичными VIPами. Остальное столкновение сводилось к групповым схваткам «друзей» мажоров, которые были без колес. Хотя упоминания фаланги, как в значении плотной и глубокой линии которую «невозможно прорвать» в Илиаде тоже есть. Ну, и если верить тем грекам, которые это записали, то впервые фалангу в Греции использовали аргосцы под командованием царя Фидона, разбившие спартанцев в 669 г. до н. э. при Гисиях.

Впрочем, почему же тогда не верить другим грекам, которые относят возникновение фаланги ко временам совсем уж древним:

(Polyaen. I.2): «У Диониса стратегом был Пан; он первым изобрел строй, назвал его „фаланга“, построил правое и левое крылья».