Бесы ПЦУ: хроники киевского безбожия

Апрель 2023 года: Львовская и Волынская области рапортуют, что на их территории запрещена деятельность УПЦ и ни одного православного храма у них больше нет. Обратите внимание, что никто не выступил против: не было ни одиночных пикетов, ни возмущения в социальных сетях, даже на телевидении никто не сказал, что нарушается свобода вероисповедания. Выходит, на это никто не осмелился возразить. А все потому, что людей запугивают власть, СБУ и так далее. Прояви гражданскую сознательность — тебя сразу же назовут путинским агентом.

В принципе ситуация, которую мы получили в данном конкретном вопросе, — это привет из прошлого. Важно помнить, что осколки неудач прошлого всегда будут служить гарантией катастроф грядущего. Вы можете думать как угодно, но былые ошибки, которые никто не исправил, в самый неподходящий момент очень больно ударят по темечку. Почему никто не собирался исправлять ошибки, связанные с грекокатоликами и Львовским собором? Потому что никто не думал, что советская власть просуществует всего лишь 45 лет — строили же на века. Соответственно, даже сама мысль о том, что надо иметь какой-то план «Б», если что-то пойдет не так, не допускалась. А когда страна начала разваливаться, выяснилось, что план «Б» уже и не нужен — нужно что-то другое. Но что «другое»? И кто должен этим заниматься? Казалось бы — аппарат компартии Украины. А он вместо этого готовился к дележке. Ему, наоборот, все истории с возвратом грекокатоликов оказались на руку. Можно было наглядно показать: смотрите, вот наконец-то демократия и перестройка. А потом еще и воспользоваться ситуацией, чтобы давить на Москву (тогда еще никто не агитировал против Украинской православной церкви).

Одним словом, история оказалась долгоиграющая. У нас, к сожалению, многие так до сих пор и не поняли, что уничтожение всего русского в Украине осуществляется системно. То есть не какие-то отдельные движения, а полноценный системный подход, рассчитанный на долгие годы. Чем быстрее мы это поймем, тем лучше. Потому что нас впереди ждет звездный час грекокатолической церкви, и к нему надо готовиться. По крайней мере, с интеллектуальной точки зрения. Важно осознавать, что это вопрос не столько религии, сколько политики. И если все герои в государстве — радикальные националисты, которые годами убивали русских, то укрепление грекокатолической церкви служит совсем не религиозной свободе.

Каждый раз, когда заходит речь об этом, у меня возникает огромное чувство досады. Я много лет затрагивал ее в эфире, и каждый раз с десяток людей обязательно писали, что такого не будет, что это все страшилки. Но, к сожалению, все мои прогнозы потом сбывались. У нас только сейчас начали размышлять о феномене УГКЦ. Лучше, конечно, поздно, чем никогда. Но прежде чем размышлять, надо понять, что он представляет собой, а здесь у нас действительно огромные сложности. Потому что мы до сих пор искренне думаем, что нынешняя власть в лице Зеленского действует по наитию — нет. Она действует системно. И в центре этой системности как раз и будут грекокатолики. Филарет — только исполнитель самой грязной работы, а конечным бенефициаром будут именно они.

Глава пятая. Томособесие

Вот мы с вами и дошли до 2018 года, а конкретно до апреля — именно тогда президент Украины господин Порошенко отправляет вселенскому патриарху Варфоломею обращение о даровании автокефалии Украинской православной церкви. До этого предстоятели Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) подписали и передали президенту аналогичные обращения. Прежде чем мы продолжим, я напомню, что письмо было, Варфоломей поддержал анафему на Филарета, а предстоятель Киевского патриархата — это не кто иной, как сам Филарет. Надо понимать, что ни о каком православии, неважно, каноническом или раскольническом, речи не шло, ведь Порошенко на тот момент предполагал, что пойдет на выборы с девизом «Армия, язык, вера». Армия у него занималась истреблением русских на Донбассе — тут все в порядке. Что касается русского языка, то введение ограничений, связанных с ним, на законодательном уровне уже планировалось. Многие почему-то думают, что все началось при Зеленском — нет, все это входило в план Порошенко. И последнее — вера. Президенту была нужна собственная церковь. На тот момент по факту она принадлежала Киевскому патриархату, но не была доминирующей или государственной. Эту досадную оплошность взялся исправлять Денисенко: здесь желания Филарета и Порошенко совпадали.

Во время подготовки к предоставлению независимости ПЦУ Константинопольский патриархат при Всемирном совете церквей 7 сентября назначил в Киев двух экзархов. Они отправились в Украину, чтобы встретиться с Филаретом, с чиновниками администрации президента, некоторыми специально отобранными мирянами и даже с журналистами. Перед посланцами Варфоломея стояла одна основная задача — тщательно ознакомиться с ситуацией. Естественно, им рассказывали только то, что было выгодно Порошенко, и они прекрасно этим пользовались. Константинопольский патриархат на тот момент проявлял серьезный интерес к Украине. Конечно, для него являлось прискорбным, что на ее территории существовала общепризнанная каноническая церковь — УПЦ Московской патриархии. Но как говорили сто лет назад, «нет такой крепости, которую не могут взять большевики». Да, официально все упомянутые действующие лица были ярко выраженными антибольшевиками, но достаточно вспомнить заявления Порошенко — не говоря уже про Филарета, — и станет ясно, что в своих действиях они придерживались модели поведения тех самых первых большевиков. Но ничего страшного, ведь сегодня об этом уже никто не помнит, да и вообще наше общество устроено очень интересно: все знают только какие-то узловые моменты XX столетия — остальное почти никого не интересует.

Посланцы из Константинополя всех внимательно выслушали и сказали: «Ребята, это здорово и вполне реализуемо, особенно если вы платите». Здесь подразумевались ежемесячные взносы. Вы же не думаете, что Варфоломей — человек бескорыстный? Нет, конечно. А размер взносов был не так уж и мал, тем более что платить нужно было в валюте. Но существовала одна проблема, с которой нужно что-то делать, — Филарет. Варфоломей ранее признал анафему, которую РПЦ наложила на Денисенко. Да, все было максимально завуалировано, но во всех выступлениях Варфоломея читалось его согласие с этой идеей: «…раскольников надо карать». Плюс ко всему ни сам Варфоломей, ни кто-то из Константинопольского патриархата, ни представители других поместных церквей — никто с Филаретом, равно как и с теми, кто входил в Киевский патриархат, церковного общения не поддерживал.

Итак, отношение Варфоломея к Денисенко было довольно прозрачным, и отзывать собственные слова, произнесенные публично, — плохое решение. Значит, нужно найти другой выход. Тем более здесь еще и УАПЦ замешана, у которой свои разборки с Филаретом. Конечно, человек неосведомленный скажет: «Подождите, но на различных торжествах рядом с президентом Украины сидели и представители Московской патриархии, и Филарет». Но это же не означало их церковного общения, не правда ли? Да, возможно, звучит странно: на дворе XXI век, и в обществе приняты совершенно другие стандарты общения. Но церковь — институт довольно консервативный, и если Филарет предан анафеме, то, как бы близко он ни сидел, общения с ним происходить не будет. Тему церковного общения развивать не будем, ведь если начать цитировать всевозможные правила по этому поводу, книгу закончить мне не удастся. Я знаю, о чем говорю. Мне регулярно пишут люди, которые заявляют, что апостольские правила давным-давно устарели и на них в принципе никакого внимания обращать не нужно. Но это говорит только о невысоком уровне их компетентности в данном вопросе.

Вернемся к Варфоломею и Денисенко. Чтобы возглавить вновь созданную церковь, Филарет должен сначала покаяться, что в принципе невозможно — он не из тех, кто будет признаваться в грехах. Прими он хотя бы свою непомерную гордыню, эту проблему можно было бы решить еще во время того самого Архиерейского собора. Плюс ко всему тогда пришлось бы заново рукополагать священников как в УПЦ Киевской патриархии, так и в УАПЦ. Но процесс занял бы слишком много времени, которого у Порошенко и так было в обрез. Выборы назначены на весну 2019 года, и чтобы выйти на них, обладая рядом преимуществ, все нужно сделать максимально быстро.

Как же облегчить процесс выстраивания этого диалога? Все довольно просто: возглавить церковь должен не Филарет, а кто-то другой. В идеале, конечно, здесь нужно нанести еще один удар по православию — найти сторонников среди священников УПЦ Московской патриархии. Но тогда, в 2018 году, никого из влиятельных представителей духовенства на свою сторону перетянуть не удалось: при одном только упоминании имени Филарета разговор сразу заканчивался. Несколько иерархов УПЦ Московской патриархии и вовсе открыто заявили о том, что действия Порошенко — удар по православию, буквально уничтожение канонической православной церкви. Поэтому была придумана процедура, которая изначально предполагала, что в новую церковь войдут все: никакого покаяния ни от кого, включая Филарета, не нужно, рукоположения новые тоже ни к чему. Украинская революция гидности сметает старые правила: все оформлялось согласно не религиозным установкам, а политическим требованиям настоящего времени. Звучит дико, но это и есть современная Украина. Можете ли вы вспомнить хотя бы один эпизод из истории незалежной, который можно было бы назвать вполне адекватным? Нет такого, и эпопея с томосом — яркое тому подтверждение.

В результате в октябре 2018 года Константинопольский патриархат объявляет о начале процедуры предоставления автокефалии для Украинской церкви, поэтому в духовном сане восстанавливают предстоятелей и УПЦ Киевского патриархата, и УАПЦ. Ключевой вопрос: что же делать с Филаретом? Ответ следующий: принять апелляцию от Филарета и его последователей, которые оказались в схизме не по догматическим причинам, — в соответствии с каноническими прерогативами Константинопольского патриарха получать такие обращения от иерархов и других священнослужителей всех автокефальных церквей. Итак, все вышеупомянутые были канонически восстановлены в сане, и общение их паствы с Церковью было возобновлено.

Любой, кто хоть немного интересуется вопросами, связанными с церковью, может задать вопрос: «А разве Константинопольский патриархат кого-то раньше вот так выводил из-под анафемы?» Конечно, нет. Почему? Потому что у церковных раскольников нет столько денег, сколько было у Порошенко. Эта история не о соблюдении церковных канонов и норм, а о том, кто и сколько денег внес. Ну а у Порошенко в этом отношении все налажено. И еще один важный момент: кто и что предложит помимо денег, чтобы Вселенский патриархат стал посговорчивее? Например, можно предложить православные святыни. Скорее всего, многие читатели возмутятся: «Как так можно?! Православная святыня — это Киево-Печерская лавра, например». А что такого? Да, вы, может и относитесь к ней как к святыне Русской православной церкви, а для Порошенко это товар и бизнес, причем очень доходный. Хочет Варфоломей ее получить — ради бога, только томос пусть взамен даст. Тем более что и в окружении Варфоломея были те, кто говорил, что история очень выгодная. Филарета решили называть бывшим митрополитом Киевским — все равно никто ничего не понимает. Конечно же, подкованные в вопросах православия люди возразят: «Подождите, а как же Верховный церковный суд?» Еще раз: в этой истории нет ничего ни про церковную традицию, ни про следование церковным догмам — речь идет только о деньгах.

При их наличии, уверяю, можно договориться со Вселенским патриархатом, чтобы он дал автокефалию условной церкви сатаны в Чикаго. Вопрос только в цене. Конечно, ряд церковных деятелей Константинопольского патриархата все-таки Филарета не признавали, предлагая найти кого-то другого, более достойного. Они опасались, что в Москве возмутятся таким положением дел, обвинят церковь в отходе от православия, и были правы. Действительно, как только Московский патриархат узнал подробности готовящегося томоса, у представителей духовенства возник вопрос: «А как вы снимаете анафему?» Это ведь не венерическое заболевание — месяц на уколы походил, и все в порядке. Здесь все гораздо серьезнее. Филарет называл себя патриархом и никакие другие варианты рассматривать не хотел.

Ситуация становилась тупиковой, а деньги Варфоломею были обещаны более чем серьезные, да и Порошенко требовал ускориться. На дворе октябрь. До выборов остается полгода — за это время надо не только получить томос, но и сформировать церковь и начать отбирать храмы под предлогом создания подлинной украинской церкви. Варфоломей пошел ва-банк. Он сказал, что выдаст томос только после того, как Филарет письменно заявит, что не претендует на пост предстоятеля новой церкви. После долгих уговоров Порошенко Филарет напишет такую бумагу, но поставит условие: чтобы церковь возглавил Епифаний Думенко. Константинопольский патриархат получает то, о чем просил. По сути, все готово к процессу.

Кто такой Епифаний Думенко? Сейчас о нем много говорят, но в основном всякую чепуху. Во-первых, он не с Западной Украины, а с Одесчины. По окончании средней школы учился в Киевской духовной семинарии УПЦ Киевского патриархата, которую курировал Филарет. Затем последовала масса разных назначений — от преподавателя семинарии и секретаря-референта Епархиального управления до пресс-секретаря. В общем, на все руки был мастер. Именно Филаретом Денисенко он был рукоположен в иеродиакона, а позже и в иеромонаха. Его рукоположение происходило в Свято-Владимирском кафедральном соборе. Думенко довольно успешно продвигался по карьерной лестнице — даже стал управляющим делами Киевской патриархии и параллельно получил степень доцента богословия. В общем, находиться под патронатом Филарета оказалось чрезвычайно выгодным.

На чем же строился расчет? На том, что руководить всем будет Филарет — но из тени. Синод придумал для него сан: Святейший блаженнейший Филарет, митрополит Киева, матери городов русских. А для публики имеется Епифаний Думенко, который будет везде выступать. Тем более что у него огромный опыт выступлений на любую тему. На деле же все вышло не так хорошо. Но мы об этом чуть позже поговорим.

В ноябре в Киев приезжает представитель Константинопольского патриархата, забирает подписанные бумаги, утверждает Епифания Думенко кандидатом — и готово. Но сразу появились проблемы. Филарет учреждает собор из епископов своей церкви, где говорит, что Епифаний Думенко должен быть единственным кандидатом от Киевского патриархата. Естественно, все приближенные Филарета голосуют за. Но даже среди них нашлись те, кто был против, — они исходили не из того, что бросают вызов Филарету, а из того, что Думенко не обладает действительно весомым авторитетом ни среди духовенства, что правда, ни среди мирян, что тоже правда, но не такая очевидная.

Что значит «не обладает авторитетом»? Его никто не знал. Я могу подтвердить: когда появилась новость про Епифания Думенко, никто понятия не имел, кто это и чем знаменит. Мы начали звонить коллегам в Киев (тогда еще были возможности для интеллектуальной полемики) и спрашивать их. Но и они впервые слышали его имя. Вся информация о нем сводилась к тому, что это ученик Филарета. По сути, Денисенко разрешил Епифанию занять этот пост, оставив бразды правления в своих руках. А Епифаний Думенко тем временем понял, что перед ним открылась потрясающая возможность. Во-первых, он будет первым предстоятелем новой церкви. А этот момент войдет в историю. Во-вторых, будучи человеком циничным, он держал в уме тот факт, что Филарет, мягко говоря, немолод. Совсем. Напомню: Филарет 1929 года рождения, то есть на момент исполнения процедуры томоса ему было 89 лет.

Думенко знал, что ему не Филарета надо слушать, а выстраивать собственную линию — иначе как только Денисенко убудет в ад, где его заждались, Епифания тут же снимут с занимаемого поста. По сути, церковь превратилась в некую артель, обладающую характерными для религиозной организации атрибутами. Епифаний Думенко понимает, что это неплохая возможность для пиара — сейчас, пока все сидят за одним столом. Потом, ясное дело, каждый получит свое и уйдет в сторону. Но проблема останется. Потому что УПЦ Московской патриархии никуда при таком раскладе не денется, и, конечно же, она будет сопротивляться, а верующие — возмущаться. И Епифаний Думенко рискует с этой точки зрения быть преданным анафеме. Значит, надо самому быть предстоятелем, но побольше выдергивать на первый план Филарета. Что и стало происходить.

Я хорошо помню, что каждую неделю в эфире «Вести ФМ» мы с коллегами обсуждали происходящее. Говорили, что это чистое иезуитство, потому что Епифаний Думенко, несмотря на то что собирается возглавить церковь, никаких серьезных заявлений не делает. Их делает Филарет, причем с видом человека, уже стоящего во главе церкви. Порошенко и Константинопольский патриархат указывают на Епифания. Но вся критика Московского патриархата по поводу того, что это все богоборчество, самое что ни на есть антихристное, направлена не в сторону Епифания, а в сторону Филарета. Порошенко и вовсе заявил, что это все вопросы православия и он как президент поддерживает стремление граждан к обретению собственной церкви.

В тот момент Денисенко должен был понять, что его подставляют. Тем более что вместо Епифания параллельно пытались выставить другую кандидатуру — митрополита Зенкевича. Но все бесполезно, ведь решение уже принято и согласовано с Константинополем. По сути, выборы главы церкви были абсолютно фиктивны. Плюс ко всему тогда и в УАПЦ многие искренне полагали, что всем будет заниматься сам Денисенко. Но Константинопольский патриархат такое положение дел не устраивало, поэтому его вывели за скобки. Собор состоялся, а статус Филарета никто не определил. Казалось бы, как вообще такое может быть? Согласитесь, история странная: человек 30 последних лет жизни провел в расколе. Он буквально создавал новую церковь, которая должна была получить томос, а в результате оказался там непонятно кем. Как у Фонвизина: двери — это имя прилагательное. А почему прилагательное? Потому что дверь прилагается к косяку.

Епифаний Думенко выходит к собравшимся на Софийской площади. Объявляет Филарета духовным наставником УПЦ, который будет всем помогать строить единую поместную церковь. Новая церковь называет его почетным патриархом, хотя в уставе даже намека нет на такой статус. Сам Варфоломей на процедуру передачи томоса не пришел, его имя не упоминалось Епифанием. Стоило только получить томос в феврале 2019 года, как больше Епифаний Филарета на богослужения не звал. Все отстранились от Денисенко — они понимали, что теперь делать ставку на него бесполезно. Есть Думенко, к которому надо идти со всеми вопросами. В результате решением синода ПЦУ Филарет сохраняет за собой статус правящего епископа. Прекрасно. Но на что это влияет? Ни на что. Потому что этот статус Филарету был вообще не нужен — он себя называл патриархом. Он вручал награды Киевского патриархата, заявляя при этом, что Киевского патриархата юридически не существует, потому что появилась новая ПЦУ, однако он есть фактически, потому что есть патриарх. Наверное, читатель сейчас подумает: «Какое-то абсолютное безумие». Нет, не безумие — это Украина. И Филарет — яркое проявление всей бесовщины хутора. Но мы находимся только в начале истории. В следующей главе мы с вами поговорим о том, как началась война между Денисенко и Думенко. Филарета «кинули», как школьника: ему много чего обещали и ничего из этого не дали, а томосом воспользовались совершенно другие люди.

Глава шестая. Война Филарета с Епифанием

По просторам интернета бродит одна забавная шутка: «Что такое украинский партизанский отряд? Это политрук, командир и предатель». Суть ее такова: какое бы предприятие вы ни затевали, у вас обязательно будет последовательно сначала зрада, а потом ганьба[15]. История вражды Филарета Денисенко и Епифания Думенко — очень яркий тому пример.

Май 2019 года. Петр Порошенко проиграл президентские выборы, и новым главой страны стал Зеленский, который на предвыборных дебатах сказал, что церковь создавал Филарет и не поставить его во главе — значит проявить тотальное неуважение. Денисенко воспрял духом. Казалось бы, человеку уже за 90 лет. Зачем ему все это? Но нет, непомерная гордыня священнослужителя в очередной раз дала о себе знать.

Филарет громко и отчетливо заявляет, что его не устраивает устав томосоносной ПЦУ (или СЦУ, Святейшей церкви Украины) по той причине, что ничего украинского в нем нет и он целиком и полностью навязан греками.

Почему об этом зашла речь именно в мае 2019 года? Потому что появился шанс избавиться от Епифания. До сих пор Филарета ничто не напрягало, а тут он заявил, что ротационный принцип формирования синода новой церкви неправильный, так как не отвечает украинским требованиям. А что было не так?

В Синод Киевского патриархата входят постоянные члены, которые играют решающую роль в принятии всех важных решений, а Устав ПЦУ подразумевает ротацию членов синода. Филарету, конечно, был ближе первый вариант. Сами посудите: лучше ведь посадить в синод исключительно своих ставленников, которые будут поддерживать все решения и предложения. В новой же структуре в какой-то момент может оказаться, что собрание состоит в основном из тех, кто всем обязан Епифанию и не захочет выполнять законные, по мнению Филарета, требования. Повлиять на решение участников синода будет невозможно, и контроль над синодом будет потерян.

Чтобы получить возможность менять устав церкви, нужно снова вернуться к так называемой киевской модели. Казалось бы, что может быть проще — организуй собор, и пусть епископы примут решение. Но Филарет просчитался. Он искренне полагал, что Епифаний — это пешка, которая будет покорно выполнять указания. Так, в общем, и было… До момента получения томоса. Теперь же Епифаний — глава национальной Украинской церкви, и, конечно же, как только Филарет начал, выражаясь простым языком, качать права, Думенко возмутился.

Когда в Украине что-то происходит, об этом молниеносно узнают все. Вот и сейчас украинские средства массовой информации наперебой начали писать о том, что не успела церковь состояться, как выяснилось, что между Филаретом, идейным вдохновителем всего действа, и Епифанием Думенко, который назначен главой, возникли колоссальнейшие разногласия.

Даже некоторые объективные украинские СМИ (да, тогда они еще существовали) видели причину в том, что Филарет хотел править лично, руководить всем, но из этого ничего не вышло, потому что в синоде уже сидят другие.

Близится 9 мая 2019 года. Для нас с вами это светлый праздник, а для Филарета, разумеется, нет. Филарет приглашает бывших епископов Киевского патриархата, которые вошли в ПЦУ, прибыть в его резиденцию, во Владимирский собор, на беседу. Он хотел заручиться их поддержкой и еще раз объяснить, что никто Киевский патриархат не распускал и, вообще, это может сделать только тот, кто его создал, а Варфоломей, как я уже говорил, ранее сказал, что он был, есть и будет патриархом.

Филарет собирался сказать епископам, что процесс получился совсем не таким, каким затевался: в результате церковь стала не украинская, а константинопольская, и надо это менять. Он подчеркивал, что недопустимо пускать церковь по ложному пути.

Вообще из уст человека, который находится под анафемой, эти слова звучат очень нагло и надменно. Но тут Филарета ждал колоссальный удар: на встречу приехали только четверо из бывших епископов Украинской церкви. Но Денисенко не был бы самим собой, если бы сдался. Он публикует обращение ко всем православным украинцам, в котором говорит о том, что по-прежнему остается патриархом, что у него есть своя епархия, синод, что все у него хорошо и юридически он продолжает быть главой единственной канонической Украинской церкви.

Этого Филарету показалось мало, и он обвинил Епифания в нарушении всех договоренностей и в том, что объединительный собор был проведен неправильно. И вообще, как Епифаний может быть представителем УПЦ на мировой арене? Его должность максимум — помощник патриарха (тут Филарет, разумеется, намекал на себя) или порученец при Константинопольском патриархате. То есть снова досталось тем, кто эту церковь и создавал, — Варфоломею в частности.

Конечно же, Епифаний промолчать не мог — он находился в таком положении, когда этого делать было попросту нельзя. Епифаний ведь уже известен в мире как глава крупнейшей Украинской церкви, получившей томос, поэтому, оставь он ситуацию без внимания, его бы никто не понял. И Епифаний говорит. Говорит о том, что Филарет хочет вернуть старую систему, которая не отвечает современным запросам.

Самое главное, Епифаний сказал, что не давал никаких обещаний Филарету. Это уже буквально была пощечина. Одно дело, когда Филарета обвиняли во лжи, цинизме и гнусности представители РПЦ — на это можно всегда сквозь зубы процедить: «Москаляку на гiлляку» и не обращать внимания, потому как невменяемые последователи Филарета будут искренне полагать, что все это пустые наговоры. Такой механизм не давал сбоев многие годы. Но сейчас говорит Епифаний Думенко, и от Филарета требовался ответ. Он прозвучал ближе к концу мая того же года: Филарет зашел сразу с козырей — мол, томос получили, а независимости нет. Заявление странное, потому что изначально никто про независимость не говорил. Ну, согласитесь, Варфоломей — не Коробейников, герой романа Ильфа и Петрова, а Константинопольский патриархат давал томос для того, чтобы власть над ПЦУ перехватить. И все у Константинополя славно получилось — с Порошенко договорились, деньги получили, поставили какого-то молодого человека, исполняющего обязанности секретаря — мальчика на побегушках. Никто не воспринимал его как иерарха церкви. Разумеется, ни о какой независимости речи не шло. Там вообще Денисенко сразу вынесли за скобки — это была не его история, а Порошенко. И заявление Филарета о том, что если бы он знал, какое будет истинное содержание самого томоса, то никогда бы на это не подписался, звучало довольно странно.

Понятно, что Филарет в тот момент был искренне убежден, что Зеленский ненадолго — ну поставили временно какого-то мальчика. Порошенко ведь скоро вернется, поэтому портить с ним отношения не хотелось.

Если бы Варфоломей не точил зуб на Филарета и последнего сделали предстоятелем томосоносной церкви, то никто бы не возражал против абсолютной зависимости от Константинополя.

Наконец, 29 мая 2019-го на сайте ПЦУ опубликован указ Епифания Думенко о Поместном соборе 2018 года, о самороспуске Киевского патриархата, подписанный Филаретом и четырьмя митрополитами, среди которых был сам Епифаний. То есть такими действиями Думенко показывает, что никакого Киевского патриархата нет, а документы, которые издавал Филарет от своего имени, — это все профанация, и он давно никаким патриархом не является. Денисенко здесь скорее играет роль массовика-затейника глубоко пенсионного возраста.

Назревает война. Если бы Филарет на тот момент был помоложе, думаю, он развернул бы активную деятельность. Но это очень старый человек, а здесь предстояло выполнить невыполнимую миссию — победить не Русскую православную церковь, которая находилась в другом государстве, а Украинскую, которой по определению благоволил и экс-президент и должен был благоволить нынешний. И, естественно, в вопросе о том, что Филарета обделили, Зеленский исходил не с точки зрения борца за честность и порядочность, а использовал это исключительно как аргумент против Порошенко. Дескать, смотрите, вы там договаривались, а на самом деле оформили самый что ни на есть обычный дешевый «кидок», как в 1990-х. И ладно бы какого-нибудь сельского дурачка кинули, но кинули патриарха Украинской церкви. Конечно же, новый президент был не в курсе того, что Филарет анафемствован. А откуда он мог узнать? Зеленский ведь вообще не чадо православной церкви. Да, он когда-то обещал, что если станет президентом, то будет креститься, но он вообще много чего обещал в период предвыборной кампании, а в итоге не выполнил ничего.

Теперь встал вопрос о том, что Филарет на самом деле самозванец. Все понимают, что это правда, но нельзя просто так вывалить подобную информацию пастве. Денисенко ведь не продавец газировки на Крещатике — это все-таки известный в Украине человек, и с ходу предъявить ему такие обвинения — значит навлечь на себя немало неприятностей. Православные вообще не очень были рады получению томоса (я имею в виду настоящих православных, которые хотя бы читали Новый Завет, их еще принято называть воцерковленными), а если им еще и предъявить историю про самозванство, то совсем некрасиво получится. Поэтому надо было сделать все культурно.

Как? Очень просто. Епифаний заявляет, что все распоряжения, которые издавал Филарет от имени УПЦ Киевского патриархата после 30 января 2019 года, недействительны. Томос на тот момент уже получен, объединительный собор прошел — все вроде как по нотам расписали.

Филарету нужно было как-то отвечать. Он встречается с настоятелями киевских храмов и затем просит их хранить все разговоры в тайне, особенно от журналистов, — сейчас и без того много шума, надо все сделать спокойно. А пока от них требуется только повременить с перерегистрацией храмов на так называемую ПЦУ.

Откровенный бунт на корабле назревает. Вот представьте: вы создали церковь, раструбили об этом на весь мир, получили томос от Константинопольского патриарха, а на выходе выясняется, что в новую юрисдикцию всего несколько храмов перешли. Конечно, ответ последовал молниеносно. Варфоломей заявил, что Филарет вообще никогда не был главой УПЦ Киевской патриархии — его восстановили, только чтобы оформить процедуру томоса (это, в общем, правда, потому что, повторюсь, поместные церкви не признавали Филарета).

То есть Денисенко сам себя загнал в тупик. Более того, это своеобразный цугцванг, где каждый следующий ход лишь ухудшает положение: что бы он ни говорил или ни делал, упрется либо в государство, которое не может пойти на попятную (это будет смешно, даже учитывая украинскую специфику), либо в Константинопольский патриархат, для которого это история про деньги и имущество. Да и Епифаний Думенко тоже на откат не пойдет. То есть Филарет упирается в стену, и попытка ее как-то пробить, не говоря уже о том, чтобы демонтировать, обречена на провал.

Единственное, что можно сделать, — дать интервью журналистам или же найти недовольных внутри ПЦУ и что-то им рекомендовать. А как это сделать? Всем же объяснили, что теперь есть настоящая Украинская церковь, она еще и каноническая — сам Варфоломей ей выдал томос. И просто так заявить: «А мне не нравится, как все устроено в ПЦУ. Я считаю, что это безблагодатная церковь», — значит автоматически стать раскольником со всеми вытекающими. Филарету уже ничего не будет — он глубоко пожилой человек, его никто не тронет, а остальные вполне могут отхватить неприятностей. То есть Денисенко на ситуацию повлиять никак не мог.

20 июня 2019 года Филарет провел собственный Поместный собор, но туда пришло всего три архиерея, включая его самого. То есть он уже не имеет никакого веса. Другой бы сдался, но только не Филарет. Он решил, что УПЦ его, Киевского, патриархата — организация, зарегистрированная государством, и она должна продолжать деятельность.

В этот момент, наверное, в офисе президента Украины послышался тяжелый вздох. Помните, как у Ильфа и Петрова в очень тяжелое время стулья плодятся, как тараканы. Только здесь, как тараканы, плодились церкви. В офисе Зеленского на тот момент уже прекрасно понимали, что если в следующий раз что-то не понравится бывшим представителям УАПЦ и они пойдут на выход, то от ПЦУ ничего не останется. Ведь историю с томосом уже не замолчать — он получен, и надо выполнять обещания.

С деньгами тоже получилось интересно. Петр Порошенко, пока был президентом, переводил Константинопольскому патриархату средства (конечно, небюджетные), а когда его не выбрали, сказал: «Я уже никто. Пускай действующая власть теперь разбирается». А власть только недавно узнала подробности всей истории. И хотел того новый президент или нет, но платить пришлось. И теперь, судя по всему, отчисления шли из бюджета.

Проследить перемещение денежных потоков внутри Украины практически невозможно. Не случайно главная претензия Запада к Незалежной — это уровень коррупции и полное отсутствие финансовой прозрачности. Но если Варфоломей ни разу не сказал о том, что ему должны денег, значит, все-таки он их получал.

А если Варфоломей доволен, то недовольным оказывается Филарет. На балансе бывшего Киевского патриарха, конечно же, числилось великое множество самого разного имущества — храмов и разнообразных культурных ценностей, которые вернули церкви при становлении независимости государства. Филарет, заручившись поддержкой Кравчука, получал разнообразное имущество из музеев.

Плюс ко всему некоторых бизнесменов обязывали поддерживать именно структуры Филарета. Все это, конечно, оформлялось с запредельным числом нарушений. Но главное, чтобы деньги приходили. А теперь, когда бизнесмены стали платить томосоносной церкви, Филарет возмутился: «Подождите, а как так? Мы же церковь — мы не можем побираться».

В результате ПЦУ не выдержала и заявила о том, что не признает никакого Поместного собора Филарета и что он вообще не имел права его созывать. Но чтобы совсем уже Филарета не гнобить, представители новой церкви призвали того одуматься.

Против него использовали бот-фабрики. Если кто-то не знает, этот бизнес в Украине процветал в эпоху Порошенко: если требовалось создать максимально негативный фон вокруг какого-то человека, заказчик платил деньги, и тысячи ботов заполоняли страницы в социальных сетях соответствующей информацией.

Обычно все силы направляли на борьбу с русскими, но не хотелось упустить момент, когда можно как-нибудь насолить Филарету. Ему припомнили все, что только можно. Ресурса бороться у Денисенко не было, сам он в силу своего возраста не очень хорошо понимал, как это работает. И потому бездействовал. А Министерство юстиции Украины между тем сняло его с регистрации и исключило из перечня юридических лиц. Естественно, Филарет написал гневную жалобу, в том числе и на имя Зеленского, где назвал все происходящее полным произволом. Снова, кстати, досталось и русским — Филарет возмутился, что никто не хочет защищать права истинной Украинской церкви.

В результате материалы были переданы в суд, где заявили, что дело странное, запутанное и хорошо бы разобраться в причинно-следственных связях. Пока судебные власти пытались привести все хоть в какой-то более-менее логический вид, Филарет отозвал свою подпись под постановлением Поместного собора собственной церкви о ликвидации.

Вы просто вдумайтесь: Филарет созывал Поместный собор, чтобы ликвидировать свою УПЦ Киевского патриархата, чтобы слиться и получить томос, а через полгода передумывает и отзывает подпись.

И тут события начали развиваться молниеносно. Собирается Священный синод ПЦУ и лишает Филарета права руководства Киевской епархией. То есть Филарет теперь выступает прежде всего как чиновник, и за заслуги перед Украиной, а потом и перед церковью его оставляют в составе епископата ПЦУ.

В конце года издается перекидной настенный календарь с портретами иерархов. Несложно догадаться, что январь начинается с лица Епифания Думенко. И, как вы думаете, какой месяц выделили Филарету? Правильно — декабрь. Просто запредельное унижение главного раскольника. Еще бы на отрывном листе его фотографию напечатали. Филарет, конечно, попротестовал, дал несколько интервью, но все было и так понятно. Это, что называется, пример в назидание новым поколениям: какими бы вы ни были хитрыми и умными, вас всегда можно обыграть в наперсток.

Филарет задумал исключительно правильную комбинацию, но не учел одного: он был никому не нужен. Денисенко искренне полагал, что необходим Порошенко, а Епифаний Думенко без него ничего не стоит. И, может быть, если бы Петр Алексеевич выиграл президентские выборы и пошел на второй срок, они с Филаретом придумали бы еще какую-то комбинацию, чтобы прогнать Епифания с поста. Но Порошенко проиграл президентскую кампанию, Епифаний уже был раскручен коллективными усилиями, а позиция Варфоломея не менялась. И гениальная комбинация разбилась вдребезги.

Что бы потом Филарет ни делал, это будет хорошая мина при очень плохой игре. По-человечески Филарета можно пожалеть. Он себе представлял другой финал жизни, не такой. А получилось то, что получилось.

Возможно, сами небеса наказали Филарета за раскольническую деятельность? Вот был раскольником, вошел в историю православия как раскольник и завершил свой путь в церкви снова как раскольник, даже при снятой анафеме.

Все это время мы разбирали копошение раскольников, которое должен был возглавить Филарет. Ради этой миссии он положил себя на украинский алтарь безумия. А по итогу все заслуги приписал себе Епифаний Думенко — так приходит мирская слава. И вот мы уже постепенно подходим к последней главе, в которой поговорим о начале уничтожения УПЦ Московской патриархии.

Глава седьмая. Церковь на Голгофе

Вот мы и добрались до финала этой трагической и во всех смыслах поучительной истории. Теперь нам предстоит разобрать последний ее этап — полное уничтожение поместной церкви в Украине.

Услышь еще недавно кто-то, что Украина окажется вне православия, наверное, он бы просто пожал плечами и сказал: «Да нет, быть такого не может». В августе 2022 года так считали очень многие. Более того, тогда же я в эфире «Соловьев LIVE» сказал, что следующим шагом Зеленского будет запрет Украинской православной церкви на законодательном уровне. Чего я только ни услышал в ответ: и что это алармистские настроения, и что никогда он на это не пойдет, и что верующие такого не допустят. Перестаньте! Все же очевидно — просто многим комфортно находиться в плену иллюзий. Давайте отмотаем пленку назад и вернемся в февраль 2014 года. Вспомните, с какими лозунгами участники Майдана плясали, водрузив кастрюли на голову: «Москаляку на гилляку», позже добавив: «Кто не скачет, тот москаль».

Подумайте, если главным врагом протестующих был русский, могла ли существовать в Украине церковь, в названии которой есть слово «Москва» (УПЦ Московской патриархии)? Совершенно очевидно, что все шло к запрету. Такой план вынашивал еще Петр Алексеевич Порошенко.

24 февраля 2022 года начинается спецоперация России в Украине, и для Зеленского этот вопрос становится принципиальным. Да, Украинская православная церковь много сделала для того, чтобы, как Анастас Иванович Микоян[16], годами «ходить между струек». Например, проводила молебны за украинскую армию, когда ее солдаты убивали людей на Донбассе. В свое оправдание представители церкви обтекаемо говорили: «Мы молимся за мир». И никто не уточнял, кто, собственно, этот мир уничтожает. Кто вооружал специально выпущенных из тюрьмы уголовников? Кто разрешал заниматься дегуманизацией русских на всех основных украинских телеканалах? Кто постоянно заявлял, что дети Донбасса будут жить в бомбоубежищах, а пенсионеры не будут получать пенсию? Кто? Украинская власть.

Церковь годами дистанцировалась, закрывая на все глаза. Доходило даже до того, что украинские каратели обстреливали церкви на Донбассе во время пасхального и рождественского перемирия. Прихожане гибли прямо на территории храмов, а церковь ничего по этому поводу не говорила — ни известные своей пророссийской позицией священники, ни иерархи не выступали с публичными заявлениями.

В какой-то момент власть в лице Зеленского и Ермака поняла, что на УПЦ можно вообще не обращать внимания — с ними чего ни делай, они будут молчать. Сначала запустили пробный камень: через подконтрольную Банковой[17] сетку телеграм-каналов стали распространять информацию о том, что в нынешних условиях как раз надо всем сплотиться, что должна быть новая единая церковь, подразумевая, естественно, томосоносную ПЦУ — русская церковь не должна существовать в Украине вообще.

Тогда многим показалось, что это абсолютная нелепость. Хотя сразу после стало известно, что Верховная рада начинает готовить закон о запрете деятельности всей УПЦ. Более того, говорилось о том, что УПЦ — это экстремистское сообщество, которое только и делает, что подрывает истинно украинские устои. Ну, понятно, кто вносил идеи, — партия «Слуга народа»[18], которая находилась в подчинении Ермака, главы офиса президента.

Некоторые посчитали, что это просто запугивание. Наивное заблуждение: такими вещами не шутят. Если вступаешь на ниву богоборчества, то нужно идти до конца. Многие исходили из того, что Зеленский, который сам себя назвал либертарианцем и постоянно говорил что-то про демократию, не будет действовать с позиции Емельяна Ярославского и Союза воинствующих безбожников. И это тоже было большое заблуждение.

Я помню, как в апреле 2019 года коллеги из издания «Украина. ру» организовали ночь выборов, как раз когда избирался Зеленский. Все почему-то считали, что Порошенко — исчадие ада, а вот Зеленский — надежда на что-то хорошее, мол, если он придет к власти, все будет иначе. Я единственный сказал: «Присмотритесь к нему. Внутри этого человека сейчас зарождается маленький Наполеон». Пока все хорошо, он триумфатор, но как только у него начнутся сложности (а сложности здесь очевидные: начиная от экономики и заканчивая, допустим, имплементацией Минских соглашений), он еще себя покажет — этакий портрет Дориана Грея.

Так и произошло. Зеленский, будучи, как он говорил, либертарианцем, демократом, ревнителем прав и свобод, закрутил гайки так, как было не под силу даже диктатурам вроде Третьего рейха. Потому что по сравнению с тем, что происходит сегодня в Украине, где судят за подписку на какой-нибудь русский телеграм-канал, в нацистской Германии было больше свобод. И правда, звучит удивительно, ведь десятилетиями именно Третий рейх служил мерилом тоталитарного режима.

Борьба с православной церковью — это, как я уже говорил, следование лозунгу «Армия, вера, язык». С языком все в порядке — принят целый ряд законов, более дискриминационных по отношению к русскому языку, чем те, что десятилетиями действовали на территории Прибалтики (хотя считалось, что это вообще верх современной расовой сегрегации, Украина очень быстро задала новую планку). С армией все тоже нормально: она существует, хотя есть масса проблем. Оставалось решить вопрос церкви.

Я, честно говоря, ожидал, что сразу после первых новостей о том, что Украина планирует запретить собственную православную церковь как экстремистскую организацию, последует анафема богоборческой власти и всех, кто в услужение к этой власти пошел. Но я просчитался.

На протяжении четырех месяцев Украинская православная церковь никак не комментировала происходящее. Даже по поводу закона, который готовится в Верховной раде, не высказалась, не говоря уже о том, чтобы предать анафеме врагов православия. Все вокруг постоянно твердили, что в Украине четыре миллиона православных. Я рассчитывал, что пусть даже и не четыре миллиона, но хотя бы 600 тысяч православных наберется и они что-то начнут предпринимать, но ничего не происходило. Поразительно. Анализируя ситуацию в Украине, я во многом понял психологию несчастных евреев, которых немцы гнали в концлагеря: они до конца не верили в происходящее, искренне полагая, что им сказали собраться с вещами, чтобы увезти на какой-нибудь условный Мадагаскар. То же относится и к Украине. При сегодняшней тотальной информатизации общества и развитии технологий священноначалие УПЦ и все эти псевдоправославные воспроизвели такое вот заклание. Добровольно, без всякого принуждения.

Если бы они хотя бы попытались отстаивать свою веру, если бы хоть что-то происходило, тогда можно было бы сказать: да, это атака обреченных, но, по крайней мере, они исполнили свой христианский долг, сделали все, что могли. Но в нашем случае не было ничего.

Мне могут возразить, что, по данным на середину апреля 2023 года, СБУ возбудило 64 дела на священников Украинской православной церкви. Да, это правда. А вас не смущает такая маленькая цифра?

Давайте разберемся, что входит в вышеупомянутые дела? Нежелание подчиняться насильственному захвату храма представителями ПЦУ — меньше 10 дел. Остальные дела возбуждались по большей части потому, что на территории церквей находилась литература на русском языке. Ну а на каком еще? В подавляющем большинстве книг написано: «Издание Московской патриархии». Было бы странно там увидеть издание Ватикана, к примеру. Естественно, что в украинских храмах книг на русском языке достаточно много. Было даже возбуждено дело по поводу того, что в одной из храмовых библиотек нашли «Воспоминания и размышления» маршала Жукова. Все это были попытки раскачать общественные настроения и узнать, выйдет кто-то на защиту церкви или все сделают вид, что их ничего не касается.

Обратите внимание, что 64 уголовных дела возбуждены не за апрель 2023 года, а за период начиная с августа 2022. В разбирательствах фигурируют всего два священника, которых обвинили в пророссийской позиции: один из них во время проповеди сказал, что это после Майдана последовала братоубийственная бойня, а второй во время молитвы упомянул Николая II.

Я не знаю, какая угроза украинской государственности таится в упоминании императора Российской империи, но факт остается фактом.

Вы сейчас можете возразить: «Подождите, а как же митрополит Павел?» Да, настоятель Киево-Печерской лавры находился под домашним арестом. А вы не пробовали разобраться в том, что именно ему инкриминируют? Вы удивитесь, но в списке есть и экономические статьи.

В чем была особенность Киево-Печерской лавры? Одна ее часть находилась на балансе минкульта Украины, что, конечно же, послужило отличным поводом для расторжения договора аренды и полной проверки бухгалтерии, потому что с момента, как советская власть перестала давить на православную церковь, никто никогда в эту историю не влезал. У каждого из президентов Украины, несмотря на их тягу к Филарету, была масса других проблем. Они понимали: последнее, что надо делать, — развязывать религиозную войну, будоражить общество. У Зеленского все гораздо проще: ему без разницы. Плюс один грех — ну и отлично: значит, будет религиозная война.

Украинский минкульт нашел какие-то нарушения в эксплуатации здания и тому подобное — а это уже статьи экономические. Да, митрополит Павел сказал, что это гонение на церковь. А ранее он же сказал, что его посетило божье видение о том, что Зеленский станет президентом, — эти два заявления он сделал с разницей в три дня. То есть в Киево-Печерской лавре уже работает комиссия, готовятся судебные иски, а митрополит Павел говорит про видение с Зеленским. Он искренне рассчитывал на то, что этот маховик вот такой фразой можно будет остановить.

Так думал и Онуфрий, блаженнейший митрополит, предстоятель УПЦ, который вместе с семью видными священниками пришел на Банковую и ждал, когда его примут, — разумеется, делать этого никто не собирался. Они простояли на улице два часа. Представьте только: восемь иерархов Украинской православной церкви стоят перед входом в здание администрации президента, куда их не пускают — Зеленский занят. Потом выходит охранник и говорит: «В Киеве объявлена воздушная тревога, расходитесь». И они уходят — даже не попытавшись потребовать в конце концов аудиенции у главы страны, хотя терять к тому моменту им было уже нечего. Но должна же быть какая-то элементарная гордость у православного священника — нет, все они развернулись и ушли.

Параллельно с комиссией в Киево-Печерской лавре такую же готовят в Почаевскую, и нет ни малейших сомнений, что и там все пройдет как по нотам: найдут и финансовые нарушения какие-нибудь, и литературу на русском языке.

А что же монашествующие, спросите вы. Здесь еще проще: подавляющее большинство через какое-то время перейдет в ПЦУ — без шума и пыли, как говорил один киногерой. Верность православию сохранят единицы. Причина в том, что им уже объявили: те, кто не пойдет добровольно в томосоносную ПЦУ, в лучшем случае будут работать охранниками в каком-нибудь супермаркете.

Украинское общество относится к происходящему абсолютно спокойно. Ватикан ничего не видит, как, собственно, и правительства всех мировых демократий. Да, поместные церкви выступили с резким осуждением: Грузинская православная церковь, греческая, сербы высказались, русские — на этом все. По сути, все без толку. Ведь обращение поместных церквей важно было даже не для международных демократий (эти, понятное дело, ничего слушать не будут), а для мирян Украинской православной церкви, на которых это не произвело никакого эффекта.

Я долго не понимал, как такое возможно. Но тут состоялся очередной суд над митрополитом Павлом, которому продлили домашний арест до 30 мая с запретом на проведение любых церковных служений. И очень удивился, когда увидел, что адвокат Павла и вообще всей Киево-Печерской лавры — тот же, кому Украинское государство поручило на общественных началах защищать подсудимого Гаспаряна Армена Сумбатовича, которого с октября 2022 года в Шевченковском районном суде города Киева судят за книгу «Денацификация Украины». А теперь представьте: вас собираются объявить вне закона. Вы должны все силы бросить на свою защиту, нанять лучших адвокатов, каких только можно найти в Украине, и, может быть, даже привлечь иностранных. Это ведь не воровство курицы в супермаркете. Вопрос о будущем церкви.

Что делает Киево-Печерская лавра и лично митрополит Павел? Обращаются к тому, кто им знаком. Пусть он и не входит в тройку самых знаменитых адвокатов Украины и не обладает необходимыми для этого сегодня медиавозможностями. Главное — он человек порядочный. Это прекрасно, но ведь и совершенно понятно, что судебный процесс завершится явно не в пользу обвиняемых. Очевидно для нормальных людей, но не для украинцев, у которых за девять послемайданных лет сильно трансформировался образ мышления.

Вообще, знаете, произошла абсолютно потрясающая закольцовка сюжета. Все вышеописанные события происходили, когда я работал над этой книгой. А судья по моему делу ранее занималась защитой клиентов Филарета. Это буквально украинское общество в миниатюре, где никто никогда не задумывался над происходящим, над своими действиями, где человек всегда находился в положении «моя хата с краю — ничего не знаю». И церковь здесь с обществом сроднилась.

Подумайте только, сейчас, весной 2023 года, и часа не проходит, чтобы не появилась какая-то новость: в этой области храм отняли или вскрыли ломом, в той — священника изгнали или избили, где-то еще — вырвали замки, поколотили прихожан, надругались над Библией прямо в храме. И церковь снова никак на происходящее не реагирует.

Кто-то думал, что сейчас выскажутся украинские политики. Я изначально считал, что с таким же успехом можно верить в полное возрождение Советского Союза. Украинские власти все делают исключительно за деньги. У них никогда не было никакой убежденности, никакой идеологии.

Ну и 2022 год все всем показал. Вилкул[19] стал гауляйтером[20] в Кривом Роге, Добкин[21] проводит молебны за победу ВСУ (он же еще и священник, как выяснилось), Рабинович[22] при первых сигналах о начале СВО уехал в Израиль, защитник всех православных Новинский[23] путешествует по святым местам в Швейцарии. Еще остается Виктор Владимирович Медведчук, который сейчас пишет совершенно правильные статьи. Проблема в другом: Медведчук имел ко всему этому самое что ни на есть прямое отношение. Кто в 2002–2003 годах разрабатывал законопроект о реабилитации ныне запрещенных в Российской Федерации ОУН-УПА? Кто мотивировал это собственной семейной историей? Медведчук. Да ему в страшном сне тогда не могло привидеться, во что все выльется. Впрочем, он мог об этом вообще не задумываться.

Для всех, о ком я сейчас сказал, бандеровщина была очень далекой историей, на которой можно пропиариться. Просто в Украине все всегда было в гипертрофированном виде, и церковная история, которую мы здесь разбираем, — яркое тому подтверждение. Церковь, годами ничего не замечавшая, и сейчас покорно наблюдает за своим полным уничтожением, которое, судя по планам Банковой, должно произойти до конца 2023 года.

Некоторые могут возразить, что это нереально. Но это как раз самый простой способ: принять закон, согласно которому деятельность УПЦ Московской патриархии запрещается на территории Украины, — и все храмы тут же переходят ПЦУ. Возможно, будут и несогласные, но я думаю, что в законе найдется какая-нибудь хитрая формулировка, что это поддержка экстремизма. А поддержание деятельности запрещенной экстремистской организации — очень тяжелое уголовное деяние. Поэтому, если кто-то не согласится с тем, что захватывают храм, его могут осудить минимум лет на 15.

Как показывает практика, несогласных в обществе обычно немного. В Украине их вообще нет, иначе они бы проявлялись и на Майдане, и в момент развязывания войны на Донбассе, и в других обстоятельствах. А такого не было. Поэтому власти быстренько переведут храмы в ПЦУ, а несколько человек для наглядности будут арестованы и осуждены по серьезным статьям — и все.