Помоги проекту - поделись книгой:
Валентин Рунов
Украина: мифы и правда истории
Введение
История современной Украины хотя и достаточно глубокая, но весьма своеобразная. Условно ее необходимо разделять на две части — историю народа, проживающего на землях нынешней Украины и собственно историю Украинского государства. При этом нужно учитывать, что население нынешней Украины практически никогда не являлось единым народом, так как длительное время было разделено границами разных государств. Всячески стремясь слиться с элитными народностями этих государств, этнические украинцы постепенно перенимали их язык, культуру и моральные ценности, непременно теряя при этом свои. В результате на Западной, Центральной и Восточной Украине возникали своеобразные общества людей, лишь частично связанные общими корнями, но по сути своей являющиеся разными. Одни из них были носителями польской культуры, вторые — австро-венгерской, третьи — российской.
Однако основное объединение украинской нации произошло в рамках Российской империи, которая, строя государство не по национальному, а по религиозному принципу, создавало относительно равные условия для проживания и развития всего православного населения. Именно тогда в юго-западных губерниях Российской империи началось развитие проживавших там народов в области экономики, образования, культуры. Но при этом существенное материальное расслоение людей привело к зарождению там антигосударственных и националистических движений.
Огромный вклад в формирование единой украинской нации внес Советский Союз, который смог не только собрать воедино все земли этнических украинцев, но и на их базе создать Украинскую Советскую Социалистическую Республику. Правда, при этом он в рамках этого объединения на основе относительного равенства всех граждан решительно пресекал антигосударственные и националистические движения на Украине. И это при том, что развитие Советской Украины в период Советской власти в области экономики, образования, здравоохранения и культуры не знало аналогов.
Безусловно, история Украины писалась не только в радужных красках. Немало было в ней и «черных» страниц. По разным причинам ее земли подвергались разорениям и гибли люди. В средние века украинские земли служили форпостом Речи Посполитой от набегов турок и крымских татар, затем они стали юго-западным порубежьем Российской империи, в 1941 году первыми приняли на себя удар армий фашистской Германии. В разные времена по землям нынешней Украины «гуляли» орды крымских татар, казацкая вольница, карательные отряды поляков, белые, красные и всякие «зеленые». Дважды на них ступал жесткий сапог немецкого солдата… Украинскому народу пришлось на себе испытать голодомор, оккупацию, раскулачивание, частичное выселение и многое другое.
В 1991 году Украина, имевшая колоссальные материальные и людские ресурсы, обрела государственную независимость и начала строить свое суверенное государство. С тех пор прошло двадцать пять лет, и стало ясно, что заявленного в 1991 году могучего и независимого Украинского государства не получилось. Президент позорно бежал из страны, парламент погряз в местнических склоках, страну поразила коррупция, экономика пришла в упадок, Украина начала терять свои территории, в отдельных областях вспыхнула гражданская война… Большего несчастья для любой страны не бывает.
В то же время подавляющая часть людей, населявших и населяющих современную Украину, всегда были мирными гражданами и честными тружениками, искренне желавшими счастья той стране, на территории которой они проживали. Националистические амбиции всегда им были чужды, хотя время от времени они искусственно разогревались различными силами. Тогда еще недавно мирные украинцы без зазрения совести резали веками проживавших рядом с ними поляков и громили евреев. А в последнее время они ополчились на русских, несмотря на то что долгое время были накрепко связаны с ними родственными и духовными узами.
Идею разорвать братские отношения между Россией и Украиной недруги этих стран и их народов вынашивали давно. Существует убеждение, что такой план первоначально был предложен «железным канцлером» Бисмарком. В качестве доказательства этого используется несколько источников. Так, при своем вступлении на престол Львовского митрополита некий Андрей Шептицкий в своей речи заявил: «Бывший немецкий дипломат в Петербурге, железный канцлер кн. Бисмарк, наиболее удачно оценив украинский вопрос, высказал мысль о необходимости создания независимой Украины для удержания равновесия и мира в Европе. Отторжение Украины было бы тяжелой ампутацией для России» (
В то же время известно, что в своих мемуарах «Мысли и воспоминания», вышедших в СССР в 1940–1941 годах, в главе V, рассказывая о немецкой политике времен Крымской войны, Бисмарк упоминает о некой «Партии Еженедельника», возглавляемой Р. фон дер Гольцем и М Бетманом-Гольвегом, которая, по его словам, вела странную двойную игру. Он пишет:
«Я вспоминаю, какими обширными записками обменивались эти господа. Порой они знакомили с содержанием записок и меня, надеясь привлечь на свою сторону. В качестве цели, к которой надлежало стремиться Пруссии, как передовому борцу Европы, там намечалось: расчленение России, отторжение ее остзейских губерний, которые, включая Петербург, должны были отойти к Пруссии и Швеции, отделение всей территории Польской республики в самых обширных ее пределах, раздробление остальной части на Великороссию и Малороссию, хотя и без того едва ли не большинство малороссов оказывалось в пределах максимально расширенной территории Польской республики…
В то время как Гольц и его берлинские сподвижники довольно ловко обделывали свои дела… Бунзен, посланник в Лондоне, имел неосторожность послать в апреле 1854 г. министру Мантейфелю пространную записку, в которой выдвигались требования восстановления Польши, расширения Австрии вплоть до Крыма, возведения эрнестинской линии на саксонский королевский престол и т. п. и в которой рекомендовалось, чтобы Пруссия содействовала осуществлению этой программы. Одновременно Бунзен сообщил в Берлин, что английское правительство не возражает против присоединения приэльбских герцогств к Пруссии, если последняя примкнет к западным державам; в Лондоне же он дал понять, что прусское правительство согласно на это при условии означенной компенсации. Оба эти заявления были сделаны Бунзеном без всяких на то полномочий. Король, когда это дошло до него, нашел, при всей своей любви к Бунзену, что дело зашло уж слишком далеко, и через Мантейфеля приказал Бунзену уйти в долгосрочный отпуск, закончившийся отставкой».
Таким образом, планов отделения Украины от России Бисмарк не строил. Злополучную фразу произнес урожденный граф Роман-Мария-Александр Шептицкий, униатский митрополит Андрей. Но при этом он говорил устами католической церкви, которой не по душе было многовековое единство российского и украинского народов.
Известно, что недругов России и Украины всегда было много. Несмотря, на это их народы почти 350 лет не только жили рядом, но и имели единую историю и очень близкую по духу культуру. История и жизнь русского и украинского народов за это время переплелась настолько, что разделить ее было не только трудно, но и практически невозможно. И в радости и в горе эти народы были всегда вместе, связанные едиными боевыми, трудовыми и семейными узами. И это продолжалось до тех пор, пока вопреки всем этим глубоким историческим узам на первое место начали выдвигаться совершенно другие ценности.
О другой истории Украины впервые я узнал теперь уже в далеком 1991 году, когда, будучи во Львове, случайно купил только что изданную книгу «История Украины», разработанную авторами И. Крипякевичем, М. Терлецким, П. Исаевым и М. Дольницким. В послесловии к этой книге сказано, что это не что иное, как школьный учебник, по которому учатся дети украинских эмигрантов в странах Северной Америки, прежде всего Канады, где особенно многочисленна украинская диаспора. Но когда я ознакомился с содержанием этого «труда», то не понял, о какой Украине идет речь, так как многие события описывались с совершенно другой позиции, чем та, к которой мы привыкли. Но когда я дал почитать его жителям Центральной и Восточной Украины, то они также заявили, что совершенно не разделяют того, о чем писалось в этом «труде».
В 2001 году в Киеве было издано пособие для старшеклассников и абитуриентов «История Украины», разработанная А. Чайковским и В. Шевченко. В нем уже не было тех острых оценок, которыми было буквально напичкано предыдущее издание, хотя ряд формулировок и выводов также носили явный антироссийский характер.
Тогда на тему истории Украины я попытался поговорить с молодым киевским историком и убедился, что зачастую у нас с ним разные оценки одних и тех же событий, и мне не оставалось ничего другого, как либо признать его правоту, либо поискать истину в научном споре. Правда, был еще и третий путь — махнуть на все рукой и разойтись, оставаясь при своих мнениях. Но выбрать этот путь я не мог по совершенно ясной причине — в память о родителях, других родных людях, которых уже в то время не было на этом свете, но память о которых напрямую была связана с историей Украины.
Сам я родился на Украине в небольшом городе Умани, куда нелегкая офицерская судьбы занесла моего отца вскоре после окончания Великой Отечественной войны. Будучи уроженцем Горьковской области, он начал эту войну в июне 1941 года западнее Тернополя, а закончил в 1944 году после взятия Киева, получив очередное ранение. Среди других его боевых наград есть и медаль «За оборону Киева». Моя мать была коренной украинкой, испытавшей на себе все ужасы войны и фашистской оккупации. Ее отец и мой дед также сражался на фронтах Великой Отечественной войны и был тяжело ранен. Сегодня всех этих людей уже нет в живых, а их могилы находятся на Украине. Мне только остается, приезжая в те края, низко кланяться этим надгробиям.
Первые три десятилетия моей жизни также были тесно связаны с Украиной. В Умани я окончил украинскую среднюю школу, затем — Киевское общевойсковое командное училище. С 1972 по 1979 годы служил в Закарпатье, в Хмельницком. Неоднократно бывал в Львовской, Ровенской, Тернопольской, Ивано-Франковской, Винницкой, Одесской областях.
В те и в последующие годы, стремясь повидаться с родными людьми и милыми сердцу местами, я ежегодно на весь отпуск приезжал в Умань, встречался и разговаривал со многими людьми. Именно на Украине я был в августе 1991 года, нанесшем сокрушительный удар по Советскому Союзу. В сентябре того года, когда еще соблюдалась видимость целостности Вооруженных Сил СССР, я на несколько недель был направлен в командировку в родное Киевское училище, а также несколько дней провел во Львове. Тогда практически все украинцы даже не предполагали, что вскоре развалиться Советский Союз и мы окажемся гражданами разных государств. Правда, националистическая агитация уже делала свое дело, и мне не раз приходилось слышать о том, что Украина долгие годы безвозмездно кормила неблагодарную Россию.
После образования самостоятельного Украинского государства я ежегодно продолжал в отпуск ездить туда, наблюдая постепенные перемены в настроении украинского общества в сторону усиления его национализма. Кроме того, в начале 2000-х годов, уже как историку в процессе работы над книгой краеведческого характера, мне довелось много работать в Луганской, неоднократно бывать в Донецкой и Днепропетровской областях. И там, к большому моему сожалению, нередко были слышны слова о превосходстве украинской нации над другими, несмотря на то что многие жители этих областей либо в свое время работали на территории Российской Федерации, либо постоянно выезжали туда на заработки.
На Украину я приезжал не только как посторонний наблюдатель. Я любил этот край, интересовался его историей. Содержанием моих поездок всегда были знакомство с историческими архивами, публикациями украинских авторов, многочисленные встречи, фотосъемки… Результатом этой работы стали книги «Новопсков и его окрестности», «Правда об уманском побоище» и «Удар по Украине». Были и другие большие планы… но вот грянул 2014 год…
В феврале я, как и многие другие украинцы, проживавшие на территории Российской Федерации, искренне радовался победе украинского народа над коррупированной властью Януковича. Но вскоре сильно начало смущать поведение Майдана, в котором явно были видны чья-то направляющая рука и влияние огромных деньг. А затем начались события, о которых иначе как с ужасом и болью в душе говорить не приходится…
Я начал работу над данной книгой не потому, что мне захотелось принизить одну сторону и возвеличить другую, ведь, говоря об Украине и России, я всегда подразумеваю своих отца и мать, перед памятью которых я преклоняюсь. К этой работе меня подталкивали совсем другие мысли, и главная из них заключалась в том, какими будут отношения между нашими детьми и внуками, на какой истории они будут строиться и каким богам они будут молиться? Безусловно, ответ на этот вопрос со временем они дадут сами. Но сегодня, когда крайне сложно разобраться в огромном количестве информации и различных звявлений. Мне очень бы хотелось, чтобы во взглядах на историю Украины господствовали не сиюминутные вымыслы политиков и послушных им историков, а учитывались исторические факты, дотошно исследованные нашими предками и подтвержденные архивными материалами.
Глава 1
Преданья старины глубокой
У истоков
Из этих выдержек, прописанных в украинских учебниках, хорошо видно, что современные украинские историки, всячески стремятся обосновать многотысячелетнюю историю украинского народа, сделав его едва ли не самым древним народом современной Европы.
Но, по мнению других ученых-историков, в своих теориях опирающихся на многолетние исследования своих предшественников, выходит, что приход славян в районы Среднего Приднепровья и Приднестровья приходится на период IV–VI вв. новой эры после ухода оттуда готов. При этом они согласны с тем, что первые очаги славянской культуры там начали появляться значительно раньше. Об этом говорят остатки поселений славян, обнаруженные в Черновицкой области. Большая группа раннесредневековых славянских памятников на пространстве от Днепра до Одера относится к VI веку, что и дает основание говорить об образовании этой территориальной народности. В частности, по свидетельству арабского автора Аль Масуди (X век) в VII–VIII вв. в Приднестровье было создано крупное племенное объединение под предводительством князя волынян Маджака, которому подчинялись многие другие славянские племена и которое нужно считать зачатком восточнославянской государственности (
С этим соглашаются и некоторые современные украинские историки. Так, А.Д. Бойко пишет: «Тысячелетняя история античной цивилизации в Северном Причерноморье имела чрезвычайно серьезные последствия. Во-первых, в процессе колонизации в местную среду было перенесено полисное демократическое устройство, что способствовало становлению госурствообразующей традиции на территории современной Украины» (
Но что касается образования украинской нации, то в этом вопросе нужно быть намного осторожнее. Говоря о предыстории Украины, нужно, прежде всего, иметь в виду не образование там нации, а тем более какой-либо государственности, а заселение людьми территории нынешней Украины. На основании проведенных исследований ученные предполагают, в период раннего неолита (до 150 тысяч лет тому назад) первые люди (архантропы) пришли на территорию Украины с Ближнего Востока через Балканы и Центральную Европу. Эта миграция продолжалась несколько тысячелетий. Остатки стоянок древних людей этого периода (всего около 30) были обнаружены возле села Королева в Закарпатье, в городе Амвросеевка на Донбассе, в Хмельницкой области и еще в ряде мест.
Во времена среднего палеолита (150—35 тысяч лет тому назад) в связи с сильным похолоданием (ледниковый период) значительная часть территории нынешней Украины оказалась под толстым ледовым панцирем. Его южная граница проходила примерно по линии современных городов Львов, Ковель, Житомир, Кременчуг, Сумы. Несмотря на суровые природные условия, населявшие территорию нынешней Украины люди не только выжили, но и сделали шаг вперед в своем развитии. Они научились изготавливать одежду из шкур убитых животных, под жилье приспособили пещеры, для обогрева и приготовления пищи начали использовать огонь.
В годы позднего неолита (35–11 тысяч лет тому назад) люди, населявшие территорию нынешней Украины, были разделены на две группы. Одна из них, проживавшая в северо-западных районах, в основном занималась охотой на мамонтов, вторая, освоившая юго-восточные районы, практиковалась в охоте на бизонов. К тому времени люди уже покинули пещеры и начали строить свои жилища (землянки) на берегах рек, создавая там небольшие селения.
Во времена мезолита (10—6 тысяч лет тому назад) ледник начал интенсивно таять. В связи с этим на смену таким крупным животным, как мамонт, пришли более мелкие (кабан, волк, лиса) и потребовались новые средства для охоты. У охотников появляются луки и стрелы, люди начали более серьезно заниматься ловлей рыбы, сбором съедобных растений и ягод. На территории Украины насчитывается около 100 известных памятников этого периода.
Затем последовал неолит (VI–IV тысячелетие до новой эры), который характеризовался изготовлением первой посуды из керамики, переходом к постоянному месту жительства, началом земледелия, созданием стад домашних животных и первых средств передвижения (транспорта). Сменившие его энеолит (VI–III тысячелетие до новой эры) стал переходным периодом от эпохи каменных средств производства к металлу (медь). На территории нынешней Украины древние медные рудники обнаружены на Донбассе.
В те далекие времена на территории Южной Украины последовательно проживали скифы (VII–III вв. до н. э.), сарматы (III в. до н. э. — III в. н. э.), готы (III в.), гунны (IV в.), хазары (VII в.). На северном побережье Черного моря обнаружены следы греческих городов-государств (VIII — конец VI в. до д.э.). Но, безусловно, все эти народы едва можно считать предками нынешних украинцев, хотя последние и утверждают это. В частности, в Истории Украины львовского издания 1991 года записано: «Славянский язык был одним из главных между купцами в хазарском государстве». Но означает ли это, что хазары вступали со славянами в родственные отношения, сказать трудно.
Историки Российской академии наук в результате проведенных исследований пришли к убеждению, что на территории лесостепной части нынешней Украины в V–VII вв. существовало две группы славянских древностей: пеньковская культура и Поднепровье, где по письменным источникам жили анты и склавины. Памятники обеих культур смешиваются в междуречье Днестра и Дуная, когда славины и анты начинают свое движение к югу, к границам Византии. В процессе дальнейшего расселения потоки антов и славинов снова разъединяются. Первые устремляются на Балканский полуостров, принося с собой характерные элементы пеньковской культуры, вторые поднимаются вверх по Дунаю и выходят в междуречье Эльбы и Заале, где открыты памятники пражской культуры. Продвигаясь дальше к северо-западу, эта группа славянского населения смешивается с потоком западных славян дзедзицкой группы, двигавшимся в западном направлении по регионам Поморья, становясь основой возникновения суковско-фельдбергской и других западнославянских культур. На основе пражских древностей возникают памятники на правобережье Днепра, а памятники пеньковской культуры входят одними из компонентов в волынцевскую и роменскую культуры Левобережья. Поляне, уличи и тиверцы в VI–VII вв. размещались на стыке обеих вышеназванных культур. Поэтому можно предположить, что именно эти юго-восточные племена составили ту часть населения Киевской Руси, которая в дальнейшем своем развитии образовала своеобразную этнокультурную общность, получившую со временем название «украинцы». (Украинцы. — М.: Наука, 2000. С. 16–17)
Таким образом, имеются только научные предположения в отношении времени и последовательности заселения людьми территории нынешней Украины. О том, в какой степени эти древние люди имеют отношение к нынешним украинцам — сказать трудно. Тем более сложно утверждать что-либо конкретно об образовании там каких-то государств. По-видимому, нужно просто опираться на имеющиеся факты, а точнее — материалы раскопок, которые следует воспринимать не более чем первые следы людей на данной территории, не вдаваясь в проблему о том, откуда пришли эти люди.
Образование украинской нации
Согласно академической точки зрения процесс образования украинского народа, его выделения из массы славянских племен с местонахождением от Днепра до Карпат, произошел в период феодальной раздробленности государства, которое принято называть Киевская Русь в XII–XIII вв., а завершилось в XIV–XV вв. Складывавшиеся на территории нынешней Украины восточнославянские княжества, практически независимые друг от друга, в то же время были тесно связаны между собой политическими, экономическими, духовными, родственными узами, а также присутствием в названиях этих земель объединяющего слова Русь: Киевская Русь, Северская Русь, Подкарпатская Русь, Червонная Русь, Белая Русь, Черная Русь, Венгерская Русь, Малая Русь. В целом это была Русь, Русская земля, единство которой всегда подчеркивалось в критических ситуациях. Поэтому, выходя на поле боя, сыновья всех этих народов торжественно провозглашали: «За землю русскую!».
Слово «Украина» также начало впервые появляться в XII веке. Оно означало объединение народа определенной местности (окраины) для борьбы со степными кочевниками. Впервые термин «Украина» встречается в Ипатьевской летописи за 1187 год в связи со смертью Переяславского князя Владимира Глебовича — организатора отпора половецкому вторжению (ПСРЛ. 1962. Т. 2. С. 439). В летописи за 1189 год мы находим, что Галицкий князь Ростислав прибыл «к украине и взя два города». В 1213 году в летописях упоминается Волынская Украина и термин «вся Украина», имея в виду земли Червенские и Западную Волынь. В источниках XV–XVI вв. упоминается Украина Руська, в состав которой входили Галиция, Волынь, Подолье, Брацлавщина, Крайна Венгерская, Мукачевская Украина (Стрижак С. Откуда происходит название «Украина»// Наука и суспильство. Киев, 1986. С. 319).
Всеобщее признание термина «Украина» относится лишь к XVII веку. Правда, в то время он существовал наряду с другим официально принятым термином «Малороссия», который утвердился после вхождения Украины в состав Московского государства. Однако некоторые украинские исследователи находят в термине «малороссияне» оттенок пренебрежения Центра к окраине государства (
Другие исследователи трактуют термин «Украина» как происходящее от населявших их антов — жителей пограничья двух миров — степных кочевников и славян, которые проживали на территории нынешней Украины в VI веке. При этом они исходят из того, что слово «ант» означает «конец» или «край». Но все это также спорно, потому что никаких признаков государственности антов на территории Украины до сих пор не выявлено.
Непременным атрибутом самостоятельности земель издавна выступала геральдическая атрибутика, при помощи которой владельцы старались доказать свою власть на определенной территории. На территории Украины первая геральдическая эмблема с изображением льва появилась в Галицко-Волынском княжестве в начале XII века. Немногим позже утвердилась эмблема Киевского княжества — изображение покровителя Киевской земли архангела Михаила. С вхождением Киевской земли в состав Великого княжества Литовского (вторая половина XIV века) его территориальной эмблемой стал княжий знак Ольгердовичей, вначале изображавший колонны, а затем скачущего воина с луком (погоня). После получения Киевщиной статуса воеводства (1470 г.) в ее эмблеме появилось изображение ангела с нимбом в красном поле, держащего опущенные вниз в правой руке обнаженный меч, в левой — ножны. После вхождения земель Украины в состав Московского государства меняется эмблема Киевской земли. Теперь это «идущий архангел Михаил с поднятым мечом и щитом». Другие украинские земли имели свои геральдические знаки, которые также неоднократно менялись.
Был самостоятельный герб и у Войска Запорожского, изображавший казака с мушкетом. Летопись Григория Горобянки связывает его с печатью запорожского гетмана, полученной им в подарок от польского короля Стефана Батория в 1576 году. «Тот же король, видя у казаков мужество великое с татарами на бранях… прислал им корогов (хоругвь), бунчук и булаву, и на печати герб — рыцарь с самопалом и на голове колпак перекошенный». Но этот казацкий символ не стал государственным гербом Украины, так как тогда такого государства не существовало.
Украинский язык, как важнейшее средство общения людей на определенной территории, начал формироваться в период XII–XIII вв. на основе различных диалектов. К XIV веку сложилось относительное однообразие различных диалектов на значительной части территории Украины. Но полного их единства так и не было достигнуто. В результате даже в начале XXI века восточные украинцы с большим трудом воспринимают беглый разговор западных украинцев, а сами говорят на «суржике» — смесь украинского и русского языков.
По версии историка С.М. Соловьева, изначально Русская земля разделялась на четыре части. Первую составляла озерная область Новгородская, вторую — область Западной Двины, то есть область Кривская или Полоцкая, третью — область Днепра, то есть область древней собственной Руси, четвертую — область Верхней Волги, область Ростовская. Он писал: «Юго-Западная древняя, собственная Русь (княжества Киевское, Переяславское, Черниговское, Смоленское, Волынское, Туровское) есть область Днепра, главной реки водного пути из Варяг в Греки; этому пути, следственно Днепру преимущественно, Русь была обязана своим соединением с Северо-Западной и Юго-Восточною Европою; из первой явились князья, от второй получено христианство…» (
Примерно то же самое говорят и другие видные отечественные историки XIX–XX вв.
Известно, что в Ипатьевской летописи говорится о походе в 1187 году русских князей к границе и об их отступлении: «На том бо пути разболелся Володимир Глебович болестью тяжкою, ею же скончался. О нем же украина много постона»; та же летопись, описывая занятие русским князем польских городов, называет «украиной» уже польское пограничье: «еха с братом и прия Берестий, и Угровеск… и всю украину». А вот Первая Псковская летопись называет «украиной» границу уже псковской земли: «…и взяша с украины неколико псковских сел» (1271 год).
Начиная с XIV века, с легкой руки Византийского Патриарха и Императора приднепровская Русь с центром в Киеве начинает именоваться Русью Малой, включающей в себя шесть епархий — галицкую, перемышльскую, владимиро-волынскую, холмскую, луцкую и туровскую. Залесская Русь с центром в Москве становится Русью Великой, объединяющей остальные 19 епархий. Но при этом «Украиной» разделенные земли официально в качестве государственного образования, страны никто не называет. Постепенно, остававшиеся под властью Польши земли Малой Руси стали именоваться Русью Белой (к западу от Смоленска), Русью Черной (по правому берегу Днепра), Русью Червонной (Галичина) и, собственно, Русью Малой с казацкой Сечью, а польского короля Казимира Великого стали называть «королем Ляхии и Малой Руси». Все же все эти земли, — русские по вере и языку, — поляки именовали «польской украиной». Даже во всех документах гетмана Б. Хмельницкого о переходе под власть Москвы слово «Украина» нигде не встречается, зато царь Алексей Михайлович подчеркнуто именуется «всея Великия и Малые Руси самодержцем».
В географическом значении границ, и только с прописной буквы, слово «украина» употребляется и позже, как в Московском государстве (в частности, Василий III в 1517 году пишет: «Наш недруг Жигимонт, король польский, послал войско к украинному пригородку к Одочке, а наши воеводы новгородские… стояли в нашем украинном городе на Луках на Великих, оберегали наших украин»), так и в Речи Посполитой (польский король Стефан Баторий рассылал свои универсалы «всем… на украине русской… живущим») (
Таким образом, мы имеем все основания утверждать, что термины «Украина» и «украинец» появились впервые в XII–XVII вв. в связи со сложными проблемами передела территорий восточных славян и возникновением ряда государств: Речи Посполитой, Московского государства, Османской империи и вассальных ей Балканских княжеств и Крымского ханства. Но этот термин означал только название земель, а не государства, находящегося на этих землях.
Киевская Русь
В соответствии с теорией С.М. Соловьева, истоки зарождения Киевского княжества относятся к IX веку. При этом он пишет, что перед этим князь Рюрик основал город Новгород, но вследствие его жесткого правления многие жители Новгорода бежали на юг и основали Киев. «Было, говорит предание, у Рюрика двое мужей, не родных ему; они выпросились у него идти к Царьграду с родом своим, и когда шли вниз по Днепру, то увидели на горе городок и спросили у тамошних жителей, чей он. Им отвечали, что были три брата, Кий, Щек и Хорив, построили этот городок и перемерли, а потомки их платят теперь дань козарам. Аскольд и Дир остались в городке, собрали около себя много варягов и начали владеть землею полян».
Далее С.М. Соловьев пишет, что в 869 году, по счету летописца, умер Рюрик, оставив малолетнего сына Игоря, которого отдал на руки родственнику своему Олегу. Последний, как старший в роде, а не как опекун малолетнего князя получил всю власть Рюрика и удерживал ее до конца жизни своей. Пользуясь всей силой северных варяжских племен, Олег двинулся на юг. Там, «перешедши волок и достигши Днепра, Олег утверждается в земле днепровских кривичей, закрепляет себе их город Смоленск… Из Смоленска Олег пошел вниз по Днепру, пришел в земли северян, взял их город Любеч и прикрепил его к своему владению… Наконец Олег достиг Киева, где княжили Аскольд и Дир… Аскольд и Дир были убиты и погребены на горе». Олег утвердился в Киеве, сделал его своим стольным городом (
Так Киев стал стольным городом, а его князь — хозяином большой территории. Сегодня не вызывает ни у кого сомнения факт существования сильного Киевского княжества. Но это совсем не означало, что коренные жители Киева и его окрестностей заняли привилегированное положение в отношении других славянских племен. В те времена, в связи с крайне низким уровнем развития коммуникаций, связь между отдельными племенами была очень слабой. Племенные союзы иногда заключались князьями для ведения войны или решения других задач, но это тоже было достаточно редким явлением. Тем не менее, в последующие три столетия Киев продолжал оставаться главным городом Руси.
Украинские историки утверждают, что и в эти годы Киевская Русь продолжала оставаться ведущим государством Европы. Но в качестве единственного доказательства этому рассматривается версия о возникновении и использовании такого национального символа как трезуб. Об этом же говорит и историк С.М. Соловьев. Он пишет, что после смерти великого князя Ярослава Мудрого в 1054 году его земли были разделены между пятью сыновьями и внуком. При этом Изяслав сел в Киеве, Святослав — в Чернигове, Всеволод — в Переяславле, Вячеслав — в Смоленске. «Новгород стал в зависимости от Киева; вся область на восток от Днепра, включительно до Мурома, с одной стороны и Тмутаракани — с другой, стала в зависимости от князей черниговских; Ростов, Суздаль, Белоозеро и Поволжье — от князей переяславских (
Реально это была огромная территория, намного больше любого государства Восточной и Западной Европы. Но единого государства у князей Ярославичей не получилось. В руках потомков Ярослава Мудрого оказались удельные княжества, которые, кроме территории, имели достаточно большое население и общий язык. Но ни один из князей-братьев не признавал другого. Уже в XI в. началась жестокая междоусобная война. Воспользовавшись ею, на русские земли пришли вначале тюрки, затем половцы, которые опустошили Русь.
Братоубийственная междоусобная война продолжалась несколько веков. При этом город Киев неоднократно переходил с одних рук в другие и постепенно терял свое значение как главный город Русской земли.
При этом нужно отметить, что некоторые князья приводили с собой на русские земли иностранные армии, без сожаления грабившие и уничтожавшие коренное население. А последовавшее в XIII веке нашествие монголо-татар подбросило новые вязанки хвороста в огонь этой войны и предельно ослабило Киевское княжество. Но при этом усилилось значение другой территории, расположенной в границах нынешней Украины — Галицко-Волынского княжества.
Галицко-Волынское княжество
Позже украинские историки будут называть князя Романа Галицкого первым царем будущего государства Украина. Но известно, что Роман предложение папы не принял, втянувшись в междоусобную борьбу с другими владельцами католической Европы. Также есть информация, что в последние годы свой жизни он все же предпринимал некоторые усилия для того, чтобы укрепить княжескую власть с целью поддержания «доброго порядка» на Руси. В частности, он предлагал с целью прекращения княжеских междоусобиц ввести закон о передаче престола старшему из сыновей, а при его отсутствии — проведение выборов шестью самыми влиятельными князями. Но это были не больше чем намерения, а реально галицко-волынскому князю Роману не удалось объединить Русь.
После гибели Романа (1205 г.) в схватке с воинами краковского князя Лушко Белого наступил 30-летний период борьбы за галицкий престол. В этот период в дела Галицко-Волынского княжества постоянно вмешивались правители Венгрии и Польши. Затем власть унаследовал сын Даниил Романович (Галицкий) (1205–1264 гг.), который в 1253 году был коронован папским легатом. Затем княжеством правили его внук Юрий (1301–1308 гг.), правнуки Андрей и Лев (1308–1323 гг.) и Юрий II (1323–1340 гг.).
Российские источники говорят о том, что с XIII века центром развития восточно-славянских государственных образований становятся Новгород и Владимир. Затем, в XIV веке, все настойчивее заявляет о себе Москва. В XVI веке великие московские князья начинают именовать себя царями.
Таким образом, крупные исследователи отечественной истории не отрицают не только наличия государственных образований на территории нынешней Украины, но и их ведущей роли в процессе объединения Русских земель под стягом православия. В то же время они показывают в хронологической последовательности процесс переноса центра Российской государственности из Киева в Москву и укрепления Московского государства.
А что же происходило в это время на территории, лежавшей западнее Днепра? В 1240 году монголо-татары взяли Киев, Каменец, Владимир, Галич и много других городов. Земли, лежавшие вокруг этих городов, была завоеваны, разорены и обложены данью. При этом удельные князья продолжали воевать друг с другом только усугубляя и без того плачевное состояние своего народа.
В XIII и XIV вв. все князья, имевшие наделы на территории нынешней Украины, продолжали свои распри, не помышляя об объединении. С.М. Соловьев пишет: «Но в то время как Юго-Западня Русь… закоснела в старине своей, соседние государства, Литовское и Польское, успели усилиться внутри единовластием и приобрели, таким образом, возможность действовать наступательно на Русь… В 1320 году Гедимин (Литовский) предпринял поход на Владимир Волынский. Луцк поддался Гедимину, и бояре, собранные со всей Волыни, признали его своим князем… На следующий 1321 год Гедимин двинулся к Киеву. …Город выдержал двухмесячную осаду; наконец граждане, не видя ниоткуда помощи, собрались на вече и решили поддаться литовскому князю» (
Польско-литовская уния
Поделиться книгой: