Сущность самореализации

Перед Богом, однако, всегда будьте честны и откровенны. От Него нельзя скрывать ничего.

— Но разве священникам, — упорствовал этот христианин, — не дано право отпускать грехи?

— Отпустить грех, — ответил Йогананда, — значит избавить человека от последствий этого греха[16]. Проверьте, могут ли они, например, «отпустив» вам грех чревоугодия, вылечить вас от неизбежной боли в желудке?

24

«Не волнуйтесь, если совершили ошибку. Просто обратитесь к Богу с любовью и верой, ничего не утаивая от Него. Он знает все ваши проступки гораздо лучше вас! Будьте совершенно откровенны с Ним.

Возможно, вам будет лучше молиться Богу как своей Божественной Матери, ибо Материнский аспект Бога всемилостив. Молитесь так: «Божественная Мать, плох или хорош, но я — Твое чадо. Ты должна дать мне избавление!»

Даже мать человеческая любит своих дурных детей не меньше, чем хороших, а иногда даже сильнее, ибо они больше нуждаются в этом.

Тем более не бойтесь своей Божественной Матери. Пойте Ей из глубины своего сердца: «Возьми меня на колени, о Мать, да не буду я Тобой извергнут в сень смертную»[17]».

25

«Бог любит вас так же сильно, как и Кришну, Иисуса и других великих Учителей. Вы капля из одного с ними океана Духа, ибо океан состоит из всех своих капель.

Вы — частица Бога. И это столь важное значение вам присвоил Сам Господь. Вы принадлежите Ему целиком и полностью».

26

«Всегда держитесь мысли о своем внутреннем совершенстве в Боге. Даже под слоем накопившейся за века грязи золото остается золотом».

27

«Бог хочет вытащить нас из этой ужасной суматошной жизни. Это единственное, чего Он желает для нас, ибо любит каждого из нас. Он не хочет, чтобы мы страдали. Его заинтересованность в нашем спасении имеет личный характер и продиктована милосердием».

28

«Некий человек умирал от диабета. По прогнозам врачей ему оставалось жить лишь три месяца. И тогда он решил: «Если мне осталось лишь три месяца, я потрачу их на поиски Бога».

Постепенно он приучал себя проводить в медитации с каждым днем все больше и больше времени. И все это время он молился: «Господи, войди в этот разрушенный храм».

Прошло три месяца, а он все еще не умер. Прошел год. Продолжая усиленно молиться, он постепенно увеличил время своей медитации до восемнадцати часов в сутки.

Прошло еще два года.

Через три года его существо неожиданно наполнилось великим светом. Он впал в экстаз. Выйдя из этого божественного состояния, он обнаружил, что тело его исцелено.

— Господи, — произнес он молитвенно, — я не просил об исцелении, я лишь хотел, чтобы Ты пришел ко мне.

И глас Божий ответил:

— Там, где сияет свет Мой, никакая тьма невозможна.

Тогда святой начертал пальцем на песке: “И в этот день Господь вступил в мой разрушенный храм и восстановил его!”»

Глава восьмая

Закон Кармы

1

Посетитель:

— Библия утверждает, что творящие зло будут наказаны, а творящие добро вознаграждены. Согласны ли Вы с этим учением?

Парамханса Йогананда:

— Конечно. Если мы согласны с принципами причины и следствия в Природе и действия и противодействия в физике, то как же можно не верить в распространение этого естественного закона и на людей? Разве люди не подчиняются природному порядку вещей?

Это называется законом кармы: что вы сеете, то и пожнете[18]. И если вы сеете зло, то и пожнете зло в виде страдания. А если сеете добро, то добро и пожнете в виде внутренней радости.

Посетитель:

— А как действует этот закон? В физике закон действия и противодействия гласит, что каждое действие встречает равную и противодействующую реакцию. В Природе следствия часто связаны со своими причинами не только косвенно, но и самым непосредственным образом. Нас же учат рассматривать награду и наказание за человеческое поведение не так конкретно. Нам говорят, что если мы добрые, то попадем на небеса, а если плохие, то отправимся в ад. Но как раз в этом смысле люди вовсе не считают, что пожинают конкретные следствия конкретных дел.

Йогананда:

— Закон кармы действует без исключений. Более того, никаких вечных страданий в аду нет и быть не может. Разве могут преступления немногих лет на Земле заслуживать вечного наказания? И как может конечная причина иметь бесконечное следствие?

Чтобы понять карму, вы должны осознать, что мысль материальна. Сама Вселенная в конечном счете состоит не из материи, а из сознания. Материя в гораздо большей степени реагирует на силу мысли, чем представляет большинство людей. Ибо сила воли направляет энергию, а энергия, в свою очередь, воздействует на материю. Воистину, материя и есть энергия.

Чем сильнее воля, тем большую силу имеет энергия и тем сильнее, следовательно, воздействие энергии на материальные события. Сильная воля, особенно при осознании космической энергии, способна творить чудеса. Она способна исцелять болезни и дать человеку благополучие. Она может обеспечить успех в любом начинании. Даже времена года послушны человеку, имеющему сильную волю и глубокую веру.

И даже непросветленные люди формируют свою судьбу в большей степени, чем осознают это, в соответствии с тем, как они используют силу воли. Ибо ни одно действие никогда не проходит бесследно, но всегда вызывает во Вселенной реакцию, точно соответствующую типу и силе вложенной в него энергии.

Действие начинается с воли, направляющей энергию к желанной цели. Поэтому силу воли можно определить как желание плюс направленная на его осуществление энергия.

Энергия, как и электричество, генерирует магнетическое поле. И это магнетическое поле притягивает к себе следствия действий.

Связующей силой между человеческим действием и космической реакцией является эго. Сознание эго заверяет человека, что его действия будет иметь последствия для него лично. Эти последствия могут иметь место в отдаленном будущем, если сила воли, повлекшая за собой мысль или поступок, была недостаточно сильной, чтобы дать немедленный результат, или если ее влиянию помешали другие, противодействующие энергии. Однако рано или поздно всякое действие, будь то действие тела, мысли или желания, должно повлечь за собой следствие. Это как замыкающаяся окружность.

Таким образом человек, созданный по образу Божию, сам становится творцом.

Результаты добрых и злых дел сказываются не только после смерти. Небеса и ад реальны и здесь, на Земле, где люди пожинают мучительные следствия свой глупости и гармоничные результаты правильных действий.

Люди редко считают собственные действия плохими. Что бы они ни делали, им кажется, что уж во всяком случае ничего плохого они не хотели. Но если они создают дисгармонию для других, а значит, на более глубоких уровнях своего существа — для самих же себя, то волны этой дисгармонии неизбежно вернутся к ним в виде дисгармонии.

Каждое действие, каждая мысль приносит в качестве своего плода и соответствующий результат.

Наши страдания не являются признаком гнева Божия на человечество. Скорее это признак неведения человека о божественном законе.

Закон же всегда действует безупречно.

2

Ученик:

— Учитель, карма бывает только индивидуальной или же она распространяется и на группы людей?

Йогананда:

— Карма — это просто действие, физическое или ментальное, индивидуальное или совершенное группой, нацией или группой наций.

Ученик:

— В какой мере коллективная карма затрагивает отдельного человека?

Йогананда:

— Все зависит от силы его индивидуальной кармы. В авиакатастрофе, например, не обязательно погибают только те, кому это кармически предопределено. Просто карма большинства в этом случае может оказаться сильнее кармы меньшинства тех, кто еще мог бы жить.

Однако те, у кого достаточно сильная карма жить, будут спасены либо во время самой катастрофы, либо вообще не попадут на этот самолет.

Карма народа зависит от того, насколько этот народ как целое следует в своих действиях космическим законам.

Я часто говорю, что Америка в конечном счете не может потерпеть поражения при нападении на нее, потому что у нее в основном очень хорошая карма, за исключением немногих неправильных шагов. Карма же ее нынешних врагов, напротив, тяжела, и им придется платить за нее.

Даже животные создают карму. Сознание у них, однако, слабое, включая и сознание их эго. Поэтому ими управляет скорее массовая, чем индивидуальная карма.

3

Ученик:

— Всегда ли убийство создает плохую карму?

Учитель:

— Нет. Это зависит от намерения, с которым оно совершалось, а также от общих последствий. Солдат, убивающий с сознанием борьбы за правое дело — например, защищая свою страну от вторжения жестокого тирана, — не навлекает на себя никакой плохой кармы. Наоборот, его действие приносит ему добрую карму.

Ученик:

— А как насчет американских солдат в Корее? Какую они создают себе карму, стреляя в противника?

Учитель:

— Борьба в данном случае приносит добрую карму, ибо это святая война. Злодей должен быть повержен, чтобы в конце концов в рабстве не оказался весь мир.

4

Ученик:

— Учитель, в «Автобиографии йога» Вы цитируете слова Шри Юктешвара: «Человек навлекает на себя долг малого греха, если принужден убить животное или любую другую живую тварь»[19]. Тогда, получается, что нехорошо убивать комаров, мух и прочих паразитов. Прав ли я?

Парамханса Йогананда:

— Всегда лучше убить вредную тварь, чем подвергнуть опасности человеческую жизнь.

Ученик:

— Но, сэр, разве можно утверждать, что эти насекомые представляют опасность для человеческой жизни?

Чаще всего они просто кажутся досадным раздражителем.

Парамханса Иогананда:

— Однако в тех странах, где эти твари имеют возможность бурно плодиться, высок уровень смертности от болезней, которые они разносят. А в странах, где их размножение ограничивается, гораздо меньше грязи и болезней, а значит, и люди там в среднем живут гораздо дольше. Так что лучше избавить мир от этих паразитов.

— Кроме того, — добавил Шри Йогананда, — они являются орудием зла. А зло тоже необходимо держать под контролем.

5

— Сколько форм принимает карма? — спросил преданный, думая, наверно, о простых приговорах, выносимых в судах на основании человеческого законодательства.

— Вы путаете карму с наказанием, — ответил Учитель, и добавил с улыбкой: — Многие заблуждаются в этом. Но карма означает лишь действие.

Действие может иметь много форм и по сути своей может быть хорошим, плохим или нейтральным, но нейтральное действие нередко служит соединительным звеном между плохим и хорошим действиями. Сама Вселенная, согласно индийским Писаниям, представляет собой сочетание трех качеств, или гун, как их называют: хорошего, активизирующего и плохого.

Хорошее качество, называемое саттва гуна, поднимает сознание к его источнику в Боге. Активизирующее, раджас, или раджа гуна, заключается лишь в следующем: оно побуждает людей к действию ради пользы эго, хотя не обязательно к плохому действию. А плохая гуна называется тамас. Она плоха потому, что затмевает понимание.

Люди в большинстве своем имеют мирское сознание, и действуют они ради личной выгоды. Немногие при этом желают причинить зло другим, и по-настоящему плохих людей мало.

Следствия действий так же разнообразны, как и сами действия.

В Библии сказано: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека»[20]. Это не заповедь — это объяснение божественного закона.

Иисус сказал исцеленному им человеку: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже»[21]. Смысл очевиден: болезнь этого человека явилась следствием ранее совершенных им грехов.

Думайте положительно о людях, которые без усилий добиваются успеха в своих начинаниях. (Может быть, это лишь кажется, что им что-то легко дается?) Почему к ним пришла удача? Совершенно ясно, все дело в хорошей карме.