Помоги проекту - поделись книгой:
— Итак, вы видите, дети мои, — закончил он, — что все вы одинаково правы и не правы!
— Так же происходит и с Богом, — заключил Шри Йогананда, — и с подходами к Нему различных религий. Бог Един, но путей к Нему много. Бесчисленны также и способы познания и описания Его».
2
«Здесь, на Западе, люди называют индуистов язычниками. Но знаете ли вы о том, что в Индии язычниками называют христиан? Неведение, говорю я вам, царствует над половиной мира.
Однако мудрец видит Бога повсюду, даже в тех, кто совсем не знает Его».
3
«Истинную основу религии составляет не вера, а интуитивный опыт.
4
«Убеждение отличается от веры. Убеждение коренится в опыте, а вера — это предварительное убеждение.
Вера необходима вначале, ведь без нее никто не станет утруждать себя поисками Бога. Одной веры, однако, не достаточно. Когда люди довольствуются своей верой, их религия становится догматичной, а значит, и неспособной к дальнейшему развитию.
Говорю вам, пусть духовная практика, а не вера станет вашей «догмой». Не довольствуйтесь даже регулярной медитацией, пока не найдете Бога».
5
«Истинными хранителями религии являются святые и мастера, другими словами, те, кто общается с Богом.
Недостаточно изучить Писания и получить степень д.б., или доктора богословия. (Когда я вижу эти буквы, то читаю их как «доктор болтологии»!) Многие святые, напротив, были необразованны. Тот же, кто знает истину в своей душе, понимает больше любого теолога, знания которого почерпнуты лишь из книг и сухих интеллектуальных рассуждений.
“Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, — говорил Иисус, — ибо таковых есть Царство Небесное”[8]».
6
«Осел может тащить на себе тюк с библиями и другими священными писаниями. Станет ли он от этого духовным? Скорее всего, тяжесть всех этих книг только лишит его покоя, в котором он пребывал, когда не тащил на себе ничего!»
7
«Почему из одной библии возникло такое множество церквей и такое множество различных пониманий Истины? Каждая христианская секта предлагает собственное толкование слов Иисуса. Почему?
Ответ заключается в том, что человеческое понимание ограничено. Люди не в состоянии представить себе то, что выходит за рамки их собственного опыта. Вместо того чтобы попытаться раскрыть то сокровенное в себе, что создано по образу Божию, они стремятся привести
Бога в соответствие со своим собственным человеческим образом!
Человек, идущий по узким городским улицам, видит лишь окружающие его со всех сторон стены и не видит садов за этими стенами. С самолета же видно и то, что находится за стенами, и за садами, и за чертой самого юрода, и даже за горизонтом, ограничивающим видение тех, кто, даже если и не окружен стенами, все же остается на земле».
8
«Лучше истина, утверждаемая одним святым, чем догма, признанная миллионами.
Большое число приверженцев какой-либо религии не является доказательством ее истинности. Никогда не принимайте идею лишь потому, что она получила всеобщее одобрение. Исходите из качества, а не из количества в своем подходе к истине, если хотите достичь такого ее понимания, какое только и может, по словам Иисуса, сделать вас свободными».
9
«Сектантство — это проклятие религии. Только ограниченный человек думает: «Мой путь единственно правильный, а все остальные ложные».
Есть анекдот о том, как умер Билли Сандэй, известный проповедник-«возрожденец», и Святой Петр отказался пропустить его через «жемчужные врата».
— Почему ты не пускаешь меня? — спросил оскорбленный возрожденец.
— А что ты сделал в своей жизни на земле, чтобы пройти к Богу? — спросил в ответ Святой Петр.
— А как насчет тех тысяч грешников, которых я обратил и послал на небеса?
— Ты-то, может быть, и послал их, — ответил Святой Петр, — да только ни один из них не дошел».
10
«Наука и религия должны работать рука об руку. У религии наука может научиться более интуитивному подходу к реальности: эмпирическому, а не только экспериментальному. А религия может научиться у науки полагаться на здравый смысл — быть более рассудительной и менее догматичной.
Верующим, прежде всего, нужно научиться проверять то, во что они верят, как это делают ученые. Религиозным лидерам следует призывать людей в собственной жизни испытывать то, чему учит их вера, а не довольствоваться утверждениями других».
11
— Как может христианин принимать истинность других религий? — спросил ортодоксальный верующий. — Ведь Иисус не только дал нам учение, Он также особо выделил уникальность этого учения. Более того, Он подчеркивал свою собственную уникальность как Сына Божия.
— Уникальна, несомненно,
Лишь один путь есть у души: она должна вернуться к Богу. Ошибка людей заключается в том, что они дают какое-то особое название этому пути и требуют, чтобы все принимали только это название.
Обращайтесь за истиной к святым, а не к проповедникам и священникам. Святых можно найти в любой религии. Но и дураки с грешниками тоже есть везде.
Не с мудростью других религий боролся Иисус, а с духовным неведением среди своих собственных последователей!
12
— Вы спасены? — спросил меня как-то ортодоксальный проповедник.
— Спасен от чего? — удивился я.
Увидев, что я не желаю присоединяться к его узкому толкованию истины, он гневно закричал на меня:
— Вы отправитесь в ад!
— А что такое ад, если не терзание такими вредоносными эмоциями, как гнев? — улыбнувшись, спросил я. — Если я и попаду туда, то не скоро, а вот
Наш разговор, происходивший в поезде, с неподдельным интересом слушали окружающие, и, услышав мой ответ, все они засмеялись.
13
«Ваша вера не спасет вас».
14
— Библия клеймит идолопоклонство, — заметил посетитель-христианин, — однако я читал, что в каждом индийском доме есть по крайней мере один идол. Как же христианам — да и иудеям по той же причине — не осуждать эту практику как язычество?
Учитель ответил:
— Представьте себе маленькую девочку, играющую с куклой как со своим ребенком. Станете ли вы бранить ее, говоря, что кукла всего лишь неодушевленный предмет? Игры с куклами могут даже приносить практическую пользу, помогая ребенку подготовиться к будущему материнству.
Точно так же и изображения способны помочь людям пробудиться и сфокусировать свою
Подумайте и обо всех тех образах, что Бог дал нам в Природе. Если мы любим Его, то разве красота деревьев, цветов и вечернего заката не напоминает нам о Его беспредельной красоте?
То идолопоклонство, которое осуждает Библия, — это практика эго ставить творение выше Творца: поклоняться деньгам, а не божественному сокровищу внутри Себя; человеческой, а не божественной любви; поклоняться коварным опьяняющим средствам вроде вина и секса вместо того, чтобы молиться до «опьянения» божественным экстазом.
15
— Библия, — выдвигал свои возражения против работы Парамхансы Йогананды один из новичков, — говорит нам, что Иисус — единственный Сын Божий. Как же тогда Вы можете утверждать, что другие Мастера равны ему?
Учитель ответил:
Когда иудеи обвиняли Иисуса в богохульстве за его слова «Я и Отец — одно», он отвечал им: «Не написано ли в Законе вашем: «Я сказал:
Последователи каждой религии склонны претендовать на уникальность своих верований. Их притязания, однако, основаны на человеческом непонимании и неведении. Любому человеку нравится думать, будто все, чем обладает он, — самое лучшее!
Как и все великие учителя, Иисус говорил с двух уровней своего естества: человеческого и божественного. Как человек, Он мог воскликнуть на кресте: «Отче, для чего Ты Меня оставил?» Но в Своем беспредельном, божественном «Я» Он мог с полным правом называть себя единственным Сыном Божиим. Ибо на том уровне сознания Он был тождествен Сознанию Христа, которое во всем Мироздании является единственным отражением Бога и Отца, пребывающего вне Творения.
Христово Сознание — это не человек с бородой и в развевающемся белом одеянии! Когда Иисус пользовался местоимением «Я», говоря из бесконечного уровня сознания, Он говорил от имени беспредельного «Я» всех существ, а не Своего маленького человеческого тела.
Христово Сознание лежит в основании всего сотворенного Мироздания. Всякий, кто разрывает привязанность своего сознания к эго и объединяет его с Беспредельностью, имеет полное право утверждать вместе с Иисусом: «Я — Сын Божий».
Он также может сказать: «Я и Отец — одно», как говорил Иисус, поскольку и Сын, и Отец суть аспекты одной и той же реальности.
В этом состоянии его сознание «Я» больше не ограничено человеческим телом. Волна вновь слилась с безбрежным океаном, из которого произошла. Она
— Вы говорите, что цель жизни заключается в том, чтобы найти Бога, — выразил сомнение студент сравнительного религиоведения. — Но такое убеждение поддерживается не везде. Буддисты, например, даже не верят в Бога.
Йогананда ответил:
— Будда не был атеистом. Его учение, однако, как и учения всех великих учителей, должно было преодолеть заблуждения его времени. Люди тогда считали, что всю духовную работу должен выполнять за них Бог. Поэтому Будда подчеркивал важность собственных усилий человека в духовном поиске.
Как говорится, не попробуешь, не узнаешь. Те, кто серьезно практикуют учение Будды, а не просто дискутируют о нем, достигают цели этого учения. Достигнув же, они убеждаются, что цель здесь та же, что и у всех великих религий: реализация беспредельного «Я» и освобождение из сетей иллюзии.
— А что касается попыток найти общее во всех религиях мира, — продолжал Учитель, — то было бы ошибкой полагать, будто все они равным образом происходят с одного и того же уровня проникновения в божественное.
17
«Истины, лежащие в основе религии, вечны. Их нельзя придумать. Опускаясь из своего Источника в сознание Бого-просветленных мастеров, они искажаются при прикосновении к ним непросветленных людей.
Вот почему Бог время от времени посылает на Землю своих пробужденных сынов воскрешать дух религии и возвращать нестареющим учениям их первоначальную чистоту.
Те или иные идеи будут изменяться в зависимости от требований времени. Основополагающие истины, однако, вечно будут оставаться неизменными».
Студент:
— В чем состоит суть Вашей миссии на Земле?
Йогананда:
— Вести людей к осознанию необходимости Самореализации с помощью медитации и братских отношений с другими ищущими истину душами.
Поэтому эта организация и называется «Братство Самореализации»
19
Поделиться книгой: