Помоги проекту - поделись книгой:
Капитан убил тебя прямо на твоем пороге.
Опасности излишнего благочестия
В день, когда Абу Нонас зашел к своему другу, крыша дома заскрипела. «Что это?» — спросил он. «Не бойся, это крыша славит Всевышнего». Услышав эти слова, Абу Нонас покинул дом. «Куда ты?» — изумился друг. «Боюсь, как бы в порыве благочестия — отвечал Абу Нонас, — она не простерлась ниц».
Концовка для фантастического рассказа
— Странно! — сказала девушка, осторожно пробираясь вперед. — Какая тяжелая дверь!
С этими словами она тронула дверь рукою, и та внезапно с громким шумом захлопнулась.
— Боже мой! — воскликнул мужчина. — Кажется, она не открывается изнутри. Глядите: вы нас обоих заперли здесь!
— Только не обоих. Вас одного, — сказала девушка, прошла сквозь дверь и исчезла.
Четыре размышления[94]
Леопарды врываются в храм и выпивают до дна содержимое жертвенных сосудов; это повторяется снова и снова; и в конце концов это может быть предусмотрено и становится частью обряда.
Вороны утверждают, что одна-единственная ворона способна уничтожить небо. Это не подлежит сомнению, но не может служить доводом против неба, ибо небо-то как раз и означает невозможность ворон.
Охотничьи собаки еще играют во дворе, но дичь от них не уйдет, сколько бы уже сейчас ни металась она по лесам.
Им было предоставлено на выбор стать царями или гонцами царей. По-детски все захотели стать гонцами. Поэтому налицо одни гонцы, они носятся по миру и за отсутствием царей сами сообщают друг другу вести, которые стали бессмысленны. Они бы рады покончить со своей несчастной жизнью, но не осмеливаются из-за присяги.
История о лисах
Ван увидел двух лисов, стоявших на задних лапах у дерева. У одного в лапе был зажат листок бумаги, и оба весело смеялись, словно над удачной шуткой. Ван пытался спугнуть их, но они оставались на месте. Тогда он выстрелил в того, кто держал бумагу, попал ему в глаз и унес листок. На постоялом дворе он поведал о своем приключении прочим гостям. Пока он говорил, вошел некий господин с поврежденным глазом. Он с большим интересом выслушал рассказ Вана и попросил показать ему листок. Ван уже протянул руку, но тут хозяин постоялого двора заметил у вошедшего хвост. «Это лис!» — воскликнул он, а господин тотчас же превратился в лиса и убежал. Лисы раз за разом пытались вернуть себе бумагу, испещренную непонятными значками, но им это не удавалось. Ван решил возвратиться домой. В дороге он встретил все свое семейство, направлявшееся в столицу. Домашние объявили, будто это он сам повелел им двинуться в путь, а мать показала письмо, в котором он просил распродать все имущество и приехать к нему в столицу. Ван поднес письмо к глазам и увидел чистый лист. И хотя у них не осталось крыши над головой, Ван сказал: «Возвращаемся».
Однажды появился младший брат, которого считали умершим. Стал расспрашивать о семейных невзгодах, и Ван поведал ему всю историю. «Ах, — проговорил брат, когда Ван дошел до приключения с лисами, — где же сам корень зла?» Ван показал документ. Брат вырвал бумагу у него из рук и поспешно спрятал. «Наконец-то я обрел то, что искал», — воскликнул он и, обратившись в лиса, исчез.
На всякий случай
Редвальд, король восточных саксов, был приобщен в Кенте к таинствам христианской веры, но, вернувшись в свое королевство, позволил жене и неким мерзопакостным учителям соблазнить себя, и они отвратили его от истинной веры, так что в одном и том же храме он воздвиг алтарь Христу, а рядом другой, поменьше, где приносил жертвы бесам[96].
Один
Рассказывают, что ко двору Олафа Трюггвасона,[97] обращенного в новую веру, однажды вечером явился старик, закутанный в темный плащ, с лицом скрытым широкополой шляпой. Король спросил его, умеет ли он что-нибудь делать, и чужестранец ответил, что умеет играть на арфе и знает много преданий. Он играл на арфе старинные напевы, рассказывал о Гудрун и Гуннаре и, наконец, поведал о рождении Одина. Сказал, что пришли три парки; две предрекли счастье и удачу, а третья вскричала в гневе: «Младенец проживет не дольше свечи, что горит у его изголовья». Тогда родители погасили свечу, чтобы Один не умер. Олаф Трюггвасон не поверил этому рассказу, но чужестранец, твердя, что все так и есть, вынул свечу и зажег ее. Все смотрели, как она горит, а старик сказал, что уже поздно и ему пора. Когда свеча догорела, пошли на его поиски. В нескольких шагах от королевского дома лежал мертвый Один.
Золотая середина[98]
Малерб[99] не очень-то верил в иную жизнь и, когда с ним говорили об аде и о рае, заявлял: «Жил я как и все другие, умереть хочу как все другие, и уйти туда, куда уходят все другие».
КОММЕНТАРИИ
Многие тексты, составившие антологию, представляют собой контаминации различных отрывков из оригинальных произведений или вольные их переложения. Составители часто опускают части предложений или целые предложения, на их взгляд, малосущественные или отяжеляющие повествование. Все эти случаи — за единичными исключениями — специально не оговариваются. Что касается комментариев и справок об авторах, то составление их представляет немалую трудность. Причиной тому — не только насыщенность текстов историческими и культурными реалиями, но и трудность отделения апокрифических авторов от действительно существовавших: здесь всегда остается известная доля сомнения. Так что указания подобного рода даны лишь тогда, когда сведения о трудах апокрифических литераторов, приведенные Борхесом и Биой Касаресом, содержат намек на те или иные значимые для них обстоятельства.
Стоит заметить, однако, что «Собрание коротких и необычайных историй» не требует никаких дополнительных справочных материалов. Возможно даже, что они противоречат идеям, заложенным составителями в антологию. Однако традиция, как нередко бывает, оказалась сильнее...
СПРАВКИ ОБ АВТОРАХ
АЛЬ-АБШИХИ Бахауддин (1388—1446) — арабский (египетский) литератор. Автор книги «Диковинное во всех родах изящного» — одной из крупнейших литературных антологий своего времени.
БАТЛЕР Сэмюэль (1835—1902) — английский писатель. Проявил себя как выдающийся сатирик и едкий критик нравов викторианского общества. Известен как автор многочисленных афоризмов.
БЕДА ДОСТОПОЧТЕННЫЙ (около 673—735) — английский монах, историк. Проделал большую работу по собиранию и комментированию текстов исторического характера. Самым известным из произведений Беды остается «Церковная история англов» в пяти книгах, над которой он работал в течение всей жизни.
БЕРТОН Ричард Фрэнсис (1821—1890) — английский путешественник и писатель. Исследовал Центральную Африку. Первым из европейцев совершил полностью успешное путешествие в Мекку, переодевшись мусульманином. Оставил 43 книги о своих путешествиях. Борхес писал о Бертоне в очерке о переводчиках «Книги Тысячи и одной ночи».
БИОЙ КАСАРЕС Адольфо (1914—1999) — аргентинский писатель, друг и соавтор Х. Л. Борхеса.
БОРХЕС Хорхе Луис (1899—1986) — аргентинский писатель, друг и соавтор А. Биой Касареса.
БУБЕР Мартин (1878—1965) — австрийский писатель и философ еврейской национальности. С 1916 г. жил в Германии, которую покинул после прихода к власти нацистов в 1933 г. С 1938 г. проживал в Палестине, затем в Израиле. Был убежденным приверженцем сионистского движения, под знаком которого развивалось все его творчество. Бубер пристально интересовался религиозно-мистическим учением хасидизма, возникшим среди евреев Восточной Европы в XVIII в., и в течение длительного времени собирал сказания, имевшие хождение в среде хасидов. Они составили сборник «Хасидские предания» (1950).
ВАЛЕРИ Поль (1871 —1945) — французский поэт и мыслитель.
ВЕРНЕР Моррис Роберт (1897—?) — американский писатель.
ВИЛЬГЕЛЬМ Рихард (1873—1930) — немецкий синолог.
ВИНТЕРНИЦ Мориц (1863—1937) — австрийский индолог. Автор различных трудов, в том числе «Истории индийской литературы» (Т. 1—3, 1908—1922).
ГИББОН Эдуард (1737—1794) — английский историк. Автор семитомной «Истории упадка и разрушения Римской империи» (1776—1788) — труда, высоко ценимого Борхесом.
ГОТОРН Натаниэль (1804—1864) — американский писатель. После окончания колледжа решил посвятить свою жизнь литературной деятельности и в течение 12 лет вел затворническое существование, затем долгое время служил в качестве таможенного чиновника. Всплеск творческой активности Готорна приходится на 1846—1849 гг., когда были созданы самые известные его произведения (в т. ч. «Алая буква»).
ДАБОВЕ Сантьяго (1889—1960) — аргентинский писатель, друг Борхеса.
ДЖАЙЛС Герберт Аллен (1845—1935) — английский синолог. Автор «Истории китайской литературы» (1901).
ДИДРО Дени (1713—1784) — французский писатель и философ.
ДРАММОНД Уильям (1585—1649) — шотландский поэт. Первым из шотландских авторов начал писать целиком по-английски, почти не используя вкраплений на родном языке. В его творчестве сильно влияние французских, итальянских и испанских авторов эпохи Ренессанса.
ЖАКОБ Макс (1876—1944) — французский писатель. В 1900-х гг. вращался в кругах, близких к Г. Аполлинеру и П. Пикассо, с которыми его связывала тесная дружба. С 1909 г. публиковал поэтические сборники; одним из наиболее значительных считается «Стаканчик для игральных костей» (1917). 7 октября 1909 г. Жакобу явился образ Христа, за этим последовало его обращение в католицизм. С 1921 г. жил — с перерывами — близ развалин монастыря Сен-Бенуа-сюр-Луар. Арестован гестапо как еврей, умер в концлагере Дранси.
АЛЬ-КАЛЬЮБИ Шихабуддин — арабский (египетский) литератор первой половины XVII в.
КАФКА Франц (1883— 1924) — австрийский писатель.
КОКТО Жан (1889—1963) — французский писатель.
ЛЕЙН Эдвард Уильям (1801—1876) — английский арабист. Перевел на английский язык «Книгу Тысячи и одной ночи».
ЛЕЦЗЫ (V — IV вв. до н. э.) — автор, которому приписывается создание даосского трактата в восьми частях, известного под названием «Лецзы». Часто упоминается в сочинениях Чжуан-цзы, утверждавшего, в частности, о его способности «оседлать ветер». Однако реальность существования Лецзы часто ставится под сомнение.
ЛЭНГ Эндрю (1844—1912) — английский поэт, прозаик, журналист, историк. Выходец из Шотландии. Автор ряда поэтических сборников, выдержанных в духе романтизма. Оставил многочисленные труды по истории Шотландии, а также по мифологии и фольклору.
МЕНЕНДЕС-И-ПЕЛАЙО Марселино (1856—1912) — испанский историк литературы, литературный критик, эссеист. В возрасте 19 лет (1876) занял кафедру испанской литературы в Мадридском университете. Член Испанской академии (1880). Автор многочисленных трудов, в основном по истории испанской литературы и философии.
МИШО Анри (1899—1984) — французский поэт бельгийского происхождения; известен также как художник и рисовальщик. С 1924 г. жил в Париже, много путешествовал. Главную тему его творчества чаще всего определяют как «странствия» — реальные или воображаемые, в том числе «путешествия внутрь самого себя».
МОЭМ Уильям Сомерсет (1874—1965) — английский писатель. Первые же его романы, вышедшие в 1897 и 1902 гг., имели широкий успех у публики, что позволило ему совершить многочисленные путешествия, наложившие сильный отпечаток на его творчество. В 1915—1917 гг. служил в британской разведке.
МЭЧЕН Артур (1863—1947) — английский писатель. Автор произведений фантастического характера, основная коллизия которых строится на перенесении древних европейских языческих обрядов и таинств в современность («Великий бог Пан», 1894; «Белый порошок», 1897, и др.).
НЮ СЭНЖУ (779—847) — китайский писатель. Автор «Записей о странном из мира тьмы» — собрания историй фантастического характера.
О. ГЕНРИ (настоящее имя — Уильям Сидней Портер; 1862—1910) — американский писатель.
ОКАМПО Сильвина (1910—1993) — аргентинская писательница, жена А. Биой Касареса, написавшая в соавторстве с ним роман «Ненависть любви» (1946). Вместе с Борхесом и Биой Касаресом составила «Антологию фантастической литературы» (1940).
ПЕЙРУ Мануэль (1902—1974) — аргентинский писатель, автор детективных рассказов. Один из ближайших друзей Борхеса. Последний посвятил его памяти стихотворение, вошедшее в сборник «История ночи» (1977).
ПИНЬЕРА Вирхилио (1912—1979) — кубинский поэт, прозаик, драматург. В 1946—1959 гг. находился в Аргентине в качестве консульского работника.
ПЛУТАРХ (ок. 50—ок. 125) — греческий писатель. Наиболее популярным трудом его остаются «Сравнительные жизнеописания», включающие 23 пары биографий. Трактат «Об Исиде и Осирисе» входит в книгу «Моралии», составленную в средние века и включающую в себя разнородные сочинения.
ПО Эдгар Аллан (1809—1849) — американский поэт и прозаик.
ИБН АБД РАББИХИ (860—940) — арабский (андалусский) писатель. Прославился своей «Книгой уникального ожерелья», выполненной в традиционном для арабской литературы того времени жанре адаба (собрания общеполезных сведений).
РЕЙЕС Альфонсо (1889—1959) — мексиканский писатель и дипломат. В 1927—1930 гг. — посол в Аргентине, где стал близким другом Борхеса и поддерживал с ним затем регулярную переписку. Борхес посвятил Рейесу стихотворение, вошедшее в сборник «Создатель» (1960).
СААВЕДРА ФАХАРДО Диего (1584—1648) — испанский писатель и дипломат. Выполнял различные дипломатические поручения в царствование Филиппа IV, преимущественно в Италии и Германии. Автор многочисленных сочинений, главным образом на политические темы.
СВЕДЕНБОРГ Эмануэль (1688—1772) — шведский философ-мистик. Неоднократно посещал потусторонний мир, подробное описание которого оставил («О небесах, о мире духов и о аде», 1758).
СМИТ Логан Пирсэлл (1865—1946) — американский писатель.
СОРРИЛЬЯ-И-МОРАЛЬ Хосе (1817—1893) — испанский поэт-романтик. Наибольшей известностью среди его произведений пользуется драма в стихах «Дон Хуан Тенорьо» — вариация на тему мифа о Дон Жуане.
СТИВЕНСОН Роберт Льюис (1850—1894) — английский писатель.
СУАРЕС ДЕ МИРАНДА Андрее — испанский писатель XVIII в.
ТАЛЛЕМАН ДЕ РЕО Жедеон (1619—1690) — французский писатель-мемуарист. Имел возможность на протяжении длительного времени наблюдать за жизнью парижского высшего света, которую и описал в своем главном произведении — «Занимательных историях». При жизни автора книга осталась неизданной и увидела свет лишь в 1835 г. «Занимательные истории» до наших дней остаются одним из первостепенных источников по истории Франции XVII в.
АТ-ТАРТУШИ Абу Бакр (1059—1126) — арабский (андалусский) философ. Автор сочинения «Светильник властителей», посвященного политическим вопросам.
У ЧЭН-ЭНЬ (1500—1582) — китайский писатель. Прославился как автор романа «Обезьяна, или Путешествие в северные провинции».
ЦИЦЕРОН Марк Туллий (106—43 до н. э.) — древнеримский писатель, оратор, политический деятель. Одно из наиболее популярных его сочинений — «Тускуланские беседы», посвященные проблеме человеческого счастья.
ЧЕСТЕРТОН Гилберт Кийт (1874—1936) — английский писатель и эссеист.
Поделиться книгой: