Африка. Все тонкости

Христиане и мусульмане в Гане живут в полном мире и гармонии. На государственные мероприятия и праздники всегда приглашают представителей трех религий: христианства, ислама и традиционной африканской религии. В школе дети изучают основы этих религий, а христианские и мусульманские праздники являются государственными выходными.

Наша семья исповедует христианство, потому о традициях христианских праздников я могу рассказать подробнее.

Во время рождественских праздников все христиане Ганы (а это 69 % населения) посещают церковь практически каждый день – проводятся службы, пикники, конференции, молитвенные собрания. Даже Новый год принято встречать в церкви. В Гане много протестантских и католических церквей, но, говорят, есть и православная в Аккре.

Под Рождество муж приносит с работы фрукты: несколько кистей бананов, пару крупных манго, пол арбуза. Все это подарки от благодарных пациенток. Такие подарки здесь очень распространены. Могут подарить мешок риса или канистру растительного масла. К праздникам в лавках стоят завернутые в подарочную упаковку сардины, томатная паста, те же рис и масло.

Когда мы жили с родителями мужа, в конце декабря в наш дом начинали тянуться люди с петухами, козами, мешками с рисом и корзинами с провизией. Для родителей, конечно.

Однажды, когда мы еще жили в России, Франку позвонила сестра и предложила скинуться на подарок родителям к Рождеству. Она предлагала купить им корову.

«Как здорово!» – думала я. – «Будет у них своя Буренка. Молочко, там, маслице. Конечно, давайте, скинемся».

Каково было мое удивление, когда подаренная корова не дожила и до нового года. Домашний скот здесь держат исключительно в мясных целях. А сестра мужа еще и четверть туши увезла с собой. Скинулись, называется.

В округе у нас многие держат коров, овец, коз. Но коров никто не доит (мы знаем только одно место, где можно купить молоко), а если я говорю, что можно доить еще и коз, смотрят на меня как на умалишенную. И когда муж заикается о том, чтобы завести козу, я понимаю, что именно он имеет ввиду.

Рождество в Гане празднуют 25 декабря, и празднования медленно перетекают в январь. Зная ганцев, вы уже догадались, КАК они празднуют и ГДЕ. Они ходят в церковь.

Представьте, если Рождество выпало на среду. В воскресенье добропорядочный ганец сходил в церковь на воскресную службу. Затем, во вторник вечером, Сочельник – все идем в церковь. 25-го утром – в церковь праздновать Рождество. В воскресенье снова церковь. 31-го декабря – в церковь провожать старый год. 1 января – в церковь встречать год новый.

Рождество – самый радостный праздник для детей в году. Во-первых, это много вкусной еды: это традиционный куриный суп и фуфу после праздничной службы, во-вторых, это новая, самая лучшая одежда, которую родители купили по случаю праздника. Ее не хочется снимать, такая она красивая. Муж рассказывает, что вечером после службы он ложился спать прямо в костюме и новых ботинках, настолько особенными они для него были.

В нашу первую поездку в Гану мы приехали 26 декабря, то есть половину рождественских празднований пропустили (и хорошо!). А вот свой первый африканский новый год я не забуду никогда. 31 декабря ганцы обязательно идут в церковь, даже если не ходили туда весь год. Они провожают старый год, со всеми старыми неудачами и печалями и молитвой встречают год новый, который должен обязательно принести только удачу и успех. Церкви развешивают по городу плакаты с громкими призывами, они обещают своим прихожанам прорыв и преуспевание. И подобно детям, которые ловят снежинки в новогоднюю ночь и загадывают желания, ганцы слушают звон колокола и ружейные выстрелы и верят, что новый год будет другим, они тоже верят в чудеса.

На Пасху в Гане не красят яйца, не пекут куличи. Зато это государственный праздник, и ганцы вместо обычных выходных отдыхают 4 дня – еще и в пятницу, и понедельник. В пятницу, субботу и воскресенье проходят церковные службы, а в понедельник церкви часто организуют «пикники» – выезды на природу или в ближайший парк или сквер. Отдыхать на природе у ганцев не принято, но в этот день все немногочисленные парки полны групп из разных церквей.

Кстати, вербное воскресенье в Гане тоже есть, только оно не вербное, а пальмовое (каким и было изначально). Перед церковной службой дети устраивают небольшие парады по улицам города с пальмовыми ветвями и цветами в руках.

Правила этикета 

«Кто ходит в гости по утрам, тот поступает мудро!» – пел известный персонаж мультфильма. И ганцы с ним согласятся – в гости в Гане принято ходить рано утром (6–7 утра), особенно, если цель визита – решение важного вопроса. Гостям непременно следует предложить присесть: на диван в гостиной или на пластиковый стул во дворе, неважно. Хозяин дома садится с гостями, хозяйка предлагает им напитки и крекеры или за их неимением просто пакетики с водой на подносе.

Затем следуют приветственные речи, хозяин спрашивает пришедших о цели их визита, гости подробно рассказывают. Это традиционный ритуал, который не опускается, даже если обе стороны все знают.

Когда мы с мужем впервые приехали в Гану и зашли в дом родителей, нас отвели в кабинет отца, где он спросил моего мужа, зачем мы пожаловали. Муж, в свою очередь, подробно рассказал о цели нашего визита, хотя все присутствующие ее знали.

В Гане не принято приходить вовремя. Если мероприятие назначено на 17.00, скорее всего в это время организаторы только начнут расставлять столы и выгружать аппаратуру. Смело прибавляйте к назначенному времени пару часов – не прогадаете. «Я уже еду!» – говорит ганец в телефон, а сам еще даже не оделся и не вышел из дома. Или: «Я приду завтра, в три», – говорит сантехник. А сам приходит не в три и даже не в пять, а вообще в другой день. «Африканское время!» – говорят ганцы и разводят руками.

Если вы пригласили к себе друзей, посиделками за чашкой чая обойтись не получится. Готовить к их приходу стоит полноценный обед. А вот ждать, что они принесут что-то к столу, не стоит. Женщинам не принято дарить цветы, детям не принято приносить игрушки. Я до сих пор не могу привыкнуть к тому, что свекры приезжают без гостинцев для детей – в России это само собой разумеется. Зато они могут привезти мешок риса или канистру масла, а это тоже неплохие подарки, которые мы всегда принимаем с благодарностью!

Многие блюда в Гане едят руками. Иногда даже два человека могут есть руками из одной тарелки – это признак особо близких отношений. Перед приемом пищи гостям обязательно предлагают миску с водой и жидкое мыло, чтобы руки помыть прямо за столом. Иногда вместе с традиционным блюдом могут подать столовые приборы, но по собственному опыту – руками есть гораздо удобнее.

«You are invited!» – так говорят ганцы, когда собираются кушать, а ты в это время зашел в гости, или просто проходишь мимо.

«Мы тебя приглашаем разделить с нами трепезу!» – это просто вежливый оборот речи, на который стоит ответить «спасибо» и не забывать предлагать свой обед собеседнику, если у него нет еды.

Левая рука в Гане считается «нечистой». Ею нельзя здороваться, махать, трогать пищу, передавать деньги или брать покупки. Этот навык достиг у меня такого автоматизма, что даже в России я не могу использовать левую руку, чтобы, например, оплатить проезд или взять пакет с овощами у продавца.

В Гане принято благодарить за помощь деньгами. Деньги вообще принято давать и их просить (в особенности просить их у человека с белой кожей). Меня сначала удивляло, что пожилой мужчина может нести через всю деревню наши сумки, чтобы мой муж в благодарность дал ему пару монет. Что полицейский или служащий паспортного контроля в аэропорту может попросить у тебя «подарочек». Что, прощаясь, гостю следует дать небольшую сумму «на дорогу». Ситуации могут быть разные. Главное: уметь вежливо отказать, чтобы не обидеть человека и не потерять лицо.

– Отец?! Какой я ему отец? – возмущался Франк.

Какой-то пацаненок лет 13 на улице назвал его «папой», чем вызвал самые бурные эмоции в душе моего мужа.

– Он же взрослый парень, я же не гожусь ему в отцы, ведь правда?

Похоже, мой муж забывает, как в Гане принято обращаться к людям старше тебя по возрасту. Кстати, 13-летний парень вполне мог быть ему сыном, а потому называть Франка он должен был именно так.

Точно также как и этот пацан, мой муж называет старших (даже незнакомых) «мама» и «папа». Варианты «дядя» и «тетя» тоже возможны. То же самое делаю и я. Девушку одного со мной возраста я назову сестрой, а мужчину – братом. Вот такая вот большая дружная семья!

Вообще, чему мне стоит поучиться у ганцев, так это почтению к старшим. Уважение к старости воспитывается в них с самого детства, и сложно представить себе ситуацию, в которой молодой парень смог бы повысить голос на пожилого человека. Говорят, что если будут тонуть младенец и старик, в Европе спасут младенца, а в Африке – старика.

В Гане принято было открытым, приветливым, улыбаться, отвечать на множество вопросов, участвовать в разговоре. Гана – страна не для интровертов, такой уж у них менталитет. Человека закрытого и необщительного могут счесть грубым и невежественным. Но стоит расслабиться и открыться – ганцы сразу это оценят.

Семья и дети в жизни ганца 

Семья – это главная ценность в жизни ганца. Это его предки, которые помогают человеку из другого мира, это его родители и родня, с которой он связан незримой нитью всю свою жизнь. Это его дети, продолжение его рода, гарантия вечной жизни, величайшее благословение от Бога. Помните, мультфильм «Король Лев»? В нем заключена философия африканского общества, идея перерождения, связи поколений.

Традиционно в Гане существовало четкое разделение: мужчина – добытчик, глава семьи; женщина – хранительница очага, домохозяйка. Заниматься домом, детьми, готовить, накрывать на стол, готовить пищу – это женские обязанности и считаются позорными для мужчины. Многие отцы-африканцы участвуют в воспитании ребенка, только когда тому надо наподдать.

Одна из обязанностей хорошего африканского мужа – забота о жене. Он должен следить, чтобы она хорошо выглядела, хорошо одевалась, могла финансово помогать своим родственникам. Чтобы не похудела (это плохой знак). Также хороший муж и отец должен обеспечить своих детей достойным образованием, которое в Африке имеет огромное значение и стоит недешево.

Развод в Гане считается позором для семьи, особенно для женщины. В этом есть и положительный момент, так как пара и их родственники всеми силами стараются сохранить брак, но есть и момент отрицательный – женщины готовы терпеть многое, чтобы не терять лицо и материальный комфорт.

Материальная сторона вообще часто имеет первостепенное значение.

Приоритетом многих девушек и их мам становится финансово успешное замужество.

Отсутствие детей в семье традиционно воспринимается как крайняя неудача в жизни, проклятье. Бездетные женщины пробуют все возможные способы, чтобы исправить ситуацию. В том числе обращаются к прорицателям, колдунам или идут к проповедникам, которые обещают чудеса. Африканцы всегда пытаются найти сверхъестественную причину своих неудач.

В то время как в ганских домах царит полный патриархат, на управляющих должностях налажено относительное равноправие. Женщин можно увидеть на правительственных должностях, есть женщины-директора, женщины-пасторы церквей. Женщины водят автомобили и пользуются в обществе теми же привилегиями, что и мужчины.

Более того, традиционно у народности Акан (самая крупная этническая группа в Гане) даже существовал матриархат, а наследование титулов происходило по материнской линии.

Очень почитают в Гане королеву Яаа Асантева, которая в 1900 году возглавила восстание своего народа против англичан. Только почитайте, что говорила она своим старейшинам:

«Сейчас я вижу, что некоторые из вас боятся идти вперед и бороться за нашего правителя. Во времена Осей Туту, Окомфо Аноки и Опоку Варе начальники не позволили бы захватить их правителя без единого выстрела. Ни один белый не мог себе позволить говорить с лидерами Ашанти так, как говорил губернатор этим утром. Неужто действительно храбрости Ашанти больше нет? Я не верю. Этого не может быть. Если вы, мужчины Ашанти, не пойдете вперед, то это сделаем за вас мы. Мы, женщины, сделаем это. Я призову наших женщин. Мы будем бороться с белыми мужчинами. Мы будем стоять на поле боя до последнего».

Через несколько месяцев восстание было подавлено, а мечта Яаа Асантева о стране, свободной от британцев, исполнилась 6 марта 1957 года, когда Ашанти получила независимость от Британии в качестве провинции новообразованной страны – Ганы, первой независимой африканской страны южнее Сахары.

Кстати, наследование титулов до сих пор происходит у народов Акан по материнской линии, а дети традиционно принадлежат женщине и ее семье. Некогда здесь даже существовала интересная традиция, называется «баран за десятого ребенка». Многие знают о ней, но не все знают, в чем она заключается. «Наверное, барана дарит счастливый отец своей жене», – скажете вы. И окажетесь неправы. Барана дарят отцу в благодарность за то, что он осчастливил свою жену десятью детьми. По традиции дети принадлежат матери и ее семье, поэтому после рождения десятого ребенка родственники матери скидываются и преподносят отцу барана. Я мужу готова двух баранов купить, только не надо нам десяти детей.

Традиция многоженства существовала в африканских странах задолго до прихода на континент христианских миссионеров, которые пытались ее искоренить. На данный момент по ганским законам мужчина может иметь только одну жену. За исполнением этого закона, правда, не особо следят, и полигамные семьи до сих пор существуют в основном среди мусульман и последователей традиционных африканских религий.

Раньше жены одного мужа жили в хижинах на территории общего двора – компаунда. У каждой женщины была своя хижина для нее и ее детей, своя кухня и свой день в неделе, когда она должна была готовить для мужа. Обязанностью мужчины была забота о женщинах и детях, об их пропитании и одежде. Количество жен определяло статус и достаток мужа. Дети росли во дворе под присмотром всех женщин.

Живя в Гане, иногда слышу истории о том, что в доме появляется ребенок – результат интрижек мужа на стороне. Его приводит мать, которая не в состоянии сама содержать малыша, веря в то, что в семье мужчины (часто очень обеспеченного) ребенка ждет лучшее будущее. И вот законная жена находит в себе силы не просто простить предательство, но и принять его плод, растить как своего ребенка. И не всегда это чисто ганские семьи, бывают и интернациональные!

Когда я познакомилась с будущим мужем, ни о чем таком я и думать не думала. Но подружки быстро просветили:

«Осторожно! У него, наверное, жена на родине. И семеро детей».

«Осторожно! Поматросит и бросит, а тебе (не дай бог) останется «загорелый» малыш».

Такой стереотип об африканских студентах закрепился в нашем сознании прочно. И не без оснований, конечно.

В Гане общество очень консервативно. На улицах не увидишь обнимающихся и целующихся пар, на улицах не курят, не пьют пиво, купаются в майках и шортах. Со всех сторон на тебя смотрят. Знакомые и родственники наблюдают. А в России? Свобода, доступность, и мама с папой далеко. Тут даже примерные мальчики пускаются во все тяжкие.

Объективно, мало кто из африканцев планирует создавать семью в России. Они приехали за дипломом, а жизнь личная – дело второе. Отсюда несерьезное отношение к девушкам. Кроме того, многие понимают, что жениться на белой им не позволят родители.

И да, наши девушки обычно открыты и просты. Это африканки смотрят на твое положение, счет в банке и марку автомобиля. Для наших девушек иногда достаточно пары комплиментов, которые есть в избытке даже у самого бедного африканского студента.

Для ганского мужчины семья, жена, дети – величайшие ценности на земле. Это его достояние, его гордость, продолжение его рода. Для серьезного мужчины, который подходит к вопросу создания семьи осознанно! 

Дети Ганы 

Оба мои сына родились в России, поэтому о традиции ведения беременности в Гане я знаю только понаслышке. Она мало отличается от российской схемы, разве что наблюдение за беременной происходит не в специальной женской консультации, а при больнице, и при легкой беременности без осложнений женщиной занимается не врач, а акушерка. Анализы и скрининги те же, но стандартные осмотры и взвешивания проходят чуть реже.

Когда наступает время рожать, женщина так же приезжает в больницу, где ее осматривают и отводят в родильное отделение. Процесс родовспоможения соответствует международным рекомендациям, а вот после родов женщину стараются долго в больнице не держать. Если все хорошо, то к вечеру отпускают домой.

Забота о грудничке полностью лежит на женщине. Практически невозможно увидеть мужчину, который меняет подгузники или укачивает малыша по ночам. Первое время на помощь женщине приезжает ее мама и живет с семьей до полугода. Она помогает по дому и сидит с ребенком. Раньше после родов женщина сама уходила жить в хижину матери (у каждой женщины своя хижина, помните?) и не видела мужа 6 месяцев. Это позволяло ей восстановиться и отдохнуть после родов.

В Гане практически нет привычных нам детских кроваток. Распространены самодельные раскладушки, между балками натянута мешковина. Часто используют просто матрасики, а иногда специальные матрасики с объемными краями. В магазинах часто можно встретить небольшие китайские люльки (типа bebeton), но все равно это не самый ходовой товар.

А вот ходунки пользуются бешеным спросом! Малышей в них сажают рано, могут месяцев с четырех даже. Иногда используют автокресла, но скорее для того, чтобы посадить в них малыша дома или во дворе.

Печально известное женское обрезание, распространенное в некоторых африканских странах, в Гане практически не проводится, зато обязательно проводится обрезание мужское. На второй неделе жизни все мальчики в Гане обязательно обрезаются. Местные жители говорят, что это связано с религиозными верованиями, но на самом деле, причины у этой традиции гигиенические, а сейчас уже скорее традиционные. Мальчик, который не прошел через обрезание в детстве, столкнется с непониманием и насмешками сверстников в подростковом возрасте.

Но есть у некоторых ганских племен другая традиция, которая шокирует гостей страны.

Каждое утро, проходя мимо соседского дома, я здороваюсь с его хозяйкой. Как-то раз я подошла ближе к ее дому, чтобы купить кассавы. Пока она собирала покупки, я не могла отвести взгляд от ее лица – оно испещрено тонким, едва заметным узором. Узором из шрамов.

Традиция шрамирования существует у многих африканских народов. Чаще всего шрамы на лице означают принадлежность человека к этнической группе, эдакое удостоверение личности на лице. Реже это «послание в будущее», сообщающее информацию о, к примеру, перенесенных в детстве болезнях. В некоторых племенах шрамы наносились на детские лица с целью сделать их «уродливыми» для злых духов и белых рабовладельцев. Маленьким детям делали насечки на лице и насыпали в ранку пепел, чтобы она долго не затягивалась.

В современном мире шрамы теряют свой смысл, выходят из моды, да и просто становятся незаконными! Но на улицах Ганы я все еще вижу молодых людей, даже детей с небольшими насечками на щеках, а значит шрамирование все еще практикуют.

Когда мы переезжали в Гану, нашему первому сыну было всего 11 месяцев. Я переживала из-за непривычного климата, незнакомых продуктов, возможных инфекций и болезней. Я исследовала рынки в поисках кабачков и брокколи, а полки супермаркетов в поисках детского питания. Со вторым же ребенком я расслабилась и делала все скорее по-гански.

В Гане мамы стараются кормить малыша грудью первые месяцы. Это связано не столько с заботой о здоровье малыша, сколько с вопросами экономии – позволить себе смесь может далеко не каждая семья. Кстати, некоторые считают, что смесь лучше и полезнее грудного молока, а еще что белые женщины не кормят своих детей грудью.

ВОЗ рекомендует вводить прикорм с 6 месяцев, но мамы в Гане его вводят раньше – где-то в 4 месяца. Баночки с пюре опять же могут купить далеко не все, это касается и покупных каш, например Cerelac. Поэтому для прикорма используют кашу из ферментированной кукурузной муки. Кукурузу замачивают в воде на несколько дней, потом сливают воду, а зерна перемалывают. Полученную муку варят в кипящей воде и добавляют сахар. Каша получается кисло-сладкой на вкус, как фруктовый кисель.

Еще для прикорма используют муку Том Браун – это каша из обжаренных зерен кукурузы, фасоли и арахиса. Она считается очень питательной и позиционируется как идеальный прикорм для детей из голодающих регионов.

После введения этих каш мамы начинают понемногу давать малышу блюда с общего стола – рис, например. Дневник прикорма никто не ведет, паузу между новыми продуктами не выдерживают. Медсестры, курирующие малыша, дают маме рекомендации по прикорму, но часто вопреки им мамы заканчивают грудное вскармливание и переводят ребенка на твердую пищу достаточно рано.

Привычные дня нас молочные продукты, овощи и фрукты в рационе малышей практически отсутствуют. Детей быстро переводят на общий стол, а это в основном крупы и корнеплоды.

В Гане не гуляют с детьми в колясках. Дороги для этого не предназначены – куда проще носить малыша за спиной в куске материи. Местные дороги оставляют желать лучшего, часто отсутствуют тротуары, потому такой способ переноски детей удобен. Так малыша носят с самого рождения: кладут его к себе на спину и приматывают плотным хлопком. В таком положении ребенок может сопровождать маму куда угодно: в такси, на плантацию или рынок, на работу, если это необходимо. Местные дети учатся спать практически в любом положении и при любом уровне шума. Как это у них получается, для меня до сих пор загадка – мои дети всегда спали плохо.

В Гане ни у одной женщины не возникнет мысли о вреде прививок для малыша. В этой части света детей начинают прививать раньше, промежутки между прививками меньше – все-таки опасная зона.

Новорожденным ставят БЦЖ и дают капли от полиомиелита.

В 6 недель – АКДС, Гепатит Б, Гемофильная палочка, полиомиелит, ротавирус, пневмококковая инфекция. Все в один день!

Повторяют в 10 недель.

Затем в 14 все, кроме ротавируса.

В 9 месяцев – корь, краснуха и желтая лихорадка.

В полтора года – корь.

Мартин до года жил в России и был привит полностью по российскому календарю. Давид с двух месяцев был уже в Гане, но прививать мы его начали после трех, перерывы между прививками делали 1,5 месяца, то есть получился вроде как ганский план вакцинации, но растянутый во времени. До родов я, как и многие, подробно изучала информацию о вреде прививок и даже думала от них отказаться. Муж не дал, убедил, что последствия от болезни хуже, чем потенциальные побочки от прививки. Такого же мнения придерживаются и все ганцы. Все-таки это Африка.

Страшно ли мне было лететь в Гану с такими малышами? Нет. Я знала, куда еду, я была уверена в своих силах, уверена в муже. Наш быт очень отличался от быта в России. Давида я не пеленала – жарко. Чаще всего он был в майке и многоразовом подгузнике. Купала в ванночке (огромном пластиковом тазу на самом деле) на улице, воду грела только иногда, обычно она и так была теплой от солнца.

Совсем не гуляли с коляской. Это было странно, потому что с Мартином я без конца наворачивала круги по парку. С 3 до 6 месяцев носила в слинге, потом пересадила в сидячую коляску. За время жизни в Гане мы ни разу Давида не измерили, не взвесили. Могли бы, но зачем? И так видно, что растет. Анализы (кровь) сдали лишь раз.

Я не покупала баночное пюре и порошковые каши для первого прикорма. Но при этом у меня рос прекрасный, крепкий, здоровый карапуз.

Что это было? Смелость или безрассудство? Не знаю. Просто знала, что все будет хорошо. И так все и было.

Очень немногие ганские мамы могут себе позволить после родов сидеть с малышом дома, чаще ребенок либо остается с бабушкой, либо отправляется в ясли (c 3 месяцев, если на это у семьи есть деньги), либо сопровождает маму на работу, привязанный за ее спиной.

В семье моего мужа было пять детей, он – старший сын. Но на момент нашего переезда в Гану с родителями жили только внуки. Вообще, это частая в Гане ситуация: когда родители работают, а дети живут с бабушкой и дедушкой.

Два моих деверя и одна золовка тогда жили в ЮАР. Любопытно, но Гифти, так зовут младшую сестру моего мужа, не жила с родителями с очень раннего возраста. В 7 лет она подружилась с бездетной семьей, которая ходила в церковь ее отца, а когда им пришло время переезжать в столицу, уехала с ними. Потом была Ботсвана, а потом и Южная Африка. Родители против таких путешествий не были, понимали, что эта семья сможет дать девочке больше, чем они сами тогда могли. Услышав эту историю впервые, я возмутилась! Как можно отпустить своего ребенка жить в чужую семью? Но сейчас мне иногда кажется, что если бы у меня было пять детей, я бы смогла это сделать! Тем более что в Гане такая практика – обычное дело. Детей часто отдают жить в дома дальних родственников или знакомых ради, например, учебы в столице, вот и тут так произошло.

Огромное значение в Гане имеет статус школы: государственная она или частная. Государственная школа практически бесплатна, но туда детей отдают только те родители, которые не могут себе позволить платить за учебу. Образование ребенка – это приоритет всей семьи, а разница между школой платной и бесплатной огромна, поэтому родители изо всех сил стараются отдать своих детей в школу частную.

Ганские государственные школы все похожи друг на друга – небольшие одноэтажные здания, выкрашенные в желто-коричневый цвет, стоят обычно вокруг футбольного поля. Каждое здание – класс, внутри только парты и доска с мелом. В классе темно – лампочек нет, свет поступает через окна. Частные учебные заведения отличаются, но не глобально. Они огорожены заборчиком, стены выкрашены в яркие цвета, во дворе площадка, внутри – все те же унылые парты и голые стены. Чем дороже школы, тем условия будут лучше. Существуют, например, международные учебные заведения, где цена за обучение исчисляется в тысячах долларов за триместр. И это тоже Африка.

Первый триместр учебы в нашей школе обошелся нам в 335$:

– регистрационный сбор, оплачивается один раз за время учебы 45$

– сама учеба в школе 110$

– питание 45$

– развозка на автобусе 45$

– униформа 50$

– книги 40$