Исповедание веры

Например, подарить машину дров хозяину дома, чтобы его семья пережила зиму в тепле. Даже один стакан воды, поданный жаждущему – и тот считается милостью.

Когда мы подаем не только то, что у нас есть, но то, в чем человек НУЖДАЕТСЯ. Тогда и Бог начинает помогать нам.

Точнее, сначала Бог посылает нам нуждающихся, чтобы мы послужили им тем, что уже имеем, а затем нашей же мерой нам меряет блага.

Просите и получите….

Я теперь поняла, почему "просите – и получите, стучите – и вам отворят".

Вообще-то, раньше меня возмущала такая позиция настырного попрошайничества. Мне вспоминалась детская истерика в магазине игрушек – чем громче плачешь, тем быстрее родители купят.

Но… Бога невозможно разжалобить постоянством нытья.

А вчера, я читала книгу Блаженнейшего Онуфрия "Господь призвал, и я пошел" и сама собой прояснилась суть этого высказывания: мы находимся здесь в поврежденном грехом состоянии…и все страдания наши – от того, что не живём по воле Божьей, которая – всеблагая, счастливая, спасительная для нас.

Так вот, когда мы просим что-то у Бога – мы всегда (подсознательно) желаем приблизиться к своему совершенству, к идеальному состоянию. И у нас есть такая возможность, потому что сейчас мы – совсем не те, кем задумал нас Бог. Потенциал изменений – огромный. Поэтому, мы просто ОБЯЗАНЫ желать лучшей жизни – нельзя соглашаться на меньшее (жить во грехе), "кто может идти к колодцу – не должен идти к кувшину" (с) восточная мудрость.

И просить нужно «по-Божьему» – не о получении вещей, а о возможности послужить другим.

В книге Юлии Вознесенской "Мои посмертные приключения" в начале, есть момент, когда Ангел Хранитель рассказывает ей, бездетной, какой должна была бы быть ее жизнь, если бы она жила по воле Божьей – с детьми и внуками. И, в конце, после того, как она вернулась с того света и воцерковилась – у нее получилась похожая «картина»: она усыновила ребенка своего погибшего мужа, воспитала его и дождалась внуков. Т. е. весьма приблизилась к плану Божьему о себе.

Простить обиду

Простить обиду – это значит присвоить статус Божьего попущения своему страданию.

Получается, что в таком страдании нет никакой ошибки или несправедливости. Соответственно, – нет ни злости, ни обиды, ни мести.

Прощение сохраняет мир души.

Разорвать порочны круг "зависимость-тревога-контроль" можно только с помощью Бога.

Мне не нужно контролировать, потому что Бог все контролирует. Мне не нужно тревожиться, пото му что Бог все события порождает. Мне не нужно зависеть от людей, потому что Бог – источник всего, а не люди.

Поэтому…"ищите прежде Царствия Божия".

Вывод: По сути, Иисусова молитва является орудием демонтажа всех психологических защит, эгоизма и страха. Она приводит к нищете духовной, а это значит – к полной открытости перед Богом и перед людьми. "Се, посылаю вас, как овец среди волков"…

Убирая материальные границы – мы обретаем духовные границы Истины.

Принудительная милостыня

Волшебная фраза: "Приими, Господи, как милостыню" помогает завершить все незакрытые гештальты, залатать энергетические пробои, исцелить кровоточащие раны, похоронить все несбывшиеся надежды.

Я вспомнила, как меня в пятнадцать лет обманули цигане – они забрали у меня деньги, которые мама зарабатывала тяжёлым трудом на швейке и которые я несла в сберкассу – заплатить за коммуналку.

Чтобы вернуть эти деньги, мне пришлось снять с руки часы (до сих пор их вижу – белые, с толстым ограненным стеклом), которые мне подарили родители.

Это называется СТРЕСС – потеря, которая сильнее нас.

Но…если отнестись к этому по-другому, то это не потеря, а «принудительная» милостыня…))

Так вот, я внутри себя переназвала эту ситуацию и мне стало легче: "Наташа, твои часы надобны Господу" – разрешаю, берите. Слава Богу за всё!

Потеря ради Бога

Для соблюдения правды Божией, я должна уточнить…

Сама по себе, потеря – губительна. Но, потеря ради Бога – это приобретение.

Иногда, обрезание ветвей деревьев приносит более обильный плод по осени – когда обрезают ЛИШНИЕ ветви во имя общего плодородия дерева.

Бывает так, что обличает тебя человек, а после этого на душе хорошо. Потому что обнажил он тайные пороки, которые перестали иметь силу в себе – от того, что были узнаны другим и осуждены.

Если согласишься с ним (потеряешь свою правоту ради Бога) – приобретешь благодать, если воспротивиться – ещё больше погрязнешь в пороке.

Вывод: живительным может быть только тот негатив, который претерпевается ради Бога.

Милосердие – это способ исцеления конфликта на межчеловеческом уровне.

Когда мы просим Бога в молитве: "…милостив буди ко мне, грешной" – мы просим, чтобы Он нас оставил соединёнными с Собой, не отторгал по грехам нашим. Таким образом, мы взываем к духовности Бога, которую и сами потом обязаны явить на своем уровне.

"Молитесь за врагов ваших, благотворите ненавидящим вас" – это главное проявление милосердия, на которое способны только духовные люди. Душевный человек этого не может вместить.

Глава 5. Духовный отец

Сознание Иисуса

Сознание Иисуса – это определенная мировоззренческая высота. Вершина горы.

Как любому «скалолазу», нам нужен проводник и учитель – духовный отец.

Задача духовного отца – научить нас ходить и после этого, провести по определенному пути: из состояния духовного ребенка (а на самом деле, – младенца) вырастить в духовного взрослого – монаха.

Методы воспитания младенца и взрослого отличаются, правда же?… Так вот, духовный отец должен очень четко понимать духовный возраст человека и применять соответствующие методы воспитания.

В отношении младенца, самое главное – привести его в правильное устроение, значит, надо потратить какое-то время на то, чтобы правильно расставить приоритеты, научить его покаянию. Когда он почувствует вкус духовной жизни – научится ходить, можно отправлять его потихоньку в маленькие путешествия. Со временем, его душа приобретет опыт и повзрослеет – сформируются все главные добродетели. Но этот процесс должен произойти внутри человека, в соответствии с его добровольным выбором.

Духовная зрелость – это состояние монаха. Уже можно начать восхождение на гору, к Богоподобию.

По пути встретится ещё много проблем, ведь "умение ходить" не защищает от опасности, а просто даёт возможность совершить путь.

Теперь, в духовном отце нам нужен аспект не учителя, а проводника.

Проводник – это старший партнёр, советник.

Чем выше в гору, тем воздуха становится меньше, а способность к самопожертвованию – больше. Человек отдает все, что имеет: имущество, знания, даже жизнь… но, на это место приходит Бог. "Отдай кровь – получи Дух".

На самой вершине нет ничего – только Бог… но это и есть все:))

Духовный отец – единственный, кому позволено стоять между Богом и человеком…сугубо, с целью – научить его понимать и выполнять волю Божию.

Учитель не может (не должен) быть мелочным тираном!!!

Учитель нужен для того, чтобы научить стратегии выживания.

Я как раз об этом и говорю – духовный отец не может быть демоном. Он должен научить борьбе с ними.

Но…кто не умеет или не знает, как учить – тот учит хотя бы тем, что сам на тебя нападает, инсценируя нападение бесов. Это – от некомпетентности.

Реверс эгоизма

Человек рождается эгоистичным животным. И задача родителей – включить "РЕВЕРС эгоизма", т. е. привить вкус к преодолению себя, легче всего это сделать, научив ребенка ТРУДУ.

Косвенным подтверждением этом мысли может служить эпизод в Канне Галилейской, когда Иисус эгоистично заявил, что ему нет никакого дела до того, что мало вина на свадьбе. Пресвятая Богородица очень мудро сказала – принимая его отказ, но и повелевая Иисусу подчиниться родительской воле.