Исповедание веры

Учитывая то, сколько разного хлама в нашем уме (неправильное мировоззрение, помыслы, всеваемые врагом, осколки информации), то тонким голосом нашей отпавшей от Бога души, являются краткие слова: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя".

Я, когда занималась Рейки, то процесс обращения к энергии «видела» таким образом: как будто из меня поднимается трубочка в небо, она спирально закручена, как ДНК. Поднимается, вонзается в Небеса, (где подсоединяется к "Источнику всяческих благ"), и оттуда спускается исцеляющая энергия.

Мне кажется с Иисусовой молитвой происходит нечто похожее. Это покаянные слова нашей отпавшей от Бога души. Если повторять их долго и настойчиво, чтобы заглушить все остальные мысли, то Бог услышит и простит нас – подарит мир и покой душе.

«Аз есмь хлеб живый, с небесе сшедый: Аще кто снесть от хлеба сего, жив будет во век». (Ин. 6:51).

Почему на (воскресную) Литургию

нужно приходить голодным?

Кроме того, что это – обязательное правило для тех, кто будет в этот день причащаться, кушать в воскресенье разрешается только по окончании Литургии. Так сделано, потому что на полный желудок невозможно молиться. Но ещё и потому, что так мы следуем словам Иисуса, что: "не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих".

Т.е. мы выставляем приоритет в питании: сначала – Слово Божье, а затем – физическая пища.

"Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго".

Иисусовой молитвой можно молиться, говоря о себе только в мужском роде, т. к. женщины, в силу своего подчинённого положения мужчинам, не имели права голоса, а решение о распятии Христа – принималось главой семьи.

"Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим" (1 Кор. 7:14).

Поэтому, если женщина будет верующая – то и семья, и весь мир будет правильным перед Богом.

Любить

Любить – это совершать действия, ведущие к Высшему благу человека.

Продолжим тему Высшего блага…с точки зрения заботы о посмертной участи усопших предков.

Знаете, чего не хватает современному обществу? Религиозной модели мировоззрения…

Поясняю:

1) если мы верим в существование души, как частички Бога и готовим себя для Жизни Вечной, то наша жизнь временная (земная) обретает «эгоистический» смысл – мы ходим на службы, читаем Библию, слушаем проповеди священников – всеми силами стараемся познать Бога и привести себя в соответствие.

2) если мы знаем про мытарства, которые проходит душа по отделении от тела, и что загробную участь усопших предков можно улучшить, то наша жизнь обретает «альтруистический» смысл – наши молитвы помогают другим людям (из нашей родовой системы – а, значит, непосредственно нам тоже) меньше страдать.

Некоторых людей не мотивирует необходимость прожить собственную жизнь "для себя" (депрессия и др. виды уныния) – им нужен более весомый мотив. Забота о более слабых – это достойное занятие. Усопших родственников все имеют, поэтому можно жить хотя бы из чувства долга перед ними – это железный аргумент против плохих мыслей.

Благодать, как вода.

По принципу сообщающихся сосудов, вода перетекает в тот, который находится ниже. "Кто более велик – тот, кто более всего служит".

Если мы занимаем самое смиренное положение пред людьми, то собираем благодать с вышестоящих – они наполняют нас. Поэтому и говорится, что "почитай родителей, да будешь долголетен на земле", ибо дети призваны полностью унаследовать благодать своего рода.

Всякий, кто ставит себя выше других людей – расточает благодать Божию, она «стекает» к оскорбленным. "Кто сам себя возвышает – тот будет унижен".

Но, самый большой грех, грех Иуды – ставить себя выше Бога, пытаться Ему отомстить. Третий и последний раз Христос обличил его с помощью высшего знака почтения – подал кусок хлеба, омоченный в солило. Когда предавал, Иуда тоже использовал высший знак почтения – поцелуй при приветствии.

"Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Сеющий гордыню, пожнет смерть души.

Примирение

Имей любовь ко всем и будь внимателен, чтобы не огорчить кого-нибудь чем-нибудь и не нанести кому-то вред, ибо во время молитвы скорбь твоего брата будет для тебя препятствием.

(с) Старец Иосиф Исихаст

Для того, чтобы плодотворно общаться с человеком – нужно быть с ним "на одной волне", т. е. между нами возникает некое поле единства. Господь говорит: "Любите друг друга, носите бремена друг друга" – другими словами, пребывайте в единстве.

Когда человек затаил обиду на тебя, то он начинает излучать иную длину волны и ведет себя, как раковая клетка, действия которой направлены ПРОТИВ единства организма. Разрушается целостность пространства, исчезает контакт между нами. Люди, чувствительные к Богу – очень страдают от этой дисгармонии.

Блаженная Ксения Петербургская говорила: «Я привыкла к холоду и дождю, не могу только привыкнуть к непогоде в сердцах людей. Если вы действительно любите и жалеете меня – не делайте никому в жизни зла. Только враги и злоба людская мучат меня, заставляют страдать….

Любите ближних своих! Когда я вижу доброго человека, я радуюсь больше всего, и нет мне другой радости!»

Я уверена, что состояние вражды в другом человеке нельзя оставлять – прав обиженный или неправ, надо идти и мириться с ним. Особенно, если эта вражда – следствие беснования, т. к. не получая возможности проявиться наружу, бес начинает мучать человека изнутри, подталкивая к самоубийству, что нередко и происходит…

Да, надо подставиться, надо пожертвовать собой, надо потерпеть грубое слово, иногда даже побои – но восстановить единство и спасти душу ближнего. С теми кого мы любим, это получается легко – нам не тяжело смириться перед любимым (это, кстати, вернейший признак любви).

Обида всегда стремится вылезти наружу – в неадекватном поведении, в нарушении единства, в истерике. Это просьба о помощи от человека, побежденного дьяволом. Но, для примирения, обиженный человек должен быть открытым – он должен прямо говорить, что его расстраивает.

Господь увещевает:

"Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему" (Евангелие от Луки, 17:3). Т. е. обличи и выговори обиду в режиме «Я-сообщения». А тот, кого обличают должен сказать: «Простите» и действительно почувствовать это – безо всякого самооправдания, ибо только таким образом мы исцеляем обиду, – когда признаем право на ее существование, утесняя свое самолюбие.

А того, кто помнит, что это Господь умягчает сердца, и Господь же – закаменяет сердца – вообще ничем обидеть нельзя, он никогда не согрешит осуждением людей))

Смирение

О…вот теперь я могу донести идею любви к ближнему. Кто испытывал в своей жизни сладость послушания – тот поймет.

Отсекая свою волю и подчиняясь Богу – мы соединяемся с самим Богом. Следовательно, "территория покоя" в нашем теле становится больше.

У меня был такой случай, который я запомнила. В Иерусалиме, осенью 2016 года, я знала о послушании, но явно ещё не испытывала плодов этого.

Как-то в один из дней, утром, меня позвала старшая сестра и сказала, что вечером (кроме, всех моих обычных дел) мне надо будет поменять воду в вазах с цветами, которые стоят на Пороге Судных Врат. Это была провокация. Так как она мне не особо нравилась, то я своевольно подумала: "Посмотрим…может поменяю, а может и нет". Всегда можно "прикинуться валенком" и сказать, что забыла о послушании.

Пришел вечер, подворье закрылось и появилось полчаса (относительно) свободного времени, когда можно где-нибудь присесть и отдохнуть перед ужином. Но, именно в это время мне и нужно было поменять воду в цветах.

Технически, это несложное занятие, просто долгое: нужно взять большую вазу с цветами, отнести к умывальнику (100 метров и по ступенькам), вылить воду, обрезать края стеблей, набрать воду, и отнести обратно 100 метров. Повторить второй раз с другой вазой. Как раз – полчаса.

Я помню, как я мучительно раздумывала – выполнить послушание или ослушаться. Если сделать по-своему, то можно СЕЙЧАС отдохнуть, но ПОТОМ придется разгребать последствия: чувствовать себя виноватой и просить прощения – мне этого, по гордости моей, не хотелось, и я решила всё-таки сделать как надо.

Вместо того, чтобы сидеть на каком-нибудь мягком диванчике и наслаждаться ничегонеделанием, я понуро поплелась к Порогу и взяла в руки вазу…тут меня накрыло такой благодатью, что я едва устояла на ногах – такая радость душевная и счастье. Резонанс частот. Было ощущение, что моего Я стало в два раза больше – исчезло постоянное чувство одиночества, я была абсолютно живой – и это самое вожделенное состояние для людей.

"С – значит "смирение":)

Тоже самое, мы должны научиться испытывать в отношениях с ближними.

Однажды, послушание старшим изменится на послушание младшим. "И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф. 25:40).

Милостыня

Милостыня – это добровольное несение скорбей. Когда мы утесняем себя во имя Бога.

Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным. Когда я делаю добро, отдохнув, оно недорого стоит.

(с) прп. Паисий Святогорец.

Почему жертва вдовы (две лепты) – от недостатка, оценилась Богом выше, чем жертва других людей – от избытка? Потому что это была добровольная скорбь, которая, к тому же, усиливала веру (всецелое упование на Бога).

Жертва от избытка – это благотворительность.

А жертва от недостатка – это, воистину, ЖЕРТВА.

Милостыня (пожертвование) – это злострадание, которое мы добровольно на себя налагаем…во имя любви к Богу, и к ближнему.

"Кость, брошенная собаке, не есть милосердие; милосердие – это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее" (с) Джек Лондон.

Не бойся, сын мой, что мы обнищали: у тебя много, если ты будешь бояться Господа и, удаляясь от всякого греха, делать угодное пред Ним. (Тов. 4:21)

Добро

Добро – это помощь человеку в его физическом (ещё лучше – если духовном) выживании в мире. Т. е. все то, что облегчает его борьбу за жизнь.

Каждый человек ведёт свою борьбу за выживание. Поэтому тот, кто помогает ему в этом, сохраняет и продлевает его жизнь (для покаяния) – тот творит добро.