Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи.

Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи

Составление и подготовка текстов Ирины Легкодух и Дмитрия Лосева Комментарии Ирины Легкодух

Феодосия • Москва

Издательский дом "Коктебель" 2012

ББК 63.3 (4Укр)-Кр Г 78

Серия "Образы былого" основана в 2003 году

Редактор-издатель: Дмитрий Лосев

Дизайн серии: Анатолий Шаронов

Осуществление проекта: Благотворительный еврейский центр "Хесед Шимон" (Симферополь)

Идея книги, концепция, комментарии, послесловие: Ирина Легкодух Составление, подготовка текстов: Ирина Легкодух, Дмитрий Лосев Биография: Александр Шульман

Вступительное слово: Виктория Плоткина

Предисловие, подбор иллюстраций: Дмитрий Лосев

Главный герой и автор книги — Иосиф Владимирович Трумпельдор, русский еврей, полный Георгиевский кавалер, герой русско-японской войны, один из легендарных лидеров сионизма и основоположников возрожденного в XX веке древнего Государства Израиль. Родившись в 1880 году в Пятигорске, он упокоился в 1920-м в Земле Обетованной.

Название сборнику дали две его программные статьи, спустя почти столетие впервые републикуемые на русском языке.

В книгу включено жизнеописание И.Трумпельдора — его полная, систематическая и документированная биография на русском языке, созданная историком А.Шульманом (Тель-Авив).

Сборник дополняют уникальные мемуарные материалы, очерки современных авторов. Самостоятельный интерес представляет исследование Исхода — крымского, ключевого момента жизни и исторической миссии И.Трумпельдора (1919 г.) — в его контексте, на фоне атмосферы Крыма, который и явился местом этого Исхода.

Книга издана благодаря финансовой поддержке Американского еврейского объединенного распределительного комитета "Джойнт"

©Издат, дом "Коктебель", оригинал-макет, 2012.

© Легкодух И.Н., Лосев Д.А., составл, подг.

текстов, 2012.

© Легкодух И.Н., коммент, 2012.

ISBN 978-966-2902-00-7

© Борисов Д.А., Глубочанский А.Д., Легкодух И.Н., Лосев Д.А., Пилипенко А.А., Пилунский Л.П., Плоткина В.Б., Шульман А., тексты, 2012.

О книге, ее авторах и героях

Слово от редактора-издателя

Слишком географически мал он, этот уголок планеты, а с другой стороны — невысказанно велик в своем значении — и в отечественной, и в мировой истории.

События, происходившие в Крыму, на фоне ландшафта, уже ставшего историческим, впитавшего в себя пульс диаграммы столетий, очень часто выходят за рамки региональной истории — пусть и уникального, но всего лишь полуострова.

Всё чаще говорят о феномене Крыма, исследуют его, анализируют... То ли пересечение придуманных людьми земных путей тому причина, то ли существует какое-то особое вселенское предзнаменование у этой благословенной земли, но грандиозные события мировой истории происходят здесь чаще, чем, кажется, может вместить крохотная географическая точка, лежащая на 45-й параллели.

Приведу избранное. Крещение равноапостольного князя Владимира в водах Херсонеса, последняя пристань в "хожении за три моря" легендарного Афанасия Никитина, годы могущественного Крымского ханства, позже — Крымская (Восточная) война 1854-1856 годов, уже в XX столетии — в период Гражданской войны — исход Русской армии генерала Врангеля ("из Крыма вытекла Россия, как из раны кровь", — афористично заметил в альманахе "Крымский альбом" Андрей Битов). А еще — кровопролитная оборона Севастополя в последнюю Мировую, передел Европы и послевоенное устройство мира в материалах Ялтинской конференции глав держав антигитлеровской коалиции 1945 года... Впрочем, и пленение Михаила Горбачева на президентской даче в Форосе — тоже в числе важнейших событий, обозначивших развал крупнейшего в мире государства.

События, которым посвящена новая книга Издательского дома "Коктебель", — из тех же знаковых. Другое дело, что до обидного мало уделяется им внимания в современной исторической литературе. В полную силу слаженная сюита, повествующая о них, еще не прозвучала, ибо будет написана в будущем и продирижирует ею, скорее всего, нерожденный пока еще автор. Своим книжным изданием мы поможем ему уже сейчас, на заре 10-х годов XXI века, опубликовав на нотном стане исторической гармонии лишь несколько, но важных начальных аккордов.

Наш главный герой — русский еврей, полный Георгиевский кавалер, герой русско-японской войны, один из легендарных лидеров сионизма и основоположников возрожденного в XX веке древнего Государства Израиль. Его имя — Иосиф Владимирович Трумпельдор. Родившись в 1880 году в России, в Пятигорске, он упокоился в 1920-м в Земле Обетованной.

События, о которых пойдет речь в нашей книги, описывает сам Трумпельдор, а еще — те, кто его знал, и наши современники — историки, литераторы, культурологи, возрождающие ныне память о времени ушедшем, но достойном преклонения.

Выдающийся французский ученый, философ и оратор XVII века Генри Болингброк говорил, что "история — это философия, основанная на примерах". Отправимся же по страницам книги, переживая события и соприкасаясь с примерами в судьбах героев нашего повествования.

Книгу предваряет в качестве введения личное обращение директора Благотворительного еврейского центра "Хесед Шимон" (Симферополь) Виктории Плоткиной. Именно эта организация при финансовой поддержке Американского еврейского комитета "Джойнт" инициировала и осуществила данный издательский проект, а так же — связанные с ним комплексные архивные и библиографические изыскания.

Жизнеописание Иосифа Трумпельдора, открывающее начальный раздел книги, — его полная, систематическая и документированная биография на русском языке. Для нашего издания этот очерк любезно подготовил военный историк Александр Шульман (Тель-Авив).

Центральный — второй раздел сборника. В нем — статьи Иосифа Трумпельдора. Классическая и важная для истории программная статья "Гехолуц", давшая название всей нашей книге, впервые републикуется с сохранением авторской орфографии на русском языке, на котором была написана и издана в Петрограде в 1918 году.1

Статья "Гехолуц ", его сущность и ближайшие задачи", печатавшаяся множество раз как в Израиле, так и в других странах, — это известный и общеисторически значимый документ, причем, не только для евреев. Как принято считать, это один из важнейших манифестов, которые лежат в основе формирования современных представлений о правах наций на самоопределение, без которых невозможны никакие суверенитеты и независимости. Парадокс в том, что эта статья никогда, после первого выхода в свет, не публиковалась на языке оригинала, причем не только по причине государственного антисемитизма в СССР и скверных отношений с Израилем, а из-за несочетаемости принципиальной идеи свободы, сформулированной здесь, с колониальной, по сути своей, политики советской власти.

Публикацией в нашем сборнике мы делаем статью "Гехолуц" доступной, наконец, и русскоязычному читателю, вводим ее в научный и публицистический оборот на родине, в бывшей Российской империи, — месте ее написания. Круг замкнулся.

В этом разделе мы публикуем также работу И.Трумпельдора "Новый путь"2 — авторское предисловие (в сущности — введение) к статье "Гехолуц". Ее издание до нынешнего времени оставалось единственным на русском языке. Обе публикации были выявлены и откомментированы московским кинодраматургом Ириной Легкодух. Она же явилась и автором идеи этого книжного проекта, написала послесловие, выступила соавтором большой исторической статьи. Ей принадлежит решающая роль в создании этого сборника.

Уникальные мемуарные материалы современников об Иосифе Трумпельдоре, свидетельства очевидцев, составили третью часть сборника.

Это — также неизвестные широкому читателю воспоминания Д.Белоцерковского и Р.Рубинштейна.3 Оба опубликовали свои тексты в книге, вышедшей в свет в 1924 году в Берлине. Наряду с другими раритетами ее отыскала Ирина Легкодух. Мемуары никогда не переиздавались, да и сама книга до 1988 года была запрещена к ввозу в СССР.

О Белоцерковском и Рубинштейне информации, кроме той, которую эти авторы сообщают о себе в мемуарных очерках, нами практически не найдено.

Ицхак Маор, историк и публицист, младший современник Трумпельдора, в книге "Сионистское движение в России", рассказывая о всероссийской сионистской студенческой организации "хе-Хавер", сообщает, что в 1914 году в Санкт-Петербурге в состав первого Центрального Комитета "хе-Хавера" среди прочих вошел Реувен Рубинштейн. Даты жизни не приводятся, автор сообщает лишь, что умер Рубинштейн в Эрец Исраэль. Предположительно, он и является автором воспоминаний.

Что же касается Давида Белоцерковского, в берлинском издании мемуаров воспроизведен его фотопортрет. Подпись под снимком гласит, что скончался Белоцерковский в Тель-Авиве 16 нисана 1922 года.4

Более подробная информация о воспоминателях — предмет дальнейших исследований. Будем рады, если откликнутся люди, которые смогут рассказать нам о них.

Финальный, четвертый раздел книги включает ряд материалов, охватывающих, в основном, таврический период жизни Трумпельдора. Исследование и описание Исхода — крымского, ключевого момента жизни и исторической миссии Иосифа Трумпельдора — в его контексте, на фоне атмосферы Крыма, первое и до сих пор никогда не предпринимавшееся исследование, дополняющее известные литературные и исторические источники, а также — проливающее свет на малоизвестные события жизни Крыма в период междоусобицы. Совместно с Ириной Легкодух статья написана специально для нашего издания крымскими историками Дмитрием Борисовым и Александром Пилипенко. Научными консультантами в этой работе выступили историки — директор Центрального музея Тавриды Андрей Витальевич Мальгин и доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой российской истории Таврического национального университета имени В.И. Вернадского — Сергей Борисович Филимонов.

Документальное описание истории установки единственной на Украине мемориальной доски Иосифу Трумпельдору, открытой в Симферополе, сделал автор этого памятного знака — Почетный председатель правления Благотворительного еврейского центра "Хесед Шимон" Александр Глубочанский.

Статья известного литератора и журналиста Леонида Пилунского "Старая фотография" — это документально-публицистический и мемуарный очерк, рассказ очевидца о следе, который оставил Трумпельдор в судьбах одной крымской семьи.

В очерке, завершающем финальный раздел, автор этих строк рассказывает о художнике Артуре Шике (1894-1951). Его работа "Защита Трумпельдором Тель-Хая" (1936) выразительно украсила лицевую крышку переплета нашей книги.

Новый том в книжной серии "Образы былого" Издательского дома "Коктебель" — это возвращение на крымскую орбиту блистательного деятеля, принадлежащего истории сразу нескольких государств, в большей степени — России, Израиля и Украины. Эта книга о его жизненном пути и событиях, обозначивших в 1919 году парадигму библейского масштаба — Исход.

Как факт и как событие, издание наше само по себе является знаковым и примечательным, его возможность и осуществление — именно знак времени, примета конца колониального мышления. Точно так, как появление в 1918 году статьи "Гехолуц" означало, может быть, первый симптом крушения мира, устроенного из колоний и метрополий, точно так ее выпуск сейчас — символизирует финальный занавес этой эпохи и некоторый проступающий облик уже иного миропорядка, где в большей степени преобладают идеи суверенитетов и равноправия. Заметим, и сам Исход Трумпельдора начался в Крыму, выход нашего издания в свет — тоже.

Страницы книги, которую вы держите в руках, воскрешают и точнее, чем еще совсем недавно, обозначают своими текстами важность всех этих исторических процессов для судеб многих стран. Наша книга — это еще одно доказательство богоизбранности уникальной земли — Крыма, чья история на протяжении столетий выходит за региональные пределы, становясь яркой частью истории мира.

Дмитрий Лосев

Чтобы сделать зримым его образ

Далеко от Крыма, на моей исторической Родине, в возрожденном Израиле, на кладбище между селениями Тель-Хай и Кфар-Гилади, под символическим монументом "Рычащий Лев" покоится прах Иосифа Трумпельдора.

Его память чтут в Израиле. Его именем названы улицы, о нем рассказывает музей в Тель-Хае, его работы переиздавались и переиздаются на иврите. Но, насколько мне известно, они ни разу не были републикованы в России и Украине, на языке оригинала — на русском языке. В России единственная мемориальная доска, ему посвященная, находится в Пятигорске; в Украине — в моем родном Симферополе. Между тем, Иосиф Трумпельдор в равной мере принадлежит России и Израилю.

За честь Российской империи он сражался в русско-японскую войну. Спас полковое знамя. Схватил и отбросил обратно гранату, которая упала возле порохового склада. Потерял левую руку, но остался в строю. Трумпельдор — единственный еврей, который в николаевской России был удостоен звания полного Георгиевского кавалера, единственный еврей, получивший звание офицера царской армии, не переходя в православие.

Годы спустя он сражался за возрождение Израиля. И на земле Израиля — погиб. Погиб молодым, в возрасте тридцати девяти лет, защищая еврейское поселение Тель-Хай от арабских террористов. Несколько человек, возглавляемые Иосифом Трумпельдором, противостояли сотням захватчиков.

Еврейская история уходит в глубину тысячелетий. Наш народ знает и чтит своих героев. Почему крымский "Хесед Шимон" решил поддержать издание книги именно об этом человеке?

Мы любим наш солнечный полуостров. Гордимся, что на его территории происходили и происходят знаковые события. Несколько лет назад, благодаря Председателю правления нашего Хеседа — Александру Глубочанскому, его заместителю Григорию Рикману и заместителю председателя общества "Крым-Израиль" Льву Оренштейну, мы узнали о том, что судьба Иосифа Трумпельдора хоть ненадолго, но очень существенно пересеклась с Симферополем и Крымом.

Мы ходим по тем же улицам, по которым ходил он. В нашем городе живут люди, слышавшие от своих дедов и прадедов, общавшихся с Трумпельдором, рассказы о нем.

Многие в 1919-1920 годах уехали в Палестину из Крыма, зараженные идеей гордого независимого государства свободных мирных тружеников, способных защищать свою Землю. Переселенцы из Крыма, прибывшие в Эрец Исраэль вскоре после гибели героя, создали Рабочий батальон имени Иосифа Трумпельдора и назвали основанное ими на склоне горы Гилбоа поселение Тель-Йосеф.

Погиб Иосиф Трумпельдор без малого сто лет назад, в марте 1920 года. Его личность за эти годы обросла легендами. Но сквозь легенды, через воспоминания близких ему людей, возникает образ живого, горячего, красивого человека. Его ясные глаза смотрят уверенно, твердо, убежденно. Чувствуется, что он не из тех, кто просит, а из тех, которые убеждают и диктуют. Именно таким мне рисуется Иегуда Маккавей, возглавивший победное восстание против греко-сирийских поработителей в древней Иудее.

Недолгая жизнь Трумпельдора буквально пронизана героизмом. Но он не любил войну. По своему образу жизни Иосиф — интеллигент, человек, которому противна кровь, он любил друзей, женщин — жизнь! Но он — солдат, который не знал страха. Не его вина, что он жил в то время, когда, вопреки завету еврейских пророков, не мечи перековывали в плуги, а наоборот, плуги — в мечи.

Мы издали эту книгу, чтобы сделать зримым и близким для современности образ Иосифа Трумпельдора — человека, говорившего и думавшего по-русски, сражавшегося за Россию, но отдавшего жизнь за идеалы еврейского государства. Мы выпустили ее с гордостью за страну Израиль — осуществленную мечту Трумпельдора, и в память о наших предках, живших в ту эпоху.

Насколько сильнее и красивее могла бы стать наша Земля, если бы люди научились жить без войн и терроризма.

Мир земле Израиля, мир нашему крымскому дому!

Виктория Плоткина, директор Благотворительного еврейского центра

'‘Хесед Шимон” (Симферополь)

Благодарности

Выражаем огромную благодарность Американскому еврейскому объединенному распределительному комитету "Джойнт", его отделениям в Иерусалиме и Одессе, за помощь в финансировании издания этой книги. Символично, что "Джойнт", образованный в 1914 году как комитет помощи евреям Палестины, пострадавшим от Первой мировой войны, помогавший также евреям Восточной Европы в 1914-1920 годах, и сегодня продолжает оказывать поддержку еврейским общинам во всем мире. В 1991 году "Джойнт" вернулся на территорию бывшего Советского Союза. Только в Украине он помог организовать и финансирует более пятидесяти хеседов, предоставляющих разностороннюю помощь своим клиентам.

За помощь в подготовке книги, сотрудничество и исключительно ценные научные консультации мы благодарны: сотрудникам Государственного архива в Автономной Республике Крым (Симферополь) и лично — директору Олегу Владимировичу Лобову; Российской Государственной библиотеке (Москва) и лично — главному библиографу Татьяне Ивановне Алякиной; Центральному сионистскому архиву (Иерусалим) и лично — директору Матитьягу Дроблесу; научному сотруднику Музея истории города Симферополь Алексею Андреевичу Эйлеру; генеральному директору Центрального музея Тавриды (Симферополь) Андрею Витальевичу Мальгину; начальнику управления Республиканского комитета АРК по охране культурного наследия Вячеславу Георгиевичу Зарубину (Симферополь); доктору исторических наук, профессору, заведующему кафедрой российской истории ТНУ им. В.И.Вернадского — Сергею Борисовичу Филимонову (Симферополь); главному редактору журнала "Милитари-Крым" Сергею Викторовичу Ченныку (Симферополь); корреспонденту "Комсомольской правды" в Нью-Йорке Алексею Осипову, публицистам — Яну Синицыну (Симферополь) и Эрику Лобаху (Москва), филологу, историку, латинисту, журналисту Дмитрию Евгеньевичу Новокшонову (С.-Петербург), философу и писателю Константину Анатольевичу Крылову (Москва), филологу и журналисту Виктории Николаевне Ивановой (Симферополь), переводчикам — Инне Феликсовне Гитис (Симферополь) и Алине Феликсовне Плоткиной-Уршанской (Симферополь).

Благодарим редакцию литературно-публицистического журнала "Лехаим" (Москва) и лично — главного редактора Боруха Горина, художественного редактора Евгению Черненькову, библиотекаря Марию Заворохину, технического редактора Станислава Зотова — за помощь в предоставлении иллюстративного ряда к книге.

Им посвящена книга

Время и события, описанные в этой книге, связаны и переплетены со многими примечательными судьбами крымчан, сподвижников, друзей, знакомых Иосифа Трумпельдора в разные периоды его жизни:

Григорий Адмони-Красный. Уроженец Крыма, выпускник Первой симферопольской гимназии. Впоследствии — выдающийся историк, юрист, культуролог, публицист, писатель и драматург.

Яков Богорад. Выдающийся композитор, аранжировщик, нотоиздатель, педагог музыки, имевший самое непосредственное отношение к созданию, изданию и первому исполнению знаменитых маршей начала XX века — "Тоска по Родине" и "Прощание славянки". Один из основателей Симферопольского музыкального училища им. П.И. Чайковского.

Зоя (Хая) Голомшток. Видный деятель системы образования в ряду инициаторов создания и руководителей первых общеобразовательных школ в степном Крыму.

Ефим (Хаим-Шие бен Меер) Мостовой. Руководитель одной из первых сельскохозяйственных колоний в Крыму, впоследствии — один из лидеров еврейской общины Крыма, создатель значительных монументов — памятника Евпаторийскому десанту, а так же — первого Мемориала жертвам Холокоста, близ Симферополя.

Ольга (Элла) и Азарий Румшицкие. Организаторы в сфере крымского сельского хозяйства и виноделия, ученые-селекционеры, вырастившие некоторые сорта крымского винограда для производства элитных крымских десертных вин. Ольга Румшицкая также оказала влияние на развитие многонациональной культуры Крыма — с нею связан или ею вдохновлен ряд произведений литературы и искусства.

Цхак Саде (Ланденберг). Студент Таврического университета, впоследствии — один из создателей Армии обороны Израиля, танковых войск Израиля, генерал-майор.

Шауль Черниховский. Врач, один из создателей Медицинского факультета Таврического университета (ныне — Медицинский университет им. С.И.Георгиевского), поэт, один из основоположников современной литературы и поэзии на иврите.

Светлой памяти этого поколения —людей трагичной и героической эпохи Исхода — посвящается эта книга.

Раздел первый. БИОГРАФИЯ

Александр Шульман. "Хорошо умереть за Родину!"

Жизнь Иосифа Трумпельдора

Хорошо умереть за Родину!" — эти слова Иосифа Трумпельдора знает каждый израильтянин. Человек-легенда, символ мужества и сионизма, Иосиф Трумпельдор широко известен в мире — его именем названы улицы и площади, кибуцы, спортивные клубы и общественные организации. "Завет Трумпельдора" — так в переводе с иврита звучит название сионистского военизированного молодежного движения "Бейтар", внесшего огромный вклад в создание государства Израиль и формирование его Вооруженных сил.

Впрочем, и сегодня дела и жизнь Трумпельдора остаются неведомы русской публике — в России не опубликованы до сих пор не только его литературное наследие, но и биография героя.

Во многих энциклопедиях мира статьи об Иосифе Трумпельдоре начинаются со слов: "Иосиф Зеевич (Владимирович) Трумпельдор (1880, Пятигорск — 1920, Тель-Хай) — еврейский политический и общественный деятель, российский военный, один из наиболее известных активистов сионистского движения. Организатор отрядов еврейской самообороны в поселениях еврейских репатриантов Палестины".

Владимир-Зеев Жаботинский, товарищ и единомышленник Трумпельдора, описал его так: "Вид у него был северянина, можно было принять и за шотландца или шведа. Рост выше среднего; тонкий, жесткие русые волосы коротко подстрижены, выбрит чисто, губы бледные, со спокойной улыбкой... Он был хорошо образован, большой начетчик в русской литературе — читал даже вещи, которых никто не читал, Потебню и т. п. — и помнил каждую прочитанную строчку. Был у него ясный и прямой рассудок; был мягкий и тихий юмор, помогавший ему тотчас отличать важную вещь от пустяка. Но и о важных вещах он умел говорить просто. Говорил он трезво, спокойно, без сентиментов и пафоса, и без крепких слов. В последнем отношении даже русская казарма не повлияла. От него я ни разу не слышал бранного слова, кроме разве одного: "шельма этакий". По-еврейски любимое выражение его было "эйн давар" — ничего, не беда, сойдет... В его комнате был совершенно девичий порядок, платье было вычищено: всё его обхождение было спокойно и учтиво; и он издавна был вегетарианец, социалист и ненавистник войны — только не из тех миролюбцев, которые прячут руки в карман и ждут, чтобы другие за них воевали".

За этими скупыми строками скрыта жизнь, похожая на авантюрный роман и посвященная идее возрождения Еврейского Государства. Попробуем шаг за шагом восстановить цепь событий жизни Иосифа Трумпельдора.

Глава 1. Сын кантониста

Иосиф Трумпельдор родился 21 ноября 1880 года в городе Пятигорск Терской области в семье отставного николаевского солдата из кантонистов фельдшера Владимира (Вульфа-Зеева) Самойловича Трумпельдора (1838-1916) и Федосьи (Фрейды) Трумпельдор (1840-1917).

Старому солдату выпало служить в русской армии при двух императорах и воевать за Россию. О службе в кантонистах, о войнах и былых боевых походах Владимир-Зеев Трумпельдор любил рассказывать в кругу семьи.

Воспоминания отца о детстве, проведенном в кантонистском батальоне, и об армейской службе, длившейся 25 лет, несомненно оказали влияние на Иосифа Трумпельдора и на выбор им жизненного пути.

Рассказы о трагической судьбе малолетних еврейских солдат-кантонистов из поколения в поколение передаются в семьях российских евреев. И в моей семье хранится память о прапрадеде, в возрасте восьми лет похищенном вербовщиками русской армии из родного литовского местечка и сданном в солдаты.

По указу царя Николая I от 26 августа 1827 года была установлена повышенная норма призыва в армию для евреев, которая была в три раза больше, чем для русских. Если у русских раз в два года брали в армию по семь рекрутов с тысячи человек, то у евреев стали брать по десять рекрутов с тысячи человек ежегодно. Во время войн нормы призыва евреев еще более увеличивались. Всего с 1827-го по 1914 год были призваны и прошли службу в Русской армии более 2 миллионов евреев.

В отличие от русских, евреев призывали в армию не с восемнадцати, а с двенадцати лет. Зачастую еврейских детей забирали в армию в возрасте и 8-9 лет. Малолетних евреев направляли в батальоны кантонистов "для приготовления к военной службе", где они проходили службу до 18-летнего возраста, а затем их переводили в солдаты, состоявшие на действительной воинской службе. Годы пребывания в кантонистах не засчитывали в армейский срок, а срок этот был в николаевской армии — двадцать пять бесконечных лет.