Помоги проекту - поделись книгой:
Валентина Скаржинская
ЗАГОВОР ПРОТИВ БУДУЩЕГО
Ревизионизм — орудие антикоммунизма в борьбе за умы молодежи
Слово об авторе
Мне думается, что книги по проблемам идеологической борьбы, книги, защищающие чистоту наших высоких идеалов, не может и не смеет писать любой автор, даже обладая самыми высокими академическими титулами. Их может и смеет писать только тот, кто отстаивал эти идеалы сам, на деле, при этом не только в тиши академических кабинетов, на бумаге, а всей своей жизнью, всей своей практической деятельностью, а может быть, и ценой собственной крови. Автор книги, которую вы держите в руках, читатель, — доктор философских наук Валентина Даниловна Скаржинская — именно такой автор.
Озаренное светом пионерских костров, детство ее поколения было серьезно озабочено тем, что на его жизнь не осталось подвигов и оно уже не испытает романтики революционных битв рабочего класса, нелегальных сходок и первомайских демонстраций, стачечной борьбы и баррикадных сражений Октября. Оно искренне завидовало героизму полуголодных комсомольцев гражданской войны и мужеству защитников республиканской Испании. Это поколение советского народа огорчалось тем, что без него в лютые морозы, в глухой тайге были созданы первые гиганты социалистической индустрии.
Оно — детство ее поколения — еще не подозревало, что именно ему очень скоро, достигнув 17―18 лет, предстоит надеть воинские шинели, что оно будет закрывать грудью амбразуры дзотов, замерзать в снегах Подмосковья, погибать в несдающемся Ленинграде, стоять насмерть у стен Сталинграда, а в итоге спасет человечество от гитлеровского нашествия.
Оно — ее красногалстучное детство — еще меньше предполагало, что и после войны «на всю оставшуюся жизнь» ему хватит «романтики» борьбы с врагами мира, социализма и прогресса.
Всю свою жизнь В. Д. Скаржинская стоит на передних рубежах битвы между трудом и капиталом. 15-летней девочкой Валя Скаржинская ушла на фронт Великой Отечественной войны защищать наши священные идеалы от фашистской чумы, в 17 лет уже была комиссаром. Вырванная из детства и юности страшнейшей из войн и брошенная в пекло нечеловеческих испытаний, она все долгие 1418 военных дней несла слово ленинской правды солдатам великой армии Свободы, донесшей до Берлина наши священные знамена.
Совсем недавно «Правда» рассказала о встрече трех фронтовиков — двух солдат и девушки-комиссара, спасшей им жизнь. Один из них, Зуфар Алиев, рассказал корреспонденту «Правды», как «29-й отдельный гвардейский полк тяжелых танков в составе 4-го Кантемировского танкового корпуса вел тогда активное наступление. Во время атаки в танк, на котором мы находились, угодил вражеский снаряд… Подбитый танк пылал, мог взорваться. Однако сил, чтобы перебраться в безопасное место, у меня не было. Володя Мельничук лежал рядом с перебитыми ногами, без сознания. И вдруг вижу: по зеленому весеннему полю перебежками приближается медсестра. „Живой?“ — спрашивает. „Да, — отвечаю и киваю на Володю. — Тоже живой“. Оттащила меня она в сторону. Затем за Мельничуком поползла и только возвратилась с ним, как грохнул взрыв…»
«Слушая Валентину Даниловну, — пишет далее корреспондент „Правды“, — вспомнил слова Л. И. Брежнева из „Малой земли“: „Большинство наших политотдельцев, политруки, комсорги, агитаторы умели найти верный тон, пользовались авторитетом среди солдат, и важно было, что люди знали: в трудный момент тот, кто призывал их выстоять, будет рядом с ними, останется вместе с ними, пойдет с оружием в руках впереди них. Стало быть, главным нашим оружием было страстное партийное слово, подкрепленное делом — личным примером в бою“».
Так щедро автор этой книги во имя наших священных идеалов расходовала свою юность. Расходовала не день, не два, не месяц и даже не год, а долгие-предолгие 1941, 1942, 1943, 1944, 1945-й…
И «всю оставшуюся жизнь» — на практической работе (комсомольской, партийной, журналистской, преподавательской) и в научно-исследовательской — она продолжает отстаивать чистоту идей марксистско-ленинской теории, бороться против врагов социализма и марксизма-ленинизма, в какие бы одежды эти враги ни рядились, выступать против беспринципности, двурушничества, карьеризма и обывательщины. Ее поистине «истово» написанные книги об идеологической борьбе отличаются глубокой партийностью, преданностью нашим высоким идеалам и беспощадной непримиримостью к врагам прогресса, мира и социализма. А монография «Обыкновенный ревизионизм» получила самую высокую оценку прогрессивной мировой общественности и переведена во многих странах. Книга «Обыкновенный ревизионизм» воюет и помогает воевать другим. Она помогает молодежи разобраться в сложнейшей ситуации современной борьбы идей и мировоззрений. Не случайно «Правда» пишет: «Доктор философских наук Скаржинская сейчас на другом фронте — идеологическом».
Участвуя в международных симпозиумах и конгрессах, во встречах с зарубежной научной общественностью, В. Д. Скаржинская несет слово ленинской правды далеко за пределы Родины. Судьбы мира, судьбы идеологической борьбы для нее не абстракция. Она пропускает их через самое свое сердце, и мир ее убеждений есть поистине выстраданный ею и проверенный всей ее жизнью ее личный мир. При этом Валентина Даниловна обладает бесценным качеством, которое делает каждое ее слово достоверным в любой ситуации, среди слушателей любой страны. Она интернационалист в самом высоком смысле этого слова. Безмерно любя свою Родину и свой народ, Валентина Даниловна с огромным уважением и любовью относится к другим народам мира. Говорить на языке людей, с которыми ты общаешься и до которых хочешь донести великую Правду своей Советской Родины, ее интернационализм и любовь к другим народам, — непреложный закон поведения В. Д. Скаржинской. Из любой страны она возвращается со знанием языка народа, с которым только что общалась.
Книга «Заговор против будущего» посвящена одной из самых идеологически острых современных проблем — борьбе за умы и сердца молодых и направлена против тех, кто пытается увести их с революционного пути, пути созидания, строительства нового общества. Среди многочисленных врагов прогрессивной молодежи ревизионизм — самый коварный, изощренный и опытный враг, располагающий многосторонним и отработанным арсеналом средств идейного воздействия. Автор книги с присущим ей темпераментом, с позиций партийности, давно ставшей для нее личным качеством, на основе глубокого марксистского анализа разоблачает ревизионизм, показывает его величайшую опасность. Но враги коммунизма не уходят добровольно с общественной сцены. С ними нужна борьба — бескомпромиссная, воинственная и упорная. Понимая это, автор и отдает такой борьбе все свои силы.
В почерке автора чувствуется и ее комсомольское прошлое, большой опыт комсомольского работника, искренняя любовь к молодежи и глубокая забота о ее интересах, о ее будущем, формировании ее мировоззрения и системы ценностей. Книги В. Д. Скаржинской убеждают молодого читателя, что прожить жизнь следует только во имя высоких целей, только ради торжества благородных человеческих идеалов. Прожить так, как жила и живет автор этой книги — Валентина Даниловна Скаржинская. Пожелаем же ей еще много счастливых лет творческого труда!
ПОСВЯЩАЕТСЯ
самым дорогим мне людям — моим однополчанам, мальчишкам и девчонкам 1941 года, вернувшимся и невернувшимся, русским, украинцам, белорусам, узбекам, казахам, грузинам…
Введение
2000 год… Что принесет нам, детям Земли, этот знаменательный рубеж в истории человеческой цивилизации?
Чем ознаменуется конец столь богатого свершениями XX столетия?
Какие горизонты обнаружит перед человечеством XXI век, открывающий третье тысячелетие?
Если наиболее значительным событием XX века была Великая Октябрьская социалистическая революция, то наиболее примечательной особенностью общественного развития этого века стала небывалая политическая активность ранее выключенных из активного исторического творчества сотен миллионов людей, которые включаются в упорную борьбу против классового и национального порабощения. Конечно, эта возрастающая активность масс имеет часто стихийный и достаточно противоречивый характер, особенно среди молодежи Запада. Тем не менее она является предпосылкой сознательного, широкого и ориентированного на будущее приобщения молодых поколений к решению поставленных историей задач по преобразованию мира.
От современного молодого поколения, от того, за кем последует молодежь, какие идеалы она предпочтет, какую систему ценностей выработает в условиях противоборства двух миров, в огромной степени зависит, что принесет нам третье тысячелетие. Именно молодежь, ее социально-политические, идейно-нравственные позиции обусловят, пойдет ли человечество по пути мира или войны, империализма или национального и социального освобождения, прогресса или реакции. «Молодежь решит исход всей борьбы», — говорил Владимир Ильич Ленин.
Перспективы будущего являются ныне ареной острой практическо-экономической и идеологической борьбы социализма и капитализма. По обе стороны баррикад совершенно отчетливо сознают, что ни одна партия, ни один класс не могут рассчитывать на победу, если они не обеспечат себе доверие масс и особенно поддержку молодежи. В бескомпромиссной борьбе между социализмом и капитализмом задача завоевания умов молодежи стала одной из главных идеологических задач всех партий, всех значительных политических сил и движений современности. При этом в стане капитала общественно-политическая активность молодежи рассматривается как явление, угрожающее существующему обществу, а необходимость «обработки» сознания молодежи — как крайняя надобность «укрощения чужой, враждебной силы, с которой невозможно не считаться» и от которой отныне «зависит жизнь и смерть» (У. Липпман).
Нельзя ли остановить этот неумолимо нарастающий вал активности народов и их молодого поколения? Нельзя ли заглушить все громче звучащие уже и в самых отдаленных уголках планеты слова Великой Правды, провозглашаемой марксизмом-ленинизмом?
На пути молодежи к высоким идеалам и стремлениям, к наивысшим духовным богатствам мировой цивилизации его преподобие современный капитал выставил идеалы общества потребления. Обманным блеском своих сверкающих витрин это общество способно еще увести миллионы юношей и девушек в мир мещанского изоляционизма и несбыточных грез. И уводит, резко снижая их социальную восприимчивость, их способность видеть действительность в истинном свете.
Против тех же, кто отважился подняться выше пошлых потребительских интересов западного обывателя, кто пытается вырваться из плена потребительства, так или иначе находя дорогу к Правде, империализм содержит мощную армию конкистадоров от идеологии. Под грязными знаменами этой армии собрались все, кого страшит могучая поступь времени. Не желая уступать дорогу новому, идущему им на смену, они — кто с большим, кто с меньшим рвением, — уцепившись за колесо самой истории, пытаются раскрутить его назад.
В этом единоборстве с самим будущим особенно непристойна роль
Как все умирающее, эти наемные солдаты идеологического войска империализма тянут свои цепкие руки ко всему нарождающемуся, молодому, идущему вперед. Всеми своими силами они мешают приближению будущего. Они давно вступили в заговор именно против молодежи, ибо молодежь — это будущее. То будущее, которое им — империализму и всем его идеологическим прихлебателям — не принадлежит и в которое всем им пути нет.
Глава I. Молодежь и социально-политические коллизии современного мира
Современная молодежь — и капиталистических, и социалистических, и развивающихся стран — живет и формируется в исключительно сложном мире, главной характеристикой которого, обусловливающей все сферы общественного развития, является противостояние труда и капитала, острейшая борьба между социализмом и капитализмом. При этом капитализму противостоит общество, неуклонный рост сил и могущества которого радикально изменяет соотношение сил на международной арене в пользу мира, демократии и прогресса, в пользу освободившихся от колониальной зависимости государств.
XX век стал веком
Молодежь давно получила возможность убедиться на собственном опыте, что дальнейшее существование общества капитала представляет угрозу человечеству. Для мировой капиталистической системы последние десятилетия были периодом глубочайших экономических потрясений, социальных конфликтов и политической дискредитации. Сузилась сфера империалистического господства в мире, обострились внутренние противоречия в странах капитала и соперничество между ними. Резко возросла агрессивность политики империализма, и прежде всего американского. Объективное развитие капиталистического общества породило такие проблемы, которые можно решить только после ухода капитализма с исторической арены. Впрочем, капитализм уже не раз демонстрировал миру свою неспособность решить не только назревшие на новом этапе развития общества социально-экономические проблемы, но и самые элементарные проблемы человеческой жизни вообще. Только за один 1980 год на планете по вине капитала 50 миллионов человек умерли от голода, в том числе 12 миллионов детей. 900 миллионов жителей Земли по его же вине в эпоху научно-технической революции остаются неграмотными.
Мы живем в такой период, когда становится все сложнее удовлетворять потребности возрастающего населения земного шара в природных ресурсах, особенно в энергетических. По приблизительным подсчетам, число жителей земного шара к концу XX столетия достигнет 6 миллиардов человек, то есть увеличится по сравнению с послевоенным (1945 г.) более чем в два раза. Организация 24 высокоразвитых капиталистических государств под названием «Лицом к будущему» («Facing the Future»), которой ни к чему завышать данные, изобличающие империализм, тем не менее предполагает, что из этих 6 будут «очень бедны» 2 миллиарда человек.
Бурное развитие НТР дало человеку гигантские возможности уже сегодня решить вставшие перед человечеством глобальные проблемы и обеспечить каждому живущему на Земле жизнь без нищеты, безработицы, эксплуатации и неграмотности. Разумная кооперация усилий всех стран мира, всех ученых планеты могла бы создать благоприятные условия для существования всех людей, для обеспечения всем народам возможности гармоничного развития. «Мешает капитализм» (В. И. Ленин). Мир частной собственности распоряжается предоставляемыми НТР преимуществами далеко не в интересах человека. Капитализм не только мешает отдалить перспективу истощения природных, в частности энергетических ресурсов, устранить опасность экологического кризиса, решить продовольственную проблему. Он в своих корыстных интересах предпринимает попытки воздействия на генетический код человека и, используя НТР в целях разнузданной гонки вооружений, создает опасность гибели не только человеческой цивилизации, но и самих предпосылок жизни на Земле.
С непреложной закономерностью в 70-е годы капиталистическая экономика вползла в трясину хронического кризиса, охватившего практически все страны западного мира. Этот кризис сопровождался не только экономической депрессией, но и глубочайшими идейно-политическими потрясениями, утратой широкими слоями населения веры в способность государственно-монополистического капитализма найти выход из создавшегося положения. Углубляются социальные конфликты, невиданные масштабы приобрела инфляция. Президент Соединенных Штатов Р. Рейган признал, что США страдают от «одного из самых худших периодов инфляции за национальную историю», «инфляции, угрожающей поколебать самые основы жизни» миллионов американцев. «Мир осужден на дальнейший рост инфляции, — пишет „Financial Times“, — и вряд ли есть что-либо такое, что могло бы предпринять какое-либо правительство или какой-либо политик для того, чтобы этот процесс остановить».
Во всех странах развитого капитала и после завершения кризиса массовая безработица не сократилась, она превратилась в постоянный фактор. Применение в производстве новейших научно-технических достижений выбрасывает миллионы людей за ворота фабрик и заводов. В странах ЕЭС в 1981 году зарегистрировано 10,7 миллиона безработных, что составило почти 10 процентов работоспособного населения против 3 процентов в 1973 году. В США — 10, в Японии — около 2 миллионов безработных. За последнее десятилетие армия безработных в развитых капиталистических странах возросла более чем втрое.
Усилилась тенденция к расширению частичной безработицы. От полной и частичной безработицы страдает до 40 процентов трудоспособного населения развивающихся стран. К 2000 году, когда население земного шара увеличится в основном за счет жителей Азии и Африки, народам развивающихся стран потребуется не менее 700 миллионов рабочих мест. Решение этой проблемы в условиях капитализма совершенно исключено.
Неуверенность стала
Мировой кризис капитализма сказывается на положении всех слоев буржуазного общества. Однако никто не страдает от этого кризиса так, как молодежь. Еще К. Маркс и Ф. Энгельс убедительно показали, что молодое поколение пролетариев является наиболее бесправной и эксплуатируемой частью общества.
НТР только углубляет противоречивость положения молодежи в системе капитализма, еще и еще раз дает ей почувствовать на собственном опыте несоответствие между огромными возможностями научного прогресса и неспособностью общества использовать его на благо человека, в интересах его всестороннего развития. Вызванные НТР глубочайшие изменения в производстве, быту, во всех сферах жизни, а главное — новые требования к образованию молодежи и новые возможности расширения ее политических прав, интересов и потребностей, ускорение социальных процессов, усложнение структуры общественной жизни, материальных и идеологических отношений — все это, казалось, должно было бы предопределить и коренные изменения в положении молодежи в обществе, на производстве. Этим, собственно, характеризуются вызванные НТР изменения в положении молодежи социалистических стран. Но капиталистическая действительность ежедневно, на каждом шагу демонстрирует свою полнейшую неспособность осуществить даже самые скромные надежды молодого поколения, не говоря уже о его стремлении активно участвовать в преобразовании общества.
Особенно жестокой эксплуатации и унижениям молодежь подвергается на производстве. Как известно, в большинстве капиталистических стран заработная плата и условия труда молодых рабочих значительно уступают заработной плате и условиям труда взрослых. Подавляющее большинство детей трудящихся, особенно крестьян, которые приходят в город, не имея никакой профессии, начинают свою трудовую жизнь чернорабочими. Ни о какой единой системе профессионально-технического образования, наподобие тех, которые широко развиты и общедоступны в социалистических странах, здесь нет и речи. Лишены возможности приобрести профессию сотни тысяч выпускников школ Франции, Великобритании, ФРГ и других стран Запада. Гость XXVI съезда КПСС Генеральный секретарь Португальской коммунистической партии Алваро Куньял в своем интервью редакции «Комсомольской правды» говорил: «Молодежь в нашей стране сталкивается с самыми разными формами дискриминации. Меньшая, чем у взрослых, заработная плата, преграды на пути профессионального продвижения, отсутствие необходимых условий для культурного развития — такова реальность».
А поскольку НТР значительно повышает требования к общеобразовательной и профессиональной подготовке рабочей силы, то и при найме на работу предпочтение отдается отнюдь не молодым. В результате рост безработицы также бьет прежде всего по молодежи, среди молодых людей она катастрофически увеличивается.
Согласно оценкам Международной организации труда в 1980 году в развитых капиталистических странах было официально зарегистрировано более 11 миллионов безработных среди молодежи до 25 лет. Регистрации, естественно, подлежали только те, кто уже был занят в производстве до того, как стать безработным. Но основная масса молодых безработных состоит из тех, кто, достигнув известного возраста, годами ищет и не может найти работу. Особенно высокий уровень безработицы среди американской молодежи. В соответствии с последними данными здесь не могут найти себе применение 17 миллионов молодых американцев. Не имеет работы 41,3 процента негритянской молодежи США. При этом безработные молодые люди больше других страдают и от материальных лишений, так как даже не имеют права на получение пособия по безработице. В большинстве своем это еще не работавшие выпускники школ, колледжей, институтов или выходцы из деревни. Общее число безработных в странах капитала достигло к началу 1982 года угрожающей цифры — 28 миллионов человек.
Получение образования тоже не гарантирует молодому человеку устройства на работу. В Японии в рядах безработных оказывается почти треть выпускников университетов. В Соединенных Штатах с 1974 года по 1985 год будет подготовлено 420 тысяч специалистов с ученой степенью, но лишь 200 тысяч из них найдут себе применение. Всего же к 1985 году в категорию «лишних американцев» попадет около миллиона молодых дипломированных специалистов.
Наличие постоянной резервной армии безработных, неуверенность в том, что и в будущем можно будет решить проблему трудоустройства, производят на молодежь наиболее деморализующее воздействие и воспринимаются как окончательная потеря перспективы и смысла жизни. По улицам больших и малых городов высокоразвитых капиталистических государств без дела и без цели бродят тысячи безработных юношей и девушек, радужные надежды которых на счастливые перспективы разбились при первом же столкновении с реальной капиталистической действительностью.
Еще острее ощущает на себе произвол империализма молодежь освобождающихся от колониальной зависимости стран. Как сказал на XXVI съезде КПСС Генеральный секретарь Рабочей партии Ямайки Тревор Мунро, «вследствие империалистического гнета треть наших трудящихся страдает от безработицы, почти половина нашей молодежи не может найти работу, больше половины наших женщин не имеют ни работы, ни устойчивого дохода. Трудовой народ Ямайки все еще страдает под гнетом банкиров, домовладельцев, торговцев и помещиков, которым служат судебная система и полиция, средства массовой информации и система образования». Народы освобождающихся стран и особенно их молодежь продолжают страдать и от экономического давления США, с огромной неохотой уступающих свои позиции в бывших зависимых от них странах. Не случайно в этих странах до сих пор повторяют, что горе их в том и заключается, что они расположены слишком далеко от бога и слишком близко от США.
Экономический кризис общества, тупик, в который заводит народы мира империализм, оборачивается для его молодых граждан кризисом социальным и моральным, тупиком, из которого в условиях капитализма выход невозможен.
В сознании современной молодежи мира авторитет империализма все более снижается в силу его ярко выраженной и беззастенчиво проявляемой милитаристской сущности. Монополистический капитал не может гарантировать человеку самое священное из его прав — право на жизнь. Разнузданная гонка вооружений привела к тому, что уже сейчас на долю каждого из живущих на Земле приходится 15 тонн взрывчатки, а Европа превращена в пороховой погреб. «Понимаем ли мы, что сидим на бочке с порохом?» — все чаще спрашивают себя люди.
По данным ООН, ежегодные военные расходы в сегодняшнем мире составляют 400 миллиардов долларов, причем эта цифра постоянно увеличивается. Они-то, эти расходы, и поглощают средства, которые следовало бы использовать для решения таких острейших проблем, как безработица, нехватка энергии, кризис городов, упадок общественного транспорта, систем здравоохранения и социального обеспечения. Именно все более раздуваемый военный бюджет является главной причиной роста безработицы, ибо военные расходы, как в свое время заметил Генеральный секретарь Коммунистической партии США Г. Холл, создают в среднем вдвое меньше рабочих мест, чем такие же ассигнования на гражданские цели. Вызвавшее взрыв негодования во всем мире чудовищное решение президента Рейгана начать полномасштабное производство нового вида ядерного оружия — нейтронной бомбы, катастрофически приближающее возможность начала новой войны, во много крат умножит эти расходы. На 1982 год американские законодатели утвердили военный бюджет в размерах, которых не знала история, — 200 миллиардов долларов, а на 1983-й и того более — 263 миллиарда.
Газета «Die Tat», орган ОЛПН — Союза антифашистов Западной Германии, опубликовала сравнительные данные о возможном использовании для мирных целей средств, ассигнуемых на вооружение. Вот некоторые из этих данных:
| Название концерна | Название военной программы | Стоимость в миллиардах марок | Какие мирные объекты можно построить за счет данного военного объекта |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| МББ/Сименс (электроника) | многоцелевой самолет МРСА/Торнадо | 15—25 | 800 больниц |
| Дорнье | боевой самолет «Альфа-Джет» | 3,2 | 750 школ |
| МББ | боевой вертолет «ВО-105» | 1,5 | 2500 детских садов |
| ВФБ — Фокке | вертолет большой грузоподъемности | 1,6 | 16 000 квартир |
| Краус — Маффей | танк «Леопард 2» | 6,5 | установка «Чистый Рейн» |
| Краус — Маффей, Сименс (электроника) | танк ПВО «Гепард» | 3,7 | установка для диагностики болезней |
| Тиссен — Хеншель | подвижная система ПВО «Роланд» | 2,5 | установка по опреснению морской воды |
| МАН/Даймлер, Тиссен — Хеншель и другие | военные автомобили | 6,2 | дополнительные средства для модернизации железных дорог |
| Бремер — Вулкан | фрегат типа 122 | 2,2 | 1000 специальных школ |
| Рейнметалл | полевые гаубицы и гранатометы | 3,7 | 1000 пансионатов для престарелых |
Тучи, обложившие горизонт международных отношений, ледяной ветер, доносящийся с Запада, вызов, брошенный народам, будущему человечества (чего стоит, например, насмешка над невинными жертвами Хиросимы и Нагасаки, продемонстрированная бывшим героем ковбойских фильмов Голливуда, а ныне президентом США, принявшим свое черное решение о нейтронной бомбе именно 6 августа — в день атомной бомбардировки Хиросимы), поднимают великие волны протеста и возмущения по всему миру, среди всех честных людей планеты, в том числе и среди молодежи. Народы мира, их молодое поколение начинают понимать, что постоянная угроза войны заложена в самой природе капитала, а каждый новый этап гонки вооружений, подрывая международную стабильность, в любой момент может вырвать миллионы молодых людей из юности и бросить их в кромешный ад нечеловеческих страданий, которые несет народам война.
Снижение международного веса империализма, его дееспособности, ограниченность его возможностей особенно заметны на фоне успешного движения социалистического общества — общества развивающегося, устремленного в будущее, общества, представляющего собой единственно возможную альтернативу для трудящихся. Пример социализма революционизирует мир. Ценности и идеалы советского образа жизни, неоспоримое превосходство социализма над капитализмом, исторический оптимизм, присущий строителям социализма и коммунизма, оказывают благотворное воздействие на политический климат планеты. Они вдохновляют народы на борьбу за лучшее будущее человечества. Нет теперь такого района мира, где дело социализма и социального прогресса не одерживало бы все новые успехи и победы.
Растущее могущество мирового социалистического содружества, на которое опирается интеллектуально и политически зреющий международный рабочий класс, национально-освободительное движение, все более убедительно свидетельствует в пользу того, что с идеалами, теорией и практикой научного социализма связано будущее человечества.
Сознание современной молодежи и ее «политические симпатии» формируются в период, когда рушится основа буржуазной идеологии — мировое господство империализма, когда социалистические революции и национально-освободительное движение определяют характер нашей эпохи.
Современная молодежь капиталистических стран, хочет того капитал или нет, в большей или меньшей степени находится в курсе событий, разыгрывающихся на мировой арене. Умножились контакты молодежи мира, сократились расстояния, увеличилась скорость распространения информации. Молодое поколение не может не видеть, что построенное советским народом общество развитого социализма предстает сегодня перед всем миром как самая динамичная, самая прогрессивная социальная система. Силой своего примера она оказывает огромное воздействие на мысли и чувства сотен миллионов людей, на формирование жизненной позиции молодежи, на углубление мирового революционного процесса.
Гуманизм социалистического общества, стремление осуществить на деле самые заветные чаяния трудящихся масс, добиться «обеспечения
Ни у кого война не отбирает так много, как у молодежи. Построенные социализмом международные отношения нового типа обладают огромной притягательной силой. Социалистические государства не только наполнили содержанием такие общедемократические принципы, как независимость, суверенитет, равноправие государств. Они обогатили свои межгосударственные отношения новыми чертами, братской взаимопомощью, служащей сближению народов. Под влиянием идей и практики социализма происходят положительные изменения во всей системе международных отношений, ибо демократические принципы, международные юридические правила и усилия, направленные на служение делу мира народов, нашли в нем надежную опору. Миллионы молодых людей на земном шаре сознают, что наращивание мощи социализма создает наилучшие условия для укрепления мира и безопасности, для предотвращения мировой бойни, в которой может погибнуть каждый из них.
При первых самостоятельных шагах молодежь капиталистических стран сталкивается с беспощадной действительностью. А она заключается в том, что никаких «равных возможностей» «в обществе всеобщего благоденствия» не существует, что перед молодым поколением открыты далеко не все пути. Последствия капиталистической эксплуатации, реальное положение в производстве, противоречие интересов молодежи, вырастающей в эпоху НТР, и капитала воспринимаются ею более остро, чем предыдущими поколениями. Зависимость от произвола работодателей подвергает ее мукам и сомнениям, неуверенности в завтрашнем дне. И совершенно естественно то, что вслед за разочарованием молодежи следует чувство протеста, чувство ненависти к существующему общественному укладу и представителям господствующих классов, ненависти, которая, как писал В. И. Ленин, «есть поистине „начало всякой премудрости“, основа всякого социалистического и коммунистического движения и его успехов».
Социальную обстановку в мире капитала ныне характеризует все более решительный отпор трудящихся, в том числе молодежи, политике монополий и правящих кругов. Если в первую половину 70-х годов в семи наиболее крупных капиталистических государствах — США, Великобритании, Франции, Италии, ФРГ, Канаде и Японии — бастовали около 82 миллионов человек, то в 1976―1980 годы — уже не менее 90. Результаты этой борьбы тем выше, чем сплоченнее рабочий класс, чем увереннее его опора на трудящуюся молодежь.
Растущее недовольство молодого поколения, приобретающее социально-критическую направленность против всей системы государственно-монополистического капитала и свидетельствующее, что за чувством разочарования все чаще и чаще следует чувство протеста, находит свое выражение в активных социально-политических движениях.
Масштабы участия различных слоев и групп молодежи в борьбе против капиталистической системы постепенно расширяются. При этом классовая борьба пролетариата все теснее переплетается с социально-политическими выступлениями молодежи. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий, состоявшееся в Москве (1969), подчеркнуло: «Трудящаяся, прежде всего рабочая молодежь, которая подвергается сверхэксплуатации и не видит для себя перспективы при капитализме, все активнее включается в классовую борьбу, вступает в профсоюзы, в коммунистические и другие демократические организации».[1]
Особый след в истории социально-политических движений молодежи оставили выступления студенчества в конце 60-х — начале 70-х годов. Отказ студенческой молодежи исповедовать буржуазные идеалы вылился в выступления так называемых новых левых, в волнения, которые в течение почти десяти лет держали в напряжении монополистический капитал. Эти волнения сотрясали устои буржуазного общества от Западного Берлина до Буэнос-Айреса, от Колумбийского университета до университета в Лувене, от Сенегала до Исландии.
«Красный май» 1968 года во Франции встретил поддержку французского рабочего класса и положил начало самому широкому в стране в послевоенный период забастовочному движению. Поддержка широкими массами движения «новых левых» в США, в котором участвовали студенты, молодые преподаватели, молодые служащие, превратила страну в арену беспрецедентных для этого континента социальных столкновений. Расстрелы демонстраций студентов, баррикадные бои положили конец мифам о «классовом мире», широко распространяемым в ФРГ и Скандинавских странах. Выступления молодежи и студенчества захватили более 50 капиталистических стран. Они развивались в направлении от
Заслуженное внимание студенческому движению уделило международное Совещание коммунистических и рабочих партий в Москве, отметив, что молодое поколение в странах капитала, в том числе студенчество, охвачено революционным брожением. Молодежь активно борется против империалистических войн, против милитаризации буржуазного общества, против попыток буржуазии урезать демократические права трудящихся.
Известный хранитель устоев старого миропорядка господин З. Бжезинский пытается, правда, доказать, что студенчество не представляет реальной опасности для господствующего класса. Надо думать, З. Бжезинский недостаточно хорошо знает историю. Ареной первых крупнейших студенческих волнений не случайно стала Россия. Наблюдатели склонны были видеть в студенческих волнениях еще одну загадку этой всегда для них полной неожиданностей страны. Но история показала, что выступления студентов России были предвестником буржуазно-демократической революции. Старая социальная структура буржуазно-помещичьей монархии отвергалась новым поколением интеллигенции, вырастающим из студенчества. Участники студенческих волнений в России, как и «новые левые» на Западе, по преимуществу даже не отдавали себе в этом отчета. Ими двигало чувство протеста, недовольство общественным устройством и различного рода иллюзии. Тем не менее эти волнения были первыми симптомами грядущих событий.
Нынешние студенческие волнения также не что иное, как грозный предвестник социальных перемен. НТР увеличивает роль интеллигенции в производстве и в жизни общества. Но капитализм низводит ее до класса, подвергаемого такой же эксплуатации, как и рабочий класс. Именно это имел в виду представитель Французской компартии Пьер Энтжес, когда на одном из международных форумов говорил: «Студент, если прибегнуть к военной терминологии, находится в допризывном возрасте. В течение длительного времени это создавало для большинства студентов привилегированное положение. Они представляли собой предбуржуазию. Кем бы они ни становились — врачами, адвокатами, нотариусами, инженерами или офицерами, они призваны были в массе своей вступить в будущем в ряды имущих классов. Сегодня же многие студенты составляют подлинный предпролетариат, поскольку многие из них встанут в ряды нового слоя технической интеллигенции, врачей, работающих по найму, служащих, которые по мере углубления концентрации производства и развития государственно-монополистического капитализма все более осознают противоположность своих интересов интересам капиталистической олигархии».
Антикоммунистические силы, отдающие себе отчет в том, что будущее находится в руках молодежи, воспринимают ее выступления как грозное предостережение. Американский буржуазный философ Дж. Сетон не без оснований утверждает: «Самое главное сегодня в Америке и во всем мире не то, кто будет у власти и разрешит ли ООН все конфликты, а другое — характер нашей молодежи».
Разумеется, что первая естественная реакция буржуазии на всякий протест, в том числе и на движение молодежи, проявляется в стремлении подавить его силой, как всякое посягательство на ее господство. И буржуазия никогда не отказывалась и не отказывается сейчас от вооруженного насилия, посылая против молодежи полицию, армию. Но при новом соотношении политических сил, в условиях сосуществования социализма и капитализма и при тех социальных последствиях, которые это сосуществование несет,
Антикоммунистические круги отдают себе отчет в том, что рост среди критически настроенной молодежи интереса к социализму при определенных условиях может привести сначала к стихийной, а затем и к сознательной поддержке ею теоретических основ и революционной программы марксизма. Поэтому наряду с экономическими и политическими действиями и теоретической дезинформацией, наряду с репрессиями по отношению к революционной молодежи антикоммунизм прилагает огромные усилия к ее дезинформации относительно действительности реального социализма, стараясь удовлетворять растущий интерес к теоретическим принципам и практике реального социализма при помощи собственного подбора информации, дискредитирующей социализм как реальность. Естественно, главная цель, преследуемая такой информацией, точнее — дезинформацией, заключается в том, чтобы не допустить понимания молодежью всех преимуществ социалистической организации общества, всей глубины и размаха его исторической созидательной деятельности и его превосходства над капитализмом. Ни в коем случае не позволить молодежи узнать правду о социализме, правду о реальном социализме, его полную и целостную картину, увидеть пройденный им исторический путь и по-настоящему оценить завоеванное им — вот чего хочет монополистическая буржуазия. Все методы и средства антикоммунистической пропаганды направляются на то, чтобы скрыть от молодежи, что социализм — это динамично развивающееся общество, выступающее во всем богатстве своих конкретных жизненных форм, в постановке и решении все более сложных и масштабных задач, непосильных для капитализма, в истинно диалектическом свете своего исторического движения вперед, что мировая система социализма — от его экономических основ до социалистического образа жизни — представляет самое убедительное доказательство того, что настоящий гуманизм и достижение истинно человеческих реальных ценностей возможны только в социалистическом обществе.
Глава II. Всей ордой антикоммунизма…
1. Сколько стоят заблуждения молодежи?
Антикоммунизм в качестве теоретического направления возник задолго до самого реального коммунизма. Объединив все реакционные силы старой Европы, он начал «священную травлю» коммунизма, когда тот еще только «бродил по Европе» в облике «призрака», и с неослабевающей энергией продолжает эту травлю вот уже более полутора столетий. Эта энергия умножилась, как только коммунизм перестал быть призраком, стал реальной действительностью.
Эволюция антикоммунизма находится в тесной зависимости от коренных изменений соотношения сил в мире, от резкого углубления всех противоречий капитализма. Как известно, это соотношение сил меняется в пользу социализма. Однако ослабление позиций капитализма не ведет, как этого можно было ожидать, к уменьшению усилий и опасности антикоммунизма. Наоборот, именно ослабление экономических и политических позиций капитала и рост сил социализма побуждает представителей государственно-монополистического капитализма искать спасение в антикоммунизме, приобретающем все более воинствующий характер. Еще К. Маркс обращал внимание на то, что с приближением к своей гибели капитал умножает свою воинственность, наступательный характер своей идеологии. «Старая, доказанная историей истина гласит, — писал К. Маркс, — что пережившие себя общественные силы — силы, номинально еще владеющие всеми атрибутами власти, хотя основы их существования уже давно прогнили, …еще раз перед агонией делают последнее усилие, от обороны переходят к наступлению, вместо того, чтобы уклоняться от борьбы, сами вызывают на борьбу, пытаясь сделать самые крайние выводы из посылок, которые не только поставлены под вопрос, но уже давно осуждены историей».[2]
Активизация современного антикоммунизма отличается тотальной мобилизацией всех его сил и всех идеологических и политических направлений, противостоящих социализму и марксистско-ленинской идеологии. Относительно стихийная, разобщенная деятельность его обособленных отрядов ушла в прошлое. Ныне антикоммунизм характеризуется тесным взаимодействием отдельных своих звеньев. Под лозунгом борьбы за сознание и умы молодежи в его системе слились воедино ведущие идеологические и теоретические направления и школы буржуазной апологетики. Все теснее примыкают к антикоммунизму реформизм, национализм и маоизм. Великодержавная идеология маоизма вообще превратилась из «левого» ревизионизма в крайне правое крыло антикоммунизма. В арсенале антикоммунизма нашли свое место идейные концепции современного милитаризма, реформистско-технократические идеалы буржуазной футурологии, неоколониализм и неорасизм, левый радикализм и, наконец, экстремизм и неофашизм. Таким образом, современный антикоммунизм представляет собой чрезвычайно сложный, широкий, многоплановый и многопроблемный фронт борьбы. На одном его полюсе находится все более срастающийся с буржуазной апологетикой реформизм, посредством которого можно «удобнее» усмирять революционизирующуюся молодежь. На другом — идеологи неофашизма, насилия и терроризма, убежденные, что только с помощью силы следует укреплять стабильность старого миропорядка и держать молодежь в послушании и повиновении.
Идеологи империализма все еще не помышляют об ограничении борьбы с социализмом одними идеологическими формами, как бы ни вырос их удельный вес в наступлении антикоммунизма. Угроза вооруженной борьбы с прогрессивными силами мира далеко еще не снята с повестки дня. Пока существует империализм, эта угроза будет висеть над народами и их молодыми поколениями постоянно. Империализм ищет свое спасение прежде всего в наращивании средств массового уничтожения. Он делает все возможное, чтобы вернуть мир к мрачным дням «холодной войны»: создает военные базы, наращивает свое военное присутствие в новых, самых отдаленных от своих стран районах земного шара, срывает процесс разрядки международной напряженности.
В этих условиях первостепенной задачей антикоммунизма становится задача «теоретического» обоснования милитаризма перед лицом мировой общественности, в глазах молодежи мира. Пропагандистские фальшивки пентагоновских стратегов о якобы возросшей «советской военной угрозе», о причастности Советского Союза к «международному терроризму» и т. д. он переводит на язык теории и преподносит массам как доктрины «новой концепции обороны Западной Европы», «евростратегической ядерной войны» и т. д. Все эти доктрины, естественно, не имеют ничего общего с научной теорией и служат единственной цели: оправдать милитаризм, скрыть от народов мира его экономические и политические истоки. За частоколом из наукообразных фраз лакеи Капитала, по существу, прячут
В попытках оправдать безудержную гонку вооружений молодежи вновь навязывают мальтузианские концепции, спекулирующие на «демографическом взрыве». Широко культивируется неомальтузианство, создаются теории, оправдывающие милитаризм бурным развитием НТР. Умы молодежи засоряются так называемой «теорией эскалации», признающей допустимым и даже необходимым постоянное балансирование на грани ядерной войны. При этом теоретики милитаризма, как правило, подменяют основное противоречие современной эпохи — противоречие между социализмом и капитализмом — противоречием между «сверхдержавами», а принципам мирного сосуществования и безопасности народов противопоставляют положения о глобальной борьбе великих держав, о «комбинациях блоков». Так создается пропагандистская ширма, с помощью которой пытаются скрыть истинную сущность милитаристской политики империализма. Той политики, которая не может не противоречить интересам и надеждам молодого поколения мира.
На переднем крае идеологического наступления антикоммунизма находятся ныне идеологи сионизма, который характеризуется ярко выраженной воинствующей империалистической сущностью. «Еврейская ветвь» империализма — так охарактеризовал сионизм XIV съезд Коммунистической партии Израиля. Современный сионизм действует рука об руку с наиболее реакционными кругами США и других империалистических государств, является активным сообщником их преступлений не только на Ближнем Востоке, но и в других районах земного шара. В настоящее время американские империалистические круги вынашивают идею создания ближневосточного варианта НАТО — МЕТО, который будет включать Израиль и арабские государства. С помощью египетско-израильской сепаратной сделки эту идею уже пытаются претворить в жизнь.
Сионизм — это проявление экспансионизма, это воинствующий расизм и шовинизм, о чем, в частности, свидетельствует милитаристская, расистская практика Израиля и всей разветвленной системы сионистских организаций.
Сионизм — непримиримый враг мира и прогресса всех народов, он выступает против разрядки международной напряженности, оправдывает и всячески поддерживает агрессивные милитаристские устремления Израиля. Еще в 1967 году сионист У. Ростоу (советник президента США Джонсона по вопросам национальной безопасности) вкупе с руководителем американских сионистов И. Принцем разрабатывал тактику деятельности сионистских организаций в период подготовки Израилем агрессии против арабских стран, принимая одновременно меры по усилению поддержки Вашингтоном планов Тель-Авива.
Сегодня сионизм активно поддержал варварскую агрессию израильской военщины против Ливана, палестинского освободительного движения.
Поэтому борьба с сионизмом неотделима от борьбы за мир на земле.
Идеология сионизма, по существу, является идеологией фашистского типа.
Родство сионизма и фашизма подчеркнул советский представитель в ООН А. Я. Малик в своем выступлении на заседании Генеральной Ассамблеи ООН: «Сионисты всегда были и продолжают оставаться духовными братьями фашистов, расистов… Как и у фашистов, так и у сионистов одна и та же идеологическая природа: и те и другие — выразители интересов крупной империалистической, наиболее реакционной буржуазии; и те и другие — смертельные враги революционного и национально-освободительного движения, враги социализма и коммунизма; и те и другие — оголтелые расисты. Разница лишь в том, что немецкие фашисты создавали культ „арийской расы“, а сионисты пытаются создать культ „еврейской высшей расы“. Только в этом разница».[3]
О духовной общности сионизма и фашизма свидетельствуют также факты его тесного сотрудничества с неофашистскими организациями. Не случайно симптомы родства сионизма с фашизмом отмечали даже современники Гитлера, которые свидетельствуют, что в личных беседах Гитлер рассказывал, как именно у сионистов он обучался «политической интриге, технике конспирации, разложению революции, сокрытию тайны, введению в заблуждение, организации». В Израиле находят приют также многие представители антисоциалистических сил, бежавшие из Венгрии, Польши, Чехословакии, ГДР после известных событий, в которых сионизм сыграл далеко не последнюю роль.
Именно в качестве идеологии экспансионизма, расизма и шовинизма сионизм особенно опасен для молодежи, в сознание которой он всеми силами пытается внедрить яд человеконенавистничества, фашизма, антисоветизм, ненависть к прогрессу, революции, национально-освободительному движению. Как истина в последней инстанции в среде молодежи проповедуется реакционная теория о существовании мировой экстерриториальной еврейской нации и общих еврейских внеклассовых интересов во всем мире. И в Израиле и — по сионистской терминологии — в диаспоре, то есть за пределами Израиля, молодежи любыми способами стараются навязать представление об «избранности» евреев, в преимуществах «иудейского духа» и уверить в великих перспективах, в предопределенности, превосходстве «богоизбранного» народа над всеми «народами и языками».[4] Особенно преступно то, что на основе идеи об исключительности одного «народа» молодежи упорно прививается сионистский миф о «социальном мире», то есть идея классового сотрудничества и вытекающее из нее оправдание войны как средства сохранения «национального сплочения».
Идеологи сионизма пытаются всеми дозволенными и недозволенными средствами наводнять мир своей печатной антикоммунистической продукцией. Эта продукция, по существу, не представляет собой ничего иного, как высший образец фашистско-сионистской пропаганды.
Так, в рассылаемой по всему миру, зачастую единственно по адресам, взятым наугад из телефонных справочников, книге печально известного руководителя «Лиги защиты евреев» Меира Кахане (США) «Больше никогда!» гитлеровский фашизм определяется как значительно меньшая опасность, нежели Советский Союз и коммунизм. «Гитлер просто уничтожал евреев физически, — пишет Кахане, — но от этого не страдала идея сионизма, наоборот, сионизм в уничтожении евреев черпал новые стимулы для своего утверждения. Коммунизм же своим идейным влиянием ставит под угрозу торжество самого духа еврейства, ослабляет сознание исключительности избранного народа, осуществление его целей путем войны, угрожает евреям ассимиляцией, чего в интересах сионизма допустить нельзя ни в коем случае». М. Кахане призывает советских евреев к эскалации борьбы еврейского народа против его «советских поработителей», причем борьбы с использованием физической силы и насилия. Он формулирует программу международного антисоветизма, которой предлагает руководствоваться всем западным государствам и общественным организациям. Эта программа включает самый широкий спектр методов антисоветской истерии: бойкот советского туризма, прекращение дипломатических связей с СССР, убийство советских дипломатов, отказ от политики мирного сосуществования. В заключение этот мессия милитаризма призывает развязать войну против СССР, «превратить советское государство в цель для бомбовых ударов».
Идеи войны и человеконенавистничества сионизм подтверждает грязной практикой наглых агрессий, которыми отмечена вся история государства Израиль. Известный финский писатель Мартти Ларни после туристской поездки по Израилю с величайшей душевной горечью писал: «Простой трудовой люд на всей планете жаждет мира и лучшей жизни. Но эти перспективы ему застилает сейчас туман сионистских идей и гарь бомбовых взрывов».
Идейно-теоретическая апологетика культа войны небезуспешно сочетается в системе антикоммунизма с другими формами идеологической борьбы.
Современная идеологическая борьба — это ни больше ни меньше как проявление одной из важнейших закономерностей
Стратеги антикоммунизма отдают себе отчет в том, что их идеология, представляющая собой псевдонаучную метафизическую смесь философских, политических, правовых, экономических и прочих концепций, так или иначе защищающих мир частной собственности и эксплуатацию человека человеком, по силе своего воздействия и убежденности не может идти ни в какое сравнение с идеологией марксизма-ленинизма. Не случайно американский социолог Россайтер сокрушался о «главном» несчастье буржуазной идеологии, которое, по его мнению, заключается в том, что она не имеет своего Маркса. Другой идеолог монополистической буржуазии, Г. Уоллич, писал: «Коммунизм является чудовищной интеллектуальной структурой, воздвигаемой первоклассными умами на протяжении многих десятилетий, с внутренней логикой и последовательностью, которым капитализм может лишь позавидовать. Средний американец, обсуждающий с русским достоинства соответствующих систем, вскоре почувствовал бы себя как ошпаренный, если только он не принадлежит к категории исключительно сообразительных людей. Американскому же экономисту лицом к лицу с искушенным диалектиком-марксистом, наверное, пришлось бы в такой дискуссии еще труднее».
Идеологическая борьба, которую ведет антикоммунизм, не является обычной борьбой идей, объективно вытекающей из реального сосуществования двух противоположных общественных систем. Здравый смысл на соотношение идеологии буржуазной и идеологии марксизма-ленинизма, понимание всех невыгод их сопоставления обусловливает стремление антикоммунизма к преобразованию идеологической борьбы с коммунизмом в психологическую войну, которая позволяла бы апеллировать не к доводам разума, а к обывательским представлениям, цинично манипулировать сознанием молодежи, используя весь современный арсенал средств массовой информации.
Поделиться книгой: