Помоги проекту - поделись книгой:
Хеллоу, — ответила личность.
Позвольте, — расстроился Тойво, выдвинувшись вперед. — Неужели я обознался. Вы ведь и есть тот, про которого я думаю?
Ну, по внешнему облику, если не брать в расчет, конечно, картину маслом, где меня изобразили плешивым и с бородой, то это должен быть, безусловно, я.
Братцы, — обрадовался Антикайнен. — Перед нами стоит не кто иной, как Данте Алигьери, автор бессмертной «Божественной комедии».
Личность, которая сразу же сделалась Личностью в глазах тех, кто даже не знал про существование замечательного белого гвельфа[24], слегка приосанилась.
Слушайте, вы же здесь не в первый раз, вам все должно быть известно, — сказал Тойво. — Вы живым сюда спустились, а потом как-то выбрались обратно. Как это удалось?
Данте принял свой обычный облик: задумчивый и, словно бы, потерянный.
Да сам до сих пор удивляюсь, — пожал он плечами. — Нельзя отсюда просто так выбраться. Если только Творец того не захочет.
Хорошее объяснение. Добавляло оптимизма. Можно было двигать дальше.
Хотя, если подумать, не по своей же воле сюда все они попали. Значит, по той же самой воле эту юдоль скорби можно и покинуть. Правила безнаказанно нарушает лишь тот, кто эти правила и придумывает.
Вот, что я вам скажу, — вздохнул Данте. — Человеку, если он живой, следует опасаться всего. Душа против него, конечно, слабее, но это не значит, что она менее опасна. Бесы тоже не все одинаковы. Кто-то не станет связываться, а кто-то может открыть настоящую охоту. Если оказались здесь, то не стоит ждать у моря погоды, всегда надо перемещаться. Даже если цель неочевидна. И никогда нельзя терять надежду. Надежды нет только у мертвых. Ферштейн?
Ага, — хором сказали люди, а души вздохнули еще тягостней, чем Данте.
Может быть, конечно, это не очень важно, но свое перемещение нужно начать с поиска места, где есть корм и вода. Если вам это интересно, — и не прощаясь, личность завернулась в свой саван и ушла в красный сумрак. Постепенно силуэт ее потерялся — слился с окрестностями.
Погоди! — вскрикнул Тойво, словно что-то вспомнив.
Он побежал в том направлении, куда двинулся Данте, но никого не нашел.
Антикайнен вернулся и только развел руками на вопросительные взгляды товарищей.
Может, он продвинулся, и его здесь больше нет, — сказал Мортен.
Или эта была давнишняя его проекция, а сам он уже насиделся на всех облаках и наигрался на всех арфах, обрел свою Беатриче и теперь безмятежен и счастлив, достигнув, наконец, той цели, ради которой, собственно говоря, и родился в свое время на свет.
То ли Охвен это сказал, то ли Илейка это подумал, то ли мне нашептал во сне уставший Велиал.
Я никогда не верил в таинство исповеди. Я не верил в само таинство и в процедуру, как таковую.
На кой черт я должен говорить о своих грехах незнакомому и скучающему попу? Со своими грехами я живу каждый день и каждый день сам себе исповедуюсь. Мне стыдно за свои ошибки, и вовсе необязательно чтобы кто-то, возомнивший себя ближе к Господу, чем я, указывал мне на них.
Ну, а коли вся суть сотворения греха лишь в том, что потом его можно замолить и выбросить из головы, значит, что-то не так в душевном состоянии. Каждый умирает в одиночку, и за грехи каждому воздается индивидуально. Поп рядом на сковороде жариться не будет. Ему своя сковорода уготована.
Страдают несчастные грешники, больно им и нет покоя. Длится такое состояние бесконечно. Нету срока давности.
Но есть черные души, как говорили многие классики, как нашептал мне Велиал.
Человек, раскаявшийся при жизни, обязательно искупится. Воля Господа внезапно выдернет его из Геенны огненной, посадит на облако и даст в руки арфу. Зажигай, чувак. Ну, или чувиха. Ты — просветленный.
Но если на смертном одре, когда, вроде бы, можно подвести итог своим деяниям, а в голову лезут лишь заурядные отмазки, типа: не я такой — жизнь такая, мне приказали и я сделал — ничего личного, все лишь во благо человечества, государства, народа, корешей; тогда кранты. Тогда душа черная.
И нет им прощения, потому что они сами никого не прощали. И нет к ним сострадания, потому что они сами никого не любили, лишь пользовались.
Но вот какая странность, если прислушаться к Велиалу. Черных душ всегда было много, они для бесов — самое лакомство, но неизвестно когда они, вдруг, принялись если и не объединяться — то группироваться. А, уж собравшись в кучу, идут войной на праведников, словно цель у них появилась — изничтожить всех.
Что-то странное в черных душах просматривается, все меньше в них остается того, что вложил Творец. Типа, что-то новое добавлено. Тогда кем?
Тревожно. Муторно. Без светлого будущего.
7. Черные и Пот
В животе у Илейки заурчало. Он посмотрел на Охвена и спросил:
У вас как тут с едой дела обстоят?
Где перекусить можно, а, марсиане? — это уже Макс, тоже внезапно почувствовавший приступ голода, обеспокоился.
А Тойво промолчал, хотя есть ему захотелось не меньше, чем всем остальным. Просто он был деликатным и вежливым человеком, обученный Соловецким лагерем ко всяким ограничениям.
Мортен, судя по виду, растерялся.
О, блин, я и позабыл, что люди без еды и питья очень быстро в души превращаются, — сказал он. — Сами-то мы как-то не очень.
Святым духом питаемся, однако, — то ли пошутил, то ли всерьез добавил Охвен.
Придется голодать? — тяжко вздохнув, предположил Илейка. Глаза у него сделались печальными-печальными.
Мортен вопросительно посмотрел на своего старшего товарища и после утвердительного кивка начал карабкаться на ближайший валун. Беса на нем не было, то есть этот кусок скалы был необитаем по неизвестной причине.
Молодой викинг спустился тогда, когда прочие товарищи уже всерьез начали считать, что он там провалился, либо улетел в далекие дали. Всем своим видом он давал понять, что увидел нечто важное и определяющее.
Ну? — спросил Охвен.
В общем, так, — ответил тот. — Держаться правее ям с грязью — будет жаровня. Если удастся ее обогнуть, то там должно быть то, что нам нужно. То есть, не нам, а людям. Еда. И питье.
В общем, направление движения вырисовалось. То ли на запад, а, может быть, и на восток. Это было не страшно — можно по ходу движения сориентироваться.
Охвена смущало несколько факторов, с которыми нельзя было не считаться.
Во-первых, там, где много грязевых ям, там всегда пасутся условно неисправимые, то есть черные, души. Несмотря на то, что каждый умирает в одиночку, эти бросаются гвалтом, и никак с ними не договорится. Вычисляют, падлы, тех, кто не как они, и рвут их на части, чтобы потом эти части предложить бесам, которые в скоплениях душ всегда присутствуют. Они сидят на камнях в свободное от работы время и поедают подношения. Поддерживают свои силы, чтобы, заступив на очередную вахту, мучить грешников с прежним энтузиазмом.
Конечно, вкуснее для них не те, кто чуточку Господней искры в себе содержит, но привередничать не приходится. Черные души теперь на десерт. Их отчего-то валят не так уж и часто. Организованней они стали, что ли.
Стало быть, следует опасаться нападения. Не привыкать, конечно, но с живыми людьми все непросто.
У душ по причине естественной среды пребывания, крови нет. Они сами и есть кровь, только в другой формации. Люди не вполне подготовлены для этой среды, то есть для них все совсем неестественно. Можно им проливать кровь, или нельзя — это науке неизвестно. Наверно, все-таки нельзя.
Если же на человека нападают с враждебными намерениями, то кровопускание очень даже возможно. И что тогда будет? Копец будет.
Бесы за каплю живой крови родину продадут. Ну, а черные души возрадуются самым мазохистским образом и будут эту кровь выцеживать по миллиграммам.
Есть возможность, конечно, что ничего не случится, но по реальной оценке на это уповать не следовало.
Теперь, во-вторых.
Мимо жаровни пройти невозможно. Бесов там поблизости — как собак нерезаных. Схватят любую душу неприкаянную и втолкнут на самую середину сковороды — пущай подрумянится. Люди к такому обращению не приспособлены вовсе. Спекутся, к лешему.
Обойти, конечно, можно. Но размеров жаровен не знает никто. Все-таки Геенна огненная. Человек запросто исхудает настолько, что толку от него не будет никакого.
И в-третьих, совсем необязательно, что попадут они туда, где можно едой разжиться. Таких мест становится все меньше и меньше. И на то есть причины, о которых говорить можно лишь, оказавшись поблизости.
Братцы, — сказал Илейка. — С черными душами я разберусь. Есть пока во мне силушка, что Иисусом и Андреем была дана[26]. Руки тряпьем обмотаю, чтоб кулаки не ссадить — тогда подходи, братва.
Появилась у меня задумка, как жаровню обойти, — заметил Тойво. — В шюцкоре нас тому не учили, но аналогии составить можно[27].
А я найду любую еду, где бы она ни была упрятана, — добавил Макс. — В ментовке такому не учат, тут жизненная позиция важна.
Делать нечего, надо попытку пытать.
Охвену и Мортену тоже следовало беречься: если они сгинут — не будет у людей проводников в этом безобразии.
В общем, получалось, что приходилось надеяться только на случай. Господь не выдаст, свинья, как говорится, не съест. При мысли о съеденной свинье желудки у людей спели оригинальную заунывную песню. Хорошо, что она оказалась короткой.
Кулаки себе обмотали все, за исключением, понятное дело, викингов. На это ушло нательное белье Илейки и частично Макса. Тойво и так был одет совсем не для приема в местном бомонде. Люди получились, как бедуины во время бури в пустыне. Но исходя из того, что смысл последнего словосочетания теперь навечно привязан к США, правильнее будет назвать «как бедуины в песчаной буре».
Они пошли в направлении скопища ям с грязью. По ходу движения Мортен разъяснил, что это такое и откуда они взялись.
Неспроста, оказывается, совсем недавно Охвен швырнул злобного одиночку с переломанной шеей в такую зловонную воронку. Так поступают, в основном, все, от одних душ до душ других. Ибо если жертву, которая перестала шевелиться, не скормить бесу, а просто бросить посреди поля, то на этом месте очень скоро возникнет такая вот лужа с грязью. И потом полезут из нее другие души, чье существование где-то там на необъятных просторах прекратилось по причине учиненного с ними насилия.
Поэтому правило не оставлять неприбранную душу без всяких признаков моторики, крупной или мелкой, обрело статус закона. Выброшенная же в лужу выпотрошенная до полного неприличия душа просто растворится в уже имеющейся грязи. Все довольны. Можно дальше страдать и мучиться.
О, как все запущено! — подивился Макс, другими глазами взглянув на целую россыпь грязевых ванн по пути. — Поле боя.
Ну, это еще с тех времен, когда ангелы воевали, — пояснил Мортен.
А с кем они воевали? — опять же поинтересовался майор.
Так между собой, — ответил Охвен. — Междоусобица.
Он не стал вдаваться в подробности, что дело было давнее, дело было запутанное. Вроде бы каждая душа может узнать, что душа пожелает, однако это не всегда так. Единое информационное пространство, вроде бы, единое, но некоторые моменты сокрыты. Будто бы табу.
Это, конечно, касается только совсем нематериалистических вопросов, например, зачем Господь замутил весь этот эксперимент, или куда, собственно говоря, делся сам Творец и тому подобное.
Захочешь узнать, положим, кто убил некоего Немцова. Ответ уже на блюдечке. А захочешь имя Господа выяснить — не тут-то было. Сам ищи в литературе, сам анализируй и сопоставляй — авось что-то и найдется.
Это, конечно, только к душам относится. Люди могут лишь гадать, мозг напрягать, им ничего просто так не дается. Хотя многие, конечно, догадываются о фамилии заказчика убийства некоего Немцова, только молчат. А иначе заказчик их самих прибьет или в тюрьму запихает.
Макс, подумав так, расспрашивать прекратил.
Вовремя, как выяснилось, прекратил.
На них чуть не накатила волна крепкого вида душ с совершенно бездушными глазами. Волна сначала поднялась из красного мрака, потом приблизилась, а потом понеслась в атаку. Немедленно на ближайший валун забрался бес, уселся, как дракон, и принялся ждать, когда ему принесут еды, кашерной, по его понятиям, либо не очень.
Демон, он же бес, был так себе — обслуживающий персонал. Имя его было невыразительное, не Азазелло, какой-нибудь, не Кадиал, а так — Пот. В увольнительной на Земле он был всего пару раз, да ничем путним не отметился.
Разок подселился к семинаристу, мечтавшему о властной руке, которая в женских монастырях владыка, да того прихожане камнями забили. Потом порезвился с судейскими бумагами, меняя в них порядок слов, но судья быстро его вычислила и приговор оставила без изменения: деньги отобрать, людишек в острог, а подлеца — повесить. Хотя задумка у беса была очень красивая.
Пот не очень ориентировался в живых человеках, поэтому нисколько не смутился, когда заметил, на кого, собственно говоря, идет охота. Пятеро душ, трое из которых перемотаны тряпьем. Может быть, проказой по жизни страдали, да так здесь и обозначились? Вот бы им удалось завалить кого-нибудь из этой набегающей на них «черноты»! Так бесы про себя величали черные души, сочные и богатые вкусовыми оттенками. Хотя «праведники», как правило, разрознены. Этим словом принято было называть раскаявшихся. Нет, не судьба им, верно, черных больше в полтора раза, и выглядят они злее и упитаннее. Шутка. Выглядят они большими.
Нападавших было около восьми персон. Они бежали молча и свиньей.
Макс, Охвен и Мортен отошли в одну сторону. Тойво с Илейкой, не сговариваясь — в другую. Этот нехитрый маневр несколько озадачил врагов и, по крайней мере, сбил их воинский порыв. Они чуть сбились с шага и тоже разделились на две неравномерные группы.
Шесть душ устремилось к двум людям. Парочка особо тупых — к викингам и Максу.
Охвен не стал дожидаться, когда до них добегут, сделал несколько хромых шагов и незаметным движением пронзил разом обоих врагов доставшейся от Велиала остью. Те немедленно повесили головы и перестали трепыхаться. С ними справиться оказалось просто, гораздо сложнее было вытащить ость из поверженных.
Пока он возился, Мортен и Макс пошли на помощь своим товарищам.
Илейко, оскалив зубы — хотя под повязкой этого не было видно — встретил прямым ударом самого резвого. Тот, как бежал вперед очень быстро, так очень быстро и улетел назад. Прочие «черные» едва успели от него увернуться.
Такое развитие событий не вписывалось в сценарий.
Пота на камне пробило в пот от того, что он увидел дальше.
Тойво отодвинул в сторону примеривающегося к выпаду Мортена и в изящном прыжке подбил ноги самому первому, который сделался таковым после улетного выхода из борьбы лидера «черных». Тот неловко упал, а ливонец уже не дал ему подняться: как молотом он опустил кулак прямо на голову врага. Голова треснула и развалилась на части.
Воинственные души остановились то ли в недоумении, то ли в испуге. Однако столько в них было давно укоренившейся жесточайшей злобы против всех вокруг, что об отступлении не было даже мысли.
Эту злобную ненависть почувствовали все, даже облизывающийся Пот, который мечтал: вот было бы лакомство! Макс еще успел подумать, что это, вероятно, бывшие менты, по увольнению со службы сделавшиеся одинокие и никому не нужные, отчего опасные для окружающих, как те снова напали.
Тойво перехватил руку ближайшего к себе «черного», но тот, извернувшись, ударил другой рукой. Финн едва успел подсесть под удар и удивился искусности своего врага. Душа снова попыталась нанести выверенные выпады кулаками, справа-слева в голову и сразу же в довершение справа в корпус. Антикайнену пришлось отбиваться, отчего не пришлось атаковать самому.
Но это сделал Илейко. Он схватил «черного» за лицо, поднял над землею, перехватился обеими руками за его голову и начал размахивать им, как дубиной, потчуя прочих врагов так, что те разлетелись по сторонам, словно кегли.
Один, перевернувшись через голову, попытался бежать, но Мортен прыгнул к нему на спину и резким выпадом сломал шею. Прочих двоих заколол подоспевший Охвен.
Души бессмертны. Но при некотором стечении обстоятельств, когда им наносится урон, несовместимый с жизнью в бытность их людьми, они перестают шевелиться и, вообще, хоть как-то реагировать на происходящие события. То есть, душа перестает быть функциональна здесь, где ее, так сказать, поставили в невыносимые для бытия условия, а начинает функционировать где-то там, вылезая из лужи с грязью, мучаясь перенесенной болью.
Эй, свиномордый, жрать хочешь? — спросил Охвен беса.
Что за вопрос, мон шер, — ответил Пот. — Тащи.
Старый викинг показал Илейко жест, который тот расценил правильно. Ливонец до сих пор сжимал в руках душу, искушенную в рукопашных схватках. Он размахнулся и швырнул «черного» на камень.
Бес ловко поймал подношение, облизнулся, зачем-то провел когтистой рукой над головой своей жертвы, и принялся есть, закатывая от удовольствия маленькие глазки. Наверно в недвижимой душе кости были не очень прочные, либо акульи зубы беса были мощные, но Пот откусывал гигантские куски без видимого напряжения и так же легко их пережевывал. Раз — и полруки отъел, два — и плеча не стало. И никакой крови по сторонам.
Поделиться книгой: