Евангелие от рок-н-ролла

У Лукреция читаем: «…non bene norat quae esset habendi Finis, et omnino quoad crescat vera voluptas.– …он не знал точно, где следует остановиться, и не знал совершенно, доколе может возрастать наслаждение». Не знал или не хотел знать?

«Мера важнее всего»,– учит нас Клеобул Линдский.

«Ничего слишком»,– наставляет Питтак Митиленский.

«Имея пропитание и одежду, будем довольны тем… ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям». (Ап. Павел, 1Послание Тимофею, гл.6;8,10)

Вспомните царя Мидаса. Перечитайте Пушкина «Скупой рыцарь» или «Гобсек» Бальзака. Поинтересуйтесь жизнью одного из богатейших людей своего времени Говарда Хьюза после того, как он понял, что у него уже всё есть и ему уже просто нечего хотеть. Подумайте, разве к такой жизни вы стремитесь?

Интересно, что это происходит как-то само собой – а дьявол вроде бы и не причём!

Только обратитесь к Булгакову – сатана никуда не исчез!!!

Он просто видоизменился и стал «жёлтым дьяволом», к которому многие стремятся и которому поклоняются. Он заставляет людей измерять ценность добрых дел количеством денег. Он захватывает души наших близких и знакомых и, через их ему угодные действия и поступки, искажает наше собственное восприятие жизни, переворачивая всё с ног на голову.

Дмитрий Мережковский написал об этом так: «Смех Мефистофеля, гордость Каина, сила Прометея, мудрость Люцифера, свобода сверхчеловека – вот различные в веках и народах «великолепные костюмы», маски этого вечного подражателя, приживальщика, обезьяны Бога. Гоголь, первый, увидел чёрта без маски, увидел подлинное лицо его, страшное не своей необычайностью, а обыкновенностью, пошлостью».

Становится совершенно очевидно, что каждому, кроме веры в Бога, необходима ещё и дьяволоустойчивость.

Как её обрести? – Евангелие от Иоанна пишет: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную». (гл.5;39) И если что-то непонятно – не ищите толкований и комментариев со стороны, по привычке облегчая себе жизнь, а находите ответы самостоятельно.

«Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!» – взывает к нам, грешным, рок-группа «Круиз» песней на стихи Николая Заболоцкого

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». (Ап. Павел, 1Послание Тимофею, гл.4;16)

Вникайте, мужи государственные. Не вам ли писано: «…всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит». (Евангелие от Матфея, гл.12;25)

«…как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его». (Евангелие от Матфея, гл.12;29)

Вникайте, политики. Не про вас ли писано: «Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их». (Послание к Римлянам, гл.3;14-18)

Не вам ли писано, законодатели и иерархи: «…они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!» (Евангелие от Матфея, гл. 23;4-7)

И ещё: «…закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу». (Ап. Павел, Послание к Евреям, гл.7;19) Почему же вы тогда создаёте свои законы, которые убивают надежду?

Не вам ли писано, судьи и те, кто присвоил себе право судить: «Не судите по наружности, но судите судом праведным». (Евангелие от Иоанна, гл.7;24)

«А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых». (Ап. Павел, 1Послание Тимофею, гл.1;8,9)

Не вам ли писано, чиновники: «Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам». (Евангелие от Луки, гл.3;12,13)

Не вам ли писано, банкиры: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? -…кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного». (Псалом Давида 14;1,5)

Не вам ли писано, правоохранители: «Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». (Евангелие от Луки, гл.3;14).

«…судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» (Евангелие от Иоанна, гл.7;51)

Не вам ли писано, учёные мужи: «… знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». (Ап. Павел, 1Послание Коринфянам, гл.8;1-3)

Не вам ли писано, ученики и их родители: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». (Ап. Павел, Послание Евреям, гл.13;9)

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». (Ап. Павел, 2Послание Тимофею, гл.4;3,4)

Не вам ли писано, учителя: «Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого». (Послание к Титу Апостола Павла, гл.2;7,8) И всегда помните о древней восточной мудрости: «Не пренебрегай детёнышем – это может быть детёныш льва».

Не вам ли писано, журналисты и блогеры: «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие». (Послание Иакова, гл.1;26)

Не про вас ли писано, проповедники: « …некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают». (Ап. Павел, 1Послание Тимофею, гл.1;6,7)

Не вам ли писано, служители церкви: «…возьмите это отсюда и до́ма Отца Моего не делайте домом торговли». (Евангелие от Иоанна, гл.2;16)

«Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Ап. Павел, Послание к Галатам, гл.3;9)

Не вам ли писано, люди добрые, независимо от того, чем вы занимаетесь: «Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». (Послание Иакова, гл.4;2,3)

Древние законы Ману учат: «Злодеи думают: “Никто не видит нас”, – но их видят боги, а также их совесть». И вот мы постоянно изворачиваемся, лукавим и прячем за умными словами обычное своё человеческое свинство.

Беспощадный Ларошфуко по этому поводу взял, да и рубанул честно правду-матушку: «Некоторые преступления настолько громогласны и грандиозны, что мы оправдываем их и даже прославляем: так, обкрадывание казны мы называем ловкостью, а несправедливый захват чужих земель – завоеванием».

Как, например, в связи с этим прикажете называть манипуляции семейки Ротшильдов вокруг известия о поражении Наполеона под Ватерлоо? Поразительно, но и после такого грандиозного злодейского обмана люди умудрились сделать из него пример для поклонения и подражания – и гордо увековечили в «Книге рекордов Гиннеса»?!

Даже после появления новейших технологий и компьютеров мы в большинстве своём творцами и созидателями так и не стали, а остались простейшими манипуляторами и пожирателями информации. Ведь в бушующем мутном потоке псевдоновостей, фактов, комментариев и мнений истина становится незаметной – мы в мелочной своей суете мимо неё просто проносимся.

«Опасаюсь, что обязательно наступит день, когда технологии превзойдут простое человеческое общение. Тогда мир получит поколение идиотов»,– пишет Эйнштейн.

И никто при этом почему-то не обращает внимания на слова одного из основателей цифровых технологий Билла Гейтса: «У моих детей, конечно, будет компьютер. Но первым делом они получат книги».

А ведь Гёте устами Мефистофеля в «Фаусте» прямо предостерёг: «Всё в мире изменил прогресс. Как быть? Меняется и бес».

И ведь видоизменяется, и останавливаться не собирается!

И вот тому пример.

В «Послании Апостола Павла к Римлянам» читаем: «…предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение». (гл.1;26,27)

А что же современная церковь??? – «Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют». (Ап. Павел, Послание к Римлянам, гл.1;32)

«И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их». (Ап. Павел, 2Послание Коринфянам, гл.11;14,15)

«Ни один порок не настолько прост, чтобы не принимать с внешней стороны вид добродетели»,– из глубины веков предостерегает нас Шекспир.

«Но не правда ли зло называется злом даже там – в добром будущем нашем?» – пронзительно глядя на нас из Вечности спрашивает Владимир Высоцкий.

«Есть ли хоть какая-нибудь форма, которую порок не пожелал бы использовать, ища возможность проявиться?» – с надеждой вопрошает Мишель Монтень.

«Учи прошлое, если желаешь предугадать будущее»,– отвечает Монтеню и нам мудрый Конфуций.

Что ж, прошлое – так прошлое… Как-то в одном из очень старых учебников политэкономии я прочитал такую фразу: «Деньги – это эквивалент труда».

Если говорить понятным языком, это возможность сравнить и оценить труд каждого человека в разных сферах деятельности. И всё!!!

Любые другие надуманные определения роли денег – от лукавого.

Но, по наблюдению Монтеня, «люди обычно так же ошибаются в оценке своего труда, как и чужого».

Омар Хайям объясняет эти ошибки очень просто: «Большинство людей считает то, что им должны другие, необходимым и истинным и настаивают на выполнении этого права, не видя того, что они должны другим; каждый из них считает свою душу лучше душ многих людей и более достойной блага и власти, чем другие.

Законы должны быть направлены против этого всеобщего лицемерия».

«Как хорошо, когда благоденствие человека основано на законах разума»,– восклицает Пифагор.

А законы разума гласят: «…трудящийся достоин пропитания». (Ев. от Матфея, гл.10;10)

«Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей». (1 Послание к Тимофею Ап. Павла, гл.5;18)

«Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов». ». (Ап. Павел, 2Послание Тимофею, гл.2;6)

«…ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, – не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам.

Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся». (Ап. Павел, 2 послание к Фессалоникийцам, гл.3;7-11)

«Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся». (Ап. Павел, Послание к Ефесянам, гл.4,28)

Великий труженик Генри Форд, которого недобросовестные банкиры четырежды разоряли дотла и ему всё приходилось начинать с нуля, пишет: «Человек, заработавший свой хлеб, заработал и право на него. Если другой человек крадет у него этот хлеб, он крадет у него больше чем хлеб, крадет священное человеческое право. Если мы не в состоянии производить, мы не в состоянии и обладать».

Сократ, видя, как торжественно проносят по городу бесчисленные сокровища, драгоценности и богатую домашнюю утварь, воскликнул: «Сколько вещей, которых я совсем не желаю!»

Только люди не внемлют ни Форду, ни Сократу и упрямо хотят обладать всем! А зачем???

«Дхаммапада» (Основа закона) предостерегает: «Если человеку не удаётся побороть недозволенные желания и прогнать их, он навлечёт на себя погибель. В конце концов он навлечёт гибель на этот мир и Вселенную».

Мы никогда об этом не задумываемся, но вот яркое тому подтверждение.

Во второй половине ХІХ – начале ХХ века во всём мире велась варварская и абсолютно бесконтрольная охота на китов.

В Южном полушарии их после убийства буксировали к побережью Антарктиды или на близлежащие острова, где находились заводы для разделки туш и вытапливания китового жира. Остатки этих заводов – мрачные свидетели тех страшных событий – до сих пор ржавеют брошенные на берегу.

Для того чтобы вытопить китовый жир и наполнить ним ёмкости для транспортировки необходимо много топлива – а его в тех местах нет. Подвезти уголь или дрова – далеко, дорого и хлопотно.

Выход нашли самый мерзкий и самый скотский – ТОПИЛИ ПИНГВИНАМИ!!!

Только вдумайтесь – эти мужественные птицы среди жесточайших морозов и пронизывающих ветров смогли отложить в год только одно яйцо. Они согрели его своим телом, перенося на ногах особым способом – чтобы не дай Бог оно не коснулось холодного льда или снега. После появления птенца счастливые родители никогда не оставили его без присмотра, по очереди ходили в море за рыбой, преодолели коварные морские течения, увернулись от зубов акулы, касатки, морского леопарда и возвратились с добычей к семье.

Для чего? Для того чтобы их, любопытных и доверчивых, – таких быстрых и вёртких в воде и смешных и неуклюжих на суше – изловили сетями и десятками тысяч живьём бросили в адские топки заводских печей?!

Но не просто так в Евангелии от Луки (гл.12;6) записано: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога». Запомните – НИ ОДНА!!!

Разве мог Создатель оставить свои беззащитные творения в беде и не покарать обидчиков?

Он и покарал – справедливо и жестоко: лишил людей разума!

«И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,

да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду». (Ап. Павел, Второе послание Фессалоникийцам, гл.2;11,12)

И началось!!! Все изобретения и достижения человечества были брошены «братьями по разуму» на уничтожение друг друга в ужасающей мясорубке Первой мировой войны.

Но ни исковерканные судьбы и разрушенные до основания страны, ни миллионы погибших и десятки миллионов изувеченных так никого ничему и не научили. Поэтому во Второй мировой вакханалии ко всем мерзостям войны добавились ещё и безумные изощрённые издевательства над беззащитными детьми, женщинами, стариками и методичное тупое уничтожение целых народов.

Можете не сомневаться: ни одна варварски загубленная птичья жизнь, ни одна светлая и чистая душа самого крохотного пингвинёнка не остались неотмщёнными.

Потому что горе безумцу, который в плену своих самонадеянных желаний забывает, что Создатель так же справедлив, как благостен и всемогущ. И справедливость свою он являет чаще, чем всемогущество, благодетельствуя нам в меру её, справедливости, требований, а не поощряя всякую тупую необузданность.

Кто теперь сможет внятно и понятно объяснить, исходя из чьих экономических интересов и во исполнение каких экономических законов была устроена эта генеральная репетиция Апокалипсиса?

«Запутывающее учение для запутанных действий царит над миром»,– в недоумении разводит руками Гёте.

Но Омар Хайям категоричен и неумолим:

«Вы, злодейству которых не видно конца,

В Судный день не надейтесь на милость Творца!

Бог, простивший не сделавших доброго дела,

Не простит сотворившего зло подлеца».

«Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу». (Ап. Павел, Послание к Римлянам, гл.14;12)

Ну что, призадумались???

Мудрый Конфуций утверждает: «На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво её усложняем».

А для чего усложняем-то? – Наверное, для того, чтобы в ворохе словесной шелухи утопить одну из главных истин Билла Гейтса: «Огромное богатство идет рука об руку с большой ответственностью, обязательствами поделиться с обществом и обеспечить наилучшее распределение этих средств тем, кто в них нуждается».

С ним соглашается и Генри Форд: «Иметь деньги абсолютно необходимо, но нельзя забывать при этом, что цель денег – не праздность, а умножение средств для полезного служения. Для меня нет ничего отвратительнее праздной жизни. Никто из нас не имеет на неё права. В цивилизации нет места тунеядцам».

Вот только тунеядцы об этом думать не хотят, а заодно и о том, что «…мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него». (Ап. Павел.1Послание Тимофею, гл.6;7)

Многие родители конечно же знают, что если тронуть младенца за ручонку, то он сразу ухватится за палец и начнёт тянуть его к себе. Это рефлекс.